人は純粋な正義です。 この荘厳な原理はequalを個人および共同体、人および人類と考えます；神の司法官は彼らの間の相違をまったく見ません；これは定数である、人類、かかわらずSunna.個人は彼自身で彼の権利を犠牲にしますが、彼らは、別の方法で犠牲にされることができない。 彼の権利の取消しか、彼の血のこぼしか、彼の名前の汚し、すべての人類の権利の取消しに対するequalか、それのbesmirchingは、その等価です。 2番目の神秘はこれです：利己的な人が貪欲か情熱から外の無邪気な人を殺せば、彼は浪費を置く全体世界、彼、である、彼の願望に対する障害物は、すべての人類を一掃します。
* * *の弱さ大胆にの敵；、恐ろしいThey 5月Not試みるHim Oを除いて、神5月試みる彼使用人、弱い人！ あなたの恐れおよび弱さが無益にいる、疑いおよび欺くことをこうむるあなた、あなたが害する原因；彼らは影響を外に大胆にして、彼ら.Oを引きつける！ 明確な利益は想像上の害のために犠牲にされません。 あなたが必要とすること、神の関係に干渉しない、行動；結果は神.あるです。 彼は試みおよび言うべきことの闘技場に対する彼の使用人を引きます：「あなたがそれをすれば、私はこれをする」。しかし全く使用人は神に当ってみることができません。 彼が言えば：「私がこれをするように、神は助けるべきです」、彼はイエスに言われた彼のマーク.サタンの過度にステップを踏んでいます：「それがHe Whoの雌であるのですべてのもの；決定する彼のものは変わらない。 山から下にあなた自身を投げて、あなたに起こることを見よう」。イエスは答えました：「あなたを当惑させてください！ 神の使用人は彼をテストに向けることができません！」。
他者を一層悪化させる、* * *は単にある病気のための治癒のように物Youでの使い過ぎるItをしません；解毒剤は毒になる。 治癒がexcesに持って行かれれば、それは悪の原因で、致命的です。
* * *Obstinacy必要と目のサタンObstinacyに対する天使はこれです：サタンがだれかを助ければ、彼は彼を「天使」と呼んで、要求する下りの祝福、彼.しかし彼が反対する側の上の天使を見れば、彼はそれが異なった外見でサタンがあると思って、下りの呪いに天使を要求します。
正しいである* * *の発見のあとのことは、真実のあとSomething良いOの捜す人のために原因論争をしません！ 適切であることに関して同意があって、時々、もっと良いことに関して論争すれば、適切であること、もっと良いことより良い。 そして時々良いこと、もっと良いことより良い。
* * *のイスラム教は平和および和解で、それはイスラム教の論争か敵意の内Oワールドをまったく欲しない！ あなたの生活は単一にあり、そして、「これはひとりで真です」よりむしろ「これは真です」、であるべきである、あなたが単一を欲すれば、あなたの指導原理はthis:Itであるべきである。 そして「これは最上です」、「これは唯一の良い方法です」よりむしろ。すべてのイスラム教徒は自分自身の学校および方法について言うべきです：「これは真で、私は他のものをじゃましません。 他のものが良ければ、私のものは最上です」。彼らは言うべきでありません：「これは唯一の真の方法で、他のものはまったく虚偽です。 唯一私のものは良く、不愉快だ、他のものはまったく不正です」。排他主義者の精神は自己の愛から生じます。 それは後で病気になって、悪および治癒の論争.倍加に通じ、適切である、そして右は過度に倍加します。 必要および食物の種類での増加は適切で、右は様々になります。
能力および教育での増加は適切で、右は過度に倍加します。 一つの物質は毒および解毒剤の両方です。
真実は第2位事情に取り付けられません；それは異なったtemperaments.28に従って相対的で、合成である、権威のある学者の気質はシェアをそれに知らせて、それはよって理解されて、混合されました；学校の創立者は絶対的に中に裁判になった、彼らの学校の限度を明記するために明確でない条件.Theyはそれを様々な気質および彼らの傾きに夢中にさせました；しかし彼らに対する偏屈な添付物は論争する気にさせられたこれから生じる総合化.党派性の原因であった。 イスラム教の前に社会的クラスの間の深いrifts、Andのお互いから彼らの異常な距離は、どれかひとつの時での非常に多数の預言者を要求して、種々の神聖な法学および、多くの学校.イスラム教は人類のなかで革命を引き起こして、人はお互いに近く近付きました。 それはものに減少した、神聖な法学、そして、法学の学校が倍加するように、預言者.人があっ人のレベルは同じものでなかった。 そのとき一つのトレーニングおよび命令はある、充分だ、学校は団結する。
* * *、反対の創生でのグレート賢明さおよび結合があります：力O兄手でのサンおよび分微粒子Equal、機敏な心臓で！ 力は反対の結合で明らかにされます。 醜悪さの内の美、害の内利益、復讐の内善行、火の内の光、あなたは立派になぜ楽しみ、悪い内で痛みがあるかを知っていますか？相対的な真実が設立されるために、それはあります；それは内にそこに多くの物である、ある物および、それ、彼らはexistenceを見い出して、明らかになる。 迅速な運動はポイントをラインにします。 速度に紡がれたその存在は閃光を光、光る円から作ります。 相対的な真の関数、ある、種、である、この世界でのsprout。 その銘刻、彼らは宇宙、その順序、接続betweenでのリンクの泥を作ります。 将来はこれらの相対的事情で、真実である。 熱の程度は美しい冷たい.程度の介在によって引き起こされる、醜悪さの介在を通って起こる。 原因はなる、理由.光は暗黒に恩を受けてい、楽しみは痛みの負債があります；病気.Ifなしで健康がまったくない、パラダイスがまったくなくて、あるいは地獄は激しい苦痛でない。 それは極度のかぜなしであることがあり得ません。 極度のかぜがまったくなかったら、証明されたやけど.永遠創造者、反対の創生での彼の賢明さ。 彼の威厳は明らかな.あの永遠全能あるの反対の結合での表示された彼の力になりました。 彼のものすごさは明らかにされました。 神の力が必要な固有の質であるので、必ずあの前永遠あるに必要だ、それは反対からまったく構成されることができなく、無力はそれを仲介できなく、それで程度がまったくあることがあり得なく、彼の力の光のためのniche、なる、何は.太陽には難しくできない。 海の表面はnicheの光に対する鏡になって、露滴の目はすべて鏡.太陽になった海の広い表面は反射するそのしかめっ面の折り目でのdroplets；露滴の小さな目によってまた反射される、同一のアイデンティティー、また光は星.Theyの把握を好み：太陽、露滴および海の視界で、同じもの、その力は彼らをequalにします；露滴の目の生徒がいる小さな太陽.壮大な太陽はまた小さな露滴です；その目の生徒はサンの力から受け取られた光です；それはそれに力.天がoceanである月です；一気にほとんど情け深いについて、dropletはそのしかめっ面の折り目で波打って、そしてそれは星で、太陽.力は明らかにされた、それはcoruscatingのかすかな輝きをそれらのdropletに散乱させました。 すべての太陽、droplet、すべての星、露滴、それぞれに閃光.雫のような太陽の類似はあの明示のeffulgenceの小さな反映です。 それはその磨かれた魂をあのガラスのかすかな輝きに真珠のようにします。 露滴の星shineIn、その繊細な目、それは場所を閃光に与え、閃光はランプになり、その目はガラスになり、そのランプは明るくされる。
* * *、あなたがすべての質、Theyである残るを持っていれば、死んで隠しについて、So Theyは有名な質のOの人を振り回します！ あなたの質を表示することによって圧政的でないようにしてください；彼らが隠しで残れば、あなたは博愛の源およびあなたの兄.Ifのための祝福である、あなたはあなたの兄の下にすべて出現して、その存在の可能性がある、あなた、それは引きつける、敬意、それぞれだ、彼ら.、あなたが隠しおよびディスプレイから現われる、彼らの下にあなたが、上に、尊敬されたときあなたは専制君主に似合う。 そこにあなたは、ここに、太陽であった、あなたキャスト影.Youはあなたの兄を見くびって、彼らに彼らの敬意を失わせる。 あの方法、人の質を表示するために、そして人の個性は2倍に専制的です。 それがこのようにあれば、それ、ある、どう、あなた、出現.So、虚偽人為および偽善、『個性』、および名声のために残る場所？ それに他のものの視界での値をこのように与える、彼の種かグループおよび、それをあなたのための感謝.例にすること、これは、神の賢明さに現われて、深い神秘で、内に彼自身の上に順序.異常な個人の引きの隠しのベールを完全にします：、不明確だ、人類のなかで聖人、約束の時間の内は生涯知られていないのです。 内に隠されて金曜日は時間である、祈りは容認している。 Ramadanで隠されて、力夜に。 ほとんど美しい名前に隠されて最も偉大名前のelixirです。 それはこれらの例を荘厳にする彼らの不明確、この神秘、で、美しいのです；彼らは隠しを通って証明される。 あなたの事情.2個の平鍋の恐れおよび希望、次の世界のための、またはこれのための仕事；永久的なexistenceが楽しみを生活に添えると想像されて、いったい何、例えば、あいまいである約束の時間に均衡があります；それは真実を所持している。 20年の不確実な生活、むしろ望ましい、その終りが明記される1000年の生涯。 というのはである、それの半分が、あなたが得ているすべての通過する時間に、通過したあとに他のステップはgallows.あなたの被害の方へ釣り合って増大します；それはまったくあなたに余裕がない、慰安；あなたは平和をまったく見い出さない。
* * *の感じる慈悲に対するIt間違えるおよびsGreatの神'より怒り偉大の慈悲、神のが贈与されないより。 もっと偉大な激怒、神のがすべてちょうどおよびCompassionateあるに対する.So何かの許しの事情で訪問されないより、というのはである、あなたが苦しませて、より激怒であることは不正であるよりcompassionateの原因であるために。
* * *のSquanderingに対する浪費導く、貧困私に対するSquandering導くの浪費的な兄！ 1kurush、10を要する、もう一方栄養、一方の費用がかかりに関して同じものである2個の小片、のequalの両者、そして、彼らが下りにgulletを渡したあとに、彼らが口に入る前に。 唯一口での少数の秒する、彼らは不注意な.Theyを喜ばせる、のみ門番にチップを与えて、それを満足させるために；無感覚な人にそれを喜ばせるためにポジ；その関数、それはいつもそれ、味のあの意味をだましますが、異なった味を持っています；それは門番で、体および胃.味の効果のための検査官は否定的でな！その真の義務でそれを混乱させるために、人よりむしろそれに11kurushを与えるために、いる、悪魔だ、習慣.浪費的な最も放蕩だ、浪費の最も悪い形式は、あるソート、ある方法です：それでそれを捜さないでください。
* * *
国境ポストおよび、相応のもの、彼ら味意味の電信者；満足させるIt29神による誘惑It dominicality、賢明さ、およびgraceをしない、内を置いて、2個の中央を口および鼻で作ってください。 microcosmで、神は血容器電話および、神経、電報を作りました。 電報に対する味の意味を郵送されて、電話、あの真提供者は意味を匂いから作りました。 彼の慈悲から外に、彼は命令シートを食物にかけました：味および、色および、匂い.このように、これらの3個の特性は宣言、招待、食物の部分の上の許可証および、heraldです；彼らと、招待、必要の、その顧客.Heは味、視界および、道具としての給食動物に対する匂いを与えました。 彼らの気まぐれな胸をなだめて、彼らを刺激することによって無関心な人を引きつける、そのとき、彼は食物を様々な装飾で飾りました。 食物が口に入るとき、味の意味はすぐに電報を体のすべての部分に送ります。 匂いの意味は、食物を受け取る異なった動物のすべての異なった必要により食物.これらの意味行為のタイプについての情報を与えて、電話をかけます；必要な準備は作られるか、それは彼らが投げる拒絶.Thenを受け取る、それは外に、まともにそれを吐く！ 彼らが賢明さによってこれを負わせられたので、喜んで彼らを誘惑しないでください。 彼らを満足させることによって彼らをだまさないでください。 というのはである、そして彼らはある真の食欲を忘れます；虚偽食欲は生まれます；それは、病気およびペナルティーとしての病気を持って来る、あなたのヘッドを打つ。 真の楽しみは真の必要から真の食欲、真の食欲に現われます；この楽しみは同じように王およびこじきにとって大きです。 さらに、dinarおよびdirhem、equal；楽しみは、痛みをなだめて、一緒に彼らをごちゃまぜにする。
* * *の意志のような、見解崇拝記録に5月変える習慣的行動、このポイント！ ちょうど見解により、物理的科学が神の知識になるように、意志を通ってと同様に、許容できる習慣的行動は崇拝になります。
あなたが、芸術に関して自分自身より一方のもう一方を意味することとしての物、30を見れば、あなたが、すなわち、学んで、反射すれば：「その方法で美しく製作者はそれら、すなわち、健康なHeどのくらいがそれをしたかになりました」 ：あなたが宇宙でのこの見解から見る「がどのくらい美しいか；」If、前永遠書く人の銘刻、彼の順序および賢明さおよび、閃光、目的および芸術はあなたの疑いを照明します；宇宙の科学は神の知識になる。 しかしあなたが、言う、性質の見解から自分自身を意味することとしての物を見れば：あなたが宇宙にこのように見る「物はひとりでそれ自身に注意します」、If、どのあなたの科学的知識の範囲でも、それは無知です。 哀れな真実は価値のない手で価値がなくなります。 これに対する目撃者は多くです。
* * *のこれでの時間においしい食物が人を呼ぶShari'Not許すUs豊富のとき、人は言うべきです：「私がそれを食べたかのように、それはある」。 これを彼のルールにして、モスクを食べなかっただれかにとって！31Formerly、ほとんどのイスラム教徒は空腹になりませんでした；彼らは、しかしながら、範囲.今まで快適な生きを楽しんだ、ほとんどはpenuryに拒絶して、そして、Shari'もはや許可証イスラム教徒のかたまりの楽しみ.生活の得および、ほとんどの無邪気な人は、簡単でない。 贅沢な少数に似ていること彼らの簡単なsustenanceThanか、彼らの贅沢な生きでの、ほとんどのprofligatesで彼らに後続することは1000度むしろ望ましくありません。
* * *の時々博愛博愛メモリー欠席は、不道徳な人がなければ時々不幸について、博愛で、博愛である、忘れやすいことはまたむしろ望ましい.忘れやすいことです；それは人が唯一のある日の痛みをこうむることを許します；それは結合する、蓄積した悲しみを忘れる。
* * * すべて不幸側Which博愛O、あなた不幸によって打たれて！ 内に不幸、博愛。 そしてあなたはそれを見間近見て！ ちょうど、すべてのもので、やや、熱について、それで、すべての悲惨で、やや、博愛について、見い出されるために。 もっと悪い悲惨について考えて、そのとき神のお蔭でもっと小さいもの、Andの豊富な申し出で博愛の範囲を見てください。 あなたがそれを大げさに言うことによって驚かせられるおよび、哀れっぽい泣き声、不平を言い、それがそれを成長させるように成長.Andは悪化する。 あなたが心配なら、それは2倍になります。 現実性から学んで、そのときあなたに依存して、あなたの心臓を打つことを始める、あなたの心臓でのそのイメージは事実.Itになる...
膨張させられた自我およびうぬぼれたヘッドで、あなたOを下って置かれる、* * *は出現重要か、あなたをしません！ あなたはこのルールを理解するべきです：人間の共同体の社会的建物で、すべての人は、中に、階級と呼ばれて、窓を持っている見て、あるべき見.If窓人の身長および価値より大きく、彼はプライドを通って伸びて、長くなります。 しかし窓が彼の身長および抱負より小さければ、彼は下に曲がって、頭を下げて、ひかえめ.中に成熟する、そして完全にされて、偉大な測定は小ささです。 欠点のあるものでである間、小さいことの測定は大きいことです。
質が場所、彼ら種類変化あるの質を変える* * *... 異なった場所、ある顔。 それは、時々、時々悪霊である、天使、時々まっすぐに、時々、よこしまです；いくつかの例はthese:Ifである、特性、それは弱いものに、強いものは威厳であると考えられて、強いものに見い出さ直面して、それは自慢および横柄.Ifである、特性、それは強いものに弱いものが謙遜であると考えられて、弱いものに見い出される前に、それは失墜で、偽善.彼の事務所、権威の重力の人は威厳および、彼の謙遜失墜である。 しかし彼の家で、彼の謙遜はひかえめおよび、彼の重力で、会計について話すだれかでの横柄.寛容は愛国心および、自己犠牲、質、で、立派に行為.、怠惰さ、行為.神の上の予備のものの信頼をセットしよこしまだ、人が他のもののために話している、彼の寛容は裏切りおよび、自己犠牲、特性、である。 しかし、手渡し、終る、彼に、刈り取りで、結果、人の労働の果物に関して人のくじでShari'a.満足によって教えられた信頼、賞賛に値した満足、そして、願望を強くする、仕事.充分さexistentの良いもので、抱負の欠乏を除いて、望ましい満足でない。 例.コーラン絶対的言及の良い仕事およびtaqwa、多くの他のものがあります。 その不明確によって、それは程度のexistenceをほのめかします；その簡潔さは詳細な説明；その沈黙、膨張の語です。
* * *の両方の『真実ウィルは勝ります』、その結果は、故意の友達で！ 1時間、質問者は尋ねました：「『真実は勝』るので真実はあり、なぜ右の上にイスラム教徒および、力に勝る、不信者がいる」私は答えました：そしてあなたの困難は解決さそれらを4ポイントだと考えて。 最初のポイントはこれです。 それは必要でない、すべての真のすべての中央、真の.同様に、すべてのうそのすべての方法は虚偽でなければならない。 この結果は現れます：方法それは、虚偽のは真の方法に勝ります。 どちらが箱に入れるかで、真実はうそによって征服されます。 それは一時的で、indirectlyに起こります；本質的にではなく、永久的に.However、最後に、それはいつもずっと真実のものです。 力は真実を持ち、その創生で基本的意味がある。 2番目のポイントはthis:Whileである、すべてのイスラム教徒のすべての特性がイスラム教徒であることは義務的で、外面的に必ずしもそれはこのように.同様にでなく、すべての不信者のすべての特性は不信心で、過度に彼らの不信仰.Soから生じなければならなく、必ずしもすべての罪者のすべての特性は持っていない、罪深い、そして、方法彼らの罪深さ.こから生じた、イスラム教徒の非合法特性、不信者のイスラム教徒特性は勝る。 Indirectlyに、不信者は、この世界での、彼.そのうえに勝る、生活の右は、まったく抱き合い種類である。 これである、それは意味のある明示、賢い内部目的、を持っている普遍的慈悲であって、そしてその不信仰は妨害.3番目のポイントをしません：完全、2のすべて輝かしいある特性の2、『立法』だ、明示：有名なもののShari'創生；Andについて、Shari'、それはウィルの特性から生じますが、決定彼の選択を通ってものおよび、それはあり、それは演説の特性から生じます。 ちょうど創生コマンドの前に承諾および反乱があるように、latterのコマンドに直面して承諾および反乱があるように。 将来は、latterのペナルティーおよび報酬がこの世界の領土でたいていこうむられる間、たいてい中に前者のための報酬および罰は受け取られます。 例えば、耐久性の報酬は勝利です。 勝利である、ペナルティーは怠惰さに貧困です；そして骨折りの報酬は不変の富.報酬です。 毒のペナルティーは病気で、一つの物に含まれる、Shari'その解毒剤の報酬は健康.時々両者の命令です；それは両者に注意する顔を持っている。 真実、それは服従を創生コマンドに対して意味します。 服従は勝ります；反乱、命令に直面して、虚偽の立ち止まること。 真実がうそ、すなわち、それが勝るとき、に対する方法でしたら、それはうそに対する方法でした。 Indirectlyに、真実はうそではないが、本質的に.この方法によって負かされる、それ、「本質的に」方法「真実は勝」る。 また、終りは故意で、観点の制限は意味されます。 4番目ポイントはこれです：真実は表現しなくて、無力で、混ぜ物をされるか、convoluteされているままでありました。 それは、または新鮮な強度を与えられて、表現されて、開けられる必要がありました。
真のあのingotを試金するために、それを改良して、金メッキするために、うそは、順序正しく、それに一時的に課されなければならなかったのです。
そしてそれはその起源から純粋で、完全に現れることができました。 たとえうそがこの世界に優勢であっても、それは戦争に勝つことができません。 「神の意識的だ、未来はです」強打、32は彼らを打つ！
それでうそは負かされます。 神秘、罰をそれに押し付ける、「真実は勝」ります；見える、真実は勝る！
あなたが社会のためのいくつかの原理を欲する* * *の少数社会的原理の：等しくない正義は正義でありません。 類似はcontrarietyのための重要な理由です。 Mutualの割合はsolidarityの基礎です。 小さいmindednesはプライドの源です。 Pusillanimityは横柄の鉱山です。 無力は反対の源です。 好奇心は知識の教師です。 必要は進歩のマスターです。 苦悩は消散.このようにの教師で、消散の源は苦悩である。 苦悩については、その、私のものは絶望で、ペシミズム.誤った指導は考えに現われ、暗黒は心臓から生じ、浪費は体に関係する。
* * *の女性左彼ら家および導かれる人類道に迷って、人が彼らの幻想に後続することを通って気だてのやさしくなるとき、女性はそばに男性になる、存在のimpudent.33の低い文明は女性種類を彼らの家から離して、彼らを共通の良いものに変えることは、それで彼らが所持されていた敬意を破壊した。 Shari'イスラム教について、情け深く招待、彼ら後ろに彼らの家に。 それはそこにある、彼らは、彼らの家で、尊敬される、彼らは、家族生活で、快適である。 清掃は彼らの装飾品です；彼らの良いキャラクターは彼らの輝きです；彼らの親切な美は彼らの純潔；彼らの同情、彼らの完全；彼らの子、彼らの緩和です。 彼らに耐えるために鋼鉄として産出しなく強い、堕落のとても多くの道具で、人はいなければならないのです。
兄の集まりに入る美しい女性は、偽善、競争、嫉妬、および利己的さの静脈を刺激します。 眠る願望は突然に目覚めます。
女性のための増大させられた自由は人類での悪い道徳の突然の広げに導きました。 小さい笑う死体の表された形式は大きい役目と汚悪く強情な心を現代の人から作ることで争った、何is.34、禁止された彫像はどちらかのpetrifiedの専制政治で、または肉欲を具体化するか、偽善をpersonifyする。 そうでなければそれは、それらの悪い心を引きつける、お守りです。
* * *
存在の一つの領土での力の広大な処分、すべて輝かしいおよび強力あるの力の処分の包括的効率見解から神力退けるIntermediaries範囲および助手、私たちの太陽は微粒子.そこにのようです。 2個の微粒子、Thenの行くことの間の重力を得なさい、そして、置かれてその積荷が太陽を所持している輝いた天使に対する雪薄片であるサンサンズおよび乳のよう方法.持って来る天使の間の重力のそばに；鯨のそばの針の魚；理解を置く、すぐに栄光前永遠全能ある、物での彼の完全な芸術の広大な明示について、最も小さい、最も偉大です；慣習の事情は重力および法学を好んで、流動性のintermediaryは、彼の賢明さの彼の力および処分の明示のための唯一の名前です；彼らはひとりで彼を意味します；彼らは他の意味をまったく持つことができません；一緒に彼らについて考える、あなたは真の原因を必ず理解する。 あの力の視界、明らかなintermediary、助手で、パートナーはまったく虚偽で、まったく想像上で、不可能です。 生活はexistenceの完全で、その階級は高くて、重要である。 その結果、私は言います：なぜ地球、である、私たちの世界は、従順で、動物のように、それにsubjugateされていませんか？このソートの前永遠君主の生きる鳥は、スペース、堂々とした、美しい.追い散らされるの闘技場を通って広げられて、多くである、創生の庭を通って、彼らはくるくる回ります；彼らのリフレイン、彼らの運動、は、賛美、前永遠永遠あるについて、崇拝の方法永遠すべてワイズあるの語である。 地球は生きる存在に似てい、それは生活の記号を表示する。 それが卵のサイズにされたことが不可能なものを必要とするべき、強い可能性がある、それは小さな動物になる。 マイクロ有機体が地球のサイズに拡大されたら、最もたぶんそれは.Ifのようでちょうどある、世界は人のサイズおよび、微粒子に変えられた星にされて、それはあり得ている、知性的な.こがその部分ですべて世界を意味するのと同様に、それは意識的動物になる、永遠創造者、永遠全能ある、の栄光を讃える使用人である、必ずしも量的で、従順で、大きいために、時計のために、質的に偉大であり推察しない、カラシで種のサイズは時計のAyaソフィアのサイズより雄弁である。 ハエの創生は象のそれよりwondrousで、あの識別しない生き物.Ifのコーランは最も微小な素粒子、芸術存在の上のエーテルの原子での力ペンによって書かれることであった、ページのサイズに反比例して、そのの雄弁は天の顔の上の星に表されたコーランに対するequalである。 前永遠書く人芸術は最大限の美および完全.どこでもどこでもある、それはこのようにある。 ペンはその後神の単一を表明する、それはいつもまったくの完全で働く。 研究、注意深くこれ最も意味のある一片！
* * *天使の共同体、請求される、Shari'創生そこにについて、2個の神Shari'：2個の特性から生じて、人は両者によって話しかけられて、両者に応じる義務を負わせられます。 Shari'、創生について、それはウィル、順序世界の事情および運動、macrocosm、の特性から生じる、そしてそれはvoluntaryでない。 それはdominicalの意志で、『性質』とまた不当に名づけられます。 voluntary、それは、Shari'行動は演説の特性から人、microcosm、の行動を注文する法学のコードです。 2Shari'時々同一の場所で一緒に来てください。 労働者および代表者、1番目の従順な運搬者のShari'、神の天使は広大な共同体、神軍.Theyです。 彼らのいくつかは神の奴隷を崇拝してい、他のものはエクスタシーでの神王位に群がる。
* * *の物質としてのは洗練されてい、生活強烈にされる生活は根本的で、基礎です；物質はそれに頼っていて、それを通って生きて行く。 あなたが極微有機体をその5個の意味および、人の意味と比較すれば、あなたはいったいどうやってずっと大きい人が有機体よりいますか、彼の意味が同一の程度より下位であることを見ます。 人間はその兄の声を聞きます。 それはその食物を見ます。 それが人のサイズに拡大されたら、その意味は空を明るくする稲妻のような閃光のようにwondrou、その生活の目がくらみおよび、それの視界です。
人はdeadの存在で構成された生きる存在でありませんが、生きる人間のセルは数千の数百万の生きるセルについて作曲しました。
人はSura Yaのようです。 罪。どちらが書かれるかでSura Ya。 罪。 祝福されて、神、創造者最上！35** *唯物論の無形疫病唯物論は無形疫病です；人類はこの恐れいくつかfever.36のそのの繰り返し教え込みをとって、まねは人類に神の激怒によって突然に訪問されることを引き起こした。
広がりを批評するためにこの疫病は能力をその程度広げます。 それは科学によって繰り返し教え込まれて、盲目のまねを批評に連れていかれた現代文明.自由から聞きました；誤った指導はそのプライドに現われた。
* * *のExistenceでのそこにNothing遊休；非Existenceのために失業人仕事、最もみじめな、哀れな、苦悩した人は、失業者です。 というのは遊休は非existenceの内existence、死の内生活であるからです。 努力がexistenceの生活および、生活の目を覚ましている状態であるのに対して！
* * *
Usuryおよびイスラム教Usuryに対する利益原因絶対的害は遊休の原因で、それは仕事のための熱中を消す。 usuryの、彼らの容器、銀行、のドアの利益は、人類、不信者の最も悪いグループのためにいつもあります。 不信者の利益は、すなわち、彼らのうちで最も悪く行く、迫害者の迫害者.利益、いつも行くこと、彼らのうちで最も悪いのです；それはある、放らつなもの；それはイスラム教ワールドの絶対的な害を引き起こす。 視界で、必ずしもShari'すべての人類は繁栄できません。 というのは交戦中不信者は失礼な、からであり、純潔でない、彼の血は、いつも、無料でこぼされます。
* * * コーラン・ウィルDefend ItselfおよびPerpetuateそのSovereignty37 Iは絶望によって打たれただれかに会って、彼はペシミズムの病気になっていた。 彼は言いました：「『ulamaは数のうちに減少して、量は質を取り替えました。 「私は驚かされるある日、私たちの宗教は死に絶える」。 私は答えました：宇宙が消されない限りで、イスラムの信念は死にません。 また、イスラム教、宗教のminarets、のマルク、神の場所が礼拝する限りで、仕事、Shari'、すべての人は地球に直面して打たれた爪を好む、 - 彼らが消されない限りで、イスラム教意志、今までに光.すべて、モスクは、彼らのしばしば行く人を教える、教師です；そしてすべての教師はマスターになりました；処置の舌を通って、エラーか忘れやすいことなしで、彼ら彼らでのinstil、宗教.すべて、マークは、彼らと見なす人に対するイスラム教の心をたえまなく教える、博学な教師です。 世紀で、彼らはイスラム教の連続性.光の原因になった、そのマークで具体的に示されたかのように；そしてイスラム教の純粋な水は、彼らを具体化して、崇拝のその場所で凝固した、 - それぞれにイスラム教の信念.命令の柱、内に具体化されたかのように、その仕事；イスラム教の柱はその世界でのpetrifiedになった - 、それぞれにダイヤモンドの柱；彼らを通って地球および空は一緒に拘束されている。
特に奇跡的博覧会のコーランの演説者、たえまなく繰り返された前永遠の講演；まったく村、まったく場所は一体その住所を聞かないイスラムの陸地で内にあり続けなくて、その教えることを聞かなくはありません。 実にWeの分野の内部意味によりhafizであるための、38はとても高いステーションです。 それを暗唱することは人およびjinnのための崇拝です。
それはこの理由のためにある、言われたそのincontestableの事情、それは教えられるべきである。 不変反復で、理論的事情はincontestableになって、もっと遠く詳説することを必要としない、自明事実になります。
宗教の要点は理論的事情であるのをやめて、要点になりました。 彼らについて言うことは充分です。 気付かせることは充分です。 コーランはいつもhealer.39である、イスラムの復活および社会的覚醒は証拠を、督促状のための、すべての人および均衡に与える、そして、.言社会的生活がイスラム教から始まって、個人の信念は彼自身に対する証拠の点に制限されません；それは基礎をconscienceに置かれる。 実に、それは基礎を共通心臓での無数の事情に置かれます。 それは記録に値してい、時間が通過するように考えの弱い学校を廃止することは難しい。 それで、何、イスラム教について、それは基礎を置かれ続ける、漏洩および先天性処置の2firmの基礎は、とても多くの世紀とても効果的に支配した！そのしっかりと根付かせられた原理、その深い仕事、で、それは、自然の心になる、地球に半分だけ密着しました。 それが今食されれば、それはすぐに現れます！しかし彼らが見込みを見い出すときはいつも後悔できある軽薄な不信者は彼らの虚偽議論でこの非常に高い宮殿のfirmの基礎を攻撃します。
彼らは彼らを振るために努力します。 しかしそれらの原理はじゃまされたり、みだりに手を入れたりされません；秋の静かな今に、irreligion！ あのscoundrelは破産しています。 充分な今、disbeliefおよび嘘の実験！
しかしイスラムの世界の先発ポストは不信仰の世界に反してDar-lfunun.40であった、無関心および不注意さ、性質開かれるの爬虫類の敵によって、違反背中の上に、前部；攻撃されたirreligion、nationはよく振られた。 先発郵便はイスラム教の心で照明されたパラダイスであるべきです。
それは最もfirmで、本当に起こされているべきであるか、それはあのinstitutionであるべきでありません。 それはイスラム教をだましてはいけないのです。 心臓は信念の席です；心はある、信念の光がreflected.41の時々である場所、それはmujahidで、時々それは掃除です；心の疑いが心臓に入らなければ、見込みは信念で、conscienceはない、振.、信念の席、何人かの人々が信念が心にいると思うように、多くの見込み、まったく同情心のない敵は、『絶対的確実』に反対して、そしてそれは信念.心臓およびconscienceの心である。 直感および霊感、信念のための証拠。 6分の１の意味、信念の方法。 考えおよび知性、信念のガードマン。
* * *
人々の心臓で現在である、Shari'、Incontestableについてのに事情が必要とされることを思い出させて、命令よりむしろTheoretical人でのの宗教の要点、incontestableは重要です；彼らは気付かせられることによって彼らについて意識的にさせられる。
望まれた結果は得られます。 Arabic42はより非常に高い流行でのこの督促状を実行します。
金曜日の祈りでのアラビアKhutba、要点およびincontestableの事情.そこにを思い出すことに充分だ、理論的事情での命令は必要とされません。 さらに、それらのアラビアは切手イスラム教のconscienceの顔の上の単一の痕跡を言葉で言い表します；彼らの言語を倍加することは受け入れることができない。
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『Qurのに対するHadiths言う一節：それは到達Youに対する不可能です！
あなたが一節およびHadithsを比較すれば、あなた見る、はっきりとそれ人のうちで最も雄弁だ、漏洩の運ぶ人、しかし彼の雄弁は『Qurの一節の雄弁に対するequalでした。 ではなく彼はそれと模倣できました。 それはモハメドの舌からissueするすべての語が彼のものでなかったことを示します。
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夢を持っている、私時間『Qurの奇跡的さ簡潔に1を詳説してください：私がArarat山の足にいました。 山は突然に爆発して、散らばりは、それを振る、世界の上一面に山脈のサイズを揺り動かす。 そして人は私の側に出現しました。 彼は私を話しました：「あなたが、簡潔で、succinctlyに、知っている『Qurの奇跡的様相を詳説してください！」私自身を示す、ずっと夢見ること、私は夢の意味について考えました：爆発はここに人類での革命を象徴します。 それの結果として真実標準およびうそのガイダンスはどこでも高められて、支配します。 そして時はその奇跡的さを詳説するようになります！ 私は答での質問者に言いました：『Qurの奇跡的さは7個の源から明らかにされ、それは7個の要素でまた構成され：F i r s t S o u r c e：語順序の美；意味の雄弁、概念の独創性、推測の卓越および、そのスタイル.結合されるの単一生まれる、その奇跡的さでの、それらで、wondrousの刺繍および博覧会および、オリジナルの芸術および言語、全くその反復が疲れさせたり、退屈させたりしないように、これは、その言語の純粋から生じる、その言葉で言い表しの流暢さ；、博覧会のその輝かしい方法です。 S e c o n d E l e m e n t：宇宙行事の隠れた原理を包含する神秘的科学の宝庫、神の真実の不明瞭な神秘、漏洩の目に見えない事情、過去に隠された行事および、中に隠された事情、目に見えないの世界の未来.舌は明白ワールドと話します；それは象徴的にその事情を公表します；その目的は人類、奇跡的な光る閃光です。 T h i r d S o u r c e：それは5個の様相でのwondrousの包括的さを持っています。 その語、意味、命令、およびその知識で、そしてその目的.そのの語の均衡は本当に広大な見込みおよび多くの様相を包含して、しかしそれぞれに雄弁によって好まれた、そのアラビアで最も正確で、Shari'a.そのの意味の視界で適切な人です：その博覧会の奇跡的さはすぐにすべての聖人の方法、神の知識での熟達するそれらの照明、sufiの方法の上のそれらの学校、kal-mの学者の方法および、哲学者の経路を理解して、構成されます。 その証拠、その意味の広がりの幅。 あなたがこの窓、すなわち、あなたが見る広い闘技場を通して見れば！その命令の範囲：wondrousのShari'推論した、それから、すべての原理、この世界の幸福に、そして、次の人、救済.そののすべての方法発音はすぐに社会的生活、教育、すべてその知識の状態.深遠の現実性のすべての方法のすべての関係を含みます：物理的科学および神科学の両方および、すべての記号、ほのめかしおよび、彼ら.そのの目的および目的に対する指示それは、そのSurasの要塞で、そのパラダイスを一緒に持ち込みました：それは完全な均衡およびレギュラー系列を適用しました；物および単一の先天性性質の原理で一致して、均衡.Soを守って驚異的なencompassmentをその語の包括的さ、その意味の幅、その命令の範囲、その知識の深遠および、その目的の均衡の中に見出してください。 F o u r t h E l e m e n t：それはその理解および識字率の程度に従って光るeffulgenceをすべての年齢に贈与し、そして、人のすべてのクラスで、各自すべてのクラスの内、そして、すべての時代に、彼らの能力および能力.そののドアは開かれています。 このほとんど演説情け深いが新しくすべての即座であることを明らかにされるかのように、それはあり、それがもっと古くなるように、どこでも.コーランはもっと若くなります；その記号は明らかになります；それは性質および原因のベールをrendする、あの神住所.Itはすべての一節から絶え間なく神の単一の光を流す。 それは、目に見えないに投げかけられた、明白ワールドのベールを持ち上げます。 その住所の非常に高いことは人の注意深い凝視を誘います。というのは、それは目に見えないの舌であるからです；それは明白ワールドと話す。 そのwondrousの新しさはこの要素、すべての人がencompassingのoceanから生じます！それを親しくするために、人の心のものに対するcondescensionを予言してください。 その漏洩のスタイルの種類はそれを人およびjinnによく知られるようにします。 F i f t h S o u r c e：それは意味を積まれたオリジナルのスタイルで関連があり、それ自身、その話およびナレーションについて、彼らを目撃した、彼らの本質的ポイントを作る、誠実な会計；彼らとそれは人類に警告する。 それが話すこと、これら：それは前の行事および、未来行事、地獄の、神の秘密；目に見えない真実および、明白ワールドの神秘、神の神秘、宇宙関係についての話；どれも事実が論難しなかった明らかの話と、論理学について話します。 たとえ論理学が彼らを受け入れなくても、それは彼らを論難できない - 、それはすべての世界.Itによって尊敬されますが、明らかにされた本はそれで彼らが同意するポイントを誠実に話して、正確な形式の彼らが相違する主題で言います。 「学問のある」人からissueするこれらの事情、時の驚異！ S i x t h E l e m e n t：それはイスラム教の宗教の創立者で、それから構成されました。 あなたが時間および場所を調査すれば、どれも過去は生産ができなかった、イスラム教について好んで、または未来.この天の糸把握のその年間の、毎日の回転での地球で、それを紡ぐ。 それは地球で重く下に熟考して、それに登りましたが、地球はずっとその反乱をやめません。 S e v e n t h S o u r c e：これらの6個の源から前へ流れる6個の光は一緒に混ざります；これから美は明らかになって、これから直感、光る中央の理解.こは楽しみを生産する：奇跡的な楽しみは知られていますが、私たちの言語はそれを記述して不適当です。 心は過度に欠陥です；あの天の星は見られる、それをまねるために願望、それがその友達で起こす間、ではないが、捕獲.13世紀『Qurの敵はそれに挑戦することを要求した。 これは過度にアラビアの本のその奇跡的さ.数百万の証拠である、existenceのライブラリーに入る、これらの2つの強烈な願望の結果に表された。 すっかり彼らが、彼らの目および耳の証拠に依存するだけではなくて、考えられれば、彼らが漏洩と比較されれば、博学な学者、共通の人は、宣言します：「これは天で、それらは人間です」彼らはまた言います：「それは彼らに似ていなく、それは同一のクラスについてありません。 それはそのためすべての彼らより下で、自明にこれは真だ」。どちらが箱に入れるかで、それはすべての彼らにもっと優れている」。 その意味、すべてのあの時に。 心および心、ドアは、人類に捧げられて、開いています；それはそれ自身に呼び出す！全く、人はそれの上に力を持っていて、それに対する要求を置きましたが、彼の意味はずっとコーラン；彼に反対できませんでした；今テストをする時は通過.Itを持っている、他の本に似ていない、それは彼らと比較されることができない。 というのはそれは明らかにされたそのあるdominicalの賢明さであったからであり、小片による小片、20年以上必要に関して、中に、種々雑多だ、漏洩の部分.直接の原因は様々で、明確でした。 どれかひとつの物質についての質問は繰り返されて、様々でした。 命令に関係した行事は多くで、変えられていました。 漏洩の機会は明確であった、そして、異なった.状態、それは熟考していた、様々で、異なります；それらのグループ、それは話しかけていた、多くで、お互いから離れます；そのガイダンスの目的は等級を付けられて、様々であった。 その構造および、博覧会および答および、住所は基礎をこれらの基礎に置かれました。 しかし悪意、これ、スタイルのその滑らかさおよび欠点の欠乏、そのmutualの割合およびハーモニーは、その完全を証明しました。 これに対する目撃者はレトリックの科学により、コーランが他の演説での現在に特質を持っていないことです：あなたが他の演説を聞けば、あなたは後ろにスピーカー（そうでなければ著者）を見る、それかあなたは内に彼を見い出します。 スタイルは人.Oの夢質問者の鏡です！ 私が指示を作るように、あなたは簡潔さを求めました。 あなたが詳細な博覧会を欲して、そしてそれは私の能力の向こうにあれば！ ハエは空を見ることができません。 というのはである、40種の奇跡的な、あるのみ、語順序の雄弁；そしてそれの博覧会はIsharat al-I'jazに日時を都合つけなかった。 私の100のページ注釈はそれのために不充分でした。 むしろ、私はあなた自身のように心の霊感から詳細な博覧会を欲します！
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奇抜、治す、光散らばる、ガイダンス荷を積む、コーラン永遠文学の心の状態の気に入りまで西洋LiteratureCannot到達肉欲楽しい天才スタイル手、成熟する、そして、意味の彼らの騰貴で完全にされて、気まぐれで、子供のものを満足させない、放らつだ、それは彼らを楽しませません。 結果で、それらは基礎の間に持ち上げて、放らつだ、肉体の、生気盛んな楽しみは精神的な楽しみ.見るを経験しない、『小説に所在』する、それはヨーロッパからissuしましたが、現代文学の視界、彼らは高い微妙、堂々とした長所、をどれも見るも、経験し、コーラン.彼らの触覚石はそれらの長所を試金できなくはない。 There are three areas in which literature promenades; it roams within their bounds:Either love and sorrow, or heroism and valour, or depiction of reality. 外国文学で、それはヒロイズムでの真実を捜しません；それは人類の残酷に拍手することによってむしろ力のための願望をinstilする。 肉欲を楽しいスリル、悲しみおよび愛に関して、それは真の愛を知っていません；それは魂に注入する。 現実性を叙述する質問で、それは神の技術としての母集団と見なしません；それはほとんど情け深いのその色でそれを見ない。 『性質』の愛、それが繰り返し教え込むこと、この.この理由、それはむしろ『性質』の見解からそれに近づいて、このようにそれを叙述します；そしてそれは解放されることができない。 それは心臓唯物論の意見でinstilして、そしてそれからそれは保存.再び、あの行儀のよくない文学、で容易にあることがあり得なく、鎮静剤およびnarcoticの両方は、有益なsalveを上述の.Itに起因する誤った指導から生じる心の苦悩にまったく与えることができなく、一つの治療を見い出した、そしてそれはその小説および小説である。 本の彼らのdeadで生きること、映画、その活気のある死体で。 deadは生活を贈与できません！そして劇場、その再具体化および幽霊で、過去として知られていた広大な墓から。 - それはそれらに完全に恥じない3種のその小説.Itは虚言僻のある舌を人類の口に加えて、貪欲な目をその顔に付けて、世界に緋色のペチコートを着させて、まったくの美.Ifを認めない、美しいblondeの女優、読者の心、言す、それは太陽を指します。 それは明らかに言います：「悪徳は悪く、それは人にとってよく合っていない」。それはその有害な結果の外に指します。 しかしその叙述はとても彼らが口の水および理由する悪徳を励ます、制御.Theyで残ることができない、食欲を研いで、感動がもはや全ての物に注意するように、願望を刺激する。 コーランの文学は、しかしながら、願望を呼び起こしません；それは美、現実性のための願望にまったくの愛らしさ、騰貴および味に真、情熱愛の意味を知らせる。 性質の見解から宇宙を見ない、そしてそれはだま.Itをしません；それは、ほとんど情け深いのcolouringで、神の芸術の見解からそれについて話す。 それは心.It instilsの製作者の知識の光を混乱させません。 それはすべての物での彼の記号の外に指します。 オーナーがないことから、友達の欠乏から生じる哀れな悲しみを刺激する、ヨーロッパの生まれた他の.文学、両者は感動的な悲しみを生産しますが、彼らは各自に似ていません；ない悲しみ.それ上げられて、難聴性質および盲目の力によって元気づけられたwoebegoneの悲しみ。 それは世界を見せる、無人だ、他のすべての方法.Itでこのようにしてそれを叙述しなくて、そこに悲しい人を所持している、場所、彼他人のなかでオーナーがない、consternationのこの意見に対する希望.弁済期なしで彼を放置して、それは彼を与えて、彼はしだいにぐったりと誤った指導に座ります；それは、どこから帰ることは難しいかから、無神論に対する方法を開ける。 あるいは彼全く、復帰.Qur'肛門文学は悲しみを生産しますが、それは、みなし子についてではなく、愛の悲しみです。 それは友達から分離から生じて、宇宙の彼ら.そのの視界の欠乏から、盲目の性質の場所で、いない、意識的な、情け深い神の芸術；それは盲目の力の性質.代わりにについて話さない、それは賢い、目的の神の力を記述する。 宇宙は、そのため、深く悲しませる人の視界での、無人浪費陸地.実にの形式で行なわない、住所、それは友達の集まりになる。 その原因はまったくすべてのコーナーでの苦悩.友情が、彼に慕う悲しみを与える、憂鬱な人社会引き入れませんが、すべての横のmutualの愛および応答で、高い意見；落胆する悲しさ.両方は熱心さを発生させる。 しかし外国文学によって怒らせられた熱心さを通って、魂は興奮し、願望は刺激されます；そのはまったく与えない、喜び、心.『Qurの熱心さ、しかしながら、火、心は、非常に高い熱心さを発生させる。 それはこの理由のためにある、それShari'モハメド（PBUH）欲求についてまったく楽しみか気晴らし.Itは、他のものを許されて、楽しみのための、いくつかの音楽器具を禁じなかった。 それは言うことで、Qur'肛門の悲しみを生産する器具か漏洩熱心さがいない、有害な.、それが親のない、または肉体のスリルのwoebegoneの悲しみを生産する、器具は禁止される。 それは人から人まで変わり、すべての人は同じものである。
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すべての側の上の慈悲名前でのBranches提供果物創生の木のbranchesは明らかに存在の手に対する博愛の果物を拡張する、しかし心.実はそれは慈悲、力の手、の手であって、そしてそれは私たちに提出し、それらbranchおよび果物.Youは感謝での慈悲のあの手にキスするべきです；あなたは感謝し力のあの手の神聖を表明するべきである。
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3説明方法指示される、希望でいっぱいなSura al-Fatiha Oの兄の終りに！ あなたの想像を得て、私と来てください。 見えなさい、私たちは陸地にい、私たちはあちこち見て回る。 高い山脈を決めて、テント・ポストを好まない、黒い雲の私たち.層を見るための誰があります。 雲は地球.Itの形式の全体の顔を過度にカバーして、堅いceiling、太陽が目に見えているように、しかしその6個の側は開いています。 私たちが雲の下でい、暗黒は私たち.苦悩を圧迫する、suffocateしている、空がなは私たちを殺している。 今3個の方法が私たちに開かれています。 人は光る世界で、私は一度それを見て、あの隠喩陸地.はい、私は一度ここに来た、前に、私はこれらの3個の方法を下に通過した。 最初の方法はこれです：ほとんどの人々はそれを得ます；それは世の常です、それは私たちに.見るを旅行することを勧め、私たちが私たちの方法でい、私たちは足先に行っています。 私たちを脅す、どう砂漠の海の砂が彼らの怒りで私たちを焦がすかを見てください！山地の波を見てください；彼らは過度に私たちを脅している。 今感謝が神にある、私たちは他の側で現れて、私たちは顔を見ることができる、太陽.しかしのみ私たちは私たちがこうむった困難を知っている。 Oh！ 私たちはその低くした暗黒で浪費陸地、雲のceilingに帰りました。 私たちが必要とすること、心臓の目、危険で、とても伴ったこの方法、物.wondrousの満た軽く世界を明るくするために；あなたに勇気がいれば、私たちは一緒にそれに入る。 私たちの2番目のway:Weは性質地球を通って飛び込んで、他の側になります。 そうでなければ震えて、私たちは自然トンネルを通って通過します。 私は、大胆に、祈りについてちょうど、1時間この方法を旅行しました。 性質地球、精錬するための物質およびrend、しかしあの時に私は私と持っていました。 3番目の方法：コーランは私にあの奇跡的証拠を与えました。 兄、棒きれは私を後ろに閉じて、恐れをまったく持っていません！ トンネルのようなほら穴および地下急流、見えて、ここに私たちに用意されてください。 彼らは通過させます。 最もわずかだ、中にあなた性質の脅しのこれらの荘厳な生命のない存在、貸されないでください！ 背中のためにそのsourの顔はそのcompassionateのオーナーの笑う顔つきです。 私はその光を通ってコーランのあのラジウムのような物質に気付きました。 そこに、あなたは見えます！ 柔らかい、優しい空、これ、私たちは満た軽く世界に出て、この繊細な地球を見ます。 あなたのヘッドを持ち上げてください！ 見えなさい、それはそのヘッドを空、賃貸料の、遥か下に彼らを放置する、雲で引いた。 このTubaの木は私たちを招待する - それはコーランです。 それはどこでもそのbranchを広げました。 上りの.あの天の木、それが私たちを持ち上げることができるように、私たちは下に引きずっているこのbranchの上へ掛からなければならない - Shari'この世で、そのpersonificationのうちの1つは著名です。 それは言うことで、中に私たちはあちらへらくらくと光のこの世界に上りました；まったく苦悩.私たちが道を誤っ私たちはそばに振られなかった、私たちは私たちの前の場所に帰って、適切な方法を見い出す。 私たちの3番目の方法、見えてください！ 山脈の上をあちこち、空に舞う、王ファルコン；彼はezanを全体世界に暗唱して聞かせている。 見えなさい、最高のmuezzin、モハメドal-Hashimi（PBUH）は、光の光る世界に対する人類を呼び出している。 彼は山脈での嘆願および義務的な祈り.見るを課します！ 見えなさい、ガイダンスは雲を借りた！ 山、Shari'そのヘッドを空へ昇進させた。 いったいどうそれは地球の顔および目を飾ったのでしょう！今私たちが努力の航空機でここに出発しなければならないのです。 光およびそよ風、そこに；美しい光がそこにいる。 Ah、今はここに神の単一、あの力強い山のUhudです。
ここにイスラム教、あの健全な山のJudiがあります。 あの荘厳な源から、ここにムーン山、al-Azhar、ナイル川flowの純粋な水のコーランがあります。 その甘い水の飲んでください！
それで祝福されて、創造者.43の神、最上の*および彼らの通話は「すべての賞賛、神、全世界の支持する人に！」で閉じます。44人の友達！ あなたの理由、今はあなたの想像およびdonを投げてしまいました！ 最初の2個の方法は「あなたの怒りを受け取った人」および「道に迷って行った人」のそれらです。45、彼らの危険は多くです。 彼らで、永久の冬に、彼らの秋夏に。 100から外にあるのみは、プラトンおよびSocratesのように、保存されます。 3番目の方法は容易で、直接的で、まっすぐです。 弱くて、強い、equal。 すべての人はそれを得ます。 最も快適だ、これ：殉教者か『ghazi』のどちらかであること。
今私たちが結論になります：はい、最初の2個の方法は科学の天才の経路および学校です。 コーランのガイダンスについては、3番目の方法はそのまっすぐな経路です；それはそこに私たちを得る。
O神！ まっすぐな経路に私たちを導いてください。 *あなたが、祝福したそれらの経路、あなたの怒りを受け取った人と、道に迷って行った人。
* * *のすべて真痛みいる誤った指導および、信念でのすべて真楽しみ；想像慎重での力強い真実荒されるの人旅行者！ 私の友達！ あなたが相違beweenの「あなたの怒りを受け取った人」および「道に迷って行った人」の「まっすぐな経路」および暗い経路の光る方法、来る、をはっきりと見たければ、あなたの幻想および山を得る、あなたの想像、非existenceだ、一緒に私たちは暗黒に行く。 私たちはあの広大な墓、あの市を訪問する、dead.前永遠全能あるは力の彼の手で私たちを暗いあの場所から離して、私たちをexistenceに乗せて、私たちをこの世界、この市に送った、恐ろしい砂漠、これ、楽しみ.今なしで私たちはexistenceについて生まれた。 私たちの目は通じて、私たちは6個の方向で見た。 まず第一に好意を捜し私たちは私たちの前途に見ますが、苦難および痛みは敵のように私たちに暴行します。 私たちはそれでの恐怖を得て、退きます。 私たちは、手伝いを捜す、自然要素に左で、適切に見ます。 しかし私たちは彼らの心臓が硬くて、無慈悲であることを理解します。 彼らは、おこって私たちにglowereする、彼らの歯を研ぎます。 彼らは嘆願にどれも注意しないも、好plaint.包囲された生き物、私たちは絶望し上向きに私たちの凝視を上げる。 おのおのが爆弾であったけれども；彼らがスペースを通って急がせている彼らのケースから外に撃って荘厳に.助けを捜して、私たちは天の体に注意しますが、彼らは私たちを脅します。 しかし何とかして彼らは混乱した1に偶然にそれぞれの他の.Ifを妨たげない、禁じられた神、その方法、この明白ワールドはばらばらに吹かれる！ それは一致に結びつけられません；まったく立派に来ることができる、あの.絶望、私たち回転の背、私たちの凝視、悲しませた当惑によって征服された、あの方向から。 私たちは私たちのヘッドを屈服させて、私たち自身に注意します；私たちは私たち自身を考慮して、研究する。 今私たちが私たちの哀れな自己から生じる無数の必要の叫び声を聞きます。 数千の欲求issueの叫び声、前へ。 もまたそれから生じる、慰安を予想する間、私たちは立派に恐怖.Noを得ます。 避難を捜して、私たちは私たちのconscienceに意見を聞き、私たちは内に解決法を捜しているようにみえる。 Alas、誰再び私たちは見い出すことができません；それで数千の希望、荒れ狂った感動、宇宙を通して広げられた、ワイルドな願望である、conscience.、私たちは助けなければならない。 私たちはすべての彼らと震えて、existenceについて世界中で助け.圧縮されるを提供できなく、それらの希望は一方の側の上の前永遠およびもう一方の上の後永遠に伸ばす。 彼らが世界をのみ込んだら、彼らはそのような幅を持ってい、conscienceはずっと満足した.Whereverでない、私たちはこの悲しませた道の上の遡求を持ってい、私たちは不幸に出会う。 というのは「あなたの怒りを受け取った人」の方法および「道に迷って行った人」がこのようにいるからです。 見込みおよび誤った指導はあの道.Weのフォローを囲んだ、それは私たちの現在の状態に落ちる。 今私たちが一時的にその初めおよび終りを忘れ、dead.Itの製作者および復活は地獄より悪く、それはより恐ろしく焦げ、それは私たちの心を押しつぶす。 というのは私たちは遡求を持っていたからであって、それらだ、6個の方向、しかしこの状態の生.Itは私たちを荘厳な恐怖、で満たし、私たち無力、不安および懸念、みなし子フードおよび絶望、でぞっとする、それが私たちのconscience.今に苦しめるために、私たちは前部反対のそれぞれの方向を作って、彼らを撃退するために努力します。 まず第一に私たちは、alaを除いて、自分自身の強度に対する遡求を持っています！ 弱い、私たちは無力です。 次に、私たちは私たち自身に魂の必要を沈黙させることを届けます。 しかしala！ 私たちは彼らが絶え間なく.3番目にの外に泣き叫ぶことを理解し、救世主を捜し外に私たちは助けのために泣き叫びますが、誰は聞こえるか、反応しない。 奇妙なすべてのもの、私たちはすべてのものが敵であると思います。 何は私たちの心臓を慰めなく、恐怖および畏敬で、私たち彼らが満たした多数、私たちが天体に見た多数、何は安全な意味か、真の楽しみ.4番目にを与えない。 それを疎んじる、conscienceを悩ませ；、それを欺くこと.兄で満たす、心を苦しめ！ それは誤った指導の方法です！ それで私たちは不信仰のすべての暗黒を経験しました。 今、来なさい、私の兄、来る、私たち私たちはあの非.再びの方を再び向く。 この時に私たちの方法はまっすぐ経路および、信念の方法です。 私たちのガイドおよびリーダー、賢明さおよびコーラン、ファルコン、あの過度の蝿、世紀.1時間、前永遠君主慈悲およびgraceは私たちのexistenceを意志して、彼の力は、ステージ.Thenのあとステージに私たちを仕上げて、私たちを彼の意志の法学に丁重に乗せて、前へ私たちを持って来た、それは、私たちに贈与されて、compassionatelyに私たちにexistenceの衣服を着せた、信頼およびその階級；これのマークは嘆願および義務的な祈り.すべてである、ステージは私たちの長い道の上の止める余地である。 楽に私たちの道を作るために、神決定は命令をissuして、それを私たちの額のページに糊で張りました；どこに私たちが行っても、いったいどのグループで私たちが客でありますか、私たちは本当にbrotherlyの流行で歓迎される。 私たちは私たちの所有物を捧げて、私たちは商業の生まれた彼らのもの.愛から受け、彼らは私たちを養って、私たちを贈物で飾り、そして彼らは私たちの方法で私たちに会う。 今最後に私たちは世界のドアになりました。 私たちはノイズ.見るを聞き、私たちは地球に到着した。 私たちは明白ワールドでの足のステップを踏みました。 ほとんど情け深い、人の大きな叫びの居住地の祭り。 私たちは一体何を知っていなく、私たちのガイドおよびリーダーは情け深いあるの意志である。 私たちのガイドの代理人、私たちの繊細な目。 私たちは私たちの目を開いて、あちこち見て回ります。 私たちは最初に私たちが来たと思い出しますか？私たちは他人、みなし子でした。 私たちの敵は多くでした。 私たちは私たちの保護者を知っていませんでした。 今、信念の光で、私たちは、支持、保護者、のポイント、強い柱を持っていて、そしてその人はそれらの敵を撃退します。 そしてそれは神での信念であって、そしてそれは私たちの心の光および、私たちの生活の光および、私たちの心の心です。 今私たちの心臓は容易で、私たちは、彼らを認めない、敵を捨象する。 私たちの最初の旅行で私たちが私たちのconscienceに意見を聞いたとき、私たちが不幸によって征服されたこと私たちは無数の叫び声および嘆きを聞いて、不平.Itは彼らによってあって。 私たちの希望および願望のために、能力および意味はいつも永遠を望みます。 しかし私たちは、だから、それを得るべき方法を知っていなかった、彼らの悲嘆および叫び声.However、すべての賞賛が、この時に、神にいる、私たちはいつも生活を私たちの先天性処置および希望に与えるsuccourのポイント見つけました；それは永遠.私たちの先天性処置のショーのために彼らを逃走させる、彼ら、あのポイントから方法は、助けを捜します；ドリンクはそれを通って生活の水および、その完全に対する人種を負かす、信念のsuccour、あの促進、のポイント、回避シンボル.2番目の極はdeadの復活の断言である。 不朽の幸福はあの殻の真珠です。 信念、コーランの証拠；conscience、人間神秘.今に、増加、あなたのヘッドは、宇宙での一見を得ます。 それで語を話してください。 それは私たちの前の方法で恐ろしくなるように見えました。 今それは、すべての側、すなわち、控えめに目くばせすることおよびあなたが見ないまばたき.、で笑って、笑ってい、私たちの目はミツバチになった？ 申し出慰安、愛および、親しい意見、また愉快な草稿.それぞれ、彼ら彼らは、花の大量のまわりの、宇宙の庭でどこでも飛びます；各自は教授者を花で飾る。 彼らは過度に意見を交換して、証言を提供し、彼らは前へ蜂蜜のflowを蜂蜜、あの神秘的ハヤブサで作る。 創造者の賢明さおよび、彼の命令の方法および、彼の慈悲の明示、彼らを飛行.Itを得させて、太陽が、言って、私たちと話しているかのように、私たちの凝視が天の体の運動か、星か、太陽に止まるように、彼らは現れます：「私の兄！ 驚かされたり、狼狽させたりされていると感じないでください。 立派にあなたが来た方法で、あなたは歓迎されています！ この住居余地はあなたのもので、私がろうそくの所有者を除いている」。私は、純粋な、従順な反抗的でない使用人を除いて、あなたのようです。 彼のまったくの慈悲から外に、私が私の光であなたに奉仕するために、一つおよび永遠に懇願されるあるは私を服従させました。 光および熱はあなたから私、嘆願および祈りからのものです！」。今に月を見てください！ そして星および海；自分自身の舌でのそれぞれの言うべきこと：「歓迎！ それは立派にあなたである、来た！ あなたは私たちに会釈しませんか？」。順序の記号を通って、協同の神秘を通して見てください。 それぞれの言うべきこと：「私たちはすべての使用人、すべて輝かしいある慈悲の鏡です；心配しない、狼狽させられないでください！」暗唱の転がり、賛美、嘆願および懇願の騒動の大きな叫び、彼ら、内のための、行事の雷および叫び声の墜落に驚かされて、懐疑的であると感じないようにしなさい」。私たちをあなたに送ったすべて輝かしい1は彼の手での彼らの手綱を所持しています。 信用の目は彼らの顔慈悲の記号で読みます；各自は彼らを表明する」。Oの信じている人、不眠心臓で！ 私たちの目を少しを休ませさせてください；すっかり私たちは私たちの敏感な耳を彼らの場所での信念の祝福された手に手渡す。 私たちは彼らをその聞くためのに送る、私たちの最初の方法で想像された死のうれしいリフレイン.普遍的服喪および悲嘆、すべての嘆願およびorisonであるからには、空、chickのさえずり、のつぶやきに対する賛美.耳を傾けるについて泣き叫ぶ、雨、海、雷、石のcracklingの墜落のplashing、のpattering；すべての人は意味がある、空、雷の調子を付けて話し、のリフレイン.ハミングで歌い、波の緊張は壮大のすべての暗唱である。 雨、鳥のさえずりの歌い、物の現実性.音に対する慈悲のすべての賛美、ほのめかしはexistenceのすべての音です：「私は過度に生存します」、彼らは言います。 静かな宇宙は突然に声を見い出します：「Oのぺちゃくちゃしゃべる人、私たちが生命がないと思わないでください！」雨のおいしい小片かdroplet；鳥は歌.彼らの異なった声、彼らの小さな歌、邪魔をする、彼らは慈悲に拍手して、彼らが言う彼らの感謝.暗黙にを表明する、博愛に止まり：「宇宙、私の兄の存在！ どう立派に、私たちの事情；私たちはやわらかく養われる、私たちは私たちのくじに幸福です」。 upstretchされたくちばしで彼らは散乱させる、彼らの歌、空.中にその完全、宇宙は非常に高い管弦楽です；信念の光を通ってその暗唱、その賛美が、聞.その賢明さの不良品見込みのexistenceいる、その順序はそれを撃退します；一致して彼らは疑い.人旅行者を追放する！ 私たちは今に、想像および幻想から下に歩く、similitudeのこの世界を残しています。 私たちは理由の闘技場で降りて、ストックに行なって、それらの方法.私たちの最初の方法を下に閉じ、痛みでいっぱいだ、「あなたの怒りを受け取った人」および「道に迷って行った人」のそれは、被害を最も奥のconscienceおよび、厳しい痛みに押し付ける。 意識はこれを見せました；私たちは意識的な.Weの逆になった、それから救助されなければならなく、私たちはいる必要があり、痛みが静められるか、麻痺させられることができるように、私たちは別の方法でそれに耐えることができません；誰は助け.ガイダンスのための叫び声に注意する、治していますが、空想する、意見の輪郭を描かない。 これは慰安を必要とし、それは見せかけの不注意さを必要とし、それは占領を必要とし、それは娯楽を必要とする。 願望.Thenを魔法にかけそれはconscienceをだまして、彼らが痛みをまったく感じないように、泊まるための心を置くことができます。 別の方法で悲しませた損害をこうむるがconscienceを焦がすこと；痛みはunedurableです、絶望は耐.この方法、すなわち、いったいどうやって遠く人がまっすぐ経路から逸脱しますか、であることがあり得なく、その程度中に人は、conscienceに外に泣き叫ぶことを引き起こして、あちらへ影響を受けている。 内のすべての楽しみ、それは幻想、肉欲、楽しみ、および不道徳さの混合物ですが、痛み、汚れ.あの方法のきらめく文明、は、誤った指導、有毒なnarcotic.私の親愛な友達から生じる死人のような苦悩のための欺くことの万能薬です！ 私たちの2番目の方法、あの満た軽く道、で、私たちは楽しみの源になった生活での心の状態に気付いて、信念の強度、痛みはそれが状態を一致して程度の点で相違する心に添えると理解された喜び.Weになった。 体は心を通って楽しみを受け取り、心は通して楽しみを受け取る、conscience.直接の楽しみはconscienceで感じられます；精神的パラダイスは心臓で現在である。 それについて考えることはすっかりそれを開くことです；意識がその秘密.今、すなわち、いったいどうやってたいへん心臓が刺激されますか、までに印を付けられる間、conscienceは刺激となった、心は動いて、それはconscienceで上へパラダイス・オープンの春.ドアに、火を光に変える、楽しみおよび、冬を増大させ、世界はパラダイスになる。 内に祈.ふさわしいの人旅行者、私たちの心は、心から頼む、融通手形のように高く上がって、逃走します！ 別れのあいさつ、今の間に。 一緒に祈りを提供させなさい、そして私たちは、再び出会うために、別れます！
O神！ 私たちをまっすぐ経路に連れていってください。 アーメン。
* * * BEDIUZZAMAN'S LIFE
Bediuzzaman言われるNursiは東トルコで1876年に生まれて、トルコでのUrfaで1960年に死にました。 状態が少しのBediuzzamanを取り除いたとき、10年の民主党員ルールによって後続された、イスラム教に反して得られた測定のために有名だ、25年の共和党員人を住まわせる'党ルール、読者は彼の長い、模範的生活の細部のための彼の伝記に言及して、そしてそれは、そのとき、共和国について上へ第1次世界大戦および環境のあと最後のオスマン・トルコ帝国、その崩壊の10年間を測りました。
彼が彼の卒業証書を得たときBediuzzamanは、14の早い年齢にmedrese（宗教学校）教育の正常なコースを仕上げる、早い年齢から学ぶための異常な知性および能力を表示しました。 彼は他の宗教学者と論争することにおける彼の莫大なメモリーおよび彼の不敗のレコードの両方で有名になりました。 彼がその改良のための包括的提案に定式化した昔者、それは、早い年齢から表示された他の特有のBediuzzamanは存在する教育システムで本能的不満でした。 これらの提案の心臓は一緒に持って来であった、帝国東範囲での大学の創立と一緒に、伝統的宗教科学および現代科学の継目の教えることMedreset-'z-Zehra、そしてそこにこれおよび彼の他の提案は実行に加えられる。 1907年にこのフィールドでの彼の努力はSultan Abdulhamidで彼をイスタンブールおよび聴衆に連れて行きました。 続いて彼が2度彼の大学の構成物イオンのための基金を受け取って、その基礎は1913年に置かれたけれども、全くそれは戦争および機会のvicissitudesによって仕上げられませんでした。
あの時、ほとんど研究されて、マスターされたBediuzzamanでの宗教学者の実行に対する反対、すべての物理的な、数学科学は、後で哲学を研究して、というのは彼はそれがたったこのようにしてイスラムの神学（kal-m）が更新されることができたことであったと信じたからである、そして、うまく答える、攻撃、それはコーランおよびイスラム教はそのとき主題であった。
そのうちに、物理的科学はmedreseの教育から下落させられて、そしてそれは西の進出と関係のあるオスマンの衰退に直接に貢献しました。 今、19番目で、早く20世紀、ヨーロッパはイスラムの世界の上に優勢を獲得して、努力でその優勢を拡張することは、彼らをいつわって要求し相容れないために、特に科学および進歩の名前でのコーランおよびイスラム教を攻撃していました。 内に帝国は過度に採択する西洋の哲学および文明に好意を示した小さい少数でした。 このように、まったくBediuzzamanの努力は科学および進歩と相容れないことから遠くこれらの告発および、それのいつわりを証明して、証明することで、コーランは真の進歩および文明の源で、そして、さらに、これがケースであったので、イスラム教は未来、悪意のあの時でのその相対的衰退および退行を支配する。
年に時代に第1次世界大戦の終りまで、Bediuzzamanの語で、最後オスマン・トルコ帝国の10年間で、いる、『昔は言』いました。 学問のフィールドでの彼の努力に対する付加で、彼は社会的生活および公共領域での活発な連坐を通って帝国およびイスラム教の原因に勤めました。 戦争メダル、もっと遅いことが与えたように彼、どちらのために、戦争で、彼は民兵が侵略するロシア人に反してカフカス前部で強引に押し進めるように命令しました。 有名なQur'肛門注釈、奇跡的さ記号、筆記者に口述して、馬の背でである間、彼が恥じて入ることを避けた彼の人の道徳を維持するために不変砲撃の溝inspiteおよび、それは彼が彼の書いた敵の圧倒的攻撃に耐える間、ありました。 コーランが知られていた作る科学をencompassすると述べ物理的世界、注釈はBediuzzamanの語で、形式の彼が望んだ注釈のためのソート・モデルは、彼が提案した方法での宗教の、現代科学を一緒に持って来る、未来に表されるオリジナルの、重要な仕事です。 Bediuzzamanは、ワルシャワ、ベルリン、およびウィーンを経て、イスタンブールに帰って、1918年早くに逃げの前に1916年3月に囚人を持って行かれて、2年ロシアで所持されていました。
オスマン・トルコ人の打ち敗ることは帝国およびその分割の終りおよび、イスタンブールの占領および外国の力によるトルコの部分を見ました。 これらの苦い年に、Bediuzzamanの生活の2番目の主要な時代に、ニュー言われるに古い言われるの変形をまた鋸で切ってください。 Dar-'l-Hikmeti'l-Islamiyeのmemberとしての悪意彼が受け取ったacclaimおよび彼が実行したサービス、博学な体は『Shaykhulのイスラム教の事務所に付着して、英国と戦闘して、Bediuzzamanは過程での深い精神の、精神的変化を経験した、その、世界、彼は見捨てた。 真実に到達する方法としての彼が研究した『人間』科学および哲学の不適当を理解して、彼は明らかにされたコーランを彼の『ただひとつのガイド』とみなしました。 インディペンデンス努力に対する彼のサービスの承認で、そこに着き次第、しかし、BediuzzamanはMustafa KemalによるAnkaraに招かれて、見い出す、それ、Turksおよびイスラム教の勝利についてとても時だ、無神論の考えは代理人および役人のなかで広められて、彼らの宗教義務を実行するのに多くは締まりのなかった。 彼はうまくこれをcountereした様々な仕事を出版しました。
Ankaraでおよそ8ヶ月残って、Bediuzzamanは方法Mustafa Kemalおよび新しいリーダーが行なうために行っていたと理解して、そして、一方では彼が彼らを横付けに働かせることができなかったこと、そして、他のもので、それ、政治の領土で戦われる、彼らはなかった。 Mustafa Kemalによる様々なポストおよび利益を提供されたとき、彼は彼らおよびヴァンのための左のAnkaraを拒絶して、そしてそこに彼は崇拝および熟考の生活に引っ込みました；彼は進むための最上の方法を捜していた。
内に短い時に、新しい制度についてのBediuzzamanの恐れは理解されることを始めました：トルコの生活から、その全滅、そして、状態、最初のステップはsecularizationおよびイスラム教の内の力を減少させる方へ得られました。 どちらが多くの数百の他のものと一緒に西アナトリアでの亡命に送られたかの結果として、1925のうちに早く、しかし、部分をまったく演技しなかったBediuzzamanで東で反乱がありました。 このように不正に25年の亡命、監禁および、Bediuzzamanのための非合法圧迫を始める。 彼はBarla、Isparta州の山脈での小さな村に送られました。 しかしながら、完全に隔離するための試みおよび沈黙、彼逆効果を持っている、というのは準備されて、唯一に新しい挑戦に向かう資格を得られてBediuzzamanは両方であったからです：これらの年に、最も建設的方法で戦って、それは静かにルートを広げて、得ましたが、Risale-i Nurの執筆を鋸で切る試み、イスラム教および、不信仰および唯物論者哲学を根絶するためにそれはトルコのイスラム教徒人々でのinstilに望まれました。
RISALE-I NUR
ニュー言われるとして、Bediuzzamanは、方法を捜しその真実を現代の人に関係づけるために、彼自身をコーランに没頭させました。 今の間に、これらの真実を説明して、証明する彼が彼の隔離でのBarlaを論文書くことを始めたでコーランおよびその真実が直接的攻撃の下でいました。 それらの1番目は、独特のスタイルで、理性的に身体復活を証明する、Dead復活、すなわち、最も偉大な学者が前に彼らの無力を告白した場所でした。 彼は3個のステージから成り立つこととしてこれに従事させられた方法を記述しました：最初の神のexistenceは証明されて、彼名前および特性、そしてDead復活はそれらで『組み立』てられて、証明されます。
これらの執筆、開けられたBediuzzamanで、『真の、ある信念』、新たに、それはそれに後続する人のために利益を得ますが、『預言者フードの遺産』を通って方法を彼がコーランのハイウェイ評した神の現実性（haqiqat）および知識および預言者コンパニオン（PBUH）の方法に向けてください。 彼は執筆を彼自身に帰しませんが、彼らがコーランから生じたと言って、『光線の光り、その、真実』いました。
すべての人直接理由を語および文の彼らの漏洩および明らかな意味に渡すその一節を詳説するQur'肛門注釈であることよりむしろこのように、Risale-i Nurはm-nevとして知られていることである - tefsirか、Qur'肛門の真の意味を詳説する注釈。 というのは注釈の様々なソートがあるからです。 たいていRisale-i Nurで詳説された一節は、神名前のような、信念の真実に関係していたそれらおよび宇宙での特性および神の活動性、神existenceおよび単一、復活、預言者フード、神決定か運命および、崇拝の人の義務です。 Bediuzzamanは彼らの理解の程度に従ってすべての年齢でどうコーランがすべての人に話しかけるかを説明する、開発です；それはそれぞれの年齢に注意する顔を持っている。 Risale-i Nurは、そのとき、この年齢に注意するコーランのあの顔を説明します。 私たちはこのポイントに関係したRisale-i Nurの様相をそのうえ今見ます。
中にその一節について多くだ、ホーリー・コーランは内に人に宇宙を観察して、神の活動性に反射することを勧める；この方法にちょうど後続して、Bediuzzamanは信念の真実に証拠および説明を供給する。 彼は本に対する宇宙をlikenして、すなわち、コーランによって見せられた方法でそれを見その意味のためにそれを『読』むことは、信念の神名前および特性および他の真実について学びます。 本の目的はその著者および製作者を記述することです；存在は彼らの創造者に対する証拠および記号になる。 このように、Risale-i Nurの方法での重要な要素は、宇宙本を『読』み神の知識が増大して、信念のすべての真実での『真の、ある信念』を得るために、反映か熟考（tefekk-r）です。
不合理で、論理的に不合理であるために彼らが基礎を、因果関係および性質のように、置かれる概念、Bediuzzamanはこのようにして到着された、神単一のように、irrefutableの真実が宇宙の唯一の理性のある、論理的説明であることを証明して、比較をそれらの真実を否定するために宇宙についての科学の発見を使った博物学者および唯物論者哲学で作って、見せます。
実に、遠く、宇宙の順序および仕事を暴露するのに、彼らを否認することから科学は信念の真実知識をbroadenして、深くします。 Risale-i Nurで宇宙での神の活動性の多くの記述は科学の目を通って見られて、それのBediuzzamanの知識を反射します。 Risale-i Nurは宗教および科学の間に否定か対立がまったくないことを明らかにします。
論理学により証明されて議論、さらに、Risale-i Nurで論じられたすべてのこれら事情は論じられたように、提示されます。 信念の真実の最も重要だ、非常にはっきりと証明される、unbelieverは彼らの必要を見ることができます。 質問、そして彼らがそれらの前の知識でまったく普通の人々およびそれらによって容易に理解できるために、とても過度に、コーランによって元気づけられて、最も深い、達し得ない真実は比較によって近づきやすくさせられて、そしてそれは望遠鏡のような理解に近く彼らを持って来ます。
Risale-i Nurの他の様相はこの年齢に注意するコーランの顔に関係して、それが賢明さの見解からすべてのものを説明することでした；それは、そのまま再び下に言われて、ある、それはすべてのものの目的を説明する。 それはすべてワイズ神名前の見解から物を考慮します。
微粒子の宇宙および運動での不変の活動性の謎、前にどの知性に依存する人そして哲学は無力であっまた、この方法に後続して、中にRisale-i Nur Bediuzzamanは、身体復活および神決定および人の意志のように、多くの神秘の宗教を解決して。
Barlaでである間、Bediuzzamanは論文をcollectionの形式で一緒にそれに後続して、それにS-zlerの名前を与えた復活および一片にかけた（語）。 語はBediuzzamanから彼の学生までMektのバット（手紙）、33個の手紙の変化した長いcollectionによって後続されました。 そして、（閃光Collection）、Lem'明礬だ、そしてこれはそばに後続された - 1949年に仕上げられた、ualar（レイズ）。 それらと一緒に、亡命のそれぞれのBediuzzamanの主要な場所のために、3collectionの付加的手紙Barla Lahikas - Kastamonu Lahikas、 - および、Emirda - Lahikas - 。
仕事のように、独特だ、方法のRisale-i Nurは書かれて、播種されました。 Bediuzzamanは筆記者に対する速度に口述して、そしてその人は下りを質問での一片に表す、equalの速度で；現実の執筆はとてもすばやかった。 Bediuzzamanは参照のための本をまったく持っていなくて、宗教の仕事の執筆はもちろん禁じられました。 田舎で、外にそして、彼らは山脈にそのためまったく表されました。 手書きのコピーはそのとき作られて、そして、町から町まで、彼らがトルコを通して広がるまでに、外にこれらはRisale-i Nur『学生』の家で秘密に複写されて、そして彼らは村から村まで呼ばれて、渡されたようには。 唯一1946年に、Risale-i Nurの機械を複写し広く行なわれることができる学生、ラテン語、スクリプト、新たにそれが1956年までになかった間、あの様々な部分は中に現代プレスに印刷されました。 手書きのコピーに渡された数字は600,000です。
それを止めるためにすべての努力、Risale-i Nurの動作がトルコ、悪意を内に広げた方法でそれは上述の数字から見られます。 1950年のあと、『3番目は言いました』を呼んだBediuzzamanの時代に、共和国のsecularの教育システムを通っていた若い人達および人のなかで特に学生の数のうちに偉大な増加がありました。 同時に増大させられた学生の外のトルコの数。
選択した、これらの強力な執筆のほかに、動作の成功での主要な要因はとても方法Bediuzzamanに帰され、それは2個のフレーズで要約されます：『m-nev - ジハド』、すなわち、『語のジハド』か『非物理的ジハド』および、『肯定的行動』。 というのはBediuzzamanは科学、理由のこの年齢および、唯物論および無神論および、彼らの源、唯物論者哲学であるための文明で真の敵を考慮したからです。 このように正しい、彼戦闘されて、『全く負か』これらRisale-i Nurの論じられた証拠で、イスラム教徒およびそれを『真の、検証された信念』のレベルへ昇進させることの信念を強くすることを通って、Risale-i Nurがこれらの敵によって引き起こされた社会の堕落に反して最も効果的防壁であるように。 この『語のジハド』を追うことができるために、Bediuzzamanは彼の学生が力および崩壊行動のすべての使用を避けたと主張しました。 『肯定的行動』を通って、そして公共順序および安全さの維持、不信仰の力によって引き起こされた損害はコーランの治す真理によって『修理』されることができました。 そしてこれは彼らが固執した方法です。
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