WORDS 24

20 4語、［この語はBranches5から成り立つ。 注意深く4番目のBranchを研究してください。 そして5番目のBranchに続けていて、それに登って、そのときその果物を引き抜いてください！］。
神名前、情け深い、Compassionate.神、で、He；彼を除いて神がまったくない、ほとんど美しい名前.Weはこの輝かしい一節の光る木から多くの真実のうちの5branchの1つを指示する。
最初のBRANCH、judiciaryでの正しい判事、市民サービスでのSultan、軍での最高司令官および、博学な設立でのカリフ、sultanは、例えば、彼の主題のクラスおよび、彼のルールのレベルでの異なった名前および記号のなかで彼の政治の範囲での異なったタイトルおよび、異なったスタイルおよび特性を持っています。 類似をそれらで作って、あなたが彼の名前およびタイトルの休みを知っていれば、あなたは一つのsultanが彼のルールの範囲での1000個の名前およびタイトルおよび政治のレベルを持つと理解します。 彼の企業個性および電話を通って、支配者が、すべての範囲で知ってい現在であるかのように、それはあります；、彼の法学および規則および代表者を通って、見えて、見られる；、あの世にすべての程度のうちに、物事を解決して、見えて、彼の命令、知識、および力を通って統治して、観察する。 そしてそれは正確に全世界の支持する人のための同じものです。 前永遠支配者およびポスト永遠である人；彼Dominicality Heの程度のうちにどちらがお互いに注意するかを除いてまったく異なっている特性および指摘を持っている。 そして彼神ヘッドHeの範囲でどちらが一方の内であるかを除いてまったく異なっている名前およびマークを持っている、もう一方。 そして彼の壮大な活動性で彼はどちらがお互いに似ているかを除いてまったく異なっている表現および名称を持っています。 そして彼の処分で動力付きのHeはどちらが互いについてヒントを与えるかを除いてまったく異なっているタイトルを持っています。 そして彼の特性の明示で彼はどちらが互いを見せるかを除いてまったく異なっている神聖な出現を持っています。 そして彼の法のディスプレイで彼はどちらが互いを仕上げるかを除いて多くのソートについている賢い処分を持っています。 そして生き物の彼のマルチ色のついた芸術および種類で。 どの互いに対する一見しかしまったく異なる、それは彼はDominicalityの壮大な様相を持っています。 そしてこれと一緒に、すべての世界で、存在のすべての領土で、ほとんど美しい名前のうちの1つのタイトルは明らかにされます。 それぞれの範囲で一方の名前は支配的で、もう一方の名前は、むしろ、それより下位である、彼らが、存在のすべてのレベルで、そこに.そのうえのためにいる、多く、またはほとんど、偉大で、小さい、特別で、種類で、彼は特別な明示、特別なDominicality、特別な名前を通って出現を持っていない。 質問での名前が種類で、すべてのものをencompassするけれども、それは言うことで、それがひとりのあの物に特有であるかのように、それはそれがあるそのような意志および重要性で物の方へ回される。 そしてさらに、すべて輝かしい創造者がすべてのものに近いけれども、ほとんど70000個の光るベールがあります。 あなたはすべての宇宙の創造者である最も偉大な程度および最高タイトルまであなたで明らかにされるベールが創造者名前の創造性の特別な程度そこに何人からのものであるかを比較できます。 状態の上の、あの中央あなたは後ろに全体宇宙を放置する、あなた、創造性のドアからあなたは範囲に近く創造者名前の限度に到達して、近付く、特性.ベールが窓を持ってどの互いに対する一見、そして名前は出現し、一方の内のもう一方および、法は互いに注意して、similitudesは一方の内に入る、もう一方および、タイトルは互いについてヒントを与えて、明示はお互いに似ていて、処分は互いを手助けして、仕上げて、Dominicalityの様々な処置は互いを助けて、手助けし、全能神が彼名前、タイトルのうちの1つか、Dominicalityの程度を通って知られているときそれは確かにもう一方のタイトルを否定しないこと、法および、Dominicalityの程度を必要とする。 実に、移行がどれかひとつの名前の明示から他の名前まで作られなければ、それは有害です。 例えば、名前、全能および創造者の仕事が見られて、全知名前、人は性質の不注意さおよび誤った指導に落ちれば。 彼は視界をいつも抑えて、暗唱するべきです：彼！」 そして：」Heは神です！」 彼は耳を傾けて、すべてのものから便りがあるべきです：」言う、Heは神、あるです！」 彼の舌は発して、表明するべきです：「全世界は宣言します：Heを除いて神がまったくありません！」 命令を通ってこのように、神、He；彼を除いて神がまったくない、ほとんど美しい名前、コーランは私たちがあなたが観察したい言.Ifを持っているこれらの真実を指すこれらの高い真実、終りから、嵐の海か震動する地球、行って、尋ね：「あなたは何を言っていますか？」 あなたは彼らが言っているのを聞きます：「O輝かしいある！ O、輝かしい人！ 力、すべて強要のOの人！」。 そのとき親切および海での、陸地の上の同情で持ち上げられる小さい動物および彼らの若い人達を尋ねます：「あなたは何を言っていますか？」 というのはである、彼らが言うことを確信する：「O麗しいある！ O、麗しい人！ O ほとんどのCompassionateおよび情け深い人！」。2Then空を聞きます；彼らは言う：「美O輝かしいある！」 そしてあなたの耳を地球に与えます；それは言う：「栄光O麗しいある！」 動物を注意深く聞いてください；彼らは言っている：「Oほとんど情け深いある！ O提供者！」。 そして春を尋ねます；あなたは多くの名前が気に入るのを聞く：「O優しいある！ O、最も情け深い人！ OほとんどCompassionateある！ O、最も寛大な人！ O、親切な人！ O、優しい人！ 形式のOの寄贈者！ 光のOの寄贈者！ O贈与する人！ O飾る人！」。 そして真の人間である人間を尋ねて、どう彼がすべてのほとんど美しい名前を暗唱するかおよび彼らが彼の額に表される方法を見てください。 あなたが注意深く見れば、あなたは過度に彼らを読みます。 宇宙が神名前を祝う巨大な管弦楽であるかのように、それはあります。 最も小さな歌を最も強力なリフレインと混ぜ合わせることによって、それは荘厳な、微妙なハーモニーを生産します。 あなたは同じものでの類似をそのうえ作る、方法.、確かだ、人は、様々である名前を除いて、すべての名前の明示の余地であって、そしてそれは天使の崇拝での宇宙の種類および相違に終って、人のなかで非常に種類をまた引き起こした。 預言者の異なった法学、聖人の異なった方法および、清められた学者の異なった経路はこの神秘から生じました。 例えば、他の名前と一緒に、全能名前はイエスで優勢であった（上にその人は、平和）。 そして愛の経路を辿る人で、愛情深いある名前は勝り、そして、熟考および反射、すべてワイズ.このように名前、の経路を辿る人で、だれかが両者の、それぞれの事務所での、教師および、警察官および、法廷の事務員および、市民サービスでの検査官なら、彼は両方の関係および、義務および、義務および、salaryおよび、責任および、昇進および、彼の欠乏の原因である敵およびライバルを持っている。 そして彼は王の前に出て、彼は、多くのタイトルで、王を見ます。 そして彼は多くの舌で彼から助けを捜します。 多くの敵で苦しめられて、彼の祈りおよび嘆願での名前の多くを祈願する、そしてちょうど敵.同一の方法、人、彼のものの悪から救助されるために彼は支配者のタイトルの多くに対する遡求を持っていて、多くの形式での彼の助けを捜して、そして多くの名前を明らかにして、多くの義務を負わせられるのとは。 Muhammedのアラビア（祝福および平和は彼の上に）、人類のプライドの原因のようにそして本当に最も完全な人は、彼の祈り、Jaushan al-Kabirでの1001個の名前で嘆願しました。 そしてそのように、それはこの神秘によってある、それSura、言う、3個の名前を通って、情け深い、Compassionateshowsの助けの捜し、神名前で、そして、回避の私たちが3個のタイトルを通って神と避難するというtempter3command、ささやきの悪から、私は支持する人および人、人、人、*の*神の*君主、の大事にする人と避難を捜す。
2番目のBRANCHこは多くのもっと遠い神秘に対するキーから構成される2個の神秘を説明します。
最初の神秘：「彼らが信念の原理で一致しているけれども、なぜ聖人は彼らのビジョンおよび照明において大いに相違しますか？ なぜ彼らの照明がいて、そしてそれは、いつか真実に対する現実性および反対に反対させられて、証言する程度でいますか？ そしてなぜ彼らの考えで、それは彼ら考える、決定的証拠を通って彼らを設立する、真実、互いを否認する、思想家および学者は現実性を見て、見せますか？ なぜある真実は多くの色で行ないますか？」。
2番目の神秘：「なぜ早い預言者は簡単に身体復活のような信念の柱のいくつかを放置した彼らの共同体の未来のいくつかでそれらの簡潔な柱のいくつかを否定することまで行く、形式は非常にコーランのように詳しく彼らを説明しません？ また、なぜ聖人のいくつかはのみ神単一の断言で前進して、そして、彼らが神単一での『絶対的確実』の程度まで進んだけれども、信念の柱のいくつかは、手短な形式でのとても小さい彼らの経路に出る？ そして結果として、未来に彼らに後続した人は必要な重要性を信念の柱に与えなくて、彼らのいくつかはエラーに落ちましたか？ 真の完全が信念のすべての柱の広げを通って見い出されるので、彼らの最大程度でのすべての神名前を明らかにして、預言者および、すべてワイズ・コーランのチーフであって、そしてそれはすべての神聖Scripturesの光るチーフです、ほとんど高貴預言者（祝福および平和は彼の上に）が、はっきりと、最も重大な方法および計画的方法で信念のすべての柱を詳しく記述したのに対して、いくつかがとても後方であるままであった間、なぜ神秘家のいくつかは彼らで大いに前進しましたか？」。実は最も真の、完全な完全がこのようにあるので。 はい、これらの神秘での賢明さはこれです：というのは確かな人はすべての名前の明示の余地であるからであり、しかし彼の力がわずかであるので、部分的な彼の意志、様々な彼の能力、は、異なってい、彼が数千のベールおよび防壁のなかで現実性を捜すことを要求します。 そして、現実性および真実を目撃することを暴露するのに、防壁が介在するように。 何人かの人々は防壁を迂回できません。 彼らの能力はまったく異なっています。 いくつかの能力は信念の真実のいくつかの広げを支えることができません。 さらに、名前の明示の色は彼らが明らかにされる場所により変わります；彼らはまったく異なる。 彼らを明らかにする何人かの人々は名前の完全な明示に対する方法であることがあり得ません。 また、名前の明示は普遍性、詳細さ、影、か独創性に関して異なった形式で行ないます。 いくつかの能力は詳細さを超越できません。 そしていくつかは影から現われることができません。 そしていくつかの能力により、時々ある名前は優勢で、それはあの能力でのその語およびルールを実行します。 そしてそのように今私たちがこの深い神秘およびこの広大な賢明さに対する少数の指示を作る、不可解だ、包括的だ、真で、しかしいくぶん、比較.例、コンプレックスは、飾られた花、ムーンに夢中にさせられた生きるdropletおよび、サンに注意する半透明原子を必要とさせました。あの完全、慕うこと、持っている、それぞれのそれらは意識およびいくつかの完全および、各自に取りつきます。 多くの真実を指示することと一緒に、これらの3個の物はまた魂、心、および心臓の精神的旅行に言及します。 そして彼らはまた現実性を調査する3個のレベルの人と一致します。
最初は反射の経路を辿る人；聖人フードの経路を辿る人；、預言者フードの経路を辿る人を指示します。
2番目は身体システム；、心および魂を洗練することを通って用い努力することによってそれに近づく人；、信念、服従および、心臓を清めることを通ってそれに近づく人を通って完全のために努力することによって現実性に近づく人と一致します。
控除およびのみ理論的に考えることを通って現実性に近づきます；、知識および科学、理由および学問を通って現実性を捜す人；、信念およびコーラン、貧困および崇拝を通って迅速に現実性に近づく人について、3番目はegotismをやめない人の比較で、仕事に投じられます。 これらの比較は3個のグループの間の相違での賢明さを指して、そしてその能力は、花、Droplet、および原子のタイトルの下で、また異なった.このようにである、私たちは3のグループの進歩での比較神秘および広大な賢明さによって見える。 例えば、その創造者の許可を通って、彼のコマンドに、サンは3種の明示、反射および輝きを持っています：ものはグラスおよび水のように花、人ムーンおよび惑星の上のその反射および、人の光る目的の上のその反射の上のその反映です。
最初は3個の方法にいます：ものはその輝きがすぐにすべての花をencompassする普遍的な、種類示威行為および反射です。
他のものはそれがそれぞれの種のための特別な反射を持っている特別な示威行為です。
他のものはそのeffulgenceがそれぞれの花の個性に従ってある特別な示威行為です。 私たちのもののこの比較はこれである所説によりあります：花の飾られた色はサンの光での7人の色の変わる感想から生じます。 そしてこの所説により、花は過度にサンに対する鏡のソートです。2番目は、すべてワイズ創造者許可で、サンがムーンおよび惑星与える光およびeffulgenceです。 これのあと、その光は軽くそれの影のようですが、普遍的な、広大な光およびeffulgence、ムーン、は、普遍的流行でサンから利益を得ます。 そのとき、空の地球および分子の海の、半透明微粒子の上の泡の上の特別な形式での、海および空および地球を磨く上の特別な方法でのその輝きおよびeffulgence。
3番目：、神のコマンドを通って、鏡に海の空および表面を作りそれは、普遍的で、影なしで純粋であるサンの反映です。 そしてサンは自然に海の上のそれぞれの泡、水のdroplets、空および、雪薄片、特別な反射および小さなイメージの分子に与えます。 このように、すべての花、ムーン、に直面して、そしてすべてdropletおよび原子サンは上に言われた3個の形式でのeffulgenceおよび好意を示しを持っています。 そしてこれらは順番に2個の方法でそれぞれです：最初方法は、防壁かベールなしで、直接的です。 この方法は預言者フードの方法を表します。
2番目方法：これで、防壁は介在します。 明示の鏡および場所の能力は色をサンの明示に加えます。 この方法は、最初方法で、聖人フード.このようにの方法を表す『花』、『Droplet』および、『原子』はそれぞれに言うことができ：「私は全世界のサンに対する鏡です」。 しかし2番目ウェイで、彼ら言うことができない、それ；彼らはむしろ言うことができる：「私は自分自身のサンに対する鏡か、私の種で明らかにされるサンに対する鏡です」。 というのはそれはそれで彼らがサンを知っている方法であるからです。彼らは全体世界に注意するサンを見ることができません。 あの個人か種か種類のサンが内にそれに出現するのに対して、narrowは、制限する制限の下で閉じ込めます。 絶対的サン、閉じ込めなくて制限しなくて、仕事、そしてそれはあの制限されたサンに帰できない。、すべての植物および動物の生活を動かす、光および熱で地球の全体の顔を供給することおよび、惑星をそれの周りを回転させるように、その堂々とした仕事、制限されて心臓のある証言で閉じ込める、そして、それらのnarrowの制限、というのはそれはサンの内に帰できないからです。 実に、それらだ、3個の物、それは私たち意識がいて、それらのwondrousの仕事を彼らがそれらの制限の下で見るサンに帰思う、心で、信念を通って、事実に服従することを通って物を制限したそれが絶対的であるように、彼らは唯一できます。 『花』、『Droplet』、および『原子』のこれらの裁判、それは私たち、すなわち、人間のような理由を持思う、サンに対する彼らの帰する力強い仕事は、心および理由を通ってあり、それは照明を通ってない。 実に、時々宇宙に関して信念衝突を彼らの照明にかかわらせる彼らの裁判。 彼らは偉大な困難.今で彼らを唯一信じることができる、どちらが現実性と混ぜ合わせられますか、その現実性のmembersがあるコーナーのいくつかで見られるためにそして、私たちのうちの3つはこの比較に入らなければならなくて、そしてそれは現実性のためのnarrowである。 私たちのうちの3つは私たち自身が『花』、『Droplet』、および『原子』であると思います。 意識にとって、それは私たち彼らに思う、不充分である。 彼らだ、私たちの理由、私たちは加えなければならないのです。 彼らがeffulgenceを彼らの物理的サンから受け取るように、それは、ちょうど、言うことで、私たちは過度にeffulgenceを私たちの無形サンから受け取って、.Andを理解しなければならない、そのように、その人は世界を忘れませんでしたが、私の友達は、物質および、誰の魂が密であるかで夢中である！ あなたは『花』です。 『花』はサンの光から分解された色で行なって、それはサンのイメージに内を混合して作る、あの色はそれ自身に飾られた形式を着せる。 というのはあなたの能力は加えてそれに似ているからです。 そのとき貸される、古い言われるのようにsecularの科学を研究して、原因に投じられるこの哲学者、『Droplet』で、そしてそれはムーンに夢中にさせられる。 というのはムーンは彼に光の影を与えるからであり、それはサンから受けて、それは光を彼の目の生徒に与えます。 そして『Droplet』は過度に光で光りますが、彼はそれでムーンに唯一会うことができ、彼はサンを見ることができません。むしろ、彼は彼の信念を通ってそれを唯一見ることができます。 そのとき、この貧しい人を、すべてのものが直接に全能神からのものであることを知っていて、原因がベールであると考える、『原子』であるようにさせてください。 彼自身が自分自身の自己が乏しいことを知っている、彼は非常に『原子』です。 『花』のように彼自身を信頼するために依存するためにそれは彼は上に何を持っていません。 彼は彼がそれを通って出現するべきであるという色にまったく取りつきません。 そして彼は彼が彼らの方へ回すべきである他の物を認めません。 直接に彼の目の生徒でのサンのイメージ、彼は彼が守っているまったくの純粋を持っています。 今、私たちがこれらの3個の物に代わったので、私たちは私たち自身を考慮しなければならないのです。 私たちは何を持っていますか？ 私たちは何をしなければならないのですか？このように、私たちは彼の好意を通ってほとんど気前良いあるが私たちを照明飾って、nurtureしていると調べて、理解します。 そして人については、彼は好意を彼に贈与する人を崇拝します。 そして彼は崇拝される1人の立派な人に間近でありたくて、彼に会うことを要求します。 どのケースで、私たちの能力に従って、それぞれの私たちの旅行がそれの魅力を通って愛しますか。 『花』のようであるあなた、あなたは行っていて、しかし花として行きます。 見えなさい、あなたは行った。 そして、あなたが普遍的程度に到達したまでに、上昇させられて、あなたがすべての花のようになったかのように、あなたは前進しました。 しかし『花』は密な鏡です；それは光での7人の色を分解して、refractします；それはサンの反射を隠す。 あなたは、色および特性のための、あなたが好むサンの顔を見ることに成功していなくて、そしてそれは制限され、それを追い散らして、それの上にベールを引いて、それを覆い隠す。 この立場で、あなたは防壁のさしはさみで生じる分離から救助されることができません。 しかしながら、あなたはある状態で保存されることができて、そしてそれはあなたが自分の魂の愛に投資されるあなたのヘッドを持ち上げることで、その栄光が楽しみを自分自身の長所に入れるあなたの凝視を引っ込めて、空でサンの顔にそれを投げます。 そして状態であなたは、サンまで、あなたの暮らしを獲得するために地球に下を向くあなたの顔変える。というのはあなたはその鏡であるからです。 あなたの義務はそれに対する鏡の役を努めることです。 あなたがそれを知っているかどうか、あなたのsustenanceは地球、慈悲の宝庫に対するドアから生じます。 はい、花はサンに対するminisculeの鏡で、サンは過度に単に人の空の光前永遠名前サンOの心臓の海での雫のような閃光の明らかにです！ どんなサンについてあなたが鏡でありますか、これから知っていてください。 この状態を果たすあと、あなたはあなたの完全を見い出します。 しかしやっとサン、あちらへ、またあなたがこの真実を裸であると理解できないように、現実の現実性であなたが見出すことができないように。 むしろ、あなたの特性の色はそれに色を与えて、あなたの曇りの望遠鏡は形式をそれに付けて、あなたの制限された能力は今の.And、すなわち、『Droplet』に入る賢い哲学者を制限します！ あなたは考えの、哲学の階段によるあなたのdropletの望遠鏡でムーンまで前進しました。 あなたはムーンに入りました。 一見、自然にムーンは密で、暗いのです；それは光と生活をどれも持っていない。 あなたの努力が無益にすべていて、あなたの知識は利益がないことがわかりました。 唯一あなたはこれらの状態を通って絶望の暗黒、孤独荒廃、悪い心のpesteringおよび、あの荒涼とした恐怖から救助されることができます：あなたが性質の夜をやめて、現実性および、あなたのサンの方を向くこと、完全な確実でこの夜の光が昼間のサンの光の影であると信じてください。 これらの状態を果たすあと、あなたはあなたの完全を見い出します。 あなたは堂々としたサンを貧しい、暗いムーンの場所に見い出します。 しかしあなたの前の友達のように、あなたははっきりとサンを見ることができません。 あなたはベールの向こうにそれをむしろ見る、それはあなたの理由およびあなたの哲学は親しくて、精通してい、そして、後ろに科学および学問および、内の今あなたの能力.Andによって授与された色によって織られたスクリーン、私たちの原子のようの3番目の友達、そしてその人は貧しくて、カラフルでなく両方である。 彼は空に迅速にサンの熱で蒸発して、彼のegotismを捨てて、蒸気に登って、上昇します。 密な物質の内、彼火を愛の炎のそばに携帯して、光および輝きに変えられる。 彼は軽くそれの明示から生じる光線に固執して、それに近く近付きます。 O、『原子』に似ているあなた！ あなたが、あなたがあるどの程度でもかに、サンに対する直接的な鏡の役を努めるので、あなたは、いくらかサンを純粋に見て、オープニング、窓、を見い出す、それは絶対的確実に余裕がある。 そのwondrousの仕事、そしてあなたはサンに対する帰での困難をまったく経験しません。 躊躇なしであなたはそれがその堂々とした特性でふさわしくあるそれに帰できます。 その本質的主権の荘厳な仕事、それに対する帰、何は手によってあなたを得ることができて、あなたを先に行かせません。 真実に対する反対、どれも防壁のconstrictionと、あなたの能力の制限と、鏡の小ささはあなたを混乱させるも、あなたを促しません。 あなたが、心から、直接に純粋にそれを見るので、あなたは明示の場所に出て、鏡で観察されることが、ソートのそれの明示および、ソートのそれの色のついた感想を除いて、サンでないことを理解しました。 というのはである、確かだ、それらの感想はそのタイトルですが、彼らは、この比較で、その輝き.このようにのすべての仕事を表示しない、どちらが現実性と混ぜ合わせられますか、完全は証言するまったく異なっている3個の方法および、どちらがそれらの完全の、程度の細部での長所で異なっているかによって到達される。 しかし結論で、真実および現実性を確認することに服従するのに、彼らは協定にいます。 ちょうど全くサンを見なくて、その影をムーンの鏡の中に唯一見出した夜の人として、彼の心サンに対する輝いている軽い、荘厳な重力の点に絞れることができなくて、むしろそれを見た人に服従して、同じように、彼らをまねる、Muhammed（PBUH）の遺産を通って全能のような名前および生活寄贈者の最大程度に到達できない人は模倣して、Dead復活およびグレート集まりを受け入れて、それが理由を通って理解されることができる物質でないと宣言します。 というのは復活の現実性および最後裁判は最も偉大名前の、ある他の名前の最高程度の明示であるからです。 その凝視は上昇できない、は強要してまねによってそれを信じさせられる。 誰の心がそこに入ることができますかが容易に日夜、春および冬が、心.このようにについて安易にそれを受け入れると同等に、復活および最後裁判を見る間、それはコーランが復活について話すこの神秘によってあって、最も高いレベルでの、最も完全な詳細な方法でのグレート集まりおよび、最も偉大名前を明らかにした、私たちの預言者（祝福および平和は彼の上に）は、このようにそれを教えました。 そしてガイダンスの賢明さによって必要とされたように、前の預言者は彼らの共同体を教えなくて、そしてそれは、最も高いレベルでのDead復活について、最も広大な細部で、いくぶん簡単な、原始的レベルにいました。 そしてそれはあのいくつか当然聖人フードの経路がいくつか真実信念最も偉大な程度人での人を理解しなかったり、証明できなかったりしたことになったのこの神秘によってまたあります。 そしてそれはそこに神の知識を持っている人の程度のうちに偉大な相違があるこの神秘によってまたあります。 そして多くの他の神秘はそれらを好む、この真実から開く。 今、両者以後この比較は少し真実をほのめかして、真実は極端に広大で、深く、私たちはまた比較に満足して、私たちの限度および能力の向こうにある神秘を試みない。
いつまでも最後デイ、行事の記号について話す3番目BRANCHSince Hadithsおよび、ある行動の長所および報酬はよく理解されなくて、もまた弱くて、虚偽であるために彼らの理由に依存する何人かの学者は彼らのいくつかを宣言した。 そしてその信念が誰のegotismが強かったかを除いて弱かった学者のいくつかは彼らを否定することまで行きました。 というのは今私たちがすべての詳細な議論を試みませんが、『12個の原理』を唯一説明するからです。
最初の原理：これは20番目の語の終りに私たちが質問および答で説明した物質です。 その要約はこれです：宗教は試験、テスト、であって、そしてそれは高い心を基礎の人と区別します。 それはそのためすべての人が方法で非常に未来に彼らの目で見る事情について話すので、すべての人が強要して彼らを確認させられるために、彼らはどれもまったく知られていなくて、自明であるままでありません。 彼らは理由に門戸を開きますが、意志を手から取りません。 最後デイの記号が完全に自明に出現したおよびすべての人は強要してそれを断言させられて、そして、処置は石炭のようにダイヤモンドのようにものにequalであり続けます。 試験の義務および結果の神秘は失われます。 MehdiおよびSufyanのそれのように、多く以上事情、このように、それはそこに多くの論争であったこれのためにあります。 また、ナレーションは大いに相違します；彼らは互いを否認する発音になった。
2番目の原理：イスラム教の事情でレベルがあります。 人が、他者のための、ある証拠を必要とすれば、一般的意見は充分です。 時の他のものは、退けられないために同意および受理を単に必要とします。 どちらが箱に入れますか、第2位事情か特別な行事でおくれずにどちらが信念の基礎のなかでいないかは、むしろ、ある承諾および明確な証拠にやっと退けられなくて、服従されるように要求しなくて、じゃまされません。
3番目の原理：時に、預言者コンパニオン（PBUH）大部分のユダヤおよびキリスト教の学者はイスラム教に入って、彼らの前の知識は彼らと一緒にイスラム教徒に似合いました。 真実に反対であった彼らの前の知識のいくつかはイスラム教のものであると想像されました。
4番目の原理：Hadithか彼らが推論した意味のナレーターの語のいくつかはHadithsの本文の部分であると考えられました。 しかしながら、人が欠点について自由にできないので、真実に反対であった控除か語のいくつかはHadithsであると思われて、弱いと宣言されました。
5番目の原理：意味により：私の共同体のなかで、Hadithsの送信人、すなわち、照明および聖人フードの、その人は、経路を辿った話されたHadithsの学者の霊感から得られた意味のいくらか、元気づけられますが、意味はHadithsであると思われました。 ある妨害によって、聖人の霊感がエラーにいるのに対して。 このように、真実に反対であるいくつかはこれから生じます。
6番目の原理：ある話があるそれは、知って普遍的にことは、諺のようになりました。 彼らの真の意味は考慮されません。 彼らが広げられたことを意図することは何でものために、それは考慮されることです。 このように、中にこのようにして人々のなかで有名になったいくつかの話および寓話、ほとんど高貴預言者（祝福および平和は彼の上に）は形式にガイダンスの目的のための比較および隠喩について話しました。 事情のこのソートの真の意味ですべてのエラーがあれば、それは人々の習慣および伝統および、彼らが彼らのなかで渡された方法に関係します。
7番目の原理：時の経過で、または学問の手から無知な手まで通過することによって物理的事実で、間違えたと思われた多くのsimileおよび寓話があります。 例えば、2個の天使の神は世界中でSimilitudesについて『雄牛』および『魚』を呼んで、その人は、陸地および海の動物の監督者のなかで雄牛および魚だと言われて、巨大な雄牛および物理的な魚であると想像される、そしてHadithは不当に解釈されました。 そして例えば、預言者の存在での1時間深いごろごろいう音は聞かれました。 ほとんど高貴預言者（祝福および平和は彼の上に）は法令を発布しました：「それは70年下に転がっていた岩の音で、唯一の今は地獄の底を打った」。 このように、真実に到着しなかったこのHadithを聞くだれかは否定に逸脱します。 そうは言っても、ほとんど高貴預言者（祝福および平和は彼の上に）、Hadithが話された20分後で、それは明確に設立されました。というのは、だれかは来て、話したからです：「有名な隠す人は20分前に死んだ」。 ほとんど高貴預言者（祝福および平和は彼の上に）は最も雄弁に、その人は70歳でしたが、隠す人の全体生活が、不信仰での最低値の地獄の最も低く絶え間なく伝わることの石としていたことを記述しました。 そして全能神、作った、ごろごろ鳴り彼の死のことを今のところ聞いても、そして、彼を与えられて記号。
8番目の原理：試みのこの闘技場および試験の領土で、全能神、絶対的にワイズあるは、最も重要な物を多くの他のものの真中に隠して、あの隠しは多くの目的、利益および、賢明さの例に結びつけられます。 例えば、祈りが一般的に、人の全体生涯の約束の時間および、世界の生活でのこの世の終わりの時に人々のなかで金曜日の全部および、よく容認した聖人で答えられるとき彼は力Ramadanおよび、時間の全部で夜に隠れました。 gallowsに対するステップによるステップ、人の死の時が明記された、彼の生活の最初の半分は行きのように、恐怖で、絶対的不注意さおよび2番目で通過されます。 この世界の均衡を守る利益、そして、将来は、希望および恐れの間に残って、必要とするすべての時に生きて、死に刻々とあり得ていても。 どちらが箱に入れるかで、不確実である20年の生活は明記される1000年の生活にむしろ望ましいのです。 このように、最後デイは世界、macroanthroposの約束の時です。 時が明記されたら、すべての、恐怖に、絶対的不注意さおよび、もっとlatの世紀、早くそして中年は飛び込まれ。 ちょうど彼の個人的一生の人で彼の家および彼の村の継続と連結させられる、彼の社会的生活で過度に、人類のmemberとして彼が地球および世界の続けられたexistenceと連結させられるように。 コーランは言い、時間はnigh.5Thatを引いた、この世の終わりは近い。 それはずっと1000かこの多くの年を追いかけて来なくてその接近を傷つけません。 この世の終わりが世界の約束の時間で、世界の生活に関して1000、2000年は1年に関して1、2分のようであるので。 この世の終わり時間はそれがそれに関係づけられて、遠いことと考えられるべきであるという人類の約束の時間であるだけではないのです。 『5個の隠れた物』、このように、絶対的にワイズあるが知識をこの世の終わり彼に隠すことはこれのためにあります。 このように、預言者無上の喜び時代を含、時代にことはあのすべての年齢にこのあいまいな神秘によってある、いつも彼らは世界の終りについて驚かされた。 彼らの何人かは状態が出現.このように、すなわち、この真実の言うべきことを知っていない不公平な人々をほとんど持っていたと言いました：「彼らの注意深い心臓および号泣で預言者コンパニオンが認めた理由、すなわち、すべての細部を教えられた人、彼らの考えが真実から1000年落ちたかのように、将来は、彼らの世紀に近いために1400年後で起こる事実を必要としてくださいか？」答：、預言者の会話のeffulgenceを通って、考えられたコンパニオン、将来は、将来は全ての人より多く、世界およびあいまいであるこの世の終わりの時間に神の賢明さを理解することの一時性を知っていて、彼らは世界の約束の時間をいつも待つ位置を引き受けて、重大に働きました。 ほとんど高貴預言者（上にその人は、祝福および平和）繰り返し：「この世の終わりを予想してください。 それを待ちなさい」、この賢明さから生じる預言者のガイダンス、真実から、遠くそして、それはその出来事の明確な時に関して漏洩の発音でありませんでした。 原因、ある物および賢明さは他のものです。 このように、預言者（PBUH）のことわざのこれらのソートは不明確であるある物での賢明さから生じます。 それはこの彼らがMehdiおよびSufyan長いbeforehandのようにいつまでも来る個人を予想したという神秘によってまたあって、預言者を継承する世代の時に、彼らを見るくらい長いような生活をすることを望みます。 聖人の何人かは、彼らが通過したと言いました。 世界の終りのように、神の賢明さはこれらの個人の機会がもまた明記されないことを必要とします。 すべての年齢がMehdiの意味の必要にいて、そしてその人は彼らの道徳を強くして、彼らを絶望から救助するので。 それぞれの世紀はこの意味のシェアを持っていなければならないのです。 そして人々が悪い物と不注意に一致するべきでなくて、魂の手綱は左へ無関心で自由であるべきでないように、すべての世紀の争いを導くようになる恐れいくつかの個人は避けられて、恐れられなければならないのです。 彼らが明記されたら、種類ガイダンスの利益はMehdiのように失った.今、個人についてのナレーションでの相違で、彼らの意味は、これです：Hadithsを詳説した人は自分自身の控除および注釈に対するHadithsの本文を適用しました。 例えば、あの時での力の中央がダマスカスかメディナであったので、彼らは行事がバスラ、Kufa、およびシリアのような場所でのMehdiおよびSufyanと連結したと想像して、そしてそれはそれらの中央の地方にいて、よって彼らを詳説しました。 さらに、彼らは力強い仕事が集合的アイデンティティーか共同体に関係するのを想像した、それはそれらの個人、彼らの人に言う、中に、あちらへ彼らを詳説する、彼らが形式を彼らに帰するために、何によってそれらの異常な個人が出現するとき、すべての人は彼らを認める。 しかしながら、私たちが言ったように、この世界は試みの闘技場です。 ドアは理由に開かれますが、意志は手から取られません。 それで、それらの個人、そして恐ろしいDajjalは、出現し、多くの人々および彼自身は彼がDajjalであることで始まるために知っていません。 その人は時間の終りの記号のうちの1人ですが、DajjalについてのHadithで話をされる、むしろ、時間の終りのそれらの個人は信念.Itの光の洞察を通って知られています：「彼の最初の日は、彼の2番目の昼に1月のように、彼の3番目の昼に1週および、彼の4番目の日のように他の日々のように、1年のようです。 彼が世界が聞こえると思われるとき。 彼は40日のうちに世界を旅行する」。 何人かの不公平な人々はこのナレーションについてそれが不可能であると言って、禁じられた神は、零にそれを否定して、宣言することまで行った。 Andのそれの知識は神とあり、無神論者である人、最も密だ、その、ノースで、ふさわしい人主義の神を否定の考えから前へ偉大な現在のissuingのヘッドになるノースから個人の出現に指示する、不信仰の世界があるところにそれの現実性はthis:Itでなければならない。 そして内にこの徴候は賢明さの記号で、というのはである、北極に近い緯度で、年間、ある日、ある夜；6ヶ月の夜の、6ヶ月の日がある。 それらの緯度に近い彼の出現に言及する、「Dajjalのある日は1年で」あります。 意味されること、「彼の2番目の日は1月で」ある、あだ、ノースからこの方向で通過して、時々偶然に夏の1月の間に太陽が沈まない。 そしてこれはDajjalがノースで現れて、文明開化した世界の方へ南方を侵略すると指示します。 日をDajjalに帰することによって、それはこれを指します。 そのうえ彼はこの方向に入り、そして、それがその太陽は1週の間に沈まな上昇して、沈の間に3時間があるまでに、続くように。 ロシアでの戦争捕虜として所持されている間、私はそのような場所にいました。 私たちに近い、太陽が1週の間に沈まなかった場所。 それを見るために彼らはそこに行くことが習慣でした。 そして部分については、「そのときDajjalは出現する、全世界はそれのことを聞く」、電報およびラジオはこれを解決しました。 そして40日、鉄道および飛行機、のうちに彼の旅行、それは、彼の山は、解決しました。 今に、以前はこれらの2個の陳述が不可能であると考えた否定者は彼らをありふれた事と考えます！その後私がGogおよびMagogおよび防壁について詳しく非常に書いた論文で、それは、世界の終りの記号のなかで、私は読者をそれらへ行かせて、これをここにのみ言います：、その人は人間の社会を無秩序に陥らせて、中国の万里の長城の建物の原因でしたが、満州人およびモンゴル人として知られていた部族が、無政府状態.いくつかの無神論者の言うべきことのように考えでこの世の終わりまで人間の文明の終りを再び転覆させるというナレーションの述べがあります：「そこでは部族、ある、それらを実行する異常な法およびそれは彼らを実行する」答：悲惨はイナゴを好む巨大な番号で1季節に出、そして季節の変化で、国を崩壊させるそれらの多くの部族は少数の制限された個人での彼らの現実性を隠します。 そして再び時がそれらの制限された個人から偉大な番号、神のコマンドに、来るとき同一の堕落を始めてください。 破りませんが彼らの国民アイデンティティーの現実性が下に細かくされられるかのように、そして、時が到着するとき、それは再び現れます。 同一の方法、すなわち、かつて世界を転覆させたそれらの同一の部族でちょうど、時が戻って来るとき転覆人間の文明、神の許可で。 神を除けば目に見えないを知っている、しかし彼らを促すことは異なった形式.Noneに出ます。
9番目の原理：将来は、narrowの世界、他のものが世界に注意する間、制限されて信念の質問のいくつかの結果はこれに注意するそれは広くて、絶対的です。 もまた促進するか、抑えることの適切な効果を与えるために、長所についてのいくつかのHadithsおよび行動の報酬は雄弁なスタイルにいて、何人かの考えない人々は彼らが大げさに言われると思いました。 しかしながら、彼らがまったく純粋な真実および現実性であるので、彼らで誇張か過度の陳述がまったくありません。 例えば、いくらかより多い不公平なものヘッドを心配させたこのHadithがあります。 その意味はあります：「世界が全能神のためのハエの翼としての値を等しく持っていたら、unbelieversはそれから口一杯の水としてとてもたいへん持っている」。 それの現実性はこれです：全能神のためのフレーズは永遠の領土を参照します。 光以後はい、永遠の領土からハエの翼の程度まで不朽である、それは地球の顔を満たす一時的な光より偉大です。 それは、内に位置させられるあのすべての人の私的世界を除いて、それが巨大な世界がハエの翼に対するequalであると言うことでないことを示す、彼らの短い生活は永遠の領土からハエの翼の程度まで不朽の神effulgenceおよび博愛に対するequalでない。 3個の顔、そのうえ、世界は、実に、裏表があります。 ものは全能神の名前に対する鏡で、非existenceだ、その耕作に適したフィールドおよび、一時性に対する3番目の容貌である、そして、将来は他者は見る。 これは私たちが知っている神を喜ばせる物に従ってない誤った指導の人々の世界です。 世界を崇拝する人の世界を除いて、将来は、ほとんど美しい名前に対する鏡である巨大な世界および、永遠に懇願されるあるおよび、耕作の公文書、ないそれ指示する、それは言うことである、それは反対される、将来は中に信じている人に与えられるある不朽の微粒子、将来はそしてすべての不正の源および悲惨な春は、価値がない。 このように、どう意味、不公平な無神論者と理解されてこの最も真の、重大な真実と比較されてくださいか？ 最も誇張されていて、これを処置するために過度に述べられて思う、それらの無神論者、それは何が意味を持っていますか？そして、例えば、他のもの、それは不公平な無神論者、誇張および不可能な誇張および過度の陳述で思う、行動のための報酬についてのナレーションおよび『QurのSurasのいくつかの長所である。 それ、「Sura al-Fatihaの長所はコーランのそれに対するequalです」、例えば、ナレーションがあります。 そして、「コーランのSura al-Ikhlas equals 3分の１」、「Sura al-Zilzal、14分の1、」、「Sura al-Kafirun、14分の1、」、「Sura Ya罪、10度コーラン」。 それはそれを無意味な.答にしますが、Sura Ya罪および他の価値のあるSuras、コーラン、不正な、考えない人々はこれらが内なので不可能であると言いました：それの現実性はこれです：というのはそれぞれのすべてワイズ『Qur手紙は長所であるからです。 各自、良い行為。 神graceのそれらの手紙sproutの長所から外に、時々金利の10に、時々、70、時々、700、長所は、Ayat al-Kursiの手紙を好みます。 他の受容できる機会と同時に起こるLeyla al-Beraetおよびそれらで暗唱する、そして時々10000は、一節を好そして時々彼らは1500を生成して、Sura al-Ikhlasの手紙を好んで。 そして時々彼らは30000を生成して、一節を好む、力夜に暗唱する、そしてそれは彼らの多様性での芥子の種のようである。 それで夜のある手紙が30000個の長所を持っているそれ、そして指示からあの夜が1000ヶ月まで同等物であると理解されます。 例えば、トウモロコシ、1000個の植物のを植えられたフィールドを必要とさせてください。 私たちがいくつかの種が7個の射撃を生産すると思えば、そして、それぞれの射撃から、100個の粒子、そして一つの種は全体フィールドの3分の2の同等物にな。 例えば、人の種が10個の射撃を生産して、それぞれのは200個の粒子を生成して、そして、一つの種は2度オリジナルのフィールドの同等物なら。 あなたは同一の方法.今に類似をそのうえ作ることができて、すべてワイズ・コーランを光る、神聖な天のフィールドであると想像させます。 それぞれのその手紙はそのオリジナルの長所と一緒に種のようです。 彼らの射撃は考慮に入れられません。 彼らはYa罪、Ikhlas、Fatiha、Kafirun、Zilzal、および彼らの長所のように他のSurasに関係するどちらがナレーションであるかについてのSurasおよび一節と比較されます。 例えば、コーランが300620個の手紙を持っているので、Sura al-IkhlasはBismillahと一緒に69です。 3度69、207個の手紙。 このように、Sura Ya罪の手紙がすべてワイズ・コーランのすべての手紙と見なされて、比較されて、そして10度を倍加すれば、それは以下の結果を生産します：Sura Ya罪のそれぞれの手紙は500個の長所に近く持っています。 それはあり、多くの良い行為が計算されること。 そしてそのように、あなたが他のものをこれに適合させれば、あなた理解する、何微妙な、良い、真の、誇張されない真実、それはあります。
10番目の原理：、人類での、生き物の大部分の他のもののソートで法および行為に関して異常であるある個人である。 それらの個人が良い行為で前進したら、彼らは人類のプライドの原因でした。 別の方法で、彼らは彼らの羞恥心の原因でした。 また、彼らは隠されます。 集合的アイデンティティー、想像上の目標、各自がなるかのように、それはあります。 他の個人は彼らであるために努力して、それはあり得ています。 それは絶対的で、不明確で、現在のそれらの存在のような完全な異常な個人がどこでもあり得ていることを示します。 この不明確に関して、論理学により、彼の普遍性はあり得る提案の形式でpositeされます。 それはあり、それぞれの行為生産、以下のそのような結果はあり得てい：例えば、「そのような、そのような時での2rak'atの祈りを実行する人は誰でもHajjの同等物を実行した」。 このように、それは真実である、ある機会でのそれ2rak'atの祈りはHajjの同等物である。 普遍性を通って、この意味はすべての2rak'atsの祈りであり得ています。 それは出来事を意味する、どんなナレーションの実際は連続的で、普遍的でない、このソートは参照する。 受理の状態があるので、連続的で、普遍的であることはそれを禁止します。 むしろ、それはもまた実際は一時的で、絶対的で、あり得ていて、普遍的です。 それは言うことで、Hadithのこのソートでの普遍性は可能性に関してある。 例えば、「陰口は殺人のようです」。 殺人者のような、致命的な毒より有害である個人、陰口で存在する、それは示します。 そして例えば、「良い語は奴隷を解放するように大きい割合の良い行為に代わる」。悪に、いや気、そして、今、激励およびそれが現実にケースであるかのように、絶対的形式でどこでも現在であるあの不明確な完全な個人の可能性を抑えることの目的のための展示を通って、それは永久に熱心さを刺激します。 そのうえ、永遠の世界の物はこの世界の尺度と比べられることができません。 最も偉大な物、ここに、最少の物に対するequal、そこに。 行動の長所があの世界に注意するので、私たちのこの世の視界は彼らのためのnarrowです。 私たちは私たちの心に彼らに合うことができません。 例えば、これがモーゼズおよびアーロンの報酬を与えられることを読んで知る人は誰でも。 それはsay:Allの賞賛にある、神、天支持する人および全世界の地球*の支持する人の支持する人、に、彼は天および地球での力で、Heは力強い、ワイズである。 *すべての賞賛、神、天支持する人および地球の支持する人、全世界の*支持する人に、彼は天および地球での荘厳さで、Heは力強い、ワイズです。 *And Hisは支配、天支持する人である、Heは力強い、ワイズである。 注意、不公平だ、そして考えないものはそれらのようにナレーションで最も引きつけられて*Whatは持っていて。 モーゼズおよびアーロンの報酬、想像する、私たちいくらの知っている、私たち物質の現実性はthis:Withのこの世界での私たちのnarrowの視界および短い心である（上にその人は、平和）。 私たちの知識および推量の範囲に入る報酬に対するequalを除いて、それらの2の報酬に対するequalである、報酬の現実性絶対的にCompassionateあるは、一つの祈願の返礼に、世界中で永遠および不朽の幸福、無限必要での彼の使用人に与えます。 例えば、原始人、すなわち、全く王および彼のルールの威厳を知っていない人を見なかった無骨な人があります。 どれだけ彼が、彼の制限された考えで、村での領主を想像しても彼は領主のもっと偉大なバージョンとしての王について考えます。 ロングは言うことが習慣であった心が部族に無知なでそこにありました：「彼が自分のシチュー鍋でのストーブで彼のbulgurのスープを料理するように、私たちの領主はSultanが何をするかを知っている」。 それは言うことで、彼らはそのようnarrowの立場でのSultanを想像した、そして、とても共通だ、彼が自分自身の小麦スープを料理したという形式；彼らは彼が船長の威厳を持っていると思った。 今、だれかがあの部族のものに言う運命でしたら：「あなたが今日私のためのこの仕事をすれば、私は等しくあなたを与える威厳、船長、高くあなたはSultanが持っていると考えて、あなたに階級を与える」。 言う、私たちのこの世の視界およびnarrowは注意将来は私たちは同様に向かれて真実の原始的な人が報いると考えることができな、王位の威厳について、のみ彼の考えのnarrowの範囲に入ることが船長.このようにの威厳であるので、適切であっても、と。 それはモーゼズおよびアーロン（平和、彼らの上に）の真の報酬の同等物でありません。というのは、simileおよび比較のルールにより、未知なものは比較されるからである、むしろ、知られていて、それは知られていないのです。というのは、神の信じることの使用人の祈願は私たちが知っている報酬およびそれと比較されるからですが、真の報酬、私たちは推測する。 さらに、dropletの海および心臓の表面、equalは太陽の完全な反射を所持しています。 相違は質に関して唯一です。 報酬の性質はocean的な心の鏡で反射した、モーゼズおよびアーロン（平和、彼らの上に）は、その人はdropletのようですが、信じることの使用人が、Qur'肛門一節から受けるという報酬と同一の性質について正確にある。 彼らの質が能力に頼っている間、それらは性質および量に関して同じものです。 また、時々偶然に一つの語、一つの賛美が、60年のサービスで通じなかった幸福のそのような宝庫を開きます。 それは言うことで、時々偶然に一つの一節がコーランとしての利点に等しく余裕がある。 また、神effulgence、それは、その人は最も偉大名前を明らかにしましたが、ほとんど高貴預言者（上にその人は、祝福および平和）は、一つの一節で受け取られて、同様に受け取られたもう一方の預言者のうちの全体のeffulgenceの一方でした。 その人は預言者フードの遺産を通って最も偉大名前の影を明らかにしますが、信じている人が、自分自身の能力に関して、量、報酬に関して、受けると言われれば、よく預言者のeffulgence、それは真実に反対でないのです。 小斑点で包含される、そのうえ、報酬および長所はあの世界から光および、ある世界の世界からきています。 ちょうど過度に光る報酬および天のような長所が純粋な意志.結論を通ってスライドを取得する祈願か一節で位置させられるように、天およびすべての人としてその星はグラスの小さな破片に出ます：、考えなく、自己集まられた不公平なO、その信念が弱いけちをつけの人および哲学、強い！ 口実および、ほとんど高貴預言者の純粋の程度をこのようにindirectlyに無視するポイントのHadithsでの反対の指、真実に反対で、明確に現実性に反対させられて思う、あなたこれらの10原理を考慮して、そのときナレーションを作らないようにしなさい（上にその人は、祝福および平和）！ まず第一に、10個の範囲のこれらの10原理はあなたを否定に先行させます；彼らは言う：「現実の欠点があれば、それは私たちです」、それはHadithsに任せられません。 そして彼らは言います：「欠点が現実でなければ、それはあなたの誤解に関係する」。 要するに；否定および排除が乗り出されれば、これらの10原理は最初に虚偽であることを否定されて、明らかにされなければならない。 今、あなたが、完全な注意でこれらの10原理をじっくり考えるあと、公正なら、与えないために試みない、Hadith、あなたの理由は真実に反対であることとして見える！ 「もまた説明か、解釈か、これのexegesisがあります」、と言って、それを批評しないでください。
11番目の原理：ちょうどコーランが解釈の必要にいる不明瞭な一節を持っているように、または絶対的服従を他に必要とし、Hadithsはまたコーランの暗さのように困難を持っています。 彼らが時々極端に注意深い詳説および解釈の必要でいます。 眠っている他者、過度に、時々眠っている人が彼の近くにそれらによって話された語を聞くように、その人は、目が覚める、睡眠の自分自身の世界に適合する、しかし彼は彼らに意味を与えて、彼らを解釈目が覚めているだれかが夢見ることを解釈するように、上述の例は、ちょうど、あなた.実にに充分です。 そしてそのように、Oの人は不注意さおよび哲学睡眠でstupifyしました！ あなたの夢の見えたある、すなわち、意味を明らかにした人で否定しないようにしなさい、全く彼の目は揺れるも、しなかった、swerveおよび私の目は眠りますが、私の心臓は眠らなくて、本当に目が覚めていて、気づいていた人は、それを解釈する。 はい、蚊が眠っているだれかを噛めば、彼は時々夢見て、そしてそれは睡眠での現実性、彼が戦争での傷を恐ろしく受け取ったことを持っています。 彼が質問される運命でしたら、彼は言います：「本当に私は負傷していました。 銃砲およびライフル隊は私に発射された」。 彼によって座るそれらは睡眠での彼の苦悶を笑います。 このように、不注意な汚睡眠で視界は、確かに哲学を思われて預言者フードの真理に標準であることがあり得ません。
12番目の原理：預言者フードの視界、神単一の断言および、単一に対する信念の一見以後、将来は、神性、彼らはそれらに従って真実および現実性を見ます。 多様性、原因、および性質に対する哲学者および科学者容貌の視界が、彼らに従って見える間。 彼らの見解は極端に互いから離れています。 哲学の人々の最も偉大な目的は宗教および神学.このようにの学者の目的のなかでわずかである程度まで小さくて、無意味で、将来は、それは科学者が存在および彼らの最も微小な状態の性質の詳細な説明で大いに上昇させたこれのためにありますが、彼らは今までのところ後ろに関係された高貴な神の科学および科学である、それは真の賢明さおよび知識、彼らが簡単な信じている人より後方であることである。 この神秘を理解しない人は哲学者に相対的に後方であるためのイスラム教の学者を必要とします。 しかしどうそれら、その預言者フードの遺産を通って高い神聖な目的に到達する人心は彼らの目および多様性の届く範囲におおい包まれる人よりまったくそのうえ見えませんか？そのうえ、全ての物が2個の視界で見られるとき、彼らは2個の異なった真実に明らかにします。 そして彼らの両者は真実です。 まったく科学のある事実はコーランの神聖な真理と接触できません。 科学の短い手はその純粋な荘厳さに達できません。 これを説明するために私たちは例について言います：例えば、地球の地球が科学の人々の視界で考慮されれば、その現実性はこれです：中型惑星として、それは無数の星のなかで太陽の周りを回転します；それは星に関して小さい生き物です。 しかしそれが、そのまま15番目の語で説明されて、コーランの人々の視界で考慮されれば、その現実性はこれです： 人以後、世界の果物は、力、悪意の最も包括的な、最もwondrousの最も無力な、最も弱い、最も微妙な奇跡である、その小ささおよびみずぼらしさ、天に関して、地球、彼の揺籃および住居場所は、意味および芸術、宇宙の心臓および中央に関してあり； それは神の芸術のすべての奇跡のディスプレイおよび展覧会；すべての神名前のすべての明示の焦点の反射およびポイントの場所；ディスプレイの場所および無限のDominicalの活動性の反射です；限りない神の創造性の中央および市場、特に植物および小さい動物の多くの種の気前良い創生；そして場所、最も広い世界の生き物のサンプルの小さい測定で、将来は；不朽の織物を織る速く仕事の織機；永遠のパノラマのための視界を生産する変わ迅速に場所；、速度不朽の庭.このようにのための種に生産するnarrowの、一時的耕作に適したフィールドおよび種ベッド、それはすべてワイズ・コーランがそれを所持しているというアースの技術の意味および重要性のこの広大さのためにある、すべての天に対する　-　天広大な木の小さな果物のように　-　equalは、巨大な体と同等の小さな心臓を所持していることを好む。 それは尺度および場所のもう一方でのすべての天の一方の平鍋でそれを置いて、何度も言います：天および地球支持する人。 コーランの真理、そしてそのように、生きて、他の事情をこれと比較して、魂のないもの、哲学の暗い真実がブリリアントと衝突できないと理解してください。 見解が異なっているので、彼らは相違して思われます。
4番目のBRANCH、あなた気づいていない、それ神に誓ってprostrate、自分自身この世でいる天およびすべての人にいるすべての人、　-　太陽および、月および、星および、山脈および、木および、獣および、偉大な数、人類のなかで？ しかし、偉大な数、罰のために適当である；、神のように恥辱を与える、尊敬するために誰が持ち上げることができますか；神の雌のために、verilyに、どんなHeの意志。
私たちはこの広大な、力強い一節の宝物から一つの宝石の外にのみ指します。 それははっきりとfollows:Theすべてワイズ・コーラン状態としてある、すべてのもの、天から地球まで、星から蝿まで、天使から魚まで、惑星から微粒子まで、prostrateは、礼拝して、全能神を誉めて、栄光を讃える。 しかし彼らの崇拝は彼らが明らかにする彼らの能力および神名前により変わります；それはまったく異なっている。 私たちは彼らの崇拝の種類のうちの1つを説明する、比較.例、神およびだ、最も高いsimilitude、すなわち、すべての支配の力強い領主が市か華麗なを建てる、彼は4個のカテゴリーの労働者を雇う。
最初のカテゴリー、彼の奴隷および債券部下。 このソートは彼らが彼らの領主のコマンドを通って実行するという仕事のそれぞれの項目のために、しかし、wageか料金をまったく受け取らなく、彼らは最も微妙な楽しみおよび楽しい熱心さを経験する。 彼らの領主の賞賛および記述によって彼らが発することは何でもは彼らの楽しみおよび熱心さを増大させます。 偉大な名誉であるために彼らの神聖な領主と彼らの接続を知っていて、彼らはそれに満足します。 また彼らは、彼の目的のために、彼の名前での、彼らの領主の視界で彼らの仕事に注意することから楽しみを見い出します。 彼らがwageの必要か、階級か、料金でいません。
2番目のカテゴリー、普通の使用人。 彼らは、実に、なぜ彼らが働いているかを知っていない、彼らは輝かしい領主によって用いられる。 彼は自分自身の考えおよび知識を通って彼らに働くことを引き起こして、彼らに適切な、小さいwageを与えます。 これらの使用人は気づかなくて、どんな様々な、包括的目的そして高貴な事情は彼らの仕事の結果として生じます。 そして彼らのいくつかは彼らの仕事がのみ自分自身に関係して、あのwageのほかに目的をまったく持っていないと想像します。
3番目のカテゴリー：すべての支配の領主はいくつかの動物を持っていて、彼は彼らを市および宮殿の構成物イオンでの異なった仕事に従事させます。 彼はのみ彼らに飼料を与えます。 そして、彼らの能力に適当である仕事での彼らの仕事は彼らに楽しみを与えます。 というのはである、潜在性および能力が行動および仕事で理解されれば、中に呼吸があって、膨張およびこれは楽しみに終ります。 あるための楽しみ、これからすべての活動性の幹から持っている。 使用人のこのソートのwageおよび料金は、そのとき、唯一の飼料およびあの楽しみです。
4番目のカテゴリー、非常に労働者、誰にとって彼らが働いているかおよび、他の労働者が働いている理由および、すべての支配の領主の目的があることおよび、彼が彼らに働くことを引き起こしている理由、なぜ、そして、彼らが何をしているかを知っていてください。 このように、このカテゴリーの労働者は他の労働者の上にソートのボスおよび監督者です。 将来は、両方の天使および、因果関係のこの領土での、動物および、生命のない存在および植物および、この世界の宮殿での人間を用いる、そして、彼らの階級および程度.正確に、この世界の天および地球およびすべて麗しい建築業者のすべて輝かしい卿であるのとはが、同一の方法、全世界の支持する人、彼らは等級を付けられる料金を受け取ります。 彼は必要から外に彼らを用いません。というのは、すべてのものの創造者はHeですが、確かに賢明さの例は、彼の力、荘厳さ、およびDominicalityの機能を好むからです。 彼は彼らに礼拝することを引き起こして、これらの4個のカテゴリーに崇拝の異なった義務を負わせました。
最初カテゴリーは奴隷による比較で表される天使です。 そして天使で、むしろ、努力および進歩がまったくない、崇拝から特別な楽しみを仕事および流出から受け取る、しかし、階級を決定する、それぞれの彼らは固定したステーションを持っている。 それは言うことで、これらの使用人の報酬は彼らの義務を内に見つけられる。 ちょうど人が空、水、光、および食物によって養われて、楽しみを彼らから受け取るように、それで、記憶、賛美、賞賛、崇拝、知識の種類によって養われた天使および、神の愛は、楽しみを彼らに入れます。 というのはである、彼らが光から外に創造されるので、光は彼らのsustenanceに充分です。 香りよい匂い、どちらが光に近いかは、彼らが楽しむ彼らのための一種の栄養物です。 実に、良い心は甘い匂いでの楽しみを得ます。
そのうえ、は天使が、サービスでの、彼らが彼の目的のために完成する仕事での、彼らが崇拝する1のコマンドに実行する仕事にいる、彼らは、監督での、彼の名前で荷揚げする、彼らは、名誉での、彼の好意を通って実行する、彼らは、彼らが彼に注意するその外側の顔およびその顔の両方での彼の支配を研究することを通って達成する清浄さで、彼と彼らの接続を通って利益を得、そして、彼らが、非常に、彼美および栄光明示を見ることを通って見い出す安楽で、荘厳な無上の喜び、人間の心はそれを理解できなくて、天使でない人はそれに気付くことができない。
1種の天使は崇拝者で、他のソートの崇拝は就職してあります。 地球、ソートの天使について、それ、労働者はある種の人間の占領を持っています。 農場主のように、人が言えば、そのように、あるタイプは羊飼いおよび他のタイプのようです。 それは言うことで、すべて輝かしい創造者のコマンドを通って、彼の許可で、彼の目的のために、彼の力および強度を通って、動物の内のすべての種を監督する、地球の顔は種類農場および約束の天使のようである。 特別な羊飼いの役を努めるように指名される、そして動物のそれぞれの種のためにいるもっと小さい天使があります。
地球の顔はまた耕作の余地です；すべての植物はそれにまかれる。 神全能の名前でのすべての彼らを監督することによって、彼の力を通って請求された天使があって、特別な種を監督することによって彼およびそれぞれに神を崇拝して、栄光を讃える人より小さい天使があります。 その人はsustenanceの王位の運搬者のうちの1人ですが、大天使マイケル（上にその人は、平和）は、それらの最も重要な監督する人です。
羊飼いおよび農場主の位置にいる天使は人間に対するすべての類似に耐えません。というのは、彼らの監督は、彼の名前で、彼の力およびコマンドを通って、純粋に全能神のためにあるからです。 むしろ、動物の彼らの監督は唯一彼が雇われる種でのDominicalityの明示を見ることから成り立ちます；力の明示およびそれでの慈悲を研究し；あの種に知られていた製作の神は一種の霊感によって命令します；、どうにかして種のvoluntaryの行動を注文し。
アースの場での植物の彼らの監督は特に天使の舌での植物の賛美を表すことから成り立ちます；天使の舌で宣言し挨拶のすべて輝かしい創造者に対する植物の申し出、彼らの生活を通って；、正しく植物に与えられた能力を用いられて、ある目的およびある程度彼らを注文する方へ彼らを指導し。 天使のこれらの義務は意志の天使の能力の理由によるソートの価値のある行動です。 実に、それらはある種の崇拝およびあこがれです。 すべての物の創造者に特有な切手、すべてのもので、というのはである、しかし天使は処分の現実の力をまったく持っていません。 他者の手は創生に干渉できません。 それは言うことで、天使の仕事のこのソートは彼らの崇拝を作る。 人間で、それは習慣でありません。
宇宙のこの宮殿での労働者の2番目カテゴリー、動物。 動物がまた意志のappetitiveの魂および能力を持っているので、彼らの仕事は『純粋に神のために』ありません；ある程度、彼らはシェアを彼らの魂とみなす。 そのため、輝かしいおよびすべて支配気前良い卿がまったく寛大であるので、シェアを彼らの魂に与えるために彼は彼らの仕事の間にwageを彼らに贈与します。 例えば、すべてワイズ創造者は、5個の目的のための、バラの彼の愛で有名な8、有名なナイチンゲールを用います。
最初目的：動物の種の彼らおよび植物の種の間に存在する強烈な関係の名前で宣言することは用いられた役人です。
2番目目的：動物のなかで、それはDominicalの演説者であるその人は、acclaimに用いられて、sustenanceのための必要のすべて情け深いあるの客のようである贈物はすべて寛大提供者によって彼らの喜びを発表するために、使いをやりました。
3番目目的：それはすべての人にアナウンスすることである植物に提供された歓迎、そしてそれは彼の仲間の動物に対するsuccourとして送られます。
4番目の目的：それは、祝福されたヘッドの上に、植物、彼らのための動物の種の強烈な必要、の美しい顔に、アナウンスすることであって、そしてそれは愛および情熱.5目的の程度に到達します：それは最も鋭い慕い慈悲すべて輝かしい裁判所および麗しいおよびすべて支配気前良い卿に対するバラのように最も繊細な顔によって元気づけられた最も優雅な賛美で現在まであります。
これらの5個の目的と同様のもっと遠い意味があります。 これらの意味および目的はナイチンゲールが真実のために実行する行為の目的である（すべての栄光、彼に、そして、彼は高められる）。 ナイチンゲールは自分自身の舌で話して、私たちは彼のplaintiveの語からこれらの意味を理解します。 彼が天使のように自分の歌の意味をまったく知っていなければ、し、それは私たちの理解を害しない。 ことわざ、『耳を傾ける人は話す人より良く理解します』、有名だ。 また、ナイチンゲールは彼が詳しくこれらの目的を知っていないことを明らかにしませんが、これはこれらの目的が存在しないことを示しません。 あなたに時を知らせる、少なくとも彼は時計のようにあなたにこれらの目的を知らせます。 それは彼が知っていないどんな相違を生じますか？ それはあなたが知っていることを妨げません。
しかしながら、ナイチンゲールの小さいwageは彼が彼が笑いに目を向けることから経験する歓喜、美しいバラおよび、楽しみから彼らと話をすること受け取って、彼の悲哀を吐き出すです。 それは言うことで、彼の悲しい歌は動物の悲しみから生じる訴状でなく、それはむしろほとんど情け深いあるの贈物から生じる感謝である。 ナイチンゲールで、ミツバチ、クモ、蟻、這う昆虫、再生の方法である男性動物および、すべての小さい生き物のナイチンゲールを比較してください：それぞれの彼らの行為は多くの目的を持っています。 そして彼らにとって同じく、小さいwageのように、特別な楽しみは彼らの義務に含まれました。 あの楽しみを通って、彼らはDominicalの芸術で包含された重要な目的に勤めます。 ちょうど普通の船員が帝国の船の上の操舵手の役を努めて、小さいwageを受け取るように、それで、賛美の義務に従事させられた動物をする、各自は小さいwageを受け取る。
議論に対するナイチンゲールの上の補遺：しかしながら、そして賛美のこれらの歌はナイチンゲールに特有宣言して、heraldeしこれを必要としなくて。 ほとんどの種で実に、最も良い賛美および最も良い詩であの種の最も良い意見を表す良い個人か個人から成り立つナイチンゲールと同様のクラスがあります。 蝿および昆虫のナイチンゲールは多くで、様々で、特に、両方です。 彼らのハミングした詩によって彼らの賛美を聞いて、彼らに楽しみを与えるために、最も小さい、最も大きい、彼らは耳ですべての動物を引き起こします。
彼らのいくつかは夜間です。 夜の沈黙および平静、すべての存在が飛び込まれるときすべての小さい動物のこれらの詩がdeclaimingの友達は彼らの表明甘く演説者です。 各自、静かな記憶、ひとりぼっちでの組立、の円の中央、そしてそれはすべての他者は聞いて、自分自身の心臓でのすべて輝かしい創造者を、いくらか、思い起こして、賞賛します。
他のソート、昼間だ。 昼は、春および夏で、彼らは彼らの鳴る声、微妙な歌、および詩的賛美で木の説教壇からほとんど情け深いの慈悲およびすべての生きている存在に対するCompassionateあるを表明します。 それはある、神の名前の暗唱のための集まりのリーダーを好む、参加するそれらのエクスタシー、すべての生き物傾聴を誘発する、それぞれに自分自身の特別な舌でのすべて輝かしい創造者を誉めて、点で歌うことを始める。
それは言うことであり、存在のすべてのソート、そしてスターには、チーフ暗唱する人および軽く散らばったナイチンゲールがいます。 しかし最も優秀だ、最も高貴だ、最も光る、最も目もくらむばかりだ、その声はありましたが、最も偉大な、最も名誉なナイチンゲール、最も鳴ること、その最も輝かしい特性、その最も完全な暗唱、その最も普遍的感謝、すなわち、誰の本質が最も完全でしたか、そして、その最も美しい形式、エクスタシーに対する宇宙の庭での天および地球のすべての存在を持って来た人および彼の微妙な詩を通って有頂天、彼の甘い歌、彼の高貴な賛美は、人間種類、コーランのナイチンゲールの輝かしいナイチンゲールでした：Muhammedのアラビア、上に、その人は、誰の彼に似ている系統および人が祝福および平和のうちで最上であるかの上に。
終えるに：、その人は宇宙の宮殿で勤めますが、動物は、全能神の彼らの種類に含まれた目的の名前での彼らをexistenceにもたらして、完全に表示するコマンドに対する完全な服従で一致します。 彼らがこれでの彼らの生活に関係する義務を実行することによって実行する賛美および崇拝、素晴らしい流行、神全能の力を通って、彼らがすべて輝かしい裁判所創造者、生活贈与する人贈る贈物および挨拶。
労働者3番目カテゴリーは植物および生命のない生き物です。 彼らが意志の能力をまったく持っていないので、彼らはwageをまったく受け取りません。 彼らの仕事は、彼の、彼の会計で、彼の意志を通って名前、力および強度で、『純粋に神のために』あります。 pollinationおよび種および果物を生産することの彼らの義務での一種の楽しみ、しかしながら、それは彼らが得る彼らの成長および発展から気付かれます。 しかし彼らは一体痛みを経験しません。 彼らの意志、動物経験の痛みに加えて楽しみによって。 意志が植物および生命のない存在の仕事に入らないので、持っている、動物のそれがより彼らの仕事は完全です。 持つ人のなかで、漏洩および霊感による啓蒙されるミツバチのような生き物の仕事は意志の彼らの能力に依存するそれらの動物の仕事より完全です。
地球の顔のフィールドでの植物のそれぞれの種はその存在および潜在性の舌を通ってすべてワイズ創造者について祈って、尋ねます：「O、私たちの支持する人！ 広がって、旅行自分自身の舌のあなたほとんど美しい名前およびあなたの素晴らしい、骨董品芸術の刺繍を通って展示すためにための力、地球のすべての部分での私たちの種のフラグを持ち上げることを通って、私たちがあなたDominicalityの輝きを表明するために、私たちに強度を与えてください；、私たちが地球のモスクのすべてのコーナーであなたを崇拝するために、私たちの繁栄を承諾します；そして私たちで贈与する」。
すべてワイズ創造者は彼らの静かな祈りに答えて、髪から作られたある種の小さな翼の種で贈与します：どこでも広がり彼らは飛んでしまいます。 彼らは神名前に彼らの種の名前に通じていることを引き起こします。 （最もthornedの植物およびいくつかの黄色い花の種のように）。 そして彼はもまた必要で、人間には楽しいいくつかの種の美しい肉に与えます。 彼は人に彼らに出して、どこでも彼らを植えることを引き起こします。 そして、いくつかだ、彼は、硬い、不消化の骨、すなわち、動物が彼らが広い地域の上に種を追い散らすために、食べる肉をカバーして、与えます。 そして上にいくつかだ、彼は彼らに触れるすべての人の上へしっかりつかまる小さい爪を贈与します；他の場所の上へ動いて、彼らは種のフラグを持ち上げて、すべて輝かしい製作者の骨董品芸術を展示す。 そしていくつかの種に、苦いメロンに、彼はbuckshotのライフルの力を与える、時が熟しているとき、その果物、落下および火である小さいメロンは彼らの種の外にいくつかのメーターについて遠くへショットを好んで、彼らをまく。 多くの舌がすべて輝かしい創造者に栄光を讃えて、彼美しい名前を暗唱するために、彼らは働きます。 そしてあなたは同じように他の例について考えます。
その人は全能および全知ですが、すべてワイズ創造者は、美しくて、完全な順序ですべてのものを創造しました。 美しい目的の方へ彼らの顔に変えられて、彼らを美しい義務に従事させて、彼らに美しい賛美を発して、美しく礼拝することを引き起こす、彼は美しく彼らを装備しました。 Oの人！ 実にあなたが人間なら、これら美しい事情で性質、見込み、無益および、誤った指導を混乱させないでください。 彼らを醜くしないでください。 醜い流行で行為しないでください。 醜くないようにしてください。
4番目のカテゴリーは人間です。 その人は宇宙の宮殿での一種の使用人ですが、人間は、天使および動物の両方に似ています。 彼らは天使は崇拝、神Dominicalityの存在heraldでの、監督、知識の包括的さ、の広大さの普遍性において似ています。 実に、人は彼の崇拝でより包括的で、しかし彼が悪、天使に対する反対、の方へ配置されるappetitiveの魂を持っているので、彼は進歩および衰退を受けやすくて、そしてそれは偉大な重要なある。 また、その後彼の仕事の人で自分で彼の魂およびシェアのための楽しみを捜す、彼は動物に似ています。 これがあるのでそのように、人は2wageを受け取ります：1番目、無意味だ、動物、直接です；2番目、天使だ、普遍的で、延期.今に、人の義務および彼のwageおよび、彼の進歩および衰退は、すべての語のうちの33での部分で論じられました。 そして彼らは特に11番目および20 3番目語でのもっと偉大な細部で説明されました。 そのため、私たちは議論を突然カットして、ドアを閉じます。 そしてほとんど情け深いを懇願して、私たちに開かれる、彼慈悲のgates、そして私たちの欠点およびエラーのための容赦を捜して、私たちはここにそれを終えます。
5番目のBRANCH、5番目のBranchは5果物を食べます。
最初のFRUIT O、私の礼拝自己魂！ O、私の礼拝世界が友達！ 愛は宇宙のexistenceの原因および、それを縛ることです；そしてそれは両者宇宙およびその生活の光です。 人が宇宙の最も包括的果物であるので、宇宙を征服する愛は彼の心臓、あの果物の種に含まれました。 そしてそのように、そのよう無限の愛の1人の立派な人は無限完全を持つ人で唯一あります。
Oの魂およびOの友達！ 2個の能力、恐れおよび愛に対する方法は、人の性質に含まれました。 とにかく、あの愛および恐れは生き物か創造者のどちらかの方へ回されます。 しかし生き物の恐れは悲しませた苦悩で、彼らのための愛は過度に悲惨な苦難です。 あなたをかわいそうに思ったり、慈悲のためのあなたの嘆願を受け入れなかったりしない、というのはあなたは人について非常に驚かされるからです。 それで恐れは悲しませた悲惨です。 そして愛については、もまたあなたが愛する人はさようならを言わないであなたに会釈しなかったり、去ったりします。 あなたの青年および所有物のように。 そうでなければ他に彼はあなたの愛のためにあなたを軽蔑します。 あなた見なくて100個の隠喩の愛のうち99でのそれ、恋人は最愛のものについて不平を訴える。 というのはである、それは永遠に懇願されるあるの鏡ですが、内部心臓でアイドルのようなこの世の最愛のものを崇拝するために、最愛の視界で圧政的である、そして彼はそれが不愉快であるとわかって、それを退けます。 人の性質がそれに反対で、それにふさわしくない物を退けて、投げてしまうので。 （物理的な愛は外に私たちの議論です）。
それは言うことで、あなたが好む物はもまたあなたに会釈しないか、彼らはあなたを軽蔑するか、彼らはあなたに同行しない。 彼らはあなたにかかわらずあなたと別れます。 これがあるのでそのように、そのようなWhomによるあるに対する恐れおよび愛を指導する、あなたの恐れはpleasurableの失墜および、あなたの愛、影のない幸福になる。 はい、輝かしい創造者が彼のcompassionateの慈悲に対する方法を見い出すつもりであることを心配して、それで避難するために。 恐れは鞭です；それはあなたを彼の慈悲の抱擁に打ち込む。 母が優しく、例えば、彼女の幼児を驚かせて、それを彼女の胸で引くことは有名です。 それが彼を彼女のやわらかい胸で引くので、恐れは子のためのほとんどのpleasurableです。 すべての母の優しさが神の慈悲のある閃光であるのに対して。 それは神を恐れて最高の楽しみがあることを示します。 そこに神の愛に見い出されることである無限の楽しみ、神を恐れてそのような楽しみがあれば、それは明らかです。 さらに、神を恐れる一方は残り全部の悲惨な、心を痛ませる恐れから救助されます。 また、それが神の目的のためにあるので、彼が生き物のために持っている愛は悲しみおよび分離で淡く色をつけられません。
宇宙および、世界、そのとき、生物、そのとき、彼のnation、そのとき、彼の関係、実に、人は、そのとき、彼自身をまず第一に愛します。 これらの範囲、彼はすべての人と連結させられます。 彼は彼らの楽しみでの楽しみおよび彼らの痛みでの痛みを受け取ります。 しかしながら、風が安定して迅速に、人の哀れな心臓は今までに負傷して持ち上がることおよび革命のこの世界での何以後。 彼の手が彼らが去って、彼らを分割するように彼らでの涙の上へくっつくという物。 彼は永久の苦悩で残るか、他に不注意さを通って酔います。 それがこのようにあるので、私の魂、あなたが一緒にすべての意味、ひだを持っていれば、すべてのそれらの愛は彼らを彼らの真のオーナーに与えます；それらの悲惨から救助される。 これら無限の愛は無限完全および美を持つあるに特別です。 あなたがそれをその真のオーナーに与える、そして、あなたは苦悩なしで彼の名前での、彼の鏡としてのすべてのものを好むことがでとき。 それはこの愛が宇宙に直接に費やされるべきでないことを示します。 別の方法で、美味な博愛である間、愛は悲しませた苦悩になります。
Oの魂、さらに他の様相があります！ そしてそれは最も重要です。 あなたはすべてのあなたの愛をあなた自身に費やします。 最愛だ、あなたはあなたの魂を崇拝のあなたの目的にします。 あなたはすべてのものをあなたの魂のために犠牲にします。 一種のDominicality、単に、あなたはそれに帰します。 愛の原因、もまた完全、完全が単独に好まれるか、それは利益であるか、それは楽しみであるか、それは良さであるか、原因はそれらを好むので。 今、Oの魂！ 語のいくつかで私たちは決定的にあなたの基礎性質が欠点、不足、貧困、および無力から外にこねられることを証明して、相対的程度を好む、暗黒および暗さは、反対に関して、光の明るさを見せる、あなたは完全、美、力および、麗しい創造者の慈悲に彼らを通って鏡の役を努める。 それはOの魂、それが、敵意を除いて、あなたがあなたの魂のために持っているべきである愛でないことを意味するか、あなたはそれをかわいそうに思うべきであるか、それが平和にあるあとに、それの上の同情を持っています。 それが楽しみおよび利益の源で、あなたは楽しみおよび利益の歓喜によって魅惑されるので、あなたがあなたの魂を好めば、無限の楽しみおよび利益に対する、わずかのようです、魂の楽しみおよび利益を選ばないでください。 ホタルのようでなくしてください。 というのはそれはすべてに溺れるからであり、あなたの友達および物、本質的に小さなかすかな光で充分だ、あなたは荒廃の暗黒で愛します。 その親切な好意を示し、扶養家族のあなたの魂のすべての楽しみおよび利益、あなたが連結させられる宇宙のすべての利益および博愛および生き物およびどちらからあなたが恩恵を受けるかおよび誰の幸福を通ってあなたが幸福ですかと一緒に、自分自身の、彼らの幸福、そして、あなたが無限の楽しみを絶対的に完全あるの愛から受け取ることができるようにあなたが両者での楽しみを得ることができるようにあなたは上に前永遠最愛を好むべきです。
とにかく、あなたの強烈な愛、自分でそしてあなたの魂はあなたが自分の自己で誤用して、費やす神本質に関係する愛です。 どちらが箱に入れますか、rendあなたの魂でのegotismで、彼を見せてください。 すべて宇宙を通って追い散らされたあなたの愛は彼名前および特性に渡された愛です。 あなたは不当にそれを使って、あなたはペナルティーをこうむっています。 というのは違法の、浪費された愛のためのペナルティーは無慈悲な激しい苦痛であるからです。 というのはである、確かだ、ほとんど情け深い名前およびCompassionateを通って、前永遠最愛Whoの愛の一方の微粒子はあなたの身体願望を準備した住むencompassingのすべての人、あなたの願いはHourisで飾られたパラダイスのように、彼名前の残り全部を通ってあなたの心、心臓、心、およびもう一方の微妙な内部能力の願望を満足させるあのパラダイス不朽の好意であなたを準備して、すべての彼名前でのWhoは多くの宝庫のgraceおよび気前の良さを持っている　-　彼のある微粒子の愛は全体宇宙に代わります。 しかし宇宙は彼の愛の特別な明示に代わることができません。 どちらが箱に入れるかで、あの前永遠最愛が自分自身の最愛に話して、それに後続することを引き起こしたこの前永遠命令に注意します：あなたが神を愛すれば、そして神はあなたを愛私に後続する。
2番目のFRUIT Oの魂！ 崇拝は、前の博愛の結果を除いて、付加的報酬に対する紹介でありません。 はい、私たちは私たちのwageを受け取って、それに従って私たちはサービスおよび崇拝の義務を負わせられます。 Oの魂！その人はあなたに立派に純粋であるexistenceを着せて、提供者彼名前を通って、あなたに胃および食欲を与えましたが、すべて輝かしい創造者以後、博愛のテーブルの上のすべての食物、彼はあなたの前途に思い出します。 地球、そのとき、彼があなたに意味で外に飾られた生活を与えたので、生活は過度に胃のようなsustenanceを必要とします；すべてあなたの意味は目を好んで、耳は十分に博愛のテーブルを置いたHeの前に手のようです。 両者の物の内部の、外側の寸法の世界、十分に、博愛の広大なテーブル、そのとき、彼があなたに人類を与えて、そしてそれは多くの無形食物および博愛を必要とするので、心の手が達できる限りにおいて、彼は人類のあの胃の前に広げました。 そのとき、彼がイスラム教および信念を与えて、そしてそれは無限博愛を必要とするので、慈悲の無数の果物を通って養われて、最高人類である、博愛、楽しみのテーブルおよび、彼の神聖な名前および特性の範囲と一緒に偶発性の範囲を含む幸福、彼はあなたの前途に開けました。 そのとき、あなたに愛を与えることを通って、それは信念の光である、博愛、幸福、および楽しみの無限テーブル、彼はあなたで贈与する。 それは、あなたがあるあなたの身体上に関して、言うことであり、無意味だ、弱い、無力で、制限された、基礎、制限された点、普遍的な、光る全部になる、しかし、彼の好意を通って、無意味な点であることからあなたは持っています。 というのはあなたに生活を与えることによって、彼は詳細さから一種の普遍性まであなたを持ち上げたからです；、あなたに、真の普遍性に対する、人類を与えることによって；、あなたに、高い、光る普遍性に対する、イスラム教を与えることによって；そしてあなたに彼の知識および愛を与えることによって、彼はあなたをすべての人がencompassingの光へ昇進させた。
そして、そのように、Oの魂！ 崇拝のように、容易な、軽い義務、物惜しみしない、pleasurableの、あなたはこのwageを受け取って、あなたは請求されます。 しかしあなたは過度にこれで怠惰です。 あなたが不熱心にそれを実行すれば、前のwagesがあなたに充分でないかのように、それはあって、あなたはもっと偉大な物を横柄に欲しています。 また、あなたは不平を言っています：「なぜ私の祈りは容認していませんでしたか？」 しかしあなたの右は訴状でなく、それは嘆願である。 彼純粋なgraceおよび気前の良さを通って、全能神はパラダイスおよび永遠の幸福を贈与します。 それでいつも彼の慈悲および気前の良さでの避難を捜してください。 彼での信頼はこの命令に注意します：言ってください：「神の博愛および、彼の慈悲で　-　それで、させられて彼ら喜びます；」、それは彼らが貯える富より良いのです。
あなたが言えば：「どう私は私の制限された、部分的感謝で無数のそれら、普遍的博愛に応じることができますか？」
答：普遍的意志および限りない信念で... 例えば、人は贈物で王の存在に入る、価値がある、5セントおよび、彼は他のものが価値があり贈物をすることを理解する、数百万は受容できる人々から到着して、あそこでラインを引かれた。 それは彼に起こります：「私のプレゼントは何でありません。 私は何をしますか？」。 そして彼は突然に言います：「私の卿！ 私はあなたに私の名前でのすべてのこれらの貴重な贈物を提供します。 というのはあなたは彼らに値しているからです。 私が力を持っていたら、私はあなたに彼らに対する贈物equalを与えた」。 このように、彼らの忠誠および敬意記号としての、その人は何の必要を持っていて、彼のものを受け入れますが、王主題の贈物、受け入れる、それ、哀れな人の偉大な、普遍的意志および願いおよび、ふさわしさ、最も偉大な贈物のようなあの良い、高貴な信念について。
同一の方法で正確に、5個の毎日の祈りを実行する間、無力な使用人は神のについて宣言します：「挨拶は神にあります！」 それはある、「彼らの生活を通って、あなたすべての生き物の申し出、私は自分の会計崇拝のすべての贈物であなたを提供します。 私が有能でしたら、私は彼らとしてのYouの同じ数だけの挨拶を提供しました。 彼らより多く、そしてあなたは彼らおよび、立派な人に値している」。 このように、この意志および信念は最も広大な普遍的感謝です。 植物の種および粒子は彼らの意志です。
そして例えば、メロンはその種の核心の形式でのその心臓での1000個の意志を発します：「O、私の創造者！ 私は地球の上の多くの場所でのあなたほとんど美しい名前の刺繍を表明したい」。 全能神が未来の物どのくらいが起こるかを知っているので、彼は彼らの意志を現実の崇拝とみなします。 この神秘に言及する、規定すること『信じている人の意志は彼の行動より良いのです』。 そして無限番号で賛美を提供することにおける賢明さはこの神秘から理解されて、気に入ります：栄光および賞賛はあなたの生き物の数まであなたに、そしてそれはあなた王位の範囲およびあなたの語のインクとしてのあなたに対する気に入りとしてあって、私たちはあなた預言者および聖人および天使のすべての賛美であなたに栄光を讃えます。
そしてやっとその上、その人は他の生き物に対する役員の役を努めて、動物および植物に命令して、地球の存在の上に神のvicegerentがあるための能力を持っていて、自分自身の世界で彼自身がすべての人を表すと考えますが、人が、言うように、役員がすべて自分自身の名前での王に対する彼の兵士のすべての義務を提供するように：あなたはひとりでする私たち崇拝、そして、あなたはひとりでする私たちは助けを捜します；彼は自分自身の名前での崇拝すべて輝かしい真目的に対するすべての創生の助けの崇拝および捜しを提供する。 彼はまた言います：O神！ 彼らの混合物、existenceおよびすべての人での微粒子の数まで祝福をMuhammedに許してください！
彼は祝福をすべてのものの名前での預言者（PBUH）のために申し出ます。 すべてのものがMuhammedan光と連結させられるので。 そしてそのように、あなたは賛美での無数の番号および預言者のための祝福で賢明さを理解する（PBUH）。
3番目のFRUIT Oの魂！ 短い生活で、あなたが無限に中にあなたの利益になる行動を欲すれば、将来は、そして全体として有益なこととしてあるためにあなたはあなたの生活について刻々と欲しいと思い、生活、そして、あなたが神の存在の意識にあなたの習慣を崇拝およびあなたの不注意さに変えたければ、預言者著名実行に後続してください。 いつのためにあなたはあなたの行動を支配することに適合させる、Shari'、将来は、それは神の存在の一種の意識に余裕があります；それは一種の崇拝になって、多くの果物を生成する。 例えば、あなたは何かを買いました。 瞬間、あなた適合させる、そばに受容できて、必要とされていること、Shari'、買物のあの普通の行為は崇拝の値を取得しました。 命令を思い出して、Shari'通話、漏洩を気にかけるために。 そして順番にあなたに神の方へ回ることを引き起こす法則寄贈者について考えることを通って。 そしてそれは彼の存在の意識に余裕があります。 著名Sunnaを行動に適合させることによって、あの中央、利点は永遠の果物を生産する不朽の生活に対するどちらによってこのfleetingの生活が方法になるかを得させられます。 命令に注意してください：それで、その人は神および彼語を信じますが、神および彼使者、学問のある預言者、を信じます：あなたが導かれること彼に後続して。
著名Sunna、そして、Shari'、ordinances、effulgenceのための反射の包括的場所およびそれぞれのほとんど美しい名前の内の明示であるために努力しなさい...
4番目のFRUIT Oの魂！ この世のものを見ないようにしなさい、そして、特に消散されて、unbelieversは、彼らの表面的なきらめきおよび欺くことの違法の楽しみによってだまされます；彼らをまねない。 というのはである、たとえあなたが彼らをまねても、あなたは彼らのようでありません；あなたは計測できなく拒絶する。 そしてあなたは動物であることさえできません。 というのはあなたのヘッドでの知性はたえまなくヘッドの上にあなたを打つ不吉な道具になるからです。 強力な電気ランプ、その大きいアパートのうちの1つで、そして、例えば、宮殿があります。 小さい電気の光、どのbranch外にそれから、そして、それに付けられる、小さいアパートの間で分けられた。 今、だれかはスイッチに触れる、深い暗黒および荒廃、大きい電気の光はそれを切ります；すべてのアパートは飛び込まれる。 すべてのそのアパートでの他の宮殿で、大きい光に連結させなかった小さい電気の光である。 最初の宮殿のオーナーがスイッチを押せば、大きい電気の光はそれを切り、ずっと他のアパートで光があって、そしてそれによって彼は彼の仕事および、どちらが泥棒たちが暗黒から利益を得ることを許さないかを実行する。
そして、そのように、Oの魂！ 最初の宮殿はイスラム教徒で、預言者Muhammed（上にその人は、祝福および平和）は彼の心臓での大きい電気の光です。 彼が彼を忘れれば、（私はサタンから神Accursedで避難を捜す）、彼は心から彼を追い出し、彼受け入れない、誰他の預言者について、実に、まったくすべての完全のための場所は彼の心で残らない。 彼は彼支持する人に会釈しません。 すべてのアパートおよび彼の性質での微妙な能力は飛び込まれ、暗黒、そして彼の心臓で恐ろしい破壊および荒廃があります。 そのとき、彼はこの破壊および荒廃に直面して利益を得ることができる何で、何、彼は親しくなる？ 損害、彼はどちらがどんな利益を修理するかを見い出しますか？ しかしながら、ヨーロッパ人は2番目の宮殿に似てい、誰、たとえ彼らが彼らの心臓預言者Muhammed（祝福および平和は彼の上に）の光から追い出しても、いくつかのソートの光は残るか、彼らは彼らが残ると思う。 彼らは彼らの創造者での、モーゼズおよびイエス（上にその人は、平和）での一種の信念を持っていることを続けて、そしてそれは彼らの道徳到達に対する方法です。
O、私の悪く命令する魂！ あなたが言えば：「私はヨーロッパでなくて、私は動物でありたいのです」、何人の度が持っていますか、私あなたを話されて：「あなたは動物であることがあり得ません。 というのはである、あなたのヘッドで理由があって、それは過去の痛みおよび未来の恐れであなたの顔、目および、ヘッドを打って、あなたを打ちます。 それはある楽しみに対する1000個の痛みを加えます。 動物については、彼らは痛みなしで楽しみを受け取って、楽しみを得ます。 それで最初のはあなたの理由を抜き取って、それを投げてしまって、そのとき動物です。 そしてまた鍛えるピシャリと打つことを受け取ります：牛のように、それどころか、彼らがもっと遠く道に迷っている」。
人が創生の木の果物であるので、私たちが何度も述べたように5番目のFRUIT、彼は、果物のように、最も遠くて、最も包括的で、すべてのものおよび、熊のそれを内に所持している心臓の種のすべてのものの単一の様相および、誰の顔が多様性、一時性、および世界に注意するかに注意する人です。 崇拝については、それは、先端から源まで、創生から創造者まで、多様性から単一まで、一時性から永久不変性まで彼の顔を回すunionのラインで、またはそれは源および先端の間のunionのポイントである。 貴重品、種を作る意識的果物が木の下に生物に注意して、その美に依存することは彼らの手に打ち込めば；不注意なら、それは落ちます；それは彼らの手に落ちて、打ち壊されて、共通果物のように無料で行く。 しかし果物が支持のそのポイントを見い出して、それは思うことができれば、種の内によるそれ不朽の生活、内に一つの果物が内に永久の普遍的な真実を明らかにすることを理解されて一つだ、全体の木の単一の様相を所持していて、それは、そのとき、木の継続の方法および木の現実性の続けられたexistenceです。
同じように、人が多様性に飛び込めば、宇宙で紛らされて、世界の愛によって酔わせられて、カゲロウ存在の微笑みによってだまされて、彼自身から彼らの腕を鋳造する、彼は確かに無限のlosに落ちます。 非existenceだ、彼は両方の一時的さおよび、カゲロウに落ちます。 そして事実上彼は死ぬまで彼自身を宣告します。 彼がコーランの舌から信念でのレッスンに対する彼の心臓の耳で耳を傾けて、彼のヘッドを持ち上げて、単一の方へ回れば、彼は完全の王位に対する崇拝の上昇を通って上昇します。 私の魂、彼は永遠の人.Oになります！ そして、あなたが、エイブラハムのように、エイブラハム（上にその人は、平和）のnationのmemberであるので、現実性がこのようにあるので言うべきこと：私はそれらを好まないあのset.14の回る永遠最愛に対するあなたの顔は、私のように以下のラインを流し：ここに含まれるためのペルシャの一節は17番目の語の2番目ステーションに含まれて、ここに繰り返されませんでした。
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