イスラムUNITYのイスラムの単一は彼らの程度および社会的位置に従ってすべてのイスラム教徒に関係する最も重要なissueです。 イスラム単一がのみ政治のissueでないので。 兄弟関係本当に、全体的イスラム・ワールドを通してすべてのイスラム教徒のなかで協同およびmutualの手伝いに達する、彼らだ、この単一は2人のイスラム教徒の間の債券およびsolidarityから出発します。
唯一私たちの宗教、私たちのnation、私たちの国は宗教兄弟関係によって発生させられる巨大な力を通って危険および敵すべての種類から保護されることができて、イスラム教徒のsolidarityおよびこれは種類地球平和に奉仕します。
それはこの力の、詐欺およびstratagemのすべての人タイプを使う、部分に侵入するためにこの物質の、精神的な力に反して抵抗できない敵が、イスラム・ワールドの単一およびSolidarityを破壊するために努力する理由です。
そのため、私たちはそのような打ち敗ること者の堕落の励ましに反して注意深いままで、私たちの宗教によってとても重大に命令されたイスラム兄弟関係の意味および満足および重要性を学ばなければならなくて、私たちはこの兄弟関係に従って役をするための熱意を表示しなければならないのです。
コーランの以下の一節は私たちの注意を事実に引きつけている、mutualの手伝いおよびsolidarityがイスラム教徒のなかで成しとげられなければ、あの偉大な損害および災害は起こる。 ：「そしてunbelieversはお互いの同盟国（保護者）です。 あなたがしなければ、こだ、（お互いを保護しなさい）、偉大ないたずら、この世で騒動および圧迫がある」。 （コーラン、8:73） イスラム教宗教はMutual手伝いに終る重要な義務およびルールを持って来ました。 例えば、巡礼年齢（Hajj）はMutual手伝い心およびイスラム教徒単一を発達させるための最大限の重要性のあります。
夢の賢明さ誠実なOF PILGRIMAGEAl-Ustaz Imam Bediuzzamanの（Ru'あなたSaadiqa）は良いニュースを第1次世界大戦の結果に渡しますが、良いニュースのかわりに残念に思ってい巡礼年齢について沈黙させるようになりました。 Imam Bediuzzamanは次のとおり夢沈黙について言います：「夢は巡礼年齢に沈黙させるようになりました。 （神だ）激怒および強制を除いて、悲惨、それでの巡礼年齢および賢明さの怠慢は引きつけな、（Qahr）。 そしてそのペナルティーは罪の罪滅ぼしを助けませんが、私たちの罪をむしろ過度にしました。 それはイスラム教高地政治および広大な社会的利益の内巡礼年齢の怠慢であって、そしてそれはmutualの手伝いを通って知人船および、協同を通って意見単一を特に理解し、イスラム教徒に反して数百万のイスラム教徒を雇うためにあの怠慢は敵を促進した。
そこに見てください！ インド人は、彼を必要として、彼の父を殺した、敵は、座って彼に次ぎ今声をあげて泣いている、...
ここに見てください！ タタールおよびカフカス、理解する、人、彼らの無力な母、すなわち、それが過度に遅いときである、彼らは他のものが殺人をするのを助けました。 彼らは彼女の脚で今泣き叫んでいます。
一見！ アラブ人は誤って彼の英雄兄を殺して、彼は複雑にされ泣き叫ぶことができません。
一見！ アフリカ人は知らずに彼の兄を殺して、今彼が嘆きの叫び声を持ち上げている。
ここに！ イスラム教のワールド！ 彼らは故意でなくて、不注意に他のものが彼らのフラグ運搬者息子（オスマン・トルコ人）を殺すのを助けて、今彼らがため息および声をあげて泣くことでの母のような彼らの髪の外に裂けている。
彼らが殺到する出発を完全に有益である巡礼年齢の旅行とみなさなかったので、数百万のイスラム教徒は完全に悪い敵のフラグの下でワールドの上をあちこち長距離を旅行することを強制されました。 （Occurances即興指示、52-54） だから、perpetuateのイスラム教ワールドの独立および安全さ、巡礼年齢（Hajj）での偉大な賢明さ；年に一度所持されていることは、守るために、ある種の最高Consultation（組立）です。
責任OFのTURKS ANDアラブ人Imam Bediuzzaman（R.A.）は私たちにこの偉大な義務の最大限の責任がオスマン・トルコ人（Turks）およびアラブ人の肩の上にあると話します：合法的自由（Hurriyet - ul Shar'iya）および合法的なconsultation（Mashwarat - ul Mashruah）は私たちの真のnationhoodの主権を証明しました。 そして私たちの真のnationhoodの基礎および心はイスラム教です。 そして彼らがあのnationhood、2人の真の兄の名前でのオスマンのカリフ制およびトルコの軍の標準を運んだ限りにおいて - 、その人は殻およびイスラム教のnationhoodの要塞のようですが、アラブ人およびトルコ人は、あの神聖な要塞の歩哨です。
この神聖なnationhoodの債券を通ってこのように、イスラム教のすべての人々は一つの部族のようです。 部族のmembersのように、イスラム教のグループはイスラムの兄弟関係を通って互いに拘束されていて、結合されています。 彼らは物質的に道徳的に、必要ならば、互いを手助けします。 イスラム教のすべてのグループが光る連鎖でお互いに拘束されているかのように、それはあります。 （ダマスカス、54の説教）
処方、輝かしい、不運な大陸、著名だ、不運な国、貴族、オーナーのない人々が、イスラム単一であるけれども。 （手紙、542） Al Ustaz Bediuzzaman（R.A.）は彼が1909年に出版した記事で言いました：「最も偉大な義務的義務はこの時にイスラム単一のために働くことです。 単一の目的および目標、長い光る（祝福されます）連鎖を非常に振動させるために、あの連鎖に結びつけられる人をそれによって起こして、願望およびconscienceのコマンドで発展経路の方へ彼らを導くために外に副部門でbranchされるイスラム中央およびモスク/MasjidsおよびMilieusを結合します」。 （ダマスカス説教、90） Imam Bediuzzamanは彼がダマスカスでのUmayyadモスクで1911年に配達した彼の説教でのイスラム単一の生命の重要性を説明していて、そしてそれは本が「ダマスカス説教」に名を付けたように、後で出版されました：Umayyadモスクでここに私のもののこれらの語に傾聴しているOh兄！ そしてイスラム教ワールドのモスクでのOhイスラム教徒の兄、40から50年後で！ 「私たちは少しは害しなくて、また、私たちは有益な全ての物をするための力を持っていません；そのため私たちは許される」、言う、謝罪を起こさないでください。 そのような謝罪は受容できません。 あなたの怠惰さおよび、ことわざ、「それは私に何でありますか？」。そして、あなたの表示、まったく努力およびイスラム単一および真のイスラムNationhoodを通って仕事の心に入らないことは、あなた方自身に不公平でたいへん損害を与えなかった。 （ダマスカス説教、55） そして特に、尊重されて、起こされて、またはawaikenされるために、偉大であるOhアラブ人！ まず第一に、私はこれらの語であなたに話しかけます。 というのはである、あなたは私たちの教師およびリーダーで、イスラム教のすべての部族の教師およびリーダーおよび、あなたはイスラム教の戦士でした。 力強いトルコのnationが完全にあなたをあの神聖な義務で手助けしたことはもっと遅かったのです。
そのため、怠惰さによってあなたの罪は偉大です。 そしてあなたの良い法および行為はまた偉大で、高められています。 大部分のそれでむしろ、地球、半分にイスラムのルールを設立するのに過去で、アメリカ合衆国および、成功したあなたの存在について、好む、年の時に40から50のうちに、最も高貴な位置に、異なったアラブ人部族の入り、それそして特に私たちは神慈悲から偉大な期待で待つ、その今は監禁で残る。 いくつかの恐ろしい悲惨かこの世の終わりがまもなく噴火しなければ、今度の世代はこれ、inshaallahを見ます。 （ダマスカス説教、57） ただひとつの方法、政府役人に対する警告の手紙でトルコでの民主党員党（1950年代）のルールの間に、無政府状態に反してイスラム単一であったHOW TO ACHIEVE PEACEおよび安全さIN THE WORLD Imam Bediuzzamanは述べました：「共産主義、フリーメーソン主義、無神論およびIrreligionは無政府主義に直接に終っています。 破壊のこれら恐ろしい力に反して、のみ、単独で、コーラン真実を囲むイスラム単一は耐えることができます。 そして人類をこれらの危険から救助することは無政府状態に落ちることおよび方法からこの陸地を外国人およびこのナットイオンの占領から救助するための唯一方法です」。 （Emirdag手紙II、24） （トルコの間の地方協同、イラク、イランおよびパキスタンおよびヘッド州イスラム会議）、1950sだ、彼祭りの学生を祝って、Imam Bediuzzamanは後でイスラム協同および単一の方へ肯定的発展を歓迎します：「私の親愛誠実兄！ 私たちは私たちの魂ですべてあなたの祝福されるBairam祭りを祝います。 InshaAllah、あなたは過度にワールド・イスラム教グレート祭りを見るくらい長いような生活をします。 コーランAl Hakeem - それは結合ホーリー構成のイスラム教共和国の源である - が未来に完全に支配して、人類に対する真祭りを持って来る多くの記号および指示がある」。 （Emirdag手紙II、76） 「私たちはそれのためにイスラム単一 - それはアジアおよび瞬間および物質的に、精神的にお互いおよび助手両者に対する400000000人のイスラム教徒の兄になるためのアフリカで発達させることを始めている - が設立の内の下であるイスラム教. . .グレート祭りを祝い、作最近イスラム状態、そして、コーラン神聖法学Al Hakeemがそれらの新しいイスラム状態の構成になっていること」。 （Emirdag手紙II、101）「はい、それらの外国人の冷遇および圧迫は野獣を好んで、イスラム教について世界中で自由、インディペンデンスおよびイスラム単一流れを加速しました。 その結果彼らは独立イスラム状態の構成に終りました。 InshaAllahu Taala、イスラム教結合共和国はまた生まれて、イスラム教は世界の上一面に主権で支配します。 私たちは強く希望をいだいて、これから神慈悲を求める」。 （会議、54） 彼が1945年に書いた手紙で、Imam Bediuzzamanはコーラン真実がヨーロッパ文明のかわりにトルコで擁護されなければ、イスラム教徒トルコnationのための嫌悪を感じるイスラム単一に対する偉大な危険および害およびイスラム教徒ワールドによる兄弟関係に反して警告しました。：「人類絶対的不信心からワールドおよびTurkifiedである人の堕落および同胞を保存するために1000年そのヒロイズムでイスラム教ワールドを喜ばせて、イスラム教徒単一を保護して、偉大な方法として仕えたトルコ・ナットイオン！
である、あなたない立ち止まること、今コーランおよび信念真実の保護者として、英雄的に古いタイムズで、そして、宗教の害の点で（西だ）文明を広めるかわりに、直接にコーラン真実および信念を擁護する私は知らせているそれあなた - 愛国者 - および私は最終的証拠で証明でき：イスラム教ワールドはその英雄的兄であるトルコ・ナットイオンの方へ、愛および兄弟関係のかわりに、敵意および恐ろしい憎しみを表して、司令官およびこのトルコ・ナットイオンは今イスラム教ワールドを破壊するために努力している無神論によってカバーされた無政府状態（そして恐怖）によって負かされます。 ノース・イーストから外に来要塞およびイスラム教徒輝かしい軍のワールド、このトルコ・ナットイオンは恐ろしい竜によってばらばらに分割されて、侵略されます。
はい、実にこの英雄ナットイオンはコーラン強度で2個の外部の恐ろしい流れに反して唯一耐えることができます。 このナットイオン - どちらが混ぜられて、イスラム教真実と結合させられて、すべての人を過去の内イスラム教圏でのその名誉に見い出しますか、 - は、正直富放浪者に対する人々を提供することによって絶対的不信心（無神論）、絶対的専制、絶対的放らつさを使うことによって力強く来ている現在（共産主義）を唯一止めることができます。 このナットイオンの愛国者および全国者はあの現在、すなわち、それのための偉大な動脈のようである基礎ルールおよび指導原理コーラン真実が結合したNationhoodを結合したように、受け入れることによって、inshaAllahを止めることができます。
2番目現在：この人は、そのイスラム教徒での植民地のワールドにそれ自身を暖めて、それによって完全に彼らを結合するためにIrreligionでこの国での強いイスラム中央を責めることを伴う戦略を通って、今までに非常に上へsuccesfulになりました；そして精神的を中断することはイスラム教ワールドおよび敵意にこのナットイオン（Turks）で彼らの兄弟関係を変えることについて結べる。
理由でのこの現在の法、イスラム教徒ワールドの他の部分、へつらわれる、多くの利益、そして、非常にその偉大な勝利を保つかも知れない、それがそれのようにちょうどこの恐ろしい戦略を変えて、このセンターでのイスラム教宗教にへつらえば、それは持っています。 そしてとてもこの国およびこの人々は恐ろしい災害から逃れることができる....
. . .さらに、イスラム教徒は他のnationsの人々と比較されることができない（宗教）。 彼が彼の宗教をやめれば、彼はアナーキストに似合います。 彼はすべての制限か法学の下で生きるために受け入れません。 彼は絶対的専制および賄賂者合計を除いて教育上のいくらかか監督方法によって管理されることができない」。 （Emirdag手紙I、218-219） 2個のWORDLY DUTIES THE RISAALE-I NOORそのための、私たちは、Risaale-i Noor（光論文）を通って、2からかわすことに努めていた最も偉大な、危険のこれ、裁判所での多くの証拠で、これ証明されてそして、地方の、その未来に、実際は私たちは一部分はこれを成しとげて：最初の危険：力強くこの国の中に入るために努力している無政府状態、外国に。 私たちはこれの前に壁を建てます。
2番目の人：350000000人のイスラム教徒の憎しみ。 私たちの義務はこの憎しみを兄弟関係に変えることで、この国のための支持の最も偉大なポイントをそれによって保証します。 （Emirdag手紙I、128）「はい、後ろにRisaale-i Noor（*）を攻撃している人シーン、好意的傾向およびこの国での人々最も偉大力である愛およびイスラム教徒兄弟関係のワールドを破壊して、彼らを憎しみに変えるために政治をIrreligionのための器具にすることによって無神論を隠れて設立している人である。 彼らは2度政治および正義をだまして、Risaale-i Noorおよびその学生が政治のための器具としての宗教を使うと主張して、彼らは種類安全さの代わりを有害に努める」。
「Oの悪意のある人！ Risaale-i Noorが政治にかかわらせられないけれども、しかしそれが絶対的不信心（無神論）を破壊するので、それは無神論の屋根である無神論および絶対的専制の基礎である原理無政府主義でまた破壊して、退ける」。 （レイズ、281） （*）Risaale-i NoorはImam Bediuzzamanによって著述されたコーラン注釈のCollectionの名前です。
たとえ一部分は、世界中でイスラム教悪意のそこに進行中の地球の事情に直面してイスラム単一に通じる多くの理由であった事実についてであっても、相違点および対立を見ることはImam Bediuzzaman（R.A.）続きを深く悲しませました。：「イスラム教の心臓によって泣いて悲しまれるように合わせられた、社会の生活に影響を与える残念な社会的状態および荘厳な病気：インターン敵意を忘れて、見捨てるために外国の敵が出現して、攻撃するとき最も原始的にそばに認められて、法律化された社会福祉の需要である、人を住まわせる。 彼らの些細な敵意を忘れて、代わりに地面を敵の攻撃のために準備するために失敗、彼らそれ同時に数えきれない敵が、かわるがわる、上りの位置を攻撃するとみなしているとき何がそのときイスラムの共同体に勤めていると主張する人を苦しませますか？ それは不面目な蛮行および、イスラム教の社会的生活に反して委託された背信です」。 （手紙、318） ヨーロッパよりむしろイスラム教のワールドで協同を強調すること - stad Bedi-zzamanは政治家およびそれが、回転よりむしろヨーロッパの方へ、彼らがイスラムUnionの設立重大に考えなければならない必要であるという政府に言っていました：「その後、これらの奇妙な道徳賄賂は、弱さおよびこの同盟の欠乏による力の欠乏のために、外国人および彼らの無意味な一時的援助のPoliciesの返礼に与えられました。 そして数十億の私たちの先祖の400000000人の兄および経路の兄弟関係が重大に. . . .Theyだと考えられなかったかのように、力で意味がある、とてもたいへん浪費的支出を通ってnationの貧困を考慮しないで、それによって彼らが安全さおよび彼らのpolicyが害されないために、強度を得ることを強制されると考える賄賂の高いsalary（状態役人に）の形式を提出する。
この国での現在の政治家、ならない、彼らが政治の、道徳賄賂に西および外国人与えた、同様に10度nationの、このイスラム教徒国、賄賂、そして、確かに、明確に、国の利益のための、未来イスラム結合共和国のワールドと同等である400000000人の兄に対するとても大きい贈物および無害な賄賂を与えてください。
そして受容できるあの賄賂、必要だ、とても有益さは、合法的で、義務的で、あります：次のことの指導原理および法学規約として行なうために：実に信じている人は兄です。 （コーラン49-10） そしてアラーの債券を速くまったく一緒に守っていて、あなた方自身の間で分けられないようにしなさい...（Qの3-103） すべての魂は単独に説明でき、まったく荷物の運搬者は他者の荷物に耐えない、..（Qの6-164） 互いで論争に従事しなくて、あなたが勇気を失って、無意味な、あなたの力にならないように去りなさい...（Qの8-46） どちらがイスラムMutual手伝いおよび神ルールおよび債券および贈物コーラン・ホーリー構成の基礎でありますか」。 （Emirdag手紙II、83） 肯定的な、否定的全国主義、イスラム単一の実現のためにいくつかの必要条件があります。 それらのうちの1つはイスラム国籍の原理で分離および分解のルートの原因である否定的RacismおよびTribalismを差し控えるために、基礎を置くことです。 Al-Ustaz Bediuzzamanは警告およびガイダンスのためのこの物質に関して多くの記事を著述して、そしてそのいくつかはherebelowを持って行かれます：Oの人類！ 私たちは男性および女性の一つの一対からあなたを創造して、あなたをnationおよび部族、あなたがお互いを知っていることにしました。 （コーラン、49-13） それはあり、「人を住まわせる、nationおよび、部族、あなたが社会的生活でのあなたの間の互いおよび関係を知っていて、互いを手助けするべきであるために、私はあなたを創造して；あなたがお互いを、互いを認めることを拒む、他人および、敵意および敵意をnurtureすることとみなすべきであるために、ではなく」、こ話題は7個の事情を包含する。
上述の一節関係社会的生活で表現された高い真実以後最初の物質、古い言われるについて、しかし、私は、ニュー言われるについてではなく、強要してそれを舌に表させられて、そしてその人は社会的生活から引っ込みたい、その人はイスラム教の社会的生活に関係していた；それは力強い身長およびそれに反して不正な攻撃に反してシールドを作ることのコーランに勤める意志で書かれる。
2番目の物質、「お互いを知っていて、手助け」する原理を説明するために一節が指示する、私たちはこれを言います：軍は連隊、連隊lnto battallions、会社、に部門、部門に分けられて、そして分隊に、すべての兵士が彼の多くの異なった接続および彼らの話された義務を知っているために；そして軍のmembersはmutualの手伝いおよび、彼らの社会的生活の原理によって統治された種類義務を本当に実行し、敵の攻撃から守られる。 この協定は分割されて、割られるために、なく、他者に対する反対での他者に敵対していて、ある部門行為、ある会社は他者、1人の大隊と競争するべきである。
同一の方法でちょうど、イスラム協会は全体として部族およびグループに分けられた巨大な軍です。 しかしそれは1001個の様相の単一を持っています。 そのグループの創造者はものおよび同じもので、彼らの提供者は人および同じもので、彼らの預言者は人および同じもので、彼らのqiblaはものおよび同じもので、彼らの本はものおよび同じもので、彼らの国はものおよび同じものです；alIの同じもの、1000個の物はものおよび同じものである。
このように、この多くの物存在人および同じものは兄弟関係、愛、および単一を必要とします。 それは言うことで、グループおよび部族に分けられることが、反感およびmutualの敵意のためにではなく、mutualの知人およびmutualの手伝いのためにいる。
THlRD物質の全国主義の考えはこの世紀に大いに前進しました。 彼らが彼らを分割して、彼らを食い入るように見つめるために、狡猾なヨーロッパの専制君主は特に否定的流行でのイスラム教徒のなかでこの考えを起こします。
全国主義でそのうえ、魂のスリル、不注意な楽しみ、不吉な力。 それらが社会的生活で占めたこの理由のために、この時は全国主義の考えをやめるように言われることができません。 しかしながら、全国主義は2個の種類についてあります。 一方は、不吉で、否定的である、何についてそれがしていますか、有害です；残り全部を食い入るように見つめることによってことは養われて、残り全部に対する敵意を通って続いて、気づいている。 それは敵意および騒ぎの原因です。
それはHadithが述べるこれのためにあります：イスラム教はそれの先となって、無知国のTribalismを終らせたことを廃止しました。 （Bukhari-Ahkam 4、Imara 36,37；アブDawood、Sunna 5；Tirmidhiジハド28、Ibn-i Majahジハド39） そしてコーランは法令を発布します：unbelieversが彼らの心臓で起きた間、熱だ、そしてcantの - 無知な熱およびcant - 神は彼預言者に対する、信じている人に対する彼の平静を下って使いをやって、自己のコマンドに近く彼らを刺さらせ - 抑制；そしてよくいる、彼らそれおよび価値がありそれの権利を与えられて。 そして神はすべての物の全部の知識を持っています。（コーラン48-26） このように、明確な条件のすべての否定的全国主義およびracialismでの上述のHadithおよび一節不良品。 ポジ、神聖なイスラムのnationhoodの許しのために、まったくある、彼らにとって。
（今1200000000）member、350000000個だ、持っているどんな人種がありますか？ イスラム教の場所でのとても多くの兄 - そして永遠の兄 - 、そしてどのracialismがそれに応募する人のために利益を得ることができますか？ 否定的全国主義は歴史での示さない害を引き起こしました。
私n S h o r t：彼らの結合するいくつかの考えの全国主義によって彼らの政治で、Umayyadsは自分自身でイスラム教ワールドを悩ませて、多くの悲惨をさらに引き出しました。 また、ヨーロッパnationはこの世紀にracialismの多くの人の考えを上昇させました；第1次世界大戦の死人のような行事、見せる、どう人類のために有害だ、否定的全国主義に加えて、フランスおよびドイツ人の永久の、悪くomenedの敵意。
そして私たちと、2番目構成上期間（1908-1909）のうちに、「クラブ」として知られていた - バベルの塔タワーの破壊の点で「多くの舌」のように、知られていて、「ramification、人を住まわせます」、それは分割されて、散乱させられた彼らの存在に終った - 様々な避難者社会は、アルメニア人およびギリシア人によって主に、否定的全国主義の考えによって、作られた、部門の原因であった。 そしてあの時から今まで、それらのクラブによるヨーロッパ人によって食い入るように見つめられた人の状態は、彼らによって哀れにさせられたそれらについて、否定的全国主義の害を証明しました。
そして、現在については、そのとき最も中にイスラム教の人を住まわせることおよび部族は互いの必要である、不作だ、より各自は他のものよりappresされて、貧困で打たれて、彼らはヨーロッパの君臨の下に押しつぶされて、互いを全国主義の考えによる他人とみなして、互いが敵であると考えるために、非常に悲惨である、それは記述されることができない。
そのようにそれは人の背の恐ろしい蛇をつけるようにまったく単にlunacyである蚊および蚊と戦うことによって噛まれない - 全国主義の考えによって、重要性を、それは、同時に、巨大な竜のようですが、ヨーロッパnationにまったく付けないために、彼らの貪欲な貪欲で彼らの把握する手が助けに事実上、実に、開いているとき、彼らそして、nurtureの敵意に南に対する東範囲か兄イスラム教徒での人市民に反して、そして彼らに反対させられた位置の上に行なうことは、極端に有害で、危険。
とにかく彼らが直面されるべきであるために、南に対するそれらのなかで敵がまったくありません。 南から生じることはコーランの光です；イスラム教光はそこに生じました；それは私たちのなかで現在で、どこでも見い出される。
このように、それらの仲間のイスラム教徒の方へ敵であるためにindirectlyにイスラム教およびQurに有害です』。 そして敵意、イスラム教およびQurの方へ』、ソートの敵意、この世界での、すべてそれらの人市民の将来はでの生活の方へ。 人が彼らの2個の生活の基礎を破壊する間、彼らの社会的生活を愛国心の名前で勤めることができると考えることは、愚鈍を除いて愛国心でありません！
4番目の物質肯定的の全国主義は社会的生活の内部必要から生じて、mutualの手伝いおよびsolidarityの原因です；それは有益な強度を保証します；それはイスラムの兄弟関係をもっと遠く強くするための方法です。
肯定的全国主義のこの考えはイスラム教に勤めなければならなく、それはその要塞および装甲でなければならないのです；それはそれに代わってはいけない。 100倍兄弟関係の内仲介間領土および永遠ワールドに固執するイスラム教の兄弟関係、というのははあるからです。 それでどれだけ強い国民兄弟関係があっても、それはそれに対するベールのようです。 しかしそれをイスラムの兄弟関係の場所に落ちつかせるためにダイヤモンドの内の宝物を取り替えるように愚かな犯罪である、要塞、要塞の石で、ダイヤモンドを投げてしまって。
そして、そのように、この陸地のO息子、その人は、コーランの人々！ 全体世界に挑戦して、あなたは、600年ではなく、1000年がなければAbbasidsの時以来、その標準運搬者としてのコーランを表明しました。 あなたはあなたのnationhoodをコーランおよびイスラム教に対する要塞にしました。 一節を確認する、荘厳な攻撃を撃退する、あなたは全体世界を沈黙させました：まもなく彼らが、信じている人の方へ粗末で、彼を愛して、船尾はunbeliversの方へ、神の方法で戦うように、アラーは彼が好む人々を生産します。（コーラン5-54） 今あなたは、この一節の初めに意味をこのように確認する、彼らをまねるヨーロッパおよび隠す人のstratagemsに屈服することを控えなければならないのです；あなたはすることのそのような物について驚かされなければならない！
顕著立場：最も多くで、イスラムは、世界を通してTurksがいるところはどこでもに、人を住まわせ、彼らはイスラム教徒で、彼らはイスラム教徒に分けられなくて、他のもののような非イスラム教徒は人を住まわせます。 どこにTurksがいても、彼らはイスラム教徒です。 イスラム教かイスラム教徒でない人を捨てたTurksは、またもはやトルコでありません。 ハンガリー人のように。 小さな部分は人を住まわせる、イスラム教徒および非イスラム教徒の両方がある。
O、私のトルコの兄！ 外にあなたは特に見ます！ あなたのnationhoodはイスラム教でヒューズを取り付けて、それから離されません。 あなたが彼らを離せば、あなたwiIlは終えられます！ すべて過去のあなたの輝かしい行為はイスラム教の行為の本で記録されます。 これらの輝かしい行為がすべての力による地球の顔から削除されることができないので、あなたをしない、悪い提案およびサタンの装置によって心から彼らを消す！
5番目は重要だ、含む全国主義の考え、人を住まわせること、アジアでの覚醒は正確にすべての敬意でのヨーロッパをまねて、途中で彼らの神聖な事情の多くを犠牲にしている。
しかしながら、すべてのnationはその特別な身長に対する適当な服を必要とします。 たとえ材料が同じものであっても、スタイルは異なっていなければならないのです。 女性はgendarmeの制服を着させられることができません。 そして初老のhoja（イスラム教教師）のようにタンゴ・ダンサーの服でcIothされることができない、盲目のまねはまたとてもしばしば人々を物笑いの種にします。 これは以下の理由のためにとてもあります：F i r s t l y：ヨーロッパが工場なら、兵営、アジアは耕作に適したフィールドおよびモスクのようです。 小売店主はbaflに行くことができますが、農民が。 モスクの兵営およびそれの立場は同じものであることがあり得ません。
さらに、アジアでの大部分の預言者の出現および、ヨーロッパでの哲学者の大多数の新生は、記号、前永遠のアジア人を起こすことが人を住まわせるという神決定の、指示および原因であり、彼ら進むためにそして統治することは、宗教および心臓です。 哲学については、それは宗教および心臓を手助けするべきで、その場所を得ません。
S e c o n d l y：それはイスラム教およびキリスト教の宗教を比較するための悲しませたエラーで、ヨーロッパのように宗教の方へ無関心です。 まず第一に、ヨーロッパはその宗教を持っています。 事実、あのヨーロッパ（西だ）リーダーは真っ先のウィルソン、ロイド・ジョージ、およびVenizelosを好んで、司祭のような彼らの宗教で偏屈で、ヨーロッパがその宗教を持っていると証言して、ある敬意で偏屈です。
T h i r d l y：イスラム教をキリスト教と比較することは虚偽比較および不正です。
いつのためにそれはその宗教で偏屈で、ヨーロッパは文明開化していませんでした；それはその偏屈をやめるときに文明開化した。
そのうえ、宗教は彼らのなかで300年の戦争を引き起こしました。 そしてそれが共通人々、貧しいものを押しつぶす専制専制君主の方法および、彼らの力にいた思想家であったので、彼らはすべて宗教での一時的ないや気を感じました。
しかしながら、イスラム教で、歴史はある時から離れて、宗教がインターン戦争の原因でなかったと証言します。
また、イスラム教の人々が彼らの宗教にまじめに固執したときはいつも、彼らは、偉大な進歩を成しとげて、釣り合って前進しました。 これに対する目撃者はヨーロッパ、Andalusiaのイスラムの状態の最も偉大なマスターです。
そしてイスラムの共同体が宗教がいいかげんであったときはいつも、それは、拒絶されて、哀れに落ちました。
そのうえ、イスラム教が守ったので貧しい、そして共通人々はcompassionateの測定でZakat（義務的税金）およびusuryおよび利益を禁止することの支払いを課すことを好みます；そしてその後、フレーズに従って好む、彼らが論じない彼らが思わないSoの意志、*Soの意志、*Soの意志、彼らはそれをじっくり考えなく、それは訪ねた、理由および知識を促進して、学者を保護する、学問の人々、貧しい、イスラム教は遡求のstrongholdおよび場所でいつもあった。 そのためイスラム教に腹を立てているための理由がまったくありません。
イスラム教の基本的理由および賢明さだ、相違すること、様々な敬意、キリスト教および他の宗教から、これ：創生および位置に関して、値、イスラム教の基礎は神単一の純粋な断言です；それは、まったく彼らに余裕があって、現実の効果を原因およびintermediaryにまったく帰しなくはない。 キリスト教、しかしながら、それが神息子であるイエスの考えを受け入れたので、それはいくつかの値を原因およびintermediaryに与えます；それはegotismを破ることができない。 それはまったく単に、一節をこのように確認する、その聖人および偉大な人に対する神Dominicalityの明示を帰します：彼らは神の低下で彼らの領主があるための彼らの司祭および彼らの世捨て人を得ます。（コーラン9-31） ウィルソン、彼らのプライドおよびegotismを維持することと一緒に、最も高いこの世の階級を占めるそれらのキリスト教徒が、前のアメリカの大統領のように、信仰で、偏屈であることはこれのためにあります。
イスラム教、純粋な神単一の宗教、で、最も高いworldIyの位置でのそれらはもまた彼らのegotismおよびプライドをやめるか、彼らは範囲に対する彼らの宗教をやめます。 この理由のために、いくつかは怠慢で、無宗教です。
6番目は境界線より否定的全国主義およびRacialismの考えにおいて優る人に重要だ私たちはこれを言い：F i r s t l y：顔、世界の、人口の多くの移住および変化、そして特に私たちのもののこの国（オスマン国）は見られた古代機会以来持っています。 それで引かれて、ここに安定させられる、さらに、すっかりIsIamicルール・センターがこの国で所定であったあとに、他のものは人を住まわせます。
結果として、守られるタブレットが明らかにされるときだけ意志、人種は本当にお互いと区別されます。
それで、動作を組み立てるためにそして真の人種の考えの上の愛国心は無意味で、極端に有害に両方です。 それはこの理由のRacialismを支える全国者リーダーおよび人のうちのあの1つのためにあって、そしてその人はreIigionの方へとても怠慢で、強要して言わせられます：「言語および宗教、同じもの、nationは同じものです」。
それがあるのでそのように、考慮に入れられることは言語、宗教、および国、真でない人種の関係です。 3が同じものであって、そして確かに強いnationであるのとは。 そして人が欠席なら、それは静かな内全国主義の境界線です。
S e c o n d l y：私は例として、数百の利点のうちの2つのイスラム教の神聖Nationhoodがこの陸地の息子のsociaIの生活のために利益を得たことを記述します：T h e F i r s t：、その生活を守るために、20000000、30000000にたった番号を付ける間、このイスラムの状態を可能にしたことおよびexistenceはすべての大きい状態のヨーロッパに直面して以下の考えであって、そしてそれはこの国の軍でのコーランの光から生じました：「私が死ねば、私は殉教者です；そして私が殺人をすれば、私はghaziです」。
彼らは、まともに笑う、完全な熱心さおよびあこがれで死に遭遇しました。 彼らはいつもヨーロッパを震えさせました。
いったい何見せられることができる、簡単にheartedの兵士の心でのそのような高い自己犠牲を発生させても？ どんな愛国心がその場所に吹き込まれることができますか？ 彼の世界、すべてそして、何が喜んで彼を彼の生活を犠牲にさせることができますか？
T h e S e c o n d：ヨーロッパの竜（大きい状態）が強打をこのイスラムの状態に加えたときはいつも、彼らは350000000人のイスラム教徒を泣かせて、外に泣き叫びます。 それで彼らを泣いて、損害をこうむらせないように、それらのColonialistsは彼らの手を引き戻しました；彼らは、彼らを持ち上げる間、打つために、彼らを低くした。
どんな力が方法でまったく見くびられるこの不変道徳支持の場所に落ちつかせられることができませんか？ 彼らをそれを見せさせてください！ はい、巨大な道徳だ、（精神的だ）強度は否定的全国主義および独立した愛国心によって気を悪くされてはいけないのです。
7番目の物質、私たちは否定的全国主義での過度愛国心を表示する人言います：あなたが本当にこのnationを好めば、それの方へcompassionateで、方法で非常に愛国的である、同情は彼らのrnajorityの方へ指導されます。 あなたが少数の一時的不注意な社会的生活に勤める、そしてその人は同情の必要にまったくいな、大多数のための同情の逆、そしてそれは愛国心でありません。
否定的なracialismの考えで実行された愛国的な仕事のために、8から外の2人にとって一時的に有益である。 彼らはあの愛国心から生じる同情を受け取り、その、彼らはふさわしくない。
8から外の残る6がもまた初老で、病気で、苦難で苦しめられている間、または子であるか、弱くて、または将来はについて重大に考える信心深い人々である；これらの人々は、仲介間領土（Barzah、死のあと）および将来はの生活に直面して、光、慰安、同情、を欲する、それの方へ彼らは、この世の生活よりむしろ、回される；、愛国的な手、祝福されて、彼らは必要にいる。
どんな愛国心が彼らの光、彼らの慰安の破壊の消しを許しますか？
Alas！ nation、nationのための自己犠牲、のための同情、どこに彼らがいますか？
神慈悲での希望は失われてはいけないのです。 彼らをその標準運搬者に指名して、というのはこの陸地の一時的セットの背壮大軍および人々力強い共同体を通って死滅するために全能アラーは引き起こさなくて、そしてその人は彼はQurのサービスでの1000年費やしたからです。 彼はあの光をもう一度燃やして、彼らに彼らの義務を続けることを引き起こします。
彼（トルコ軍隊）は自分自身の足での彼の刀で打たなく、彼は敵の彼のものを襲う。 彼はそれをコーランに対する使用人にします。 彼は涙を流すイスラム教ワールドを喜ばせます。
（手紙、26番目の手紙、Bediuzzaman）
重要性OF SHURA（集合的CONSULTATION）イスラム単一の実現のための2番目の必要条件はgenuineの、高潔な集合的Consultationの内シェアの構造です。
すべてのイスラム教徒のためのナットイオンの同意学者（Al-Ijmaa al-Ummah）の意味で、イスラム教について世界中でGenuine学者および精神的導くの集まりによって実行されて、シェア方法に基礎を置くConsultationは、合法的な、有能な権威になることができます。 この会議は活発なルールおよびConsultationおよびイスラムUnionの組織を決定します。
上に説明されたように、コーラン・ホーリー構成のまわりに団結するイスラム状態は、Imam Bediuzzamanによって示されたように、「イスラム教の結合した共和国」を作ることである（R.A.）。
その設立のConsultation会議および頂上必要の重要性を表現して、Bediuzzamanはオスマン・トルコ帝国のSheikh-ulイスラム教事務所での必要とされた会議の特性を説明していました。 イスラム・ワールドを除いて加えて、オスマン・トルコ帝国、問題上塗りに取り組むだけではないために異なったフィールドでの専門家について構成されて、Consultationの原理に基礎を置いた博学体について環境上へ、Sunuhatで、1919年に出版されて、彼は論じました。
述べたことSultanateおよびカリフ制が分離できなかったこと、そして、グランドVizier事務所が前者およびSheikh-ulイスラム教事務所を表したこと、latter、彼はそれの外に現代人で、複雑な社会および無数の問題に直面してイスラム・ワールドに向かうこと、効果的にSheikh-ulイスラム教の義務を実行することが一つの個人の能力の向こうにあったと指摘しました。 そのような強度および権威の声はあの時に唯一それが上に記述された人のような博学会議によって供給されることができたことを必要とされました。 彼提案する、それもっと遠いUlama（学者）、両方のオスマンの付加でそしてイスラム・ワールドの他の部分から、改良されたイスラム学者議会（Dar al Hikmat-al Islamiya）はその基礎を作ることができました。
「私たちは古いタイムズに住んでいません。 古い機会に、支配者は一つの人でした。 あの支配者のMufti（ホーリー法則の公式詳説する人）はまた個人の人でした。 彼は彼（Sultanです）意見を訂正して、変更できました。
今現在は共同体の時です。 支配者は共同体、小さい専門家、の心から生じた集合的個性であるべきで、小さい、難聴だ、（容易に影響を与えないのです）、耐性だ、そして、会議、言う、心. . .個人、たとえ彼が天才で、そのような依存するSheikh-ulイスラム教の共同体. . . .語の集合的個性と比較されたように、蚊とみなされることができても相談議会は最も偉大な天才にもまた彼の法律学者の解釈（Ijtihaad）を捨てることを引き起こすか、彼の意見を彼自身に制限する。
すべての有能な人、interpreteの法則、（詳しく事情）。 しかしながら、彼の法律学者意見は、指導原理であるために、ある種の学者同意か確認による賛成で遭遇されなければならない、公共の. . . .中に著名ホーリー法則、同意（Ijmaa）および公共意見/国民投票（光線ul-Jumhur）はいつもFatwaの源である、...
相談会議の自然のmembersは宗教リーダーおよび省事務所でのSheikh-ulイスラム教取締役で、彼らの信心深さおよび良い道徳の質によるイスラム教徒の信頼および自信を儲けたイスラム学者のワールド - 彼らのうちの15、20、今の間に - を選ぶ...（Sunuhat、31） イスラム教最高会議の設立は基礎をイスラム単一によって支えられるイスラム・カリフ制（Khilafat）に置かれます。 そのときBediuzzamanは上に言われた相談会議の提案を実行した、カリフ制およびSheikh-ulイスラム教事務所は、すなわち、イスタンブールで存在していた、基礎はイスラム教最高会議の用意が整っていた。 唯一膨張および補強はイスラム教ワールドの上をあちこちそのとき必要とされた.. 今、そのようだ、内イスラム教結合共和国のそばで理解されるべきであるイスラムUnionの構造、会議は作られることができます。
Imam Bediuzzamanは、次のとおり、彼の仕事のうちの1つでのConsultationの必要を述べました：Shari'イスラムの社会的生活でのムスリムスの幸福に対するキーはそばに課された集合的なconsultationである（Al Mashwarat-al Shar'iyya）。 そのルールが自分自身のなかでconsultationです、一節。 根本的原理としてのコーラン42:38の順序consultation。 ちょうどアジアの進歩の遅いことのための過度にある理由、最も大きい大陸が、あの真のconsultationを実行するための欠乏であるように、人類が歴史によって実行した年齢および世紀のconsultationとして、考えの接統詞は、進歩の基礎およびすべての人類の科学を作りました。
アジアおよびその未来の大陸のキーおよび公表する人は集合的なconsultationです。 実行consultation、またnationおよび大陸、ならない、それで、個人が互いに意見を聞くべきであるように、それは、ちょうど、言うことです。 Shari'起因すること、というのはそれは自由であるからで、それはそばに課されたconsultationについて生まれる、Shari'、そして、ゆるくなって、引っ越す信念の高貴なmindednesおよび同情、400000000人のイスラム教徒、専制政治の様々な形式の拘束および連鎖は、むしろ、300の脚に締まった。 放らつな西洋の文明の悪を追い出す、Shari'、習慣および遵守で飾られて、それはそれはあの合法的自由です。 生まれた自由、Shari'、それは信念から生じて、2個の原理を課します：信念は圧迫および専制を通って他のものに恥をかかせないことおよび彼らを降格しないことを必要として、次に、専制君主の前途に地位を落としません。 神の真の奴隷であるだれかは他のものに対する奴隷であることがあり得ません。 あなた方自身の上に神領主より他の全ての人にならないでください。 神が自分のヘッドですべてのものおよびすべての人および、山の悩みに対する支配の相対的程度を帰することを認めないだれか、それは言うことです。 というのはである、確かだ、生まれた自由、Shari'、全能神の博愛、彼名前すべて情け深いおよびすべてCompassionateの明示を通って；それは信念の特質です。 （ダマスカス、60の説教）
それが尋ねられれば：なぜあなたは重要性をConsultationにここまでは付けるか（Shuraa）？ そしてどう生活および進歩、人類について、特に、アジア、そして特にイスラム教は、Consultationを通って起こりますか？
私たちは答えます：そのままRisale-i 20最初閃光Nur、正直の上の論文、で説明されて、ちょうどconsultationが正直およびsolidarityに終るので、3『alif』は111人に似合います。 100人の人、このように、その人の間に真のsolidarityがある3人の人は同様にnationに有益です。 多くの歴史上の行事は私たちに真の正直、solidarity、およびconsultation結果としてのそれ、10人の人が1000人の人の仕事を実行することを知らせます。 人の必要は無数の無限の、彼の敵で、彼の強度および無意味な資本および、数は宗教の欠乏を通って怪物のようになった破壊的な、有害な人間について増大しています。 ちょうど、それらの無限の敵および無数の必要に直面して、人の個人的生活が支持のポイントおよび信念から生じる手伝いのポイントを通ってのみ続くことができるように、それで、同じく、彼の社会的生活はそばに課された集合的Consultationを通ってのみ耐える、Shari'、それは再び信念の真実から生じる。 それはたったこのようにある、彼停止、それらの敵は、それらの必要を保証するために方法を開ける。 （ダマスカス説教、62）
慎むFROMはAMONGを論じる宗教のGROUPSのイスラム単一の実現のための3番目の状態はそれで：イスラム単一の支持のポイントである宗教グループおよび共同体は、協同の基礎としての原理および宗教要点を得なければならなくて、宗教の、彼らの経路の細部issueの上に論争してはいけないのです。
Bediuzzamanにより、シェアの基礎原理で結合させることは本質的です：「質問：何がイスラム・ワールドでの分裂および相違点を訂正する解決法でありますか？
答：まず第一に、高地目的を見ることは満場一致で同意しました。 というのはである、私たちアラーは人および同じもので、私たちの預言者は同じもので、私たちのコーランはものおよび同じもので、私たちはすべて一致にいる。
指導原理とみなされる、そして、真実愛がすべてに統治すれば、私たちの行動（その時間はたいへんまた助けています）、そして相違点および論争は健全な方向の方へ水路を作られることがで知覚の解釈か方法の方法での宗教要点か相違の外の細部はこの単一およびUnionをひっくり返すことができなくて、「Al Hubbu Fillah」むしろ望ましい. . . （神の方法での愛）であることがあり得ない」。 （Sunuhat Tuluat Isharat、83） もっと良いことに関して良い先導に争いたいと願わせる一致が、そのとき時々立派に良ければ、もっと良い。 右はもっと真であることより真です。 すべての人は自分自身の方法について言うべきである、あの「それは適切です」、彼は言うべきでない、「それは唯一の適切な方法で」ある。 そうでなければ彼は「それは良いのです」を言うべきですが、彼は言うべきでない、「それは唯一の良い方法で」ある。 （手紙、550） あなたが真であるためのあなたの方法および意見を知っているとき、あなたは「私の方法は適切で、最上です」、と言うための右を持っています。 しかしあなたは「唯一私の方法は適切です」、と言うための右を持っていません。 「満足の目は欠点に気付くにはあまりに暗いのです；それはすべての悪徳を展示す怒りの目です；」の意味によりあなたの不正な視界およびゆがめられた意見はまったく決定的裁判官であることがあり得なくて、病人としての他者の信念を非難できません。 （手紙、314）「質問：あなたはイスラム学者のワールドのなかで恐ろしい論争についての何を言いますか？ 何があなたの意見でありますか？
答：私はイスラム・ワールドをよく考えて、それを乱雑な、または故障議会およびConsultation会議だと考えます。 私たちは博学意見がそのようで、そのようであるというホーリー法則を聞いて、読んで、fatwaは基礎をこのその他に置かれる。そのため、この議会での意見は大多数と同様です。
世論（大多数投票）より所説の他のもの、彼らが真実および本質が欠けていなくて、有能な個人の意見に左であるべきなら、.... （Sunuhat Tuluat Isharat、71）「質問：私たちはイスラム教のこの最高Majlisがこの当惑させられた宇宙での地球市での順序に今までに入るかどうかと思いますか？
答：私はそれでの偉大な信用および自信を持っています：全体的イスラム・ワールドはなる神聖議会の内のHumanBeingsおよびアダム部族のナットイオンを好みます。
世紀を通じてお互いを見る、先祖および子孫はお互いのなかでConsultation会議を作ります。 しかしながら、最初のグループの - 古い父 - は静かで、賞賛耳を傾ける..」。 （論争Munazarat、73）「Obstinacyおよび党派性、社会的生活で極端に有害だ。
それが言われれば：「言うHadithがあります：「相違は私の人々のなかで神慈悲の例です」、そして相違は党派性を必要とします。
党派性の病気はまた圧迫された共通人々を迫害者エリートから救出し、というのはである、町か村のエリートが一緒に結合すれば、彼らは圧迫された共通人々を破壊する。 党派性があれば、圧迫されて関係者のうちの1つで避難を捜して、このように彼自身を保存する。
またそれは意見の直面および視界の否定からのものであるあの真実はその全部の測定で明らかになる」。
答：質問の最初の部分に、私たちは言います：Hadithでの相違婚約者、肯定的相違。 それはあり、それぞれの関係者は自分自身の信念を促進して、拡散することに努力します；むしろそれを改良して、改革するために、しかし、それは下に裂けようと努めて、他のもののそれを破壊しない。 否定的相違はHadithによって退けられます。というのは、それはmutualの破壊の点で徒党および敵の流行でねらって、各自にいる人他のものの咽喉は確かに行為できないからです。
質問の2番目の部分に、私たちは言います：党派性が真の名前にいれば、それは彼らの権利を捜すそれらのための避難になることができます。 しかし、今広く行なわれている党派性については、偏見を持たせられて自己集まる、彼らのための支持のポイント不正だ、それは避難で唯一あることがあり得ます。 偏した党派性に従事していて、彼を彼の考えで勇気づけて、彼の側を得られた悪魔が全部来る、あの人は下りに悪魔の上の神の祝福を要求します。 しかし反対する側が天使性質の人によって参加されれば、そのとき彼、 - 、神は私たちを保護します！ - しなさい彼の上の呪いを祈願します。
質問の3番目の部分に、私たちは言います：視界の直面が正義の名前で、真実のために起こって、そして、相違は唯一の方法に関係すれば；目的および基礎目的に関して単一がある。 そのような相違は明白なすべての様相を真実から作って、正義および真実に奉仕します。 しかし視界の直面から現われること、それ、徒党は、偏見を持たせられて、それは基礎をegotismに置かれて、これから現われること名声を捜は不和の火を除いて「真の閃光」でありませんが、専制的な、悪く命令する魂のために起こります。 目的の単一は必要ですが、全くこの種類の視界に反対することはどこかにこの世でconvergenceのポイントを見い出すことができません。 彼らが真実のために相違しないので、彼らは広告infinitumを倍加して、全く和解させられることができない分岐を発生させます。 ワールドの現在の状態はこれの目撃者（証拠）である... 私n S h o r t：人が、「愛、アラー、嫌うことのために、アラー、裁判のために、アラーのために」、高貴なルールについてならなければ、人の行為の指導原理は、論争して、不一致は生じます。
人が、「嫌うこと、神、裁判のために、神のために」、言って、それらの原理の弁済期会計を得なければ、人の試みの正義をすることは不公平に終ります。 （手紙、317） 預言者の高貴なHadithにより（PBUH｝ 、有害な、荘厳な人はSufyan（反イスラム教）を好んで、Dajjal（キリスト反対者）はいつまでも偽善者および無神論者を導くようになって、貪欲、不一致および憎しみを開発しイスラム教徒および人類のなかで、彼らは唯一の小さい力を人類を奴隷制度に対するイスラム教の無政府状態および広大な世界にするために必要とします。
信用のOの人々！ あなたが奴隷制度の恥をかかせる状態に入りたいと思って、あなたの意味になって、入って、要塞で避難しなければ：「実に信じている人は兄である..」。
あなた方自身をあなたの相違を開発するそれらの迫害者から防御すること！
別の方法であなたはあなたの生活を保護するも、あなたの権利を防御してどれも有能でないのです。 それは明らかである、それ2人の優勝者がお互いでレスリングをしていれば、子は彼らを打つことができる。 2個の山が尺度で均衡なら、小さい石は立ち上がらせるための彼らの均衡および原因一方および落ちるためのもう一方を乱すことができます。
それで信念のOの人々！ あなたの強度はあなたの情熱および偏した党派性の結果としての何にされなくて、あなたは最もわずかな力によって負かされることができます。 あなたがすべてのあなたの社会的なsolidarityに関する興味を持っていれば、そのとき高貴な原理について作る、この世であなたの指導原理、「信じている人は、その部分がもう一方を支える1に、一緒に創立よく建物のようで」ある！
そしてあなたはこの世界での侮辱および将来はでの哀れから救出されます。 （手紙、319） 系統OFナレーションでの預言者AND MAHDI、HadithのナレーションでのMについての様々な異なった預言はMahdi（5月のアラー、喜ば彼と）についての様々な異なった預言であって、そしてその人は時間終り（最後だ、2世紀のワールド）の記号のうちの1人で、預言者系統からのものである（Ahl-ul Bayt）。 実際は、何人かの学者および聖人は長く前に彼が出現したと述べた..
神は最上を知っている適切であること、これらの様々なナレーションのある解釈はこれで：グレートMahdiは多くの関数を持っています。 彼は政治、ジハドの多くの範囲の世界での、宗教、政治の世界、の世界について世界中で義務を実行します。
すべての世紀以来同様に、すべての時代あるいはすべての世紀、神の慈悲を通って、彼らを手助けかにために同時に絶望人々について彼らの道徳かMahdiの可能性にあの時に出現することを強くするための一種のMahdiの必要にいる、彼の祖先のシェアを守って、彼のSunnaを生き返らせる、預言者（PBUH）子孫だ、一種のMahdiは出現しました。
モハメド（平和および祝福は彼の上にある）がグレートMahdiの仕事のいくつかを実行する人に会ったので、Mahdiについてのナレーションは様々です；例えば、Abbasid Mahdi、世界中で、政治および、Gawth al-Azam（Shaykh AbdulQadir Gilani）、Shah Naqshband、4個の精神的な極（アハマドal Rufai、アハマドal Badawi、Ibrahim al Dassuqi、Abul Hasan al Shazali）および、12のImamsについて、世界中で、宗教について。 この理由のために現実性の人々の何人かは彼がすでに出現したと言った.. とにかく、この物質がRisale-i Nurで説明されたので、私たちはそれに対するそれの議論に参照させて、これをここにのみ言います：とても互いに支持に世界中で系統がまったくなく、またはそのような協定での部族は、またはとても系統、部族、預言者の系統の共同体および社会としての共同体か社会を啓蒙しました。
Ummaの数千の精神的リーダーを生産して、信念のコーランおよび光の現実性の酵母およびイスラム教の名誉でnurtureされて、このように完全にされた、はい、預言者の系統は数百の神聖な英雄を持ち上げました。 それはいつまでもコーランのモハメド・シェア（PBUH）を生き返らせることおよび彼のSunnaおよび現実性を通ってあにそのため完全に適当で、彼らを表明して、彼らを実行に加えて、彼らは世界グレートMahdiの完全な正義およびveracity、彼らの最高司令官に表示するべきです。 これは必要で、本質的で、人間の社会の原理によって要求されまた両方です。 （レイズ、111-112） 異常な同情のほとんど高貴預言者（PBUH）は彼が彼らの幼年時代および偉大な重要性を彼ら与えたにHasanおよびHusainの方へ見えた、自然親切および家族意見から生じ愛によってあるだけではない、むしろ彼らがそれぞれに預言者フードおよび、源、サンプルおよび、預言者フードの遺産を受け取る偉大な結果共同体のインデックスの関数の光る糸のチップであったので、それはあった。
実に、ほとんど高貴預言者（PBUH）はやわらかくHasan（5月の神、喜ば彼と）を彼の腕およびキスに入れることが習慣であった彼のヘッド、祝福された、光るもののために彼に現われるMahdi的なdescendentは、Shah Geylaniを好む - 、その人は預言者フードの相続する人で、神聖なものに耐えますが、Ghawthのal-A'zamのShari'Muhammedについて。 彼は預言者フードの目で見えた、神聖なサービスおよび義務、彼ら承認されて、拍手されて、そして、彼らは未来に実行する。 彼は賛成および激励の記号としてのHasanのヘッドにキスしました。
また、彼は、イスラム教の宗教および預言者フードの関数のために、Husainを含んで、彼に偉大な重要性および優しさが著名なImamsのために、その人は彼のeffulgentのラインに現われますが、Zaynu'l-AbidinおよびJa'遠いal-Sadiqおよび、多くのMahdi的な光る人、預言者フードの真の相続する人、を好むことを明らかにしました。
その後目に見えないの知識を持っていた彼の心臓で、預言者Muhammed（PBUH）だ、光るビジョンおよび未来を浸透する目は、地球の鋸パラダイスから、永遠の側の上のこの世界復活議会で無上の喜び時代から観察して、アダムの時以来起こった行事を見て、暗がりに隠された、過去のベールは、すべて輝かしいあるのビジョンを受け取って、彼は確かに精神的な極およびImamsを見て、そしてその人は預言者フードおよび、Mahdisの相続する人であって、そしてその人はHasanおよびHusainのラインであとから生じる。 そして、彼がすべての彼らの名前での彼らのヘッドにキスすることを確信する。 はい、Shah Geylaniは彼にキスするHasanのヘッドでの大きい部分を持っています。
「3番目のPOINT、ある解釈、一節の意味により：言ってください：私の間近な親族の愛を除けば、報酬、私はまったくあなたについて尋ねない..（Qの42-23） 、「ほとんど高貴預言者（PBUH）は預言者フードの義務を実行するための報酬をまったく欲しません；彼は彼の系統のための唯一の愛を欲する」こと。
それが言われれば：「この意味により、家族関係から獲得されるための利点があるようにみえます。 意味により：神の視界であなたについて最も尊敬されて、あなたのうちで最も正しい、..（Qの49-13） それは家族関係に関してない神に対する接近に関して、しかし、あの預言者フードは機能します」、T h e、n s w e r：目に見えないを浸透した彼のビジョンで、ほとんど高貴預言者（PBUH）は彼の系統が軽く与える木の内イスラム教の世界のようになることを理解しました。 人間の到達および完全でのイスラム教ワールドのすべてのレベルに指示するガイドの義務を実行する人の圧倒的大多数は彼の系統から現われます。 定められた祈りの最後の節での彼の系統のための彼の共同体の祈り、それ、彼は予言しました：「私たちのマスターのMuhammedの系統に、そして、O神は、祝福を私たちのマスターのMuhammedに許すあなたは承諾したようにはエイブラハムに対する、エイブラハム系統に対する祝福；実に、Youは誉めるふさわしい、ほとんど高貴である」容認している。 それは、光るガイドの広大な大多数のようにエイブラハムの人々のなかで、言うことである、系統の預言者およびエイブラハムのラインである、彼はまた彼の共同体で見えて、偉大な義務のイスラム教を実行するMuhammed系統の精神的な極、そして、大部分の経路でそしてSufiは、イスラエルの預言者のように、命令する。 そのため、言うように命令され：言ってください：私はまったくあなたについて尋ねない報酬、私の間近な親族の愛を除けば、彼は彼の共同体に彼の系統を好んで欲しいと思いました。
この事実を確証する多くのナレーションがあります。 彼は何度も法令を発布しました：「私はあなたに2個の物を残します。 あなたが彼らに固執すれば、あなたは救済を見い出します：一方は神の本で、もう一方は私の系統です」。 （Tirmidhi-Manaqib 31、Musnad-III 14,17,26）。
すべてに中に彼らに応じることによって預言者の実行の情報提供者および保護者で、請求された人のために尊敬して、彼の系統であってください。
このように、これは聖書および預言者の実行に後続するヘディングの下でHadithsでのなぜこの真実が知っていてあげられたかです。 それは言うことで、預言者フードの関数に関して預言者系統に要求されたことは預言者実行であった。 ちょうど預言者の実行を捨てただれかが彼の系統のmemberで本当にあることがあり得なかったように、とても過度にそのような人は彼らに対する真の友達であることがあり得ませんでした。
また、理由、神の許可で、彼が彼の系統が時間の通過でとても多くになるために行っていたことを知っていて、あのイスラム教は弱くなるために行っていたことである、彼は彼の共同体にラウンドのために彼の系統を集めることを要求しました。 そのためそれが、イスラム教ワールドの精神的な、道徳進歩のための中央に方法であることがあり得るように人々の極端に強い、多くの互いに支持のグループは必要でした。 神の許可で、彼はこれについて考えて、彼の共同体がラウンドのために彼の系統を集めるべきであることを要求しました。
実に、たとえ預言者の系統のmembersが大いにあらかじめ信念および信用の事情での他のものについていなくても、彼らは服従、不公平、および党派性に関して彼らについて大いに前へ静かでした。 というのは彼らは性質、誕生、および気質によるイスラム教の追従者であったからです。 たとえ自然不公平が弱くても、値しない、正当化されない、それは与えられることができません。 それで、真実に彼の支持をやめるなら人には可能である、それはすべての人、とても根本的で、自然はっきりと思う、彼どちらを通って彼らが栄光に勝ったかおよび、どちらのために彼らが彼らの生活、真実を犠牲にしましたか、そして、彼の祖先 - その人は最も強くて、最も不変で、真で、最も著名であった - は拘束され行った？ この強烈な不公平および自然服従によってこのように、それが強力な証拠であったかのように、預言者系統はイスラム教の宗教の好意での最少ヒントを受け入れました。 というのは彼らは生まれつき部分的であったからです。 他のものはいくつかの強力な証拠のあと部分的になります。 （閃光、37,38） は、異なった細部および記述でそれぞれに、Mahdiに関してナレーションを、例えば、変えています。 しかしながら、20 4語の節で説明される、アラーの使者（見）は、漏洩に依存する、たよりを与えた、すべての世紀に入るMahdiについてイスラム教徒の信用を守ることはイスラム教について世界中で光る連鎖を構成する預言者の系統（RA）の人々と、災害および、リンクの信じている人の心臓に直面して彼らが絶望に落ちないのを助ける。
いつまでも来ることを約束されるグレートMahdi（米領サモア）と同様の、預言者の系統（RA）からひとつ以上のMahdisは、すべての世紀に見い出されました。 実に、それらのひとつは、預言者の系統の子孫で、グレートMahdiの特性の多くを持っていたAbbasidカリフのなかでした。 理由は、そのとき、異なったナレーション（Mahdisに関係すること）の間の明らかな不一致のためにグレートMahdi（AS）の質が彼の先となる復活者（mujeddid）のそれらを混同されたことです。 （手紙、126） 彼の完全な慈悲から外に、イスラム教徒共同体が堕落させられたたびごとに、全能神は改革者（Muslih）か、再発電機（Mujaddid）か、高地立つか、最高精神的極（Qutbのul-A'zam）か、完全導くのVicegerentを送って、または、永遠までにイスラム教シェアを保護する彼のもののマークとしての、Mahdiに似ている人のために祝福します；彼らは堕落を除去して、nationを改革して、Muhammedの宗教を守る（PBUH）。
彼以後習慣はいつまでも最も偉大な堕落の時に、確かに、このようにして進んで、彼は両者としての光る人を送り、最も偉大な法則インタプリターおよび、最も偉大な更新する人および、支配者および、Mahdi、そして、ガイドとして、そして精神的な極および、あの人は預言者系統からのものである。
その人は雲で天および地球の間の世界を満たして、からにして、即座の静けさの海の嵐で、春での1時間のうちに夏のサンプルを創造しますが、全能の神は、1時間のうちに夏に冬の嵐を創造し、そのようだ、栄光全能あるはMahdiによってイスラム教ワールドの暗黒をまた散乱させることができる。 そして彼はこれを約束して、確かに彼は彼の約束を実行します。
神力の見解から考慮されたら、それは最も容易です。 あの思想家、表明した、それたとえそれが確かニュース持って来る人から話をされなくてもそしてそれが原因および神賢明さの見解から考えられれば、それは再びとても適当で、必要である（s.a.w）。それがずっといるべきであった。 そしてそれはあります。
それはこれのようです：すべての賞賛、神に、祈り、「私たちのマスターのMuhammedの系統に、そして、O神は、祝福を私たちのマスターのMuhammedに許すあなたは承諾したようには、全世界での、エイブラハムに対する、エイブラハム系統に対する祝福；実にあなたは、高貴なすべての賞賛に値している」、それはすべての義務的な祈りで毎日5度すべてのイスラム教徒共同体によって繰り返されて、自明に容認していた。
というのはである、エイブラハム系統（上にその人は、平和）、モハメド系統（上にその人は、祝福および平和）のように位置を非常に引き受けた、すべての人のヘッドでの指揮者がすべての世紀間のうちに世界のすべての地方の組立での連鎖のために祝福したように、彼らは立つ。 （ちょうどそれらのひとつはSayyedアハマドal Sanusiであって、そしてその人は数百万の追従者に命令します。 他のものはSayyed Idrisであって、そしてその人は100000より多く命令します。 他のSayyedはSayyed Yahyaのコマンド数百の数千の人を好みます。 そしてとても上に。 ちょうど過度に、Sayyed AbdulQadir Gilaniのように、精神的英雄英雄がいるように、Sayyedsのこの部族の個人のなかで多くの外の指揮者がいるように、Sayyed Abul Hasan al-Shazaliおよび、Sayyedアハマドal Badawi） 。。
そして彼らは非常に多くであるので、すべての指揮者は一緒に力強い軍を作ります。 彼らが物理的形式で、彼らのsolidarityを通って行なったら、部門に作られる、彼らがイスラム教の宗教を起こして、一緒にそれで単一を結び付けて、そしてそれは神聖なnationhoodのようなら、まったくnationの軍は彼らに耐えることができませんでした。 このように、あの多くの、強力な軍はモハメド系統（上にその人は、祝福および平和）、Mahdiの最も選んだ軍です。
はい、今日世界中でそのような高い名誉および預言者系統のSayyedsのラインとしての強力なこと、重要なとしてある、壊れない継承および記録よく系図で、そのdescendentでの高い質および気高さによって識別された系統がまったくありません。 早く度にそれがあるので真の人々のすべてのグループのヘッドにいた彼らおよび、完全の人々の有名なリーダーであった彼ら。 そして今それはその番号が数百万を越える祝福されたラインです。 注意深い、circumspect、預言者の信念および愛でいっぱいな彼らの心臓、彼らは彼らの世界の有名な血統の名誉によって識別されます。
内にあの神聖な力を起こして、起こす重要な行事、それのような広大な共同体、起こる、... 確かに、すっかりあの巨大な力での高い熱心は大波が立って、Mahdiは、それを真および現実性方法まで車に乗せて、それを導くようになります。 私たちは神の法学およびそれがそのようであるべきであるという神の慈悲から待つ - そしてそのようなその存在は、気に入り、私たちは冬のあと春の今度のものを待ちます；そして私たちはそれを待って適切である...
Mahdiの光る共同体はSufyan（反イスラム教）の秘密社会の革新的制度の破壊を修理して、預言者の輝かしいSunnaを復帰します。 それは言うことで、イスラム教について彼の預言者フードを否定する意志で、殺されて、Mahdiの奇跡的無形刀共同体のルートで発送される、世界中でMuhammed（PBUH）について、Shari'Sufyanの秘密社会は破壊するために努力する。
さらに、世界中で人類について、Dajjal（キリスト反対者）の秘密社会は、神ヘッドを否定する意志で、文明およびまったく人類の神聖な事情を転覆させます。 人類を無神論からこのように救助する、routのDajjal（キリスト反対者）のあの社会、そしてキリスト教の共同体として知られていたが、「イスラム教徒キリスト教徒」と呼ばれることに値する熱心で、犠牲を捧自己共同体は、イスラム教の現実性でイエス（上にその人は、平和）の真の宗教を結合させるために働いて、殺人をします。 （手紙、514、515） TO DISPELすべてのFEARS（Volkan新聞社イスタンブール、番号90、31.March.1909）、私はマホメットUnionについて表明された9つの根拠のない恐れに答えます。
最初根拠のない恐れ：現在のような敏感な時での宗教の質問を提案することは不適切です。
答：私たちは宗教を好んで、私たちは宗教のためにこの世界を好みます。 「はまったく宗教なしでこの世界が上手でない」。
Secodlyに：その後立憲政治（もっと遅い本文での共和国か民主主義）主権でnationのものである、nationのexistenceは証明されなければならなくて、私たちのnationは唯一のイスラム教です。 イスラム教より、他のもの、アラブ人、トルコ人、クルド人、アルバニー、Circassian、およびLazの最も強い債券のために、そして彼らのfirmest nationhoodは何でありません。
状態の整列の基礎は、党派性の復活および無知時代のtribalismを通って励まされた怠慢および争いによって、置かれて、そしてそれは1300年前に死にました。 私たちはこれを見ました。
2番目根拠のない恐れ：明確にこの名前を使うことによってあなたは非会員を警報および心配を感じさせますか？
答：私はこれを説明した前に、しかしそれが読まれなかったり、誤解されたりするので、私はそれを繰り返すことを強制されます。 それはこれのようです：可能性があって、現実だ、かどうか、イスラム単一であるいつ私たちがIttihad-i Muhammadi（マホメットUnion）を言うか示されることは、すべての信じている人の間の単一です。 それはイスタンブールでの協会かアナトリアを参照しません。
水の一つの雫は静かな水です。 語は明確なこととして考えられることができません。 その真の定義は次のとおりあります：その基礎は西に対するイーストから、南に対するノース、その中央から伸びる、メッカ聖地およびMadina；単一のそのポイントは神単一です；その誓いおよび誓約は信念；規則、預言者実行（Pbuh）のそのコード；法学、シェアのコマンドおよび禁止のそのコード；そのクラブおよび会議、すべての宗教学校、モスク、およびSufiミーティング下院；協会の永遠のプレス・オルガンです、すべてのイスラムの本および、その不変の人は真っ先に、その目的がアラー語を支持することであるすべての方法率宗教の紙および日誌に加えてコーランおよびすべてのコーラン注釈（そしてこの時のRisale-i Nurに、それはコーラン注釈です）です。 その会員資格はすべての信じている人から成り立って、そのリーダーはワールド栄光である（平和、彼の上に）。
私たちが今があって欲しいと思うこと、信じている人の覚醒および注意、というのは公共注意の効果は明白であるからです。
Unionおよびその目的の目的はアラー語を支持することで、その方法は人の自分自身の魂で「もっと偉大なジハド」をwageして、他のものを導くことです。
この祝福された協会の努力の99パーセントは政治でないのです。 彼らは良いモラルおよび適度の方へむしろ回されて、そしてそれは政治の反対および、他の合法的目的です。 その値および重要性が広大であるけれども、というのはとてもほとんどの社会はこれを彼らの関数として養子にしたからです。
そのmemberのうちの100から外にあるのみはガイダンスを政治家に提供することによって政治と連結させられます。
彼らの刀は決定的証拠です。 そしてやっと彼らの方法が愛であるように、それで、意志、彼らは、Tubaの木のような、だんだん好きになるための信じている人の間の兄弟関係の種に含まれた愛を促進する......
5番目の根拠のない恐れ：はヨーロッパ人がこのUnionによって攪乱されて可能性でありませんか？
答：攪乱されてこれが可能性であると考える人はそれ自身です。 というのは講義（ビスマーク、Carlyleおよび他のものによって）でのイスラム教を誉めることは、彼らの偏屈のとても中央での、ヨーロッパ人およびその高さを記述することによって論難されるからです。
またそれはない、私たちの敵. . .Whatである彼らは私たちを実は持って来た、これは、アラー. . .争いおよび憎しみの不道徳および行為. . .悪いこと対立およびその製品貧困およびその果物について私たちがこのように語を支持することを妨げて、低く、無知な結果としての、シェアに対する私たちの妨害です；私たちのUnionの. . .攻撃はこれらの3個の敵に向けられる。
中世に、イスラム教はヨーロッパ人の蛮行に直面して強要して偏屈で、敵にさせられましたが、それはそれにもかかわらずその正義および適度を維持しました。 全くそれは徹底的調査を設けなかった、そして、そのようだ、好む。 現代文明のこの時に、ヨーロッパ人は文明開化してい、そして、そして. . .強力な有害な敵意および偏屈はそのため見えなくなりました。
宗教のinrespectのために、教化されて、軍を通ってではなく、行動および行為でのそのコマンドと一致することによって展示を通って、説得を通って征服されるためにあのイスラム教は上げられて、愛らしいのです。
力および敵意、のみ野蛮人の野蛮と戦闘するために。
6番目の根拠のない恐れ：何人かの人々はあのイスラム単一を言って、そしてそれは預言者実行（S.A.W.）、限度自由を実行するのを目指して、文明の必要条件に反対させられます。？
答：真の信じている人は本当に自由です。 世界の製作者の奴隷および使用人である1に、condescend、彼の生き物の前に彼自身を低くするために。 それは言うことで、自由は程度まで増大させられる、信念は強くされる。
絶対的自由は、しかしながら、絶対的蛮行で、実にそれは動物性である。 人類の見解から同じく自由は制限されなければならないのです。
次に、いくつかの締まりのない、放らつな個人は自由ですが、彼らの悪く命令する魂の下劣な奴隷でありたくありません。
要するに：自由外部シェアの境界線、もまた専制か、魂に対する奴隷制度か、動物性か、蛮行。 不注意だ、そして、そのような自由が全く彼らがすべてのヨーロッパをconscienceの愛で作らないことを知っているべきであって欲しいと思う無神論者、彼ら悪徳およびirreligionと、意志を通って彼らは彼らに似ています。 unprincipled、放らつだ、というのは誰は愛するからでありません。 そして人が女性の服を着れば、彼は単にばかばかしくなります。
7番目の根拠のない恐れ：他の宗教グループから取ってしまわれたマホメットUnion、そしてこれは競争およびmutualの嫌悪に通じますか？
答：まず第一に、ジェラシー、論争および、将来はの事情での対立がまったくあることがあり得ません。 それでそれが、崇拝で本心を隠し偽善であるかのように、たとえあるとしてもそれらの社会の試みについて競争するか、他者に逆らうためにそれはあります。
次に、私たちは宗教の愛から外に創立されたすべての社会を祝って、私たちは、2個の状態で、彼らと結合します：最初状態：彼らがシェアおよび公共順序に従ってある自由を守ること。
2番目状態：彼らが愛から外に行為して、自己利点のための他のグループを汚さないこと。 いくらかがエラーにいれば、彼らはそれを宗教当局に任せるべきであって、そしてその人は集合的にUmmahのMuftiを構成します。
3番目に、その目的が神語を支持しているすべての社会は悪意および自分自身の終りに勤めることの方法でいかなる方法でもあることがあり得ません。 欲しいと思う、偽りである、そのようにするために、それは成功していません。 真実は高められて、全ての物のために犠牲にされません。 またはぶどうの房のように食べる、プレイアデスはブラシで掃除されることができますか？
サンの現実性にあえぐ全ての人単にそれを消すことは彼のlunacyを広告します。
宗教を支える新聞および定期刊行物！
私たちは宗教グループおよび協会が共通目標を持っているべきであると言います。 しかし許容でき彼らが彼らの方法および方法において団結することはどれもあり得ているも、それでありません。 というのは言うためのまねおよび原因人々を盲目にすることは方法を開けるからです：「それは私に何でありますか？ 他のものを思考をさせなさい..」。 （ダマスカス説教、Bediuzzaman言われるNursi、83）「病気の年齢のために処方、不況のnation、悪いmemberは、コーランに後続することです。
「輝かしいのための処方、不運な大陸、著名、不運な国、高貴、オーナーのない人々が、イスラム単一であるけれども。
「宗教復活はナットイオン復活です。 宗教生活は生活光です。
「時間がもっと古くなるように、コーランは若い. . .そのの記号を成長させる明らかになります。
「有能である全ての人は解釈を自分自身の自己のための法則から作ります；しかし彼は法則を作ることができない。
「考えがUlama（学者）による受理に頼っていると認めるために他のものを呼び；別の方法でそれは革新で、退けられるべきです。
「アラー語の支持、インディペンデンスおよび、イスラム教のためのジハドの維持、昼早く以来、このイスラム国（オスマン・トルコ帝国）はそれ自身で行なった - 共同体の部分によって着手されたら、休みを放した義務。 それはそれ自身をイスラム教のために犠牲にすることによってそれ自身が請求されると考えて、そしてそれは、カリフ制の旗を運んで、結合させられました。
それでその災害は未来繁栄およびイスラム自由のワールドによって今補われます。 というのはこの悲惨はwondrousの流行イスラム兄弟関係の成長、私たちの生活の酵母で急がせたからです。
（現実性の種、手紙、Bediuzzamanは、547、Nursiを言った）（この編集 - イスラム単一 - はIttihad戦略的調査ボード - イスタンブール - トルコによって準備されました。 1番目は1980年にトルコで出版して、2番目は1992年に出版した。 アラビア1992年に出版されます。 イギリス翻訳は1999年3月に出版した） 。
lect Scholars of the Islamic World - fifteen or twenty of them for now - who had earned the trust and confidence of the Muslims due to their piousness and good moral qualities...(Sunuhat, 31)
The establishment of the Supreme Council of Islam will be based upon the Islamic Caliphate (Khilafat) which will be supported by the Islamic Unity. When Bediuzzaman put forth the proposal of the Consultative Council mentioned above, the Caliphate and the Office of the Sheikh-ul-Islam were existing in Istanbul, that is, the foundation was ready for a Supreme Council of Islam. Only the expansion and the reinforcement over the World of Islam was needed then.. Whereas, now, such a Council can be formed within the framework of the Islamic Union which should be realized by the United Republics of Islam.
Imam Bediuzzaman stated the necessity of the Consultation in one of his works, as follows:
The key to Muslims' happiness in Islamic social life is the collective consultation enjoined by the Shari'a (Al Mashwarat-al Shar'iyya). The verse,
Whose rule is consultation among themselves. [Qur'an 42:38]
orders consultation as a fundamental principle. Just as the consultation of the ages and centuries that mankind has practised by means of history, a conjunction of ideas, formed the basis of the progress and sciences of all mankind, so too one reason for the backwardness of Asia, the largest continent, was the failure to practise that true consultation.
The key and discloser of the continent of Asia and its future is collective consultation. That is to say, just as individuals should consult one another, so must nations and continents also practise consultation. For it is the freedom resulting from the Shari'a, which is born of the consultation enjoined by the Shari'a, and the noble-mindedness and compassion of belief that will loosen and remove the fetters and chains of the various forms of tyranny fastened to the feet of three hundred, rather, four hundred million Muslims. It is that lawful freedom which, adorned with the customs and observances of the Shari'a, will cast out the evils of dissolute Western civilization. The freedom born of the Shari'a, which arises from belief, enjoins two principles:
Belief necessitates not humiliating others through oppression and despotism and not degrading them, and, secondly, not abasing oneself before tyrants. Someone who is a true slave of God cannot be a slave to others. Do not make anyone other than God lord over yourselves. That is to say, someone who does not recognize God ascribes relative degrees of mastery to everything and everyone, and piles worries on his own head. For sure, the freedom born of the Shari'a is a bounty of Almighty God through the manifestation of His Names All-Merciful and All Compassionate; it is a characteristic of belief.(The Sermon of Damascus, 60)
If it is asked: Why do you attach this much importance to Consultation (Shuraa)? And how can the life and progress of mankind, in particular Asia, and particularly Islam, come about through Consultation?
We would answer: As is explained in the Twenty-First Flash of the Risale-i Nur, the Treatise on Sincerity, because just consultation results in sincerity and solidarity, three 'alifs' become one hundred and eleven. Thus, three men between whom there is true solidarity may benefit the nation as much as a hundred men. Many historical events inform us that as a result of true sincerity, solidarity, and consultation, ten men may perform the work of a thousand men. Man's needs are endless and his enemies innumerable, and his strength and capital insignificant, and the number of destructive, harmful humans who have become like monsters through lack of religion is increasing. Just as, in the face of those endless enemies and innumerable needs, man's personal life can continue only through the point of support and point of assistance that proceed from belief, so, too, can his social life endure only through the Collective Consultation enjoined by the Shari'a, that again proceeds from the truths of belief. It is only thus can he halt those enemies and open up a way to secure those needs.(The Damascus Sermon, 62)
REFRAINING FROM DISPUTES AMONG THE RELIGIOUS GROUPS
The third condition for the realization of the Islamic Unity is that:
The Religious Groups and Communities which are the point of support of the Islamic Unity, must take the Principles and the Essentials of the Religion as the foundation of the Cooperation and must not dispute over the detail issues of the Religion and of their Paths.
According to Bediuzzaman, it is essential to unite on the basic principles of the Sharia:
"Question: What is the solution that will correct the disunity and disagreements in the Islamic World?
The Answer: Firstly, to look at the High Purposes agreed unanimously. For, Our Allah is one and the same, our Prophet is the same, our Quran is one and the same, we all are in unanimity.
The details outside of the Essentials of the Religion or differences in modes of interpretation or ways of perception cannot upset this Unity and Union, and cannot be preferable...If "Al Hubbu Fillah" (the Love in the way of God) is taken as a guiding principle and if the Love of Truth governs all our actions (which Time is also helping much), then disagreements and disputes can be channelled towards a sound direction." (Sunuhat Tuluat Isharat, 83)
If unanimity concerning good leads to conflict concerning what is better, then sometimes good is better than the better. Right is truer than what is truer. Everyone should say about his own way that "It is right", he should not say "It is the only right way". Or he should say "It is good", but he should not say "It is the only good way". (The Letters, 550)
When you know your way and opinions to be true, you have the right to say, "My way is right and the best." But you do not have the right to say, "Only my way is right." According to the sense of "The eye of contentment is too dim to perceive faults; it is the eye of anger that exhibits all vice;" your unjust view and distorted opinion cannot be the all-decisive judge and cannot condemn the belief of another as invalid.(The Letters, 314)
"Question: What do you say about the dreadful disputes amongst the Scholars of the Islamic World? What is your Opinion?
The Answer: I reflect upon the Islamic World and consider it as a disorderly or out-of-order Parliament and a Council of Consultation. We hear and read in the Holy Law that the Opinion of the Learned is such and such and the fatwa is based on this etc. Therefore, the opinion in this Parliament is similar to the majority.
The assertions other than the Public Opinion (Majority Vote), if they are not empty of truth and essence, should be left to the opinions of the competent individuals....(Sunuhat Tuluat Isharat, 71)
"Question: We wonder if this Supreme Majlis of Islam may ever get into order in this bewildered Global City in the Universe ?
The Answer: I have great faith and confidence in that : The entire Islamic World will become like a Sacred Parliament within the Nation of HumanBeings and the Tribe of Adam.
Ancestors and descendants, looking at each other over the centuries, will form a Council of Consultation amongst each other. However, the first group - the old fathers - will listen silently and praisefully..." (The Debates-Munazarat, 73)
"Obstinacy and partisanship are extremely harmful in social life.
If it is said : "There is a Hadith which says: "Difference among my people is an instance of Divine Mercy", and difference requires partisanship.
The sickness of partisanship also delivers the oppressed common people from the oppressor elite, for if the elite of a town or village join together, they will destroy the oppressed common people. If there is partisanship, the oppressed may seek refuge with one of the parties and thus save himself.
It is also from the confrontation of opinions and the contradiction of views that truth becomes apparent in its full measure."
The Answer:
To the first part of the question, we say: The difference intended in the Hadith is a positive difference. That is, each party strives to promote and diffuse its own belief; it does not seek to tear down and destroy that of the other, but rather to improve and reform it. Negative difference is rejected by the Hadith, for it aims in partisan and hostile fashion at mutual destruction, and those who are at each other's throats cannot act positively.
To the second part of the question, we say: If partisanship is in the name of truth, it can become a refuge for those seeking their rights. But as for the partisanship obtaining now, biased and self-centred, it can only be a refuge for the unjust and a point of support for them. For if a devil comes to a man engaged in biased partisanship, encourages him in his ideas and takes his side, that man will call down God's blessings on the Devil. But if the opposing side is joined by a man of angelic nature, then he will - may God protect us! - go so far as to invoke curses upon him.
To the third part of the question, we say: If the confrontation of views takes place in the name of justice and for the sake of truth, then the difference concerns only means; there is unity with respect to aim and basic purpose. Such a difference makes manifest every aspect of the truth and serves justice and truth. But what emerges from a confrontation of views that is partisan and biased, and takes place for the sake of a tyrannical, evil-commanding soul, that is based on egotism and fame-seeking-what emerges from this is not the "flash of truth" but the fire of dissension. Unity of aim is necessary, but opposing views of this kind can never find a point of convergence anywhere on earth. Since they do not differ for the sake of the truth, they multiply ad infinitum, and give rise to divergences that can never be reconciled. The present status of the World is a witness (proof) of this... ,
I n S h o r t : If one does not make of the exalted rules, "Love for the sake of Allah, dislike for the sake of Allah, judgement for the sake of Allah" the guiding principles of one's conduct, dispute and discord will result.
If one does not say, "dislike for the sake of God, judgement for the sake of God" and take due account of those principles, one's attempts to do justice will result in injustice. (The Letters, 317)
According to a noble Hadith of the Prophet (PBUH}, noxious and awesome persons like Sufyan (Anti-Islam) and the Dajjal (Anti-Christ) will come to lead the hypocrites and atheists at the end of time, and exploiting the greed, discord and hatred amongst the Muslims and Mankind, they will need only a small force to reduce humanity to anarchy and the vast world of Islam to slavery.
O people of faith! If you do not wish to enter a humiliating condition of slavery, come to your senses and enter and take refuge in the citadel of:
"Indeed the believers are brothers..."
to defend yourselves against those oppressors who would exploit your differences!
Otherwise you will be able neither to protect your lives nor to defend your rights. It is evident that if two champions are wrestling with each other, even a child can beat them. If two mountains are balanced in the scales, even a small stone can disturb their equilibrium and cause one to rise and the other to fall.
So O people of belief! Your strength is reduced to nothing as a result of your passions and biased partisanships, and you can be defeated by the slightest forces. If you have any interest in your social solidarity, then make of the exalted principle of "The believers are together like a well-founded building, one part of which supports the other" your guiding principle in life!
Then you will be delivered from humiliation in this world and wretchedness in the Hereafter. (The Letters, 319)
THE FAMILY OF THE PROPHET
AND MAHDI
In the narrations are various different prophecies about the M
In the narrations of Hadith are various different prophecies about the Mahdi (May Allah be pleased with Him), who is one of the signs of the End of Time (the last two centuries of the World) and will be from the Family of the Prophet (Ahl-ul Bayt). In fact, some scholars and saints stated long ago that he had appeared..
God knows best what is right, one interpretation of these various narrations is this:
The Great Mahdi will have numerous functions. He will carry out duties in the world of politics, the world of religion, the world of government, and in the many spheres of the world of jihad.
Similarly, since every century at a time of despair people are in need of a sort of Mahdi to strengthen their morale or for the possibility of a Mahdi appearing at that time to assist them, through Divine mercy, every age or perhaps every century a sort of Mahdi has appeared from among the Prophet's (PBUH) descendants, and preserved his forefather's Sharia and revived his Sunna.
The narrations about the Mahdi are various because Muhammad (Peace and blessings be upon him) saw persons who would perform some of the Great Mahdi's works; for example, the Abbasid Mahdi in the world of politics, and Gawth al-Azam (Shaykh AbdulQadir Gilani), Shah Naqshband, the four spiritual poles (Ahmad al Rufai, Ahmad al Badawi, Ibrahim al Dassuqi, Abul Hasan al Shazali), and Twelve Imams in the world of religion. For this reason some of the people of reality said that he had already appeared.. Anyway, since this matter has been explained in the Risale-i Nur, we refer discussion of it to that and here only say this:
There is no family in the world so mutually supportive, nor a tribe in such agreement, nor so enlightened a community or society as the family, tribe, community and society of the Prophet's Family.
Yes, the Prophet's Family has raised hundreds of sacred heroes, and produced thousands of spiritual leaders of the Umma, and has been nurtured with the leaven of the reality of the Qur'an and the light of belief and honour of Islam, and has thus been perfected. It is therefore totally reasonable that through reviving the Sharia of Muhammad (PBUH) and his Sunna and the reality of the Qur'an at the end of time, and proclaiming them and putting them into practice, they should display to the world the perfect justice and veracity of the Great Mahdi, their Commander-in-Chief. This is also both necessary and essential and demanded by the principles of human society. (The Rays, 111-112)
The extraordinary compassion the Most Noble Prophet (PBUH) showed towards Hasan and Husain in their childhood and the great importance he gave them was not only due to love arising from natural kindness and family feeling, it was rather because they were each the tip of a luminous thread of the function of prophethood, and the source, sample, and index of a community of great consequence which would receive the legacy of prophethood.
Indeed, the Most Noble Prophet (PBUH) used to take Hasan (May God be pleased with him) tenderly into his arms and kiss his head for the sake of the luminous, blessed, Mahdi-like descendents who would spring from him, like Shah Geylani- Ghawth al-A'zam, who would be the inheritors of prophethood and would bear the sacred Shari'a of Muhammed. He saw with the eye of prophethood the sacred service and duty they would perform in the future, and approved and applauded them. He kissed Hasan's head as a sign of approval and encouragement.
Also, he embraced Husain and showed him great importance and tenderness on account of the illustrious Imams like Zaynu'l-Abidin and Ja'far al-Sadiq, and the numerous Mahdi-like luminous persons, true inheritors of prophethood, who would spring from his effulgent line, and for the sake of the religion of Islam and functions of prophethood.
Since with his heart which had knowledge of the Unseen, the Prophet Muhammed's (PBUH) luminous vision and future-penetrating eye observed from the Era of Bliss in this world the Assembly of the Resurrection on the side of post-eternity, and from the earth saw Paradise, and watched events which had occurred since the time of Adam and were concealed in the dark veils of the past, and even received the vision of the All-Glorious One, he surely saw the spiritual poles and the Imams, who were the inheritors of prophethood, and the Mahdis, who would follow on in the lines of Hasan and Husain. And for sure he would kiss their heads in the name of all of them. Yes, Shah Geylani has a large part in his kissing Hasan's head.
• THIRD POINT
According to one interpretation, the meaning of the verse:
Say: I ask of you no recompense save love of my close kin..(Q 42-23)
is that "the Most Noble Prophet (PBUH) wants no reward for carrying out the duty of prophethood; he wants only love for his family."
If it is said : "According to this meaning, it seems there is an advantage to be gained from a family relationship. Whereas, according to the meaning of:
The most honoured of you in the sight of God is the most righteous of you..(Q 49-13)
it is not in regard to family relationships that prophethood functions, but in regard to closeness to God,"
T h e A n s w e r : With his vision which penetrated the Unseen, the Most Noble Prophet (PBUH) saw that his Family would become like a light-giving tree within the world of Islam. The overwhelming majority of those who would perform the duty of guides instructing every level of the World of Islam in human attainment and perfection would emerge from his Family. He divined that his Community's prayer for his Family in the final section of the prescribed prayers: "O God, grant blessings to our master Muhammed and to the Family of our master Muhammed, as You granted blessings to Abraham and to the Family of Abraham; indeed, You are Worthy of Praise, Most Exalted" would be accepted. That is to say, like the vast majority of the luminous guides among the people of Abraham were prophets of the family and line of Abraham, he saw in his Community also, the spiritual poles of the Family of Muhammed performing the great duties of Islam, and in most of the paths and Sufi orders, like the prophets of Israel. Therefore, being commanded to say: Say: I ask of you no recompense save love of my close kin, he wanted his Community to love his Family.
There are numerous narrations corroborating this fact. He repeatedly decreed: "I leave you two things. If you adhere to them, you will find salvation: one is God's Book, the other is my Family." (Tirmidhi-Manaqib 31, Musnad-III 14,17,26).
For those who were the source and guardians of the Prophet's Practices, and were charged with complying with them in every respect, were his Family.
Thus, this is why this truth was made known in Hadiths under the heading of following the Book and the Prophet's Practices. That is to say, what was required from the Family of the Prophet in respect of the function of prophethood were the Practices of the Prophet. Just as someone who abandoned the Prophet's Practices could not truly be a member of his Family, so too such a person could not be a true friend to them.
Also, the reason he desired his Community to gather round his Family was that, with God's permission, he knew his Family were going to become very numerous with the passing of time, and that Islam was going to become weak. Therefore an extremely strong and numerous mutually supportive group of people was necessary so that it could be the means to and centre for the spiritual and moral progress of the World of Islam. With Divine permission, he thought of this, and desired that his Community should gather round his Family.
Indeed, even if the members of the Prophet's Family were not greatly in advance of others in matters of belief and faith, they were still greatly ahead of them in regard to submission, partiality, and partisanship. For they were followers of Islam by nature, birth, and temperament. Even if natural partiality is weak and unworthy, or unjustifiable even, it cannot be given up. So, would it be possible for a person to give up his support for a truth to which all his forefathers -who were most strong, most constant and true, and most illustrious- had been bound, and through which they had won glory, and for which they had sacrificed their lives, a truth he felt clearly to be so fundamental and natural? Thus, due to this intense partiality and natural submission, the Family of the Prophet accepted the least hint in favour of the religion of Islam as though it was a powerful proof. For they were partial by nature. Others become partial after some powerful proof. (The Flashes, 37,38)
There are, for example, varying narrations concerning the Mahdi, each with different details and descriptions. However, as was explained in a section of the Twenty-Fourth Word, Allah's Messenger (SAW) gave the tidings, relying on revelation, of a Mahdi who would come in every century to preserve the faith of the Muslims, help them not to fall into despair in the face of disasters, and link the hearts of the believers with the people of the Prophet's Family (RA) that constitute a luminous chain in the world of Islam.
Similar to the Great Mahdi (AS) who is promised to come at the end of time, one or more Mahdis from the Prophet's Family (RA), have been found in every century. Indeed, one of them, was among the Abbasid Caliphs who were the descendants of the Prophet's Family, and had many of the characteristics of the Great Mahdi. The reason, then, for the apparent variance between the different narrations (concerning Mahdis) is that the qualities of the Great Mahdi (AS) were confused with those of the Revivalists (mujeddids) who precede him. (The Letters, 126)
Out of His perfect mercy, every time the Muslim community has been corrupted, Almighty God has sent a Reformer (Muslih), or a Regenerator (Mujaddid), or a Vicegerent of High Standing, or a Supreme Spiritual Pole (Qutb ul-A'zam), or a Perfect Guide, or blessed persons resembling a Mahdi, as a mark of His protecting the Sharia of Islam until eternity; they have removed the corruption, reformed the nation, and preserved the religion of Muhammed (PBUH).
Since His custom has proceeded in this way, certainly, at the time of the greatest corruption at the end of time, He will send a luminous person as both the greatest Interpreter of the Law, and the greatest Renewer, and Ruler, and the Mahdi, and as guide, and spiritual pole, and that person will be from the Family of the Prophet.
Almighty God, Who fills and empties the world between the heavens and earth with clouds, and in an instant stills the storms of the sea, and in an hour in spring creates samples of the summer and in an hour in summer creates a winter storm, such an All-Powerful One of Glory can also scatter the darkness of the World of Islam by means of the Mahdi. And He has promised this, and certainly He will carry out His promise.
If considered from the point of view of Divine Power, it is most easy. And if it is thought of from the point of view of causes and Divine Wisdom, it is again so reasonable and necessary that thinkers have asserted that even if it had not been narrated from the Bringer of Sure News (s.a.w.), it still should have been. And it will be.
It is like this: All praise be to God, the prayer, "O God, grant blessings to our master Muhammed and to the Family of our master Muhammed, as you granted blessings to Abraham and to the Family of Abraham, in all the world; indeed You are worthy of all praise, exalted!", which is repeated by all the Muslim community five times every day in all the obligatory prayers, has self-evidently been accepted.
For like the Family of Abraham (Upon whom be peace), the Family of Muhammad (Upon whom be blessings and peace) have assumed such a position that they stand as commanders at the head of all blessed chains in the assemblies of all the regions of the world in all centuries. (Just one of them is Sayyed Ahmad al Sanusi, who commands millions of followers. Another is Sayyed Idris, who commands more than one hundred thousand. Another Sayyed like Sayyed Yahya commands hundreds of thousands of men. And so on. Just as among the individuals of this tribe of Sayyeds there are numerous outward commanders, so too there are the Heroes of Spiritual Heroes, like Sayyed AbdulQadir Gilani, Sayyed Abul Hasan al-Shazali, and Sayyed Ahmad al Badawi.).
And they are so numerous that all the commanders together form a mighty army. If they took on physical form and through their solidarity were formed into a division, if they awakened the religion of Islam and bound it together in Unity, which would be like a sacred nationhood, no nation's army could withstand them. Thus, that numerous and powerful army is the Family of the Muhammad (Upon whom be blessings and peace), the most select army of the Mahdi.
Yes, today in the world there is no family distinguished by such high honour and elevated qualities and nobility in its descendents, in unbroken succession and well-documented genealogy, which is as powerful and important as the line of Sayyeds of the Family of the Prophet. Since early times it is they who have been at the heads of all the groups of the people of truth, and they who have been the renowned leaders of the people of perfection. And now it is a blessed line whose numbers exceed millions. Vigilant and circumspect, their hearts full of belief and love of the Prophet, they are distinguished by the honour of their world-renowned lineage.
Momentous events which will awaken and arouse that sacred force within a vast community such as that shall occur... Certainly, the elevated ardour in that huge force will surge up and the Mahdi shall come to lead it, driving it to the way of truth and reality. We await from the Divine law and Divine mercy that it should be such - and its being such, like we await the coming of spring after winter; and we are right to await it...
The Mahdi's Luminous Community will repair the destruction of the innovative regime of the secret society of the Sufyan (Anti-Islam), and will restore the Prophet's glorious Sunna. That is to say, the secret society of the Sufyan will try to destroy the Shari'a of Muhammed (PBUH) in the World of Islam with the intention of denying his Prophethood, and will be killed and routed by the Miraculous Immaterial Sword of the Mahdi's Community.
Moreover, in the world of humanity, the secret society of the Dajjal (Anti-Christ) will overturn civilization and all mankind's sacred matters, with the intention of denying the Godhead. And a zealous and self-sacrificing community known as a Christian community but worthy of being called "Muslim Christians," will work to unite the true religion of Jesus (Upon whom be peace) with the reality of Islam, and will kill and rout that society of the Dajjal (Anti-Christ), thus saving humanity from Atheism. (The Letters, 514, 515)
TO DISPEL ANY FEARS
(The Volkan Newspaper-Istanbul, No.90, 31.March.1909)
I shall reply to nine groundless fears voiced about the Muhammadan Union.
First Groundless Fear: It is inappropriate to put forward the question of Religion at a sensitive time such as the present.
The Answer: We love Religion, and we love this world for the sake of Religion. "There is no good in this world without Religion."
Secodly: Since in Constitutionalism (Republic or Democracy in later texts) sovereignty belongs to the nation, the nation's existence has to be demonstrated, and our nation is only Islam. For the strongest bond of Arab, Turk, Kurd, Albanian, Circassian, and Laz, and their firmest nationhood is nothing other than Islam.
The foundations of an array of states are being laid, due to negligence and strife incited through the revival of the partisanship and tribalism of the Age of Ignorance, which died one thousand three hundred years ago. We have seen this.
Second Groundless Fear: By using this name specifically you make non-members feel alarm and anxiety ?
The Answer: I have explained this before, but because it has not been read or has been misunderstood, I am obliged to repeat it. It is like this:
What is meant when we say the Ittihad-i Muhammadi (Muhammadan Union) which is Islamic Unity, is the unity between all believers, whether potential or actual. It does not refer to the Society in Istanbul or Anatolia.
The single drop of water is still water. The word cannot be thought of as specific. Its true definition is as follows:
Its foundations stretch from East to West and from North to South, its center are the Holy Places of Mecca and Madina; its point of unity is Divine Unity; its oath and pledge is Belief; its code of regulations, the Practices of the Prophet (Pbuh); its code of laws, the commands and prohibitions of the Sharia; its clubs and councils, all the Religious Schools, Mosques, and Sufi Meeting-Houses; the Society's eternal press organ are all Islamic books, and its constant one is foremost the Quran and all Quranic Commentaries (and at this time Risale-i Nur, which is a Quranic Commentary), as well as all moderate religious papers and journals whose aim is to uphold the Word of Allah. Its membership consists of all believers, and its Leader is the Glory of the World (Peace be upon Him).
What we want now is the awakening and attention of believers, for the effect of public attention is undeniable.
The aim of the Union and its purpose is to uphold the Word of Allah, and its way is to wage the "greater Jihad" with one's own soul, and to guide others.
Ninety-nine percent of the endeavors of this blessed Society are not political. They are rather turned towards good morals and moderation, which are the opposite of Politics, and other lawful aims. For very few societies have adopted this as their function, although its value and importance is immense.
Only one out of a hundred of its members will be connected with Politics by way of offering guidance to politicians.
Their swords are decisive proofs. And just as their way is Love, so will they encourage the Love included in the seed of the Brotherhood between Believers to grow, like a tree of Tuba......
Fifth Groundless Fear: Is there not the possibility that the Europeans will be perturbed by this Union ?
The Answer: Those who consider this to be a possibility are themselves perturbed. For it is refuted by the Europeans praising Islam in lectures (by Bismarck, Carlyle and others) and describing its elevatedness, in the very centers of their bigotry.
Also it is not they who are our enemies...What has in reality brought us this low is our opposition to the Sharia, as a result of ignorance, thus preventing us from upholding the Word of Allah...and poverty and its fruits of immorality and bad conduct...and conflict and its products of strife and hatred;...the attacks of our Union are directed at these three enemies.
In the Middle Ages, Islam was compelled to be bigoted and hostile in the face of the Europeans' savagery, but it nevertheless maintained its justice and moderation. It never instituted Inquisitions and such like. In this time of modern civilization, the Europeans are civilized and powerful...and harmful hostility and bigotry have therefore disappeared.
For inrespect of Religion, the civilized are to be conquered through Persuasion, not through Force, and through showing by conforming to its commands in actions and conduct that Islam is elevated and lovable.
Force and Enmity are only to combat the barbarity of savages.
Sixth Groundless Fear: Some people say that Islamic Unity, which aims to implement the Practices of the Prophet (S.A.W.), limits Freedom and is opposed to the requirements of Civilization.?
The Answer: The true believer is truly free. One who is the slave and servant of the Maker of the world will not condescend to lower himself before His creatures. That is to say, Freedom is increased to the degree Belief is strengthened.
Absolute Freedom, however, is absolute savagery, indeed it is animality. From the point of view of humanity, too, Freedom has to be restricted.
Secondly, Some lax and dissolute individuals want not to be free, but to be the vile slaves of their evil-commanding souls.
In short: The Freedom outside the bounds of the Sharia is either Despotism, or slavery to the soul, or animality, or savagery. The heedless and atheists who want such freedom should know that they will never make any European with a conscience love them through vice and irreligion, nor will they resemble them. For no one loves the dissolute and the unprincipled. And if a man wears a woman's dress, he merely becomes ridiculous.
Seventh Groundless Fear: The Muhammadan Union has split away from the other Religious Groups, and this leads to rivalry and mutual aversion?
The Answer: Firstly, there can be no jealousy, contention, and conflict in the matters of the Hereafter. So if any of those societies attempts to compete or strive against another it will be as though it is hypocritical and dissembling in worship.
Secondly, We congratulate all societies founded out of love of Religion and we unite with them, on two conditions:
First Condition: That they preserve the Freedom which is in accordance with the Sharia and public order.
Second Condition: That they act out of love, and do not smear other groups for self-advantage. If any are in error, they should refer it to the Religious Authorities, who collectively constitute the Mufti of the Ummah.
Thirdly, Any society whose aim is upholding the Word of God cannot in any way be the means of animosity and serving its own ends. Even if it wants to, it will not be successful, because to do so is duplicity. The truth is exalted, and may not be sacrificed for anything. Can the Pleiades be swept with a brush or eaten like a bunch of grapes?
Anyone who puffs at the Sun of Reality to extinguish it merely advertises his lunacy.
Newspapers and periodicals which support Religion !
We say that Religious Groups and Societies should have a Common Goal. But it is neither possible for them to unite in their ways and methods, nor is it permissible. For it opens up the way to blind imitation and causes people to say: "What is it to me? Let others do the thinking..." (The Damascus Sermon, Bediuzzaman Said Nursi, 83)
• The prescription for a sick age, an ailing nation, an ill member, is to follow the Quran.
• The prescription for a Glorious though unfortunate Continent, an Illustrious though hapless State, a Noble though ownerless People, is Islamic Unity.
• The Revival of Religion is the Revival of the Nation. The Life of Religion is the Light of Life.
• As Time grows older, the Quran grows younger...Its signs become apparent.
• Anyone who is capable may make interpretations of the Law for his own self; but he cannot make the Law.
• Calling others to accept an idea is dependent on acceptance by the Ulama (Scholars); otherwise it is innovation, and should be rejected.
• Since early days, this Islamic State (Ottoman Empire) took on itself the upholding of the Word of Allah, the maintenance of Independence, and Jihad for Islam - an obligation which if undertaken by part of the community, released the rest. It considered itself to be charged with sacrificing itself for Islam, which was united, and carrying the banner of the Caliphate.
So its disaster now will be made up for by the future Prosperity and Freedom of the Islamic World. For this calamity has speeded up in wondrous fashion the growth of Islamic Brotherhood, the leaven of our lives.
(The Seeds of Reality, The Letters, Bediuzzaman Said Nursi, 547)
(This Compilation -The Islamic Unity- has been prepared by the Ittihad Strategic Research Board - Istanbul - Turkey. First published in Turkish in 1980, Second published in 1992. Published in Arabic 1992. English Translation published in March 1999.)
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