Letter 25-28

20 5手紙、書かない、* * *の肯定的な、否定的全国主義、イスラム単一の実現のためにいくつかの必要条件があります。 それらのうちの1つはイスラム国籍の原理で分離および分解のルートの原因である否定的RacismおよびTribalismを差し控えるために、基礎を置くことです。 Al-Ustaz Bediuzzamanは警告およびガイダンスのためのこの物質に関して多くの記事を著述して、そしてそのいくつかはherebelowを持って行かれます：3番目のTOPIC OFの26番目の名前でのアラー手紙、情け深い、Compassionate。
Oの人類！ 私たちは男性および女性の一つの一対からあなたを創造して、あなたをnationおよび部族、あなたがお互いを知っていることにしました。 （コーラン、49-13） それはあり、「人を住まわせる、nationおよび、部族、あなたが社会的生活でのあなたの間の互いおよび関係を知っていて、互いを手助けするべきであるために、私はあなたを創造して；あなたがお互いを、互いを認めることを拒む、他人および、敵意および敵意をnurtureすることとみなすべきであるために、ではなく」、こ話題は7個の事情を包含する。
上述の一節関係社会的生活で表現された高い真実以後最初の物質、古い言われるについて、しかし、私は、ニュー言われるについてではなく、強要してそれを舌に表させられて、そしてその人は社会的生活から引っ込みたい、その人はイスラム教の社会的生活に関係していた；それは力強い身長およびそれに反して不正な攻撃に反してシールドを作ることのコーランに勤める意志で書かれる。
2番目の物質、「お互いを知っていて、手助け」する原理を説明するために一節が指示する、私たちはこれを言います：軍は連隊、連隊lnto battallions、会社、に部門、部門に分けられて、そして分隊に、すべての兵士が彼の多くの異なった接続および彼らの話された義務を知っているために；そして軍のmembersはmutualの手伝いおよび、彼らの社会的生活の原理によって統治された種類義務を本当に実行し、敵の攻撃から守られる。 この協定は分割されて、割られるために、なく、他者に対する反対での他者に敵対していて、ある部門行為、ある会社は他者、1人の大隊と競争するべきである。
同一の方法でちょうど、イスラム協会は全体として部族およびグループに分けられた巨大な軍です。 しかしそれは1001個の様相の単一を持っています。 そのグループの創造者はものおよび同じもので、彼らの提供者は人および同じもので、彼らの預言者は人および同じもので、彼らのqiblaはものおよび同じもので、彼らの本はものおよび同じもので、彼らの国はものおよび同じものです；alIの同じもの、1000個の物はものおよび同じものである。
このように、この多くの物存在人および同じものは兄弟関係、愛、および単一を必要とします。 それは言うことで、グループおよび部族に分けられることが、反感およびmutualの敵意のためにではなく、mutualの知人およびmutualの手伝いのためにいる。
THlRD物質の全国主義の考えはこの世紀に大いに前進しました。 彼らが彼らを分割して、彼らを食い入るように見つめるために、狡猾なヨーロッパの専制君主は特に否定的流行でのイスラム教徒のなかでこの考えを起こします。
全国主義でそのうえ、魂のスリル、不注意な楽しみ、不吉な力。 それらが社会的生活で占めたこの理由のために、この時は全国主義の考えをやめるように言われることができません。 しかしながら、全国主義は2個の種類についてあります。 一方は、不吉で、否定的である、何についてそれがしていますか、有害です；残り全部を食い入るように見つめることによってことは養われて、残り全部に対する敵意を通って続いて、気づいている。 それは敵意および騒ぎの原因です。
それはHadithが述べるこれのためにあります：イスラム教はそれの先となって、無知国のTribalismを終らせたことを廃止しました。 （Bukhari-Ahkam 4、Imara 36,37；アブDawood、Sunna 5；Tirmidhiジハド28、Ibn-i Majahジハド39） そしてコーランは法令を発布します：unbelieversが彼らの心臓で起きた間、熱だ、そしてcantの　-　無知な熱およびcant　-　神は彼預言者に対する、信じている人に対する彼の平静を下って使いをやって、自己のコマンドに近く彼らを刺さらせ　-　抑制；そしてよくいる、彼らそれおよび価値がありそれの権利を与えられて。 そして神はすべての物の全部の知識を持っています。（コーラン48-26） このように、明確な条件のすべての否定的全国主義およびracialismでの上述のHadithおよび一節不良品。 ポジ、神聖なイスラムのnationhoodの許しのために、まったくある、彼らにとって。
（今1200000000）member、350000000個だ、持っているどんな人種がありますか？ イスラム教の場所でのとても多くの兄　-　そして永遠の兄　-　、そしてどのracialismがそれに応募する人のために利益を得ることができますか？ 否定的全国主義は歴史での示さない害を引き起こしました。
私n S h o r t：彼らの結合するいくつかの考えの全国主義によって彼らの政治で、Umayyadsは自分自身でイスラム教ワールドを悩ませて、多くの悲惨をさらに引き出しました。 また、ヨーロッパnationはこの世紀にracialismの多くの人の考えを上昇させました；第1次世界大戦の死人のような行事、見せる、どう人類のために有害だ、否定的全国主義に加えて、フランスおよびドイツ人の永久の、悪くomenedの敵意。
そして私たちと、2番目構成上期間（1908-1909）のうちに、「クラブ」として知られていた　-　バベルの塔タワーの破壊の点で「多くの舌」のように、知られていて、「ramification、人を住まわせます」、それは分割されて、散乱させられた彼らの存在に終った　-　様々な避難者社会は、アルメニア人およびギリシア人によって主に、否定的全国主義の考えによって、作られた、部門の原因であった。 そしてあの時から今まで、それらのクラブによるヨーロッパ人によって食い入るように見つめられた人の状態は、彼らによって哀れにさせられたそれらについて、否定的全国主義の害を証明しました。
そして、現在については、そのとき最も中にイスラム教の人を住まわせることおよび部族は互いの必要である、不作だ、より各自は他のものよりappresされて、貧困で打たれて、彼らはヨーロッパの君臨の下に押しつぶされて、互いを全国主義の考えによる他人とみなして、互いが敵であると考えるために、非常に悲惨である、それは記述されることができない。
そのようにそれは人の背の恐ろしい蛇をつけるようにまったく単にlunacyである蚊および蚊と戦うことによって噛まれない　-　全国主義の考えによって、重要性を、それは、同時に、巨大な竜のようですが、ヨーロッパnationにまったく付けないために、彼らの貪欲な貪欲で彼らの把握する手が助けに事実上、実に、開いているとき、彼らそして、nurtureの敵意に南に対する東範囲か兄イスラム教徒での人市民に反して、そして彼らに反対させられた位置の上に行なうことは、極端に有害で、危険。
とにかく彼らが直面されるべきであるために、南に対するそれらのなかで敵がまったくありません。 南から生じることはコーランの光です；イスラム教の光はそこに来ました；それは私たちのなかで現在で、どこでも見い出される。
このように、それらの仲間のイスラム教徒の方へ敵であるためにindirectlyにイスラム教およびQurに有害です』。 そして敵意、イスラム教およびQurの方へ』、ソートの敵意、この世界での、すべてそれらの人市民の将来はでの生活の方へ。 人が彼らの2個の生活の基礎を破壊する間、彼らの社会的生活を愛国心の名前で勤めることができると考えることは、愚鈍を除いて愛国心でありません！
4番目の物質肯定的の全国主義は社会的生活の内部必要から生じて、mutualの手伝いおよびsolidarityの原因です；それは有益な強度を保証します；それはイスラムの兄弟関係をもっと遠く強くするための方法です。
肯定的全国主義のこの考えはイスラム教に勤めなければならなく、それはその要塞および装甲でなければならないのです；それはそれに代わってはいけない。 100倍兄弟関係の内仲介間領土および永遠ワールドに固執するイスラム教の兄弟関係、というのははあるからです。 それでどれだけ強い国民兄弟関係があっても、それはそれに対するベールのようです。 しかしそれをイスラムの兄弟関係の場所に落ちつかせるためにダイヤモンドの内の宝物を取り替えるように愚かな犯罪である、要塞、要塞の石で、ダイヤモンドを投げてしまって。
そして、そのように、この陸地のO息子、その人は、コーランの人々！ 全体世界に挑戦して、あなたは、600年ではなく、1000年がなければAbbasidsの時以来、その標準運搬者としてのコーランを表明しました。 あなたはあなたのnationhoodをコーランおよびイスラム教に対する要塞にしました。 一節を確認する、荘厳な攻撃を撃退する、あなたは全体世界を沈黙させました：まもなく彼らが、信じている人の方へ粗末で、彼を愛して、船尾はunbeliversの方へ、神の方法で戦うように、アラーは彼が好む人々を生産します。（コーラン5-54） 今あなたは、この一節の初めに意味をこのように確認する、彼らをまねるヨーロッパおよび隠す人のstratagemsに屈服することを控えなければならないのです；あなたはすることのそのような物について驚かされなければならない！
顕著立場：最も多くで、イスラムは、世界を通してTurksがいるところはどこでもに、人を住まわせ、彼らはイスラム教徒で、彼らはイスラム教徒に分けられなくて、他のもののような非イスラム教徒は人を住まわせます。 どこにTurksがいても、彼らはイスラム教徒です。 イスラム教かイスラム教徒でない人を捨てたTurksは、またもはやトルコでありません。 ハンガリー人のように。 小さな部分は人を住まわせる、イスラム教徒および非イスラム教徒の両方がある。
O、私のトルコの兄！ 外にあなたは特に見ます！ あなたのnationhoodはイスラム教でヒューズを取り付けて、それから離されません。 あなたが彼らを離せば、あなたwiIlは終えられます！ すべて過去のあなたの輝かしい行為はイスラム教の行為の本で記録されます。 これらの輝かしい行為がすべての力による地球の顔から削除されることができないので、あなたをしない、悪い提案およびサタンの装置によって心から彼らを消す！
5番目は重要だ、含む全国主義の考え、人を住まわせること、アジアでの覚醒は正確にすべての敬意でのヨーロッパをまねて、途中で彼らの神聖な事情の多くを犠牲にしている。
しかしながら、すべてのnationはその特別な身長に対する適当な服を必要とします。 たとえ材料が同じものであっても、スタイルは異なっていなければならないのです。 女性はgendarmeの制服を着させられることができません。 そして初老のhoja（イスラム教教師）のようにタンゴ・ダンサーの服でcIothされることができない、盲目のまねはまたとてもしばしば人々を物笑いの種にします。 これは以下の理由のためにとてもあります：F i r s t l y：ヨーロッパが工場なら、兵営、アジアは耕作に適したフィールドおよびモスクのようです。 小売店主はbaflに行くことができますが、農民が。 モスクの兵営およびそれの立場は同じものであることがあり得ません。
さらに、アジアでの大部分の預言者の出現および、ヨーロッパでの哲学者の大多数の新生は、記号、前永遠のアジア人を起こすことが人を住まわせるという神決定の、指示および原因であり、彼ら進むためにそして統治することは、宗教および心臓です。 哲学については、それは宗教および心臓を手助けするべきで、その場所を得ません。
S e c o n d l y：それはイスラム教およびキリスト教の宗教を比較するための悲しませたエラーで、ヨーロッパのように宗教の方へ無関心です。 まず第一に、ヨーロッパはその宗教を持っています。 事実、あのヨーロッパ（西だ）リーダーは真っ先のウィルソン、ロイド・ジョージ、およびVenizelosを好んで、司祭のような彼らの宗教で偏屈で、ヨーロッパがその宗教を持っていると証言して、ある敬意で偏屈です。
T h i r d l y：イスラム教をキリスト教と比較することは虚偽比較および不正です。
いつのためにそれはその宗教で偏屈で、ヨーロッパは文明開化していませんでした；それはその偏屈をやめるときに文明開化した。
そのうえ、宗教は彼らのなかで300年の戦争を引き起こしました。 そしてそれが共通人々、貧しいものを押しつぶす専制専制君主の方法および、彼らの力にいた思想家であったので、彼らはすべて宗教での一時的ないや気を感じました。
しかしながら、イスラム教で、歴史はある時から離れて、宗教がインターン戦争の原因でなかったと証言します。
また、イスラム教の人々が彼らの宗教にまじめに固執したときはいつも、彼らは、偉大な進歩を成しとげて、釣り合って前進しました。 これに対する目撃者はヨーロッパ、Andalusiaのイスラムの状態の最も偉大なマスターです。
そしてイスラムの共同体が宗教がいいかげんであったときはいつも、それは、拒絶されて、哀れに落ちました。
そのうえ、イスラム教が守ったので貧しい、そして共通人々はcompassionateの測定でZakat（義務的税金）およびusuryおよび利益を禁止することの支払いを課すことを好みます；そしてその後、フレーズに従って好む、彼らが論じない彼らが思わないSoの意志、*Soの意志、*Soの意志、彼らはそれをじっくり考えなく、それは訪ねた、理由および知識を促進して、学者を保護する、学問の人々、貧しい、イスラム教は遡求のstrongholdおよび場所でいつもあった。 そのためイスラム教に腹を立てているための理由がまったくありません。
イスラム教の基本的理由および賢明さだ、相違すること、様々な敬意、キリスト教および他の宗教から、これ：創生および位置に関して、値、イスラム教の基礎は神単一の純粋な断言です；それは、まったく彼らに余裕があって、現実の効果を原因およびintermediaryにまったく帰しなくはない。 キリスト教、しかしながら、それが神息子であるイエスの考えを受け入れたので、それはいくつかの値を原因およびintermediaryに与えます；それはegotismを破ることができない。 それはまったく単に、一節をこのように確認する、その聖人および偉大な人に対する神Dominicalityの明示を帰します：彼らは神の低下で彼らの領主があるための彼らの司祭および彼らの世捨て人を得ます。（コーラン9-31） ウィルソン、彼らのプライドおよびegotismを維持することと一緒に、最も高いこの世の階級を占めるそれらのキリスト教徒が、前のアメリカの大統領のように、信仰で、偏屈であることはこれのためにあります。
イスラム教、純粋な神単一の宗教、で、最も高いworldIyの位置でのそれらはもまた彼らのegotismおよびプライドをやめるか、彼らは範囲に対する彼らの宗教をやめます。 この理由のために、いくつかは怠慢で、無宗教です。
6番目は境界線より否定的全国主義およびRacialismの考えにおいて優る人に重要だ私たちはこれを言い：F i r s t l y：顔、世界の、人口の多くの移住および変化、そして特に私たちのもののこの国（オスマン国）は見られた古代機会以来持っています。 それで引かれて、ここに安定させられる、さらに、すっかりIsIamicルール・センターがこの国で所定であったあとに、他のものは人を住まわせます。
結果として、守られるタブレットが明らかにされるときだけ意志、人種は本当にお互いと区別されます。
それで、動作を組み立てるためにそして真の人種の考えの上の愛国心は無意味で、極端に有害に両方です。 それはこの理由のRacialismを支える全国者リーダーおよび人のうちのあの1つのためにあって、そしてその人はreIigionの方へとても怠慢で、強要して言わせられます：「言語および宗教、同じもの、nationは同じものです」。
それがあるのでそのように、考慮に入れられることは言語、宗教、および国、真でない人種の関係です。 3が同じものであって、そして確かに強いnationであるのとは。 そして人が欠席なら、それは静かな内全国主義の境界線です。
S e c o n d l y：私は例として、数百の利点のうちの2つのイスラム教の神聖Nationhoodがこの陸地の息子のsociaIの生活のために利益を得たことを記述します：T h e F i r s t：、その生活を守るために、20000000、30000000にたった番号を付ける間、このイスラムの状態を可能にしたことおよびexistenceはすべての大きい状態のヨーロッパに直面して以下の考えであって、そしてそれはこの国の軍でのコーランの光から生じました：「私が死ねば、私は殉教者です；そして私が殺人をすれば、私はghaziです」。
彼らは、まともに笑う、完全な熱心さおよびあこがれで死に遭遇しました。 彼らはいつもヨーロッパを震えさせました。
いったい何見せられることができる、簡単にheartedの兵士の心でのそのような高い自己犠牲を発生させても？ どんな愛国心がその場所に吹き込まれることができますか？ 彼の世界、すべてそして、何が喜んで彼を彼の生活を犠牲にさせることができますか？
T h e S e c o n d：ヨーロッパの竜（大きい状態）が強打をこのイスラムの状態に加えたときはいつも、彼らは350000000人のイスラム教徒を泣かせて、外に泣き叫びます。 それで彼らを泣いて、損害をこうむらせないように、それらのColonialistsは彼らの手を引き戻しました；彼らは、彼らを持ち上げる間、打つために、彼らを低くした。
どんな力が方法でまったく見くびられるこの不変道徳支持の場所に落ちつかせられることができませんか？ 彼らをそれを見せさせてください！ はい、巨大な道徳だ、（精神的だ）強度は否定的全国主義および独立した愛国心によって気を悪くされてはいけないのです。
7番目の物質、私たちは否定的全国主義での過度愛国心を表示する人言います：あなたが本当にこのnationを好めば、それの方へcompassionateで、方法で非常に愛国的である、同情は彼らのrnajorityの方へ指導されます。 あなたが少数の一時的不注意な社会的生活に勤める、そしてその人は同情の必要にまったくいな、大多数のための同情の逆、そしてそれは愛国心でありません。
否定的なracialismの考えで実行された愛国的な仕事のために、8から外の2人にとって一時的に有益である。 彼らはあの愛国心から生じる同情を受け取り、その、彼らはふさわしくない。
8から外の残る6がもまた初老で、病気で、苦難で苦しめられている間、または子であるか、弱くて、または将来はについて重大に考える信心深い人々である；これらの人々は、仲介間領土（Barzah、死のあと）および将来はの生活に直面して、光、慰安、同情、を欲する、それの方へ彼らは、この世の生活よりむしろ、回される；、愛国的な手、祝福されて、彼らは必要にいる。
どんな愛国心が彼らの光、彼らの慰安の破壊の消しを許しますか？
Alas！ nation、nationのための自己犠牲、のための同情、どこに彼らがいますか？
神慈悲での希望は失われてはいけないのです。 彼らをその標準運搬者に指名して、というのはこの陸地の一時的セットの背壮大軍および人々力強い共同体を通って死滅するために全能アラーは引き起こさなくて、そしてその人は彼はQurのサービスでの1000年費やしたからです。 彼はあの光をもう一度燃やして、彼らに彼らの義務を続けることを引き起こします。
彼（トルコ軍）は自分自身の足での彼の刀で打たなく、彼は敵の彼のものを襲う。 彼はそれをコーランに対する使用人にします。 彼は涙を流したイスラム教ワールドを喜ばせます。 *（手紙、26番目の手紙、Bediuzzaman言われるNursi）*のこの最後の文はこの論文のオスマン原稿での自分自身の筆跡でUstaz Nursiによって書かれました。
***の20 7手紙、［それは、お互いに、彼らが祝福およびeffulgenceからRisale-i Nurを研究すること受け取ったを記述して、彼らのマスターに対するRisale-i Nurの学生によって書かれたいくつかに加えて、彼の学生に対するRisale-i Nurの著者によって書かれた、純粋な現実性ですが、良くて、美しい手紙、この手紙は成り立ちます。 Barla手紙、Kastamonu手紙および、Emirdaのタイトルの下で別々に出版されて、しかし、現在のcollectionのサイズ、3、4度、その後この金持ちの手紙はここに含まれなかった　-　手紙］。
* * *20 8手紙、この手紙は8事情の、それは神名前での最初部分ですが、最初物質、情け深い、Compassionateから成り立ちます。 あなたが夢を解釈できること。
S e c o n d l y：明らかになる、その意味はその後長い間がありますが、私に会う3日後で、前に3年がある、あなたあなたは私に夢を今解釈して欲しいと思います。 あの美しい、幸福な、吉兆の夢は過去に委託されて、私が私が、それ以後、それに直面して次のことを言えば、右でないように、彼のものはその意味を証明した？
私がどれもいない、夜と恋人夜に；*、私はサンの使用人です；それは私が話すサンについてある。
聖人、*の罠であるそれらの幻想、月は神の庭の感想に向かいました。
はい、私の兄、純粋な現実性に関係する教えること、私たちはあなたと論じに慣れました。 その後、そのドアは幻想および幻想に開かれていますが、調査流行の夢で論じるために、睡眠のあの鉱山者出来事と関連して、調査学問の方法と完全に調和していない、私たちは睡眠、学術的原理により、コーランの一節によって指示された角度から、死の小さい兄についての現実性のポイント6を説明します。 7番目で私たちは短い解釈をあなたの夢から作ります。
、1番目のSura Yusufの重要な要素はちょうどYusufの夢である（ベールをかけられた流行でのコーランのショーは一節を通って好みます：そして私たちはあなたの睡眠をそこに夢および睡眠で包含された重要な真実である休みのために作りました。
2番目に現実性の経路を辿る人がコーランによって解釈されて、得られた夢および前兆に依存する好意でいません。 理由はこれです：すべてワイズ・コーランは頻繁で、厳しくunbelieversを襲います。 この厳格がunbelieversに反してある得る前兆に見せられるとき、それは彼に絶望することを引き起こします；それは彼の心臓を混乱させる。 そして夢、その上、立派に、彼らが時々現実性に反対させられるように見えて、人に、彼の道徳を破壊する、絶望および、彼に物についてひどく考えることを引き起こすことに落ちることを引き起こして、悪いと思われるので。 それは多くの夢がある、または汚れる、彼らの意味および解釈はとても良い。 不幸だ、しかしすべての人がその意味の夢および現実性の形式の間の関係を見い出すことができないので、彼らは、絶望して、不必要に心配になります。
そしてそのように、それは唯一でした』この様相、現実性の経路を辿るImam-i Rabbaniおよび人のような、それ、私は初めに言いました：私は夜の夜と恋人でどれもありません。
40個の成分の預言者フードのうちの確実なHadithにより3番目、1つは睡眠の間に真の夢の形式で明らかにされました。 預言者フードの関数と連結させられる、これは真の夢が真実および彼らの両方であることを示します。 極端に重要で、長い、今の間に、このドア、深く、預言者フードと連結させられて、私はこの3番目岬を他の時の後回しにして、通じないのです。
4番目の夢が3個のソートについています。 混乱させられて、コーランの語で、それらのうちの2人がいます。 夢のメドレー；それらに含まれて、通訳し彼らは価値がない。 彼らがすべての意味を持っていれば、それはまったく重要なありません。 病気によってもまた、すっかり想像の力は物を混合して、人の病気に従って彼らを叙述するか、想像はあの昼に人に起こったいくつかの刺激する行事を思い出して、前に、または同時に1年2もっと早く、そしてそれは、それにいくつかの他の形式を与えて、それを変更して、叙述かに。 このソート、その上、夢の混乱したメドレー、そして、価値がない、通訳して。
3番目のソート、真の夢。 彼らの活動性を休ませて、やめるあの世界で人を明白ワールドに縛り付けて、歩き回る意味で、人の本質的性質でのDominicalの微妙な能力は目に見えないワールドで直接的関係を見い出して、それの上へ窓を開けます。 あの窓を通って、それはその出来事が準備される行事で見ます；それは守られるタブレットの明示および神決定の公文書のサンプルのタイプのうちの1つに出会います；それはいくつかの真の出来事を見る。 時々想像は、形式の衣服の服をそのとき着る、それらの出来事で統治します。 夢のこのソートの多くのタイプおよびレベルがあります。 時々外に彼らは正確に夢を見られたように、回ります；時々彼らは外にわずかに隠される、良いベールの下で；そして時々彼らは外に重くベールをかけられる。
夢のほとんど高貴預言者、それそれはHadithsで話をされる｛上にその人は、祝福および平和） 真のこと、明らかなとして外に回された黙示録の最初に持っている、やめること、朝に。
5番目の真の夢は前警告のもっと高い発展です。 すべての人はもっと偉大な、またはもっと小さい程度まで前警告を持っています。 動物は彼らを持っています。 かつて私は科学的に気づいて、有名な外部の、内部意味に付加的さは促して、刺激する意識を失った本能的意味および、聞くことおよび視界、前警告を含む2個の意味を好む。 誤った指導の哲学者および人々、誤って、愚かにも知られていた少しのそれらの通話、意味「自然本能」。 禁じられた神！ 彼らは『ふさわしい人』本能でありません；むしろ、神決定は一種の先天性の霊感を通って人および動物を促す。 例えば、いくつかの動物は猫を好み、彼らが、これを通って、彼らの視界を失えば、神決定の促しは、行って、彼らの目のためにいえている植物を見い出して、それを彼らへ擦り込み、そして彼らはもっと良くなる。
また、餌食の鳥は鷲を好んで、どちら、地球の公共健康役人を好み、流浪者動物の死体を除去する義務を負わせられて、神決定、前警告、動物死体の、あの神の運転の意味のあの霊感のあの促しを通って知らせられる、昼間の距離、離れて、そして彼らは行って、見い出します。
また、道に迷わないで、神決定およびその蜜蜂の巣箱に対する霊感復帰を促すことのあの運転を通って、1日のみの昔、いつ若い人達；ミツバチは最近世界に入って、空中に昼間の距離を飛ばす。 そしてそれはだれかについて話す間、あのすべての人に頻繁に起こり、完全に思いがけなく、そして、ドアは通じ：同一の人は入ります。 行くクルドでことわざがあります：「オオカミのことを話しなさい、そして、用意してあなたの銃砲、というのはオオカミは出現するからです」。 それは、前警告を通って、Dominicalの微妙な能力が人の入る手短な流行に気付いたと言うことです。 しかしその後意識的だ、それを理解しなかった、それは、故意で、しかし不本意にではなく、彼にそれについて話させました。 直感的人々は時々だれかが驚異仕事のようにほとんど来ていると言い。 かつて私自身で、この種類の感受性は鋭かったのです。 できない、そして、それ私は状態を原理に編入したかったのですが、私は適合させることができませんでした。 しかしながら、正しいもので、聖人フードの人々で特に、前警告は、wondrouslyにその効果を見せて、非常に発達します。
真の夢で目に見えないおよび未来に関係する物、このように、聖人のように、彼らが夢見るために、普通の人々は一種の聖人フードを明らかにします。 はい、というのはである、普通の人々睡眠は真の夢に関して聖人フードについてややあって、すべての人にとってとても過度にそれは良い、華麗なDominicalの映画です。 良い物、しかしながら、それらは良いモラルで良い考えを思って、人に良い考えで夢見ます。 それらが悪いモラルで悪い考えを思って、彼らは夢見るので悪い物。 すべての人にとってそのうえ、真の夢は明白ワールドの見での窓です；目に見えないワールドの上へ。 というのはである、制限されて、一時的人間、それらがプレゼントであったかのように、彼らはまた一種の永遠を明らかにする無限割合の闘技場および、過去および未来に目を向けるための場所です。 そしてそれらは偉大な苦難をこうむり生活の責任の下に押しつぶされる心で存在のためのrestingplaceです。 このように、それは一節で気に入るそれらと同様の理由のためにあります：そして私たちはあなたになって、休みのために眠って、重要性、すべてワイズ・コーランは睡眠、与え、の現実性を教えます。
6番目および最も重要な経験、彼ら多くの機会に、真の夢は『絶対的確実』の程度での決定的証拠のように私にとってなった、あの神決定はすべての物をencompassする。 はい、特にそれが私にとって確かになったことこの前のほとんどの年に、これらの夢はややそのように達して、それ、例えば、最も無意味な行事および重要でない取引、そして、最も平凡な会話、私は、日に、次のことを持っている、彼らが起こる前に書かれて、記録される、そして、夢見ることによるそれ彼ら夜に前に、私は私の舌で、しかし私の目で彼らを読まなくなかった。 一度ではなく私が、以下の昼に小さい解釈で正確に外に回されて、一体彼らについて考えなかったけれども、100度、しかしあるいは1000度、私が私にいる私の夢か人々で言った物は夜間に夢見ます。 それは彼らが起こる前に記録されて、書かれて最も無意味な物が両方であることを示します。 それは言うことで、見込みか一致がまったくなく、行事は偶然に起こらなく、彼らが順序なしでいない。
7番目のあなたの美しい、祝福された、吉兆の夢はとても、私たちのためのコーランにとって良かったのです。 また、時間はそれを解釈して、それを解釈しています；それは必要をまったくとても私がするままにさせない。 その部分的解釈はまたよく木の実を変質させました。 あなたが注意深くそれを研究すれば、あなたは理解します。 私たちは1、2ポイントのみを指示します。 それはあり、私たちは現実性を説明する。 あなたに起こって、そしてそれは夢の一種の現実性である物は、あの現実性の表現です。 それはこれのようです：それ。 広大なフィールドはありました：イスラム教ワールド。 モスクはその終りにIspartaの州でした。 それのまわりの泥だらけの水は消散、遊休の沼地および、現在の、時間の革新でした。 あなただ、迅速に到達すること、モスク、安全に、泥によって汚染されないで、記号、あなたの、とり入れる、コーランの光、他のすべての人およびだめにしないままであることおよび堕落させなかったあなたの心臓の前途に。 モスクでの小さいcongregationはHakkのような語　-　Hulusi、Sabri、S-leyman、R--t、　-　、Bekir、Mustafa、Ali、Z-htの運搬者であった　-　、Lutfi、Husrev、およびRe'fet。 小さいプラットホームについては、それはBarlaのように小さい村でした。 そして大声の声は力に対するほのめかしおよび語の迅速な広げであった、最初の列であなたを譲渡された位置は、余地であった。 Ahdurrahmanによってあなたにとって引き払われます。 congregationは、無線受取人を好んで、その喜んでした神は外にもっと遅い日付に回りますが、全体世界をその教えることを聞かせたい指示および事実で。 個人が未来に、神の手伝いで、今小さい種のようなら、彼ら高い木のようにそれぞれにあります。 そして各自は電報事務所のようです。 turbannedの青年については、彼はHul-siと一緒に働くか、彼を上回るだれかです；彼は語を播種する学生および人のうちの1つになるように運命づけられる。 私は彼らのいくつかについて考えることができますが、私は明確に言うことができません。 青年は聖人フードの力を通って卓越を相続するだれかです。 あなたは、残るポイント私のかわりに、通訳できます。
友達と話して、私がこの短い物質について十分に話して、あるいは私は放蕩であるように、あなたは愉快で、受容でき両方です。 しかし私が睡眠、喜んでした神、についての『Qurの一節を詳説する方法を指示する意志から始まったので、あの放蕩さは許すか、放蕩さでない...
それは2番目の物質ですが、* * *2番目部分、向けるためにこれは書かれた停止、そして、どうモーゼズ（上にその人は、平和）がAzrail（上にその人は、平和）を目および、story.1の休みにたたきつけましたか、記述する、それはHadithについての重要な議論を解決する私E-ridirでの学術的議論について聞かれて。 そのような議論はこの時に特に間違っていましたが、私はそれが議論であったことを知っていませんでした。 2Shaykhs、質問は私を尋ねられて、信頼できる本でのHadithは協定を意味するgafで印を付けて［BukhariおよびMus1im） 、私に見せられる。 彼らは私に尋ねました：「それはHadithであるか、それでありませんか？」
私はあの人が、それのような信頼できる本で、2Shaykhsの関係Hadithの協定を引用するだれかでの自信を持っているべきであると言いました；それはそれがHadithであることを示す。 しかしHadithsはコーランのようにある寓話の暗さを包含します。 唯一エリートは彼らの意味を確かめることができます。 理解するために、難しい、このHadithの明らかな意味はそれが暗さを包含するそれらのうちの1つであるという可能性を提案します。 私がそれが議論のポイントであったことを知っていたら、私はそのような要点の答を与えなかったと、私は次のとおり答えました：まず第一に：真実を発見して、意志で、公正に議論するために、これの論じ事情のための最初の状態はソートする』；それが頑固な流行でなくて、誤解を発生させない限りで、それは質問の知識でそれらの間に許容できる。 そのような議論が真実のためにある証拠は真実が反対する人の手に明らかになれば、人が動転しますが、喜ばせられないことです。 というのは彼は彼が知っていなかった何かを学んだからです。 それが彼から現われたら、彼はたいへん学ばなくて、彼がプライドに倒した可能性があります。
次に：議論がHadith、Hadithsの程度についてあれば、黙示の漏洩の程度および、預言者演説のソートは知られていなければならないのです。 普通の人々のなかでHadithの困難を論じるために、自分自身が正しく戻すことを明らかにすることは人の優越を証明することによって弁護士のようで、真実および右に対する好むegotismの形式での証拠を捜すことは、許容できません。 貧しい普通の人々の心で作用する、ネガ、この質問のbroachされて、なることの議論のポイントは。 彼らがそれらのように不明瞭な寓話のHadithsを理解できないので、そして、彼らが彼らを否定すれば、それは恐れさせるドアを開きます；それはある、彼らが彼らの小さな心で理解できない明確なHadiths、また否定すること、それは方法を彼らに開く。 Hadithおよびそれをそれとみなすことの明らかな意味を得て、彼らがまわりにそれを広げれば、それはそれに反対する誤った指導の人々に対する方法を開けて、それを「迷信」と呼びます。 注意が不必要な、有害な流行でのこの寓話のHadithに引きつけられて、多くのHadithsのこれがあるのでソート、彼らの疑いを除去する真実を詳説することは確かに必要です。 Hadithが確かであるかどうか、以下の事実は言われなければならないのです。
充分なこととして、私たちが書いた論文での詳細な説明；それはある、4番目のBranchでの、20 4語の3番目での12原理Branch；そして19番目の手紙での漏洩のソートについての紹介での原理のうちの1つで、ここに私たちはあの真実に簡単に唯一指示する。 それは次のとおりあります：天使は人間のように一つの形式に制限されません；個人、彼らは普遍的なもののようです。 Azrail（上にその人は、平和）は死にの心の所有することによって請求された天使の監督者です。
Q u e s t i o n：「雌Azrail（上にその人は、平和）、彼自身死にの心の所有するか、彼の助手をする彼らの所有する』？」 。
3人がいる『この物質での方法です：T h e F i r s t W、y：Azrail（上にその人は、平和）はすべての人の心の所有します。 まったく物質は他者に対する障害物であることがあり得ません。というのは、彼は光っているからです。 光る何かは方法無数の鏡による無数の場所で現在で、彼らで表されます。 彼らより、他のもの、ない彼ら光る存在の表現は彼らの特性を持ちます；彼らは同じものであると考えられる。 鏡での太陽のイメージは太陽の光および熱を表示します；とても過度に、Similitudesワールドの様々な鏡での天使のような霊の存在のイメージは彼らと同じものです；彼らは彼らの特性を表示する。 しかし彼らは鏡の能力に従って表される、同一の即座のガブリエル（上にその人は、平和）はDihyaの形式でのコンパニオンの前に出て、神王位の前に、西に対するイーストから、どのストレッチ彼は彼の壮大な翼でまた数千の場所での異なった形式に出て、prostrateしていた。 彼の表現はどこでも場所の能力に従ってありました；同一の瞬間に彼は数千の場所で現在でした。
モーゼズ（上にその人は、平和）のように断固とした、怒ったすばらしい人の強打を受け取って、死天使の服のようであったあのイメージ形式のためにために死にかかった人の心の所有するとき人の鏡で表された人間および死天使の特別なイメージのための、この方法によりこのように、彼の目、消して、彼、どれも不可能だ、または異常で、不合理だ。
T h e S e c o n d W、y：大天使はガブリエル、マイケルを好む彼らだ、Azrailは、いる助手がいて、それぞれに種類監督者のようです』種類は、彼らに似ていて、彼らより小さいのです。 それらの助手は生き物のソートにより相違します。 よこしまなもの心の所有する人が他者についています。 以下の一節ポイントのように外に、彼らはまったく異なっています：外に暴力で魂、よこしまだ裂ける天使；、モーゼズ（上にその人は、平和）のための、優しくこの方法により3を魂、祝福されて引きのばす人による*によって、y、加えな強打Azrail（上にその人は、平和）ために、しかし、彼の自然荘厳さ、勇気および、存在の結果としての、彼の助手のうちの1つのものである体のsimilitudeに供給のは神に誓って、最も適当な4Tのh e T h i r d Wです：4番目の20 9での原理語で説明されたように、Hadithsとして指示する、40000個のヘッドを持っているいくつかの天使があって、それぞれのヘッドで40000tonguesthatの中央である彼らはまた80000個の目を持っている　-　そしてそれぞれの舌で彼らは40000個の神の賛美を発します。 心ワールドでのはい、天使が明白ワールドでの存在のソートに従って義務を負わせられるので、彼らはそれらの種を表す』賛美。 地球の地球が生き物であるので、それはこのように確かになければならないのです；それは全能神に栄光を讃える。 あるいは、しかし、それには40000がいない、100000種の存在、そしてそれはヘッドのようである。 それぞれのソートは数百の数千の個人のmemberを持っていて、そしてそれは舌のようです；2。 私の生来の陸地で、有名な偉大な聖人がSeydaの名前で死の激痛にいた間、聖人の心の所有することによって請求された死天使は来ました。 Seydaは予言裁判所「私が、させられて、宗教科学の学生を愛するので彼らの魂所有することによって請求された天使、私のものの所有してください！」を懇願する外に叫びました。
現在であった人はこの出来事の証拠となりました。
3。 コーラン、79:1-2。
4。 私の生来の陸地で、彼が死の激痛にいた間、とてもの大胆な人は死天使を見ました。 彼は「私が私のベッドにある間、あなたは私を掴んでいます！」を言いました。 そして彼は起きて、彼の刀を彼の手に入れて、彼の馬に登って、彼に挑戦しました。 彼は、人のような、馬の背で死にました。
そしてとても上に。 数百の数千を除いて、40000個のヘッドを持っていなくなければならない、それは地球に指名された天使を意味します；、すべてのヘッドで数百の数千の舌でなければならない；、とても上に。
そしてそのように、この方法により、Azrail、（上にその人は、平和はすべての個人に注意する顔および目を持っています。 Azrailを打つモーゼズ（上にその人は、平和）（上にその人は、平和｝ 彼の本質的自己および彼の真の形式に向けられない、そして、目注意を彼の死で引いて、彼の仕事を妨げたかった人で、打撃、17eが永久的に続けるための預言者フードの彼の義務を欲したので、そしてそれは侮辱か、非受理でありませんでした；彼は打った。
神は最上を知っている、正しい.*Noneであることは神を除けば目に見えないを知っている。 *言う：知識はひとりで神とあります。
彼聖書、それはあなたに下に使いをやった人です：それで、確立された意味について基礎で、根本的一節；それらは聖書の基礎です；他のものは寓話です。 しかし誰の心臓が強情さで、それらに後続するかでの部分、それのは、不一致を捜して、捜して、寓話です。 その隠れた意味のために、しかし誰は神を除いてはその隠れた意味を知っていません。 そして知識にしっかりと基づかせられる人。 言ってください：「私たちは聖書を信じます；それの全部は私たちの支持する人からのものです；「そして誰がunderstanding.5の3番目一片の人を除いてはメッセージを把握して、そしてそれは3番目の物質でありますか、言語で彼らのいくつかによって、そして、この物質は処置の舌を通って大部分の私の兄によって尋ねられた種類質問に対する私的な、特別な答です。
Q u e s t i o n：あなたはあなたを訪問するすべての人に言います：「私からすべての気高い介在を待って、祝福されることとしての私の人について考えなくはなくしてください。 私は精神的階級をまったく持ちません。 共通兵士のように、順序進行を陸軍元帥の階級から運ぶ、私は過度に事実上陸軍元帥の階級であることの順序を運びます。 そして破産者のように宝石商の商店の貴重な、貴重なダイヤモンドを表明する、私は過度に神聖な、Qur'肛門商店の商品を発表する」。 しかしながら、私たちの心臓は同じようにeffulgenceを必要とし、私たちの心必要知識および、私たちの心が、とても上に、光を必要とすること；私たちは多くの敬意での多くの物を欲する。 あなたが私たちの必要に遭遇する人であると思い私たちはあなたを訪問するようになりました。 私たちが必要とすること、聖人、だれか、気高い影響で、精神的到達のだれか、学者よりむしろ。 物質が本当にあなたが言うように、あれば、そのときあるいは私たち訪問での不正はあなたでありましたか？ 彼らは処置の舌を通ってこれを尋ねます。
T h e、n s w e r：ポイント以下の5を聞いて、そのときあなたの訪問がポイントがなくて、有益であろうとそうでなかろうと彼らおよび裁判官について考えてください。
最初のPOINTの共通使用人および王の哀れな兵士はいくつかの種類のものおよび名前でのpashasの王のgif'tsおよび装飾を与える』、王は、彼らを感謝いっぱいにします。 種類のものおよびpashaが言えば：「なぜする私たち下だ、私たち自身この共通兵士の前途に、彼からこれらの贈物および博愛を受け入れ、それはごうまんな愚かさです。 そして兵士、その上、外に、彼の義務、彼は陸軍元帥の前途に立ち上がって、彼が彼自身にもっと優れていることを認めなく、それは過度に愚かな愚劣である。 そして感謝いっぱいの種類のもののうちの1つ、感謝し訪問するためのcondescend、使用人の著名な客、兵士がパンを提供しますが、乾かすための何を持っていないことによって恥をかかせられないように、その人は立場について見えて、知っていますが、兵士の粗末な住居、王、は、忠実な彼のもののための王の台所から皿を送ります。
人々のうちで最も非常に高い、その名前で、そして、同様に、どれだけみずぼらしく彼がいても、すべてワイズ・コーランの忠実な使用人はunhestitatinglyにそのコマンドを運びます。 か乞食生活地位を落とさない、プライドおよび独立で彼は『Qurの貴重なダイヤモンドを心に恵まれている人に売ります。 しかしながら非常に高い、彼らがい、彼が彼の義務を実行している間、彼らは共通使用人の方へごうまんにできない。 そしてである、彼らは彼に適合し、使用人は彼のマークまたそれをプライドおよび、過度のステップの源にしない。 神聖な宝物のための顧客のいくつかが哀れな使用人を聖人とみなして、彼が高められると考えれば、というのはである、確かだ、彼に恥をかかせないように、これについて気づいている使用人なしで、神の宝庫から彼らに手伝い、succourおよび、啓蒙を送るか、介在するために、Qur'肛門の真実の神聖な同情、それはマークです。
2番目のPOINT Imam-i Rabbani、2番目再発電機Millenium、Ahmet Faruqi（5月の神、喜ば彼と）は、言いました：「私の意見、広げおよび解明で、信念の真実の一つだ、数千の照明および驚異が仕事の例にむしろ望ましい。 さらに、すべてのSufiの経路の目的および結果、信念の真実の広げおよび解明」。 Sufismの優勝者以後というのはである、確かだ、それは完全な明瞭さで信念の真実を詳説して、コーランの神秘から生じますが、語は、聖人フードから捜された結果を生成そのような発音にされたImam-i Rabbaniを好む。
3番目のPOINT 30の年前に恐ろしい強打は古い言われるの不注意なヘッドを急襲して、彼は所説『死は現実性です』をじっくり考えました。 彼は彼自身を泥だらけの沼地の中に見出しました。 彼は助けを捜して、方法を見つけようと捜されて、救世主を見い出すために努力しました。 彼は方法が多くであったことを理解しました；彼は煮え切らなかった。 彼は前兆をGawth al-A'zam、Shaykh Gilaniの本Futuh al-Ghaybから取った（5月の神は彼と喜ばせられます。 それはこれらのラインを開けました：「発見のあなたの心臓を治す医者、それで、あなたはDar al-Hikmaにいる」。
それは奇妙ですが、あの時に私はDarのmemberであった　-　私が傷のイスラム教の人々を治すために努力する医者であったかのように、』l-Hikmeti'l--slamiyeのItはありましたが、私は彼らより病気でした。 病気の人は最初に彼自身に注意しなければならなくて、そして、彼は他のものに注意します。
このように、Shaykhは私に言っていました：「あなたは病気です；発見、医者、自分で」。 それで私は言いました：「あなたは私の医者です！」 それが私に話しかけていたかのように、私は彼を私の医者とみなして、本を読みました。 しかしそれは最も厳しかったのです。 それはほとんどの恐れいくつかの方法での私のプライドを打ち壊しました。 それは私の魂の上の最も強烈な外科を実行しました。 私はそれにとどまることができませんでした。 それが私に話しかけていますが、それを終えるための強度および忍耐を持っていなかったかのように、私はそれのことを半分だけ読んで知ります。 私は本の背を棚にかけます。 そのとき1週間後であの治療の操作の痛みは低下して、楽しみはその場所に入りました。 私は再び本を開いて、正しく通してそれを読みました；私は私の最初のマスターのあの本から多く利益を得た。 私は彼の祈りおよび嘆願を聞いて、豊富に恩恵を受けました。
そして私はImam-i RabbaniのMektubatを見て、それを私の手に入れました。 前兆を得るために私は純粋な意志でそれを開きました。 それは奇妙ですが、Mektのバットの全部で、語Bediuzzammanは2度唯一になるように見えます。 そしてそれらだ、2個の手紙はすぐに私に開かれ落ちました。 i、気をつける、彼らのヘッドに書かれている：Mirza Bediuzzamanに対する手紙および、私の父の名前はMirzaでした。 栄光、神に！ 私は絶叫して、これらの手紙は私に話しかけている。 あの時に古い言われるはBediuzzammanとしてまた知られていました。 Bediuzzaman Hamadaniから離れて、私は名前で有名な最後の300年のうちに他に誰について知っていませんでした。 Imamの時にそのような人があって、彼は彼のためにこれらの2個の手紙を書いたのに対して。 この人の状態は私のものと同様でなければならなかったのです。というのは、私はこれらの手紙が私の悪のために治癒があると認めたからです。 唯一、しつこく彼がこれらの2のうちに書いた、そしてそれはあっ彼の手紙のことの多くで推薦されたImam：「あなたのgiblaの人を作りなさい」。 それはある、1人の人をあなたのマスターとみなして、彼に後続します；あなた自身を他の全ての人にかかわらせない。
この最も重要な勧告は私のいっぱいの、精神状態に適切にみえませんでした。 どれだけたいへん私が思っても：「である、私フォローのこの一方、あの一方、あのもう一方の人かか私は当惑の状態で残っ、に。 各自は私を引いた異なった特性を持っていて、人は私に充分でなかった。 それこのように当惑させられた間、それは神の慈悲による私の心臓に添えられた「これらの惑星のこれらの様々な方法のヘッドおよびそれらの源の流れおよび太陽はすべてワイズ・コーランです；真の一つのgiblaはそれに見い出されることです。 どちらが箱に入れるかで、それはまた最も高いガイドおよび最も神聖なマスターです」。 それで私は両手で、それにつかれてそれを握りしめました。 もちろん私の不十分な、哀れな能力で私はeffulgenceを受け取って、吸収できなくて、そしてそれは、あの真のガイドの、生活の水のようである、その会費である、しかしまだ、hを通って、彼らの心臓を通って真実に気付いて、ある精神的状態に到達する人私たちはあのeffulgence、すなわち、それを受け取る人の程度により、生活のあの水を見せることができる。 、それは生じますが、語およびそれらの光、それは言うことである（コーランは、知性に関係する学術的事情であるだけではなく、彼らはむしろ心臓、心、および精神的状態に関係する信念の事情です。 彼らは神の最も高い、貴重な知識に似ています。
　-　4番目のPOINTの『もっと偉大な聖人フード』のとても最も高い程度を持ったコンパニオンの、以下の2個の世代のそれらのすべての微妙な内部能力は彼らのシェアをコーランから受け取って、彼らにとって、コーランは真の、充分なガイドでした。 これ見せる、それちょうどすべてワイズ・コーラン状態現実性として、過度にそれが発散するように、それを持つ人に対する『もっと偉大な聖人フード』のeffulgences。
はい、現実性まで明らかなものから2個の方法の通過があります：人は精神的旅行をを通って程度を横切ることによってSufismの仲介間領土に入って、現実性に及ぶことです。
Sufiの方法の仲介間領土に入らないで現実性に直接になるために2番目方法は、神の好意を通って、あります。 これは彼らを継承したコンパニオンおよびそれらに対する高い、短い方法の点です。
コーランおよび、語の真理から、どのissue、光、それは言うことである、それはそれらの光を解釈して、それらの特性を持って、彼らを持つ。
　-　5番目のPOINT Weは5個の小さい例を通ってデモをするそれ、やっと語が真実および現実性を教えるように、それで、過度にする彼らはガイダンスの関数を実行します。
F i r s t E x、m p l e：私は、10度と100度、数千の度、経験を通って有罪の判決を作って、ちょうど語およびコーランから生じる光として自分の考えでは命令を与えても、それで、過度にする彼らは、とても上に、私の心臓での信念の状態および私の心での信念の楽しみを誘発します。 この世界に関係する事情で、　-　同じように彼の必要に答えるために驚異仕事shaykhの追従者が彼のshaykhの手伝いおよび気高い影響から待つこと、私その上、すべてワイズ・コーランのwondrousの神秘から私の必要の応答のものを待つ間、彼らは私が予想方法望まなかったで多くの時に私にとって成しとげられました。 2人のみ鉱山者の例：最初：そのまま16番目の手紙で詳しく記述されて、パンの大きい一塊は、ヒマラヤスギの木の頂上での、S-leymanと呼ばれた私のものの客に対する異常な方法で見せられました。 2日のために、私たちのうちの2つは目に見えないからあの贈物から餌を食べました。
2番目例：私は最近起こったとても無意味なしかし微妙な出来事を話します。 それはこれでした：疑いからだれかの心臓を鋳造する、夜明けの前に、考えは私になって、いくつかの物が私について言われたこと。 私は私自身に言いました：私が人に会って、心からあの不安を追い払っただけとしても。 同一の瞬間に、私はNisに送られた私の本のうちの1つの部分を必要として、私は私自身に言いました：私のみ私はそれに後退させました。 そして朝の祈りのあと、私は座って、見ました：あの同一の人は彼の手での本について一部分はそれを所持している部屋に入りました。 私は彼に言いました：「何がそれであるあなたはあなたの手で持っている」 彼は答えました：「私は知っていません。 それがNisから生じたと言いだれかは近くにそれを私に与えて；私がそれをあなたに持って来るように、」。 栄光、神に！ 私は言って、この時刻およびこれでの彼の家から生じるこの人は語について分かれる、Nisから到着することは見込みのようでない。 そして言って、同一の瞬間でのそれのようなこの一片の紙のような人を与えて、それを私に送ったこと、確かにすべてワイズ・コーランの気高い影響、私は大声で言いました：すべての賞賛、神に！ 最も小さく知っている1に、私の心臓の最も秘密の、最も重要でない願望は、上に同情を確かに持っている、そして、私を保護します；中にどのケース、私は世界のwhatsoeverの方へ義務に感覚がある。
S e c o n d E x、m p l e：8年前に、世界の不注意さおよび悩みによって汚された、私別れたこと、私の会費、彼の悪意、個人的に私の甥、遅いAhdurrahmanは、私のずっと高い意見を持っていました。 彼は私が持っていなくて、与えることができなかった人から助けおよび手伝いを欲しました。 しかしすべてワイズ『Qur気高い影響は彼の手伝いになりました：deadの復活についての10番目の語は彼の死の3ヶ月前に彼の所有に入りました。 あの語は彼から彼の精神的なごみおよび疑いおよび不注意さを浄化して、そして、まったく単に彼が聖人フードの程度を揚げたかのように、彼が死んだ前に彼は彼が手紙での驚異が仕事の3個の明らかな例を私書いたを表示した。 それは20 7語の一片に含まれて、参照されます。
T h e r d E x、m p l e：私には、BurdurからHasan Efendiと呼ばれて、彼らの心臓で現実性に近づく人のうちの1人であった将来はおよび学生の兄がいました。 彼は、ずっとよく、私の過度に良い意見を持っていた、私の会費は、偉大な聖人のgraceおよび影響を待つかのように、手伝いをこの不運な人から期待した。 完全に無関係な流行で突然で、Burdurの村のうちの1つに住んだ人を研究するために私は30 2番目語をだれかに与えました。 後で私はHasan Efendiを思い出して、私は言いました：「あなたがBurdurに行って、それをHasan Efendiに与えて、貸されれば、彼5、6日それを読んで聞かせられて」。 人は行って、まっすぐに離れてそれをHasan Efendiに与えました。 30、40日は彼の死までに残りました。 恐ろしい渇きキャストをこうむる人のように、彼自身そして、神の愛の上の議論で特に、3番目止める広場、彼が彼の悪を完全に治されたまでに、彼が出くわすKawtharとしての水の甘味で、彼は彼自身を、それを絶え間なく研究して、そのeffulgenceを受け取る、30 2番目語に注ぎました。 彼が啓蒙から最も偉大な精神的極期待した、彼はそれで見い出しました。
彼は良い健康でのモスクに行って、祈りを実行して、そしては彼の心をほとんど情け深いに引き渡しました。 （5月の神は彼の上の慈悲を持っている）。
F o u r t h E x、m p l e：20 7手紙でのHulusi Beyの一片によって証拠となられたように、彼は満た軽く語で見い出して、そしてそれはコーラン、手伝いおよびsuccour、Naqshiの方法でのよりeffulgenceの、軽い偉い人者、の神秘を解釈し、そしてそれは最も重要な、影響を及ぼすSufiの順序です。
F i f t h E x、m p l e：私の兄Abd-lmecidはAbdurrahman（5月の神は彼の上の慈悲を持っている）の、他の悲しませた行事での死の点で恐ろしく損害をこうむりました。 彼は私からまた待った、手伝いおよび影響、私は与えることができなかった。 私は彼と文通していませんでした。 語のうちで最も重要だ、突然に私は彼にいくつかを送りました。 彼らを研究するあと、彼は私に書いて、言いました：「賞賛、神に、私は保存されました！ 私は気違いになりました。 それぞれのそれらの語はaのようになりました。 私のための精神的ガイド。 私は1人のガイドと別れましたが、私は突然にすぐに多くのガイドを見い出して、私は保存された」。 私は本当にAbdulmecidが良い方法に乗り出したことを理解して、彼の前の困難から救助されました。
多くの他のものがある　-　例はこれらの5を好むそれは見せる、それ信念の科学が必要の結果として、傷、それらの科学のためのいえとしてのすべてワイズ・コーランの神秘から治癒として直接に経験があれば、信念および精神的治癒は充分で、彼らの必要に気付いて、まじめな正直で彼らを利用する人に充分です。 しかしながら彼らを売って、発表する化学者およびherald　-　ありふれた事か、破産者か、金持ちか、階級か、使用人の人、彼いなさい　-　、多くの相違、それは作りません。
はい、太陽が光る間、ろうそくの明りに対する遡求を持っているための必要がまったくありません。 私が太陽を見せているので、私からろうそくの明りを捜すことは無意味で、不必要である　-　特にその後私持っていない、誰。 実に、他のもの、である、むしろ　-　私を祈り、精神的な手伝い、および気高い影響で手助けしてください。 そしてそれは彼らから助けおよび手伝いを捜すための私の右です。 彼らがeffulgenceからRisale-i Nurの光受け取るに満足している、彼、そして彼らの上の適切な現職者がいます。
栄光、あなたに！ 私たちはそのYouが私たちを教えたそれを除けば知識をまったく持っていません；実に、Youは全知、すべてワイズです！
O神は、祝福を私たちのマスターのMuhammedに許す、それ、彼は彼の真のあなたおよび履行に気に入って、彼の系統およびコンパニオンに、彼らの平和を承諾する。
要点、すなわち、20 8 3番目物質手紙に対する付録として加えられる私的手紙。
将来はおよび勤勉な学生、Husrev EfendiおよびRe'fet Beyの私の兄！
私たちは語として知られていたコーランの光での3個の例のQur'肛門驚異が仕事に気付きました。 そしてあなたの努力および熱中を通って、あなたは4分の１に加えられることを引き起こしました。 これら、3I知っています：T h e F i r s tは彼らの執筆での異常な安楽および速度です。 19番目の手紙は3、4時間山脈および果樹園で、他のすべての本なしで、合計を12時間から作るそれぞれの日2、3日仕事に表されました。 30番目の語は病気について同時に5、6時間に表されました。 20 8語、パラダイスの上の議論は、谷でのS-leymanの庭での1、2時間に表されました。 Tevfik、S-leymanおよび私はこの速度に驚いていました。 そしてとても上に。 そしてやっとその構成でのコーランのこの驚異があったように、....
T h e S e c o n d、書かれて、複写されたその存在で過度に異常な設備、熱中および、boredomの欠乏があるように。 これらの語のうちの1つは出現し、そして、突然で、疲労を心および心にかけるためにこの時に多くがあるけれども、多くの場所での人々は外に完全な熱中でそれを書くことを始める。 悪意の他の重要な占領、彼らはそれのほうを他の全ての物より好みます。 そしてとても上に。
3番目Qur'肛門驚異：彼らの読書はまたboredomを引き起こしません。 特に必要が感じられるとき；彼らが読んで聞かせられる多数、多くの楽しみは、疲労をまったく引き起こさなくて、彼らから受け取られる。
そしてあなたは過度に4分の１のQur'肛門驚異を証明しました。 美しくて、注意深くて、多分『Qurの神秘の4番目の驚異である、そして、彼が語について聞こえました。というのは、5年は、1ヶ月執筆で14個の本の外に、重大に彼らを書くことを始めなかったからであるけれども、兄は怠惰であったHusrevを好みます。 それが最も美しくて、注意深く書かれたので、30 3ウィンドーの値、30 3番目手紙は、特に完全に感謝されました。 はい、それは神の知識を達成するための最も強力な、輝かしい一片および神での信念です。 唯一、最初のWindowsはとても簡潔で、省略されていますが、次の人はしだいにより輝かしく開いて、光ります。 実際は、これは他の執筆に反対です；大部分の語は簡潔に出発し去って、しだいに拡大して、照明する。
4番目の彼名前での部分です、4番目の物質！
Himの賞賛に栄光を讃える、そしてただのそれがあり［およそ質問に対する私の兄にとって書かれた答。 鉱山者、警報を出し、出来事］。
Y o u、s k：祝福された客の到着で、あなたのモスクは金曜日より前に夜に急襲されました。 何が本当に起こりましたか？ なぜ彼ら、水浴者、あなた？
T h e、n s w e r：私は、必ず古い言われるの舌での、ポイント4を説明します。 あるいはそれは私の兄および、あなたに警報を出す方法である、トンはあなたの答を受け取る。
最初のPOINT、金曜日の前夜に私たちに警報を伝えて、congregationの熱中を破壊して、私が人々に出会うことを妨げるために、純粋に随意だ、法学の違反、実は、出来事は無神論のために隠す人によって実行された侵略の悪魔の構想および行為でした。 それは、あの日を除いて、奇妙であった、いくつかの空を得るために、すなわち、木曜日に、私は場所に行った。 帰るとき、長い黒いヘビは一緒に参加された2個のヘビのように私の左から出現して、私といた私および友達の間に通過しました。 彼がヘビに恐れさせられたら、私の友達に尋ねるために、私は彼に言いました：「あなたはそれを見ましたか？」
彼は答えました：「何』？」
私は言いました：「あの恐ろしいヘビ。
彼は言いました：「いいえ私はそれを見なくて、私はそれを見ることができない」。
「栄光、神に！」私は言って、「私たちおよびあなたの間のそのような巨大な陰険な人入場はそれを見ませんでした！ どうそれはありますか？」。
時に何は私に起こりませんでした。 そして後でこれは私の心臓に添えられました：「それはあなたのための記号でした。 外に見てください！」。 私はそれがヘビのうちの1つのようであったと考えた、私は夜間に見ることが習慣であった。 『それは、どこでも、ある　-　役人は悪い意志で私になって、私は彼をヘビの形式の中に見出します。 実際は、1時間私は地区役員に言いました：「あなたが悪い意志で来るときはいつも、私はあなたをヘビの形式の中に見出します。 注意深くしてください！」。 私は彼の前任者に会った、多くの度はそれを好む。 これ示す、ヘビ、私はcを見た（早く、彼らの裏切りが意志として唯一であるままでありませんが、現実の侵略の形式を得るという記号。 というのはである、確かだ、この時に、侵略は明らかに鉱山者で、彼らはそれを最小化したかったのですが、不謹慎な教師によって促進されて、参加されて、地区役員はgendarmesを注文しました：「ここに訪問者を持って来てください！」 私たちがモスクでの祈りに後続するtesbihatを暗唱していた間。 とにかく意志は私を怒らせることで、古い言われるの静脈で、反応した、この非合法の、純粋に随意の扱いに直面して彼らを追い出す。 しかし彼が彼の舌で持っていた間、かわいそうな人は言われるが彼の手での材木の破れた一片で彼自身を防御しないことを知っていなかった、ダイヤモンドの刀、コーランの仕事ベンチから、実に、彼はそれのように刀を使った。 しかしgendarmesは賢明で、そして、その後まったく状態、まったく政治は彼らの宗教義務を実行する間、一体、祈りの間にモスクでの人々を乱さなく、祈りおよびtesbihatが終えられたまでに、彼らは待たなかった。 言い役員はこれに怒っていて、彼らのあと田舎のガードマンを送られていました：「gendarmesはすべての注意を私に払わない」。 しかし全能神は私に彼らと戦うことを強制しませんでした。
それで絶対的必要がまったくなくて、彼らに従事しない限りで、私は私の兄に対するこの勧告を作ります。 ことわざと調和して：「最上の答は愚かなものに沈黙です」、落ちぶれて彼らと話すことをしないでください。 しかし木の実を見、というのはである、ちょうど野蛮な動物に対するショーの弱さについてその攻撃を大胆にする、過度に獣のconsciencesでそれらの方へ存在sycophanticによる弱さを見せることが、彼らを攻撃的であるように励ますように。 友達の無関心および不注意さ、無神論の支持者が他のものを利用しないために、友達は機敏でなければならないのです。
2番目のPOINT、一節：そして不正をするか、火は、1、あなたを掴む人の方へ傾けさせない、荘厳な、厳しい流行で脅すだけではな、それの方へ最もわずかな傾向を持っている人、また、支える人は専制政治の道具です。 というのはである、不信仰に同意するように、不信仰、それで、専制政治および不正することの専制政治および不正に同意している。
多くの宝石の上述の一節、到達の人々のうちの1つは完全に1つを次のとおり解釈しました：専制政治を手助けする人がいる世界の最も卑劣な存在；Heは犬であって、そしてその人は楽しみを不正なものに勤めることから受け取る。
はい、彼らのいくつかはヘビで、いくつかは犬である。 それのように祝福された夜に私たちを見張った1に、いつ、祝福された客と、私たちが、確かに値されていて、いくつかの犯罪を委託していて、私たちを急襲したかのように、私たちは祝福された祈りを暗唱していて、私たちに知らせた、上述の詩の意味、ひょっこりやって来る。
3番目のPOINT Q u e s t i o n：あなたが依存するので最も頑固に改革して、導くための『Qurの気高い影響およびそのeffulgenceおよび光および神を否定したものおよび、あなたのobdurate、現実にこれ、なぜあなたをしない宗教の近いそれらの攻撃的人々に対する通話、あなたは、彼らを導きます？
T h e、n s w e r：重要な原理、Shari'、「したり顔で害するのを同意する人は許されるべきでない」。 コーランの強度に依存して、私主張する、状態の上のそれ私が少数の時間のうちに最もobdurateの無宗教の人を確信させなければ、彼は全く下劣でなくて、ヘビのような誤った指導の毒を広げることを楽しみ、私はとてもする用意が整っている。 しかしながら、彼らがしたり顔で世界のための宗教売る偽善のそのようにやや達した人間形式でのヘビに対する、下品のとても最も低い程度に落ちたconscienceに対する真実不作の現実性について話すためにそして、したり顔でexchangeだ、グラスの下劣な、有害な破片のための現実性のダイヤモンドは、それらの真実に敬意の欠乏です。 それはなる、諺「投げる真珠、豚の前に」、気に入る。 というのはこれらの物をする人には聞かれたいくつかの度があるからであり、Risale-i Nurおよび彼らから真実はしたり顔で無神論の誤った指導の前にその真実を論難するために努力します。 そのような人々は楽しみを、ヘビのような、毒から受け取ります。
4番目のPOINT、扱い、法学、純粋に随意で、外であった、私は7年これを受け取りました。 亡命に関係する法学のためにそして刑務所での囚人およびそれらは明らかです。 法学によって、彼らは彼らの関係に出会うことができて、彼らは他のものと混ざることを妨げられません。 すべてのnationの、状態崇拝および祈りで、干渉から免疫だ。 私のようなそれらは彼らの友達および町での関係と一緒に滞在しました。 自由に動き回ることから、彼らは、他のもので、または伝えからどれも混じることを妨げられませんでした。 私は止められました。 そして私のモスクおよび私の崇拝は急襲されました。 そしてそれが語を繰り返すためのSunnaである間、「神を除いて神がまったくありません」、祈りの次のこと、Shafi'i学校により定められた祈り、で、彼らは私をそのときやめさせるために努力しました。 Burdurでの古い亡命のうちの1つ、無教養の人はTebabを呼んで、彼の義理の母は、空の変化のためにここに来ました。 私たちが来るので、彼らは私になりました。 同一の場所。 彼らは3個の武装したgendarmeによるモスクから呼び出されました。 彼が誤りを作って、非合法に行為したことを隠されて、言って、あやまるために役人はそのとき努力しました；「怒っていないようにしなさい、それは私の義務でした」。 そして彼は彼らに許可を与えて、彼らに行くように言いました。 他の物および扱いがこの行事と比較されれば、私を与えられた扱いが純粋に随意で、彼らが私の上の毒蛇およびcurを負わせると理解されます。 しかしテーマで悩むために私はcondescendをしない、彼らの悪からかわすために私はそれを全能神に任せる。 実際は、今亡命の原因であったをそそのかしたが自分自身の陸地で後ろにい、不作だ、強力だ、チーフのは彼らの部族のヘッドに戻る。 すべての人は降ろされたビートを持っています。 彼らおよび私および2人の他の人々の例外、私が彼らの世界で接続をまったく持っていないけれども；、彼らの終りに！ Ankaraに、含めて、外の自分自身の地方、しかしそれらの2のうちの1人はどこかに対するMuftiに指名されて、どこでも旅行できました。 そして他のものは彼の生来の地方から40000人の人々のなかでイスタンブールで左であって、そしてそこに彼はすべての人に出会うことができます。 さらに、これらの2人の人はひとりでない、そして、人と、私のように；彼らは、神の許可で、とても影響を及ぼしている。 そしてとても上に、とても前へ。 彼らが向けるのに対して、私、村で、そして、私で最もconscienceでない、それらをセットしてください。 そしてやっと私が6年のうちに2度20分離れて唯一他の村に行くことができたように、少数の、彼らの専制政治の下でさらに多く私を押しつぶす、空の日の変化にそこに行くためにとても過度に彼らは私に許可を与えませんでした。 政治がどの形式にとって法学かかっても、同じもの、かかわらず。 村のために異なった個人にとって、異なった法学があることがあり得ません。 それは言うことで、遠いこととしての法学、非合法である、私は関係される。 役人はここに自分自身の個人的な恨みでの政治影響を利用します。 これ、私、彼の博愛、知られていた製作によって、そして、しかし私は全能神のお蔭で100000を提供します；「すべて彼らのもののこの圧迫および専制政治はコーランの光を照明する熱心および努力の火のための材木の一片を好みます；すっかりそれは彼らをめらめら燃えさせる、光ります。 Barlaの場所でのmadrasaのような、大部分の国、それは彼らのもののこの迫害をこうむって、努力の熱で広がりましたが、コーランのそれらの光を手助けして、実に、この範囲を作った。 彼らは村での囚人に私を必要としました。 反対に、無神論者にかかわらず、Barlaは教えることの机になって、Ispartaのように、多くの場所はなりました。 。 madrasa...
すべての賞賛、神に、これは私の支持する人の博愛からのものです。
それは5番目の感謝の上の名前での神部分、情け深い、Compassionateですが、5番目の物質。
そして何がありませんが、それは賞賛で彼に栄光を讃えます。
一節が気に入ることを繰り返すこと、ウィルを通って彼らは感謝与えなそのときか？ 1*のウィル、彼らは感謝を与えなそのときか？ 感謝を与えるこれらそして私たちは報酬を確かに仕切ります。 あなたが与える2*。 感謝、私はあなたに対する私の好意を増大させます。 3*崇拝神が、感謝を与える人についてい、感謝、彼の使用人から、ほとんど情け深い創造者欲求、奇跡的博覧会の4のコーランはあの最も重要な物を見せる。 それに最も偉大な重要性を与える、感謝を提供するために真実およびうその間のコーラン、すべてワイズ識別する人は、人を呼びます。 それは恩知らずを博愛の否定に見せる、いて、Sura al-Rahmanで、発する、厳しい、そして、恐れいくつかの脅迫、33度命令で、Soのあなたの支持する人の好意のうちどちらがあなたをするかは否定する？ 5Itは恩知らずが否定およびnegationであることを明らかにします。
実に、やっとお蔭で、創生の結果、過度に宇宙の力強いコーランが世界の創生の最も重要な結果が感謝であることを明らかにするように、すべてワイズ・コーランが見えるように。 宇宙が注意深く観察される、すべての物が方法でのある敬意での感謝に終ることは明らかである、各自は内に整えられて、そして非常に各自は感謝に注意して、それの方へ回される。 創生の木の最も重要な果物が感謝であるかのように、それはあって、宇宙の工場の最も高い製品は感謝です。 これのための理由は次のとおりあります：その中央ポイントとして創造された生活で、円で、私たちは世界の創生でその存在が整えられることを理解します。 すべての存在は生活に注意して、生活に勤めて、生活の必需品を生産します。 それは言うことで、Who宇宙に創造された1は生活をそれから選んだ。
そして私たちは彼が円の形式での動物界を創造して、人をその中央に評価したことを理解します。 彼の上の生きている存在から、すべての生物を彼のまわりに集めて、彼に彼らをsubjugateする、目的婚約者、単に、彼は集まりました。 彼は彼らを彼に奉仕させて、彼を彼らの上に支配的にしました。 それは言うことで、世界中で彼意志されて、命じられて、そして、存在、生きのなかで、人、すべて輝かしい創造者は選んだ。
そのとき私たち理解する、人の世界、そして、実に動物世界は過度に、円のように作られて、sustenanceはその中央に評価されました。 彼は人類およびsustenanceに夢中にさせられた動物を作って、それに彼らをsubjugateして、彼らをそれに勤めさせます。 彼らを支配すること、sustenance。 sustenanceのそのような広大な、金持ちのそれが彼の無数の博愛をencompassするという宝庫、そして彼はしました。 味の意味と呼ばれた能力を通って、彼らが多くの種類のsustenanceのうちの1つの味を認めることができるように、彼は食物の数まで舌の良くて、敏感な無形尺度で思い出します。 それは言うことであり、最も奇妙な、最も金持ちの最も素晴らしい、最も愉快な、最も包括的な、そして宇宙での最も驚異的な真実はsustenanceにあります。
今私たちが考える、それちょうど、過度にすべてのその種類での雌sustenanceが語によって、状態によって提供された感謝、両方の物質の、無形のalおよび、それを通って生きて行くように、すべてのものはsustenanceのまわりに集められて、それに注意します；それは感謝を通って存在する、それは感謝、そのショー感謝を生産する。 食欲およびsustenanceのための願望のために、一種の先天性感謝。 そして楽しみおよび楽しみ、また、一種の意識を失った感謝、そしてそれはすべての動物は提供します。 それは誤った指導および不信仰を通ってあの先天性感謝の性質を変える唯一の人です；彼はパートナーを神と連想するお蔭で逸脱する。
そのうえ、非常に美しく飾られた形式、香りよい匂い、sustenanceである博愛での驚くほど美味な味は感謝を誘います；彼らは熱心さを生きている存在に呼び起こして、熱心さを通って一種の騰貴および敬意および、ソートの素早い感謝を追い立てる。 彼らは意識的存在の注意を引きつけて、賞賛を生み出します。 感謝、彼らは彼らを博愛を尊敬するように励まします；これを通って、彼らは、感謝いっぱいであるために、言語で、行為によって彼らが感謝を提供する気にさせます；彼らは内に彼らに最も高い、最も甘い楽しみおよび楽しみを経験することを引き起こす。 それは言うことであると、彼らは、感謝を通って、短い、一時的表面的な楽しみこれらの美味な食物および博愛に加えてそれがほとんど情け深い人の好意を獲得することを明らかにして、そしてそれはパーマネント、真の、限りない楽しみおよび歓喜に耐えます。 この世界で、まだ彼らは意識的存在に無限、慈悲の宝庫のすべて寛大オーナーのpleasurableの好意、をじっくり考えることを引き起こして、事実上パラダイスの不朽の歓喜を味わいます。 このように、感謝sustenanceによってそのよう貴重になる、金持ちの、まったく含む宝庫、それは恩知らずを通ってとても最も低い程度に伝わります。
そのまま6番目の語、すなわち、舌での味の意味が感謝のその義務を通って、すなわち、全能神のためにsustenanceの方へ回されるとき、で説明されて、それは賞賛でいっぱいな無限の神の慈悲および尊重非常に監督者の数えきれない台所の感謝いっぱいの検査官のようになります。 それが考えることなしで、すなわち、魂のためにそれの方へ回されれば、sustenanceを贈与した1のお蔭で与え、味の意味は胃の工場のガードマンのレベルおよび腹の馬小屋の門番までhighlyesteemedの監督者である階級から落ちます。 ちょうどsustenanceのこれらの使用人が恩知らずを通ってこの程度に落ちるように、それで、その上、雌のsustenanceの、その他の使用人の性質、また、落下。 最も低い、彼らは最も高い階級から伝わります。 彼らは、宇宙の賢明さの創造者に反対させられて状態反対に倒れます。
感謝の測定は満足、倹約および、満足させられて、感謝いっぱいであることです。 合法的で、非合法だ、かどうか、恩知らずの測定が貪欲および、浪費および浪費である間；それは失礼です；それはふと見つけるどの人でもを食べている。
恩知らずのように実に、貪欲はlosおよび降格の両方を引き起こします。 祝福された蟻、例えば、それはある、それは社会的生活を持っていて、貪欲のために脚の下に押しつぶされる。 というのはである、微量の小麦が1年に充分であるけれども、それが、それはこれに満足していなくて、数千を収集します。 祝福されたミツバチがその満足によって頭上に飛んで、彼らが食べるために通して神のコマンドは蜂蜜を人間に贈与する間。
すべて情け深い　-　名前のあとアラー最も偉大名前、そしてそれは神本質を意味して、ほとんど最も偉大名前純粋およびホーリーあるである　-　の名前はsustenanceに注意します。 そしてそれはsustenanceにいる感謝を通って到達されます。 また、すべて情け深いの最も明らかな意味は提供者です。
さらに、感謝の異なった種類があります。 それらおよび彼らの普遍的インデックスのうちで最も包括的だ、定められた祈り。
そのうえ、内感謝、純粋な信念、神の単一の正直な断言。 りんごを食べて、発する人にとって、「賞賛、神に！」、 彼の感謝を通って宣言しています：「このりんごは慈悲の宝庫から直接に力、贈物の手によって直接に贈与された記念品です」。 これを言って、それを信じることによって、彼は力の手に、特別で、普遍的で、すべてのものを放棄しています。 彼はすべてのものでの慈悲の明示を認めます。 彼は神単一の感謝の真の信念および正直な断言を通ってアナウンスします。
不注意な人が博愛のための恩知らずを通って受ける多くの様相の偉大なlossについて、私たちはあるのみ記述します。 それは次のとおりあります：だれかが美味な博愛を食べて、感謝を与えれば、博愛は彼の感謝および、将来はでのパラダイスの果物を通って光になります。 楽しみによる全能神仕事の好意および慈悲であるそれについて考えることを通ってそれは余裕があり、それは偉大な、永久歓喜および楽しみを与える。 彼は核心を送って、その意味の、無形物質に関係する本質は上に住所に対するそれらを好み、そして、物質の殻のような剰余、すなわち、その義務を仕上げた物質および今は不必要で、excretaになって、要素にいるそのオリジナルの物質に変えられるために行く。 彼が感謝を与えなければ、一時的な楽しみは痛みを放置して、その通過および、それ自身での悲しみは荒れ果てます。 ダイヤモンドの性質についてある博愛は石炭に変えられます。 感謝を通って、過渡的なsustenanceは忍耐強い楽しみ、不朽の果物を与えます。 最も嫌う気持ちだ、形式についてとても最も良く、しかし恩知らずで遭遇される博愛は顔をそらされます。 というのはそれのような不注意な人によれば、一時的な楽しみのあと、sustenanceの終りは浪費物質であるからです。
というのはである、確かだ、sustenanceは愛の形式のふさわしいにいて、あの形式は感謝を通って明らかになります。 情熱、誤った指導をされてそして、sustenanceのために不注意だ、動物性。 あなたはこのようにして比較をそのうえ作ることができて、見る、どんなloss不注意だ、誤った指導をされて損害をこうむる。
sustenanceの種類のための最も必要の生きている種のなかで、人。 すっかり熟考して、この世で能力にとりついて尺度a11の彼名前の異なった明示の微妙に近付かせる彼vicegerentとしての、慈悲のすべての彼の宝庫の目次を認めるために全能の神は能力で、力の奇跡としての、すべての彼名前に対する包括的な鏡としての人を創造しました。 彼はそのため彼に物質で、無形の、彼をsustenanceの無限の異なった種類のために必要にする、限りない必要を与えました。 昇進させの人の中央、『形式のうちで最上』だ、それはこの包括的さに従って最も高い位置で、感謝である。 彼が感謝を与えなければ、彼は『最低値のうちで最も低』く落ちて、偉大な不正を犯します。
私n S hかt：崇拝および神の愛に勝つことの方法の4個の根本的原理のうちで最も本質的だ、最も高い、最も高い方法は、感謝です。 これら4個の原理は次のとおり定義されました：「4個の物は無力なもの、私の友達途中で必要です：「絶対的無力、絶対的貧困、絶対的熱烈、および絶対的感謝、私の友達...」。
あなたの慈悲を通って、O神は感謝、情け深いのOほとんど情け深いを与える人のなかで私たちを指名します！
栄光、You Weに.それ知識をまったく持っていない、どのYou、私たちを教えました；実に、あなたは全知すべてワイズである。 私たちのマスターのMuhammedに対する6人のO神、贈与祝福および平和は、それらについて集合します。 すべて彼の系統およびコンパニオンに対する、感謝および賞賛を提供する人。 アーメン。
「すべての賞賛、神、全世界の支持する人に」、そして彼らの叫び声の終りはあります。 7、それはこれが含まれることであったので6番目の部分ですが、6番目の物質、mの他のcollection、それはここに含まれなかった。
それは7番目の名前での神部分、情け深い、Compassionateですが、7番目の物質。
言ってください：「神の博愛で、それでの、彼の慈悲で、彼らを喜ばせる；「それは富より良い彼らまず第一に、いくつかの神の博愛を話すために、しかし、hoard.lのこの物質は7個の記号から成り立ち、私たちshillはいくつかの神の好意の意味を公表する7個の『理由』を説明します。
1番目は第1次世界大戦の前に理論的に考えるか、それの初めのまわりに、私は真のビジョンを持っていました。 それで、私がA-rの有名な山の下でいた　-　、Ararat山として知られていて。 山は突然に恐ろしい突風を爆発させました。 一片山脈のサイズは世界の上一面に散乱させられました。 私は見て、それをあの恐ろしい立場の中に見出して、私の母が私のそばにいた。 私は彼女に言いました：「驚かされないでください。 これは全能神のコマンドに起こっていて、HeはすべてCompassionateおよびすべて情け深いです」。 私突然で、あの立場で私が理解した間、それ、人、』重要性は命令していました：「コーランの奇跡的さを詳説」しなさい私起こされてそして、私はが偉大な爆発があるために行っていたと理解して、あの爆発および持ち上がることのあと、コーランを囲む壁は破壊されるために行っていました。 コーランは直接にそれ自身をそのとき防御します。 攻撃されることは行っていて、その奇跡的さはその鋼鉄製装甲です。 そしてある意味では彼の能力を上回って、私のようなだれかは一種のその奇跡的さを明らかにするためにこの時に指名されるために行っていました；そして私はそれが示された私であったと理解した。
コーランの奇跡的さが語で範囲に詳説されたので、というのはである、確かだ、示されて神の好意はコーランの私たちのサービスで受けて、それは、祝福のソートおよびそれの流出は、奇跡的さを手助けして、その会計になって、示されるべきである。
2番目の理由のすべてワイズ・コーランは私たちのガイドで、私たちのマスター、私たちのリーダー、は、私たちにすべての私たちの行為での方法を見せる。 それでそれがそれ自身を誉めるので、私たちは過度に、その命令に後続して、その注釈を誉めます。
そして書かれた語がコーランの上の一種の注釈で、その論文は『Qurの真およびその現実性所有物であるので、そして、その後大部分のそのSurasで、Alifで特に：打ってください。 Ra。だ、ぶうんという音。 Mim。だ、すべてワイズ・コーランはある意味ではすべてのその壮大でそれ自身を表示して、完全について話して、それ自身を誉めるどちらについてそれがふさわしいのですか、確かに私たちがい：知られていた製作を負わせられて語で反射される『Qurの奇跡的閃光および、あのサービスの受理の記号であるDominicalの好意。 というのは私たちのマスターはこれをして、それを教えるからです。
iの真実、語での真実および完全が私のものでないことを説明するために、しかし、TNIRD理由Iはこれとひかえめから外の語について言いません；彼らがいる、『Qurだ、そして彼らはコーランからissuしました。 10番目の語は、例えば、数百の一節から濾過された少数のdropletです。 そして論文のすべての人の休みはそれのようです。 私がそれがこのようにあることを知っているのでそして、私が過渡的であるので、私は、もちろん、去る、それは耐えていますが、何か、仕事、でない、いけな、私に結びつけられる。 そしてそれがその著者、論文、を論難することによって彼らの目的に適していない仕事を論難するための誤った指導および反乱の人々の習慣であって、そしてそれはコーランの空の星に拘束されていて、ママがある私のような腐ったポストに拘束されているべきでないので批評および異議の客体、そして、高い。 仕事の源および起源で思う、人々、その人は、また、それは一般的にその著者の質での仕事の長所を捜すための習慣です。 それらの高い真実および破産者に対する輝かしい宝石に帰するために、あの習慣と調和していて、彼自身で彼らの1000番目を生産できなかった私の人に、真実に反して偉大な不公平である；私は強要してそのため論文が私の所有物でないことを明らかにさせられます；それらは『Qurの所有物およびコーランからissueすることです、彼らはその長所を明らかにする。 はい、ぶどうの美味な房の質は彼らの乾いた茎で捜されるべきでありません。 私はそのよう乾いた茎に似ています。
博愛のための恩知らず、4番目は時々のひかえめが、実に、恩知らずを博愛にしようと提案すると推論します。 そして時々博愛を話して、プライドの原因。 両者は有害です。 どれもないために唯一の解決法はそれのためにあります。 長所および完全に認めるために、しかし、彼らの所有権を要求しないで、彼らが真贈与する人の贈与の仕事であることを明らかにすることである。 例えば、だれかがあなたに不作の宝石で刺繍されて、encrustされた名誉のローブを着させる運命でしたら、あなたはとても美しくなる運命で、人々はあなたに言う運命でした：「神はなんという驚異を意志したのでしょう！ あなたはなんと美しいのでしょう！ あなたはなんと美しくなったのでしょう！」でしょう。そして答えるためにあなたがひかえめにいて：「禁じられた神！ そのような物を言わないでください！ 私は何でありますか？ これは何でありません！」。あなたに衣服を着させたskilfulの熟練工の方へ失礼だ、それは博愛のための恩知らずである。 あなたが高慢に答える運命でしたら：「はい、私はとても美しいのです。 確かに私と匹敵するための誰がありません！」。それはうぬぼれたプライドである。
そして、うぬぼれおよび恩知らずの両方から救助されるために、人が言うべきであるように：「はい、私は美しくなりました。 しかし美は、私にそれを着せた人からこのようにindirectlyに、ローブに現われます；それは私のものでない」。
これのように、私の声が充分に強かったら、外に私は全体地球に叫びます：「語は美しいのです；彼らは真実である、それらは現実性です；しかしそれらは私のものでない。 それらは外に高貴コーランの真理から輝き出る光線です」。
原理に従って：私は私の語でコーランを誉めることができなく、むしろ私の語はコーランを通って賞賛に値します。
それは言うことで、私は『Qurの奇跡的な真実を美しくしなくて、私は美しく彼らを見せることができませんでした；むしろ、『Qurの美しい真実は私の語を美しくして、彼らを上げた。 それがこのようにあるので、作ること『Qurの真の美しい名前、語として知られていたその鏡の美および、それらの鏡から構成される神の好意で知られていた神の博愛について話すことは受容できます。
FIETHの理由、あの「光革新の暗黒を散乱させるイーストで出現する」、長い時間前に私は昔は彼が聖人の不明瞭なほのめかし　-　目に見えないから受け取られる　-　から推論した聖人フードの人々のうちの1人から便りがありました。 彼はこれを確信していました。 私は光の今度のもの暗黒を長く待って、私はそれを待っています。 しかし花は春に出て、地面はそれのような神聖な花のために準備されなければならないのです。 そして私理解する、それ私たちが準備している私たちのもののこのサービスで、それらの光る人々のための地面。 それで、私たちに関係しないを表明するために、しかし、そのとき語と呼ばれた限度に、プライドかうぬぼれ、小屋の原因であることがあり得ない、賞賛不作の感謝の原因および、神の博愛の話し。
それは語および、激励によってコーランに対する私たちのサービスのための直接報酬ですが、SlXTH理由Dominicalの好意は、成功です。 そして成功は知っていてあげられるべきである　-　彼らが成功を上回れば、彼らは神の贈与になります。 そして知られている神の贈与を起こすことは感謝の意味を持っています。 彼らが過度に、彼らが私たちの意志の部分の上の干渉でまったくコーランの驚異になることを上回れば；私たちは彼らを単に明らかにしなかった。 意志の介在なしで、害なしでいる、これの知られている驚異を作るためにunheraldされたどちらが起こるかをソートしてください。 彼らが普通の驚異を上回れば、彼らはそのとき『Qurの奇跡的光線になります。 そして奇跡的さが知っていてあげられるので、奇跡的会計に対する奇跡的さの入場を手助けして、すべてのプライドかうぬぼれの原因であることがあり得ないことについて知られていた製作、それは賞賛および感謝の原因でむしろあるべきです。
7番目の理由の80は人類のパーセント現実性に浸透できる調査学者でなくて、現実性を現実性と認めて、それなりにそれを受け入れます。 意見の彼ら、良い、彼らだ、彼らはむしろまねによって事情を受け入れて、そしてそれは彼らは、結果での、受容できる、信頼できる人々から聞きます。 実際は、彼らは弱いための強力な真実を見る、ふさわしい人の所有で、彼らが価値のない物質を弱い人の所有の中に見出せば、彼らはそれが貴重であると考える。 これのために、私自身のような弱い、価値のないかわいそうな人の手にいる信念およびコーランの真理のほとんどの人々の目での値を減少させないように、私は強要して外にそれを表明させられます。 私たちの知識、だれかは私たちを雇っています；私たちはそれを知っていませんが、彼は私たちを働かせている。 私の証拠はこれです：外に私たちの意志および意識、私たちはある好意および設備を明らかにします。 中にどのケース、外に私たちは強要して叫ばせられる、それらの好意を表明する。
そして、上述の7理由の結果で、私たちが普遍的なDominicalの好意のいくつかの記号の外に指すように。
8番目の20 8物質手紙の最初岬でのFIRSIT SIGN説明されるは、『一致』である（tawafuqat）。 例えば、60個のページ　-　2を除いては　-　の上の、この要因を知らなかった筆記者によって書かれたコピーでの、19番目の奇跡の上のMuhammed手紙で3番目から、200個の例のフレーズより多い、18番目の記号まで『ほとんど高貴預言者、上に、その人は、祝福および平和』完全に一致するお互いに対する一見。 2個のページに見る公正な全ての人はそれらがただの見込みの製品でないことを確認します。 多くの例の同じものの語が同一のページの上のお互いと一致したら、半分は偶然の、半分の『一致』です；これがページでたくさん起こったら、それは完全に『一致』で唯一ある。 それで2、3、4か、フレーズのさらに多くの例が『ほとんど高貴預言者、上に、その人は、祝福および平和』、すべてのページの上の完全な相応でお互いに注意すれば、確かに見込みであることはそれには可能でないのです。 そしてそれは内に『一致』悪くなることができる異なった筆記者がなかった8が目に見えないから強力な記号であることを見せます。 ちょうど雄弁な様々な程度がレトリックおよび雄弁の学者の本に見い出されることであるけれども、すべてワイズ・コーランの雄弁は奇跡的程度を揚げた　-　20 5語で、そして、それはMuhammed奇跡の鏡ですが、19番目の手紙での『一致』、その上、それで、そしてそれはそれに到達するための人の力にまったくいないそれはコーランの奇跡のインタプリターで、他のものの本をすべて上回りコーランの上の一種の注釈であるRisale-i Nurの様々な部分は、単一についてややデモをします。 これからそれがそれらの鏡で明らかにされて、表されるコーラン奇跡的さおよびMuhammed奇跡の一種の驚異であると理解されます。
コーランのサービスに関係する2番目のSIGNのDominicalの好意の2番目、これ：ダイヤモンドの刀、そのペンがそれぞれにありますか、そして、冒険心に富んでい、自己犠牲を捧げて、正直だ、まじめだ、もので贈与された全能の神は書面で困難を持っている人を好んで、人々、すなわち、強い助手としての兄、と親しくすることを妨げられて、亡命で、ひとりで、半読み書きできます。 彼は彼らに思い出し続けた　-　強力な肩の私の弱い、無力な肩で重く熟考したQur'肛門義務。 彼の完全な気前の良さから外に、彼は私の積荷を明るくしました。 それは共同体のために祝福しましたが、Hulusiの語で、無線および電報受取人のようで、Sabriの語で、機械が『光工場』の電気を生産することを好む。 再びSabriの語での、彼らの異なった長所および貴重な特性と一緒に、目に見えないから生じる一種の『一致』、お互いは、彼らをどこでも達させる、熱中、努力、事業、および重大さにおいて似てい彼らはある意味ではコーランの神秘および信念の光の到るところで広がります。 この時に、すなわち、タイヤ・アルファベットが変えられて、印刷プレスがまったくなくて、すべての人は信念の光の必要にいて、人を意気消沈させて、彼の熱中を破壊するための多くの物があるとき、これ衰えないサービス、彼らだ、完全な熱烈および努力は直接にコーランおよび明らかな神の好意の驚異です。 はい、やっと聖人フードがその驚異を持っているように、それで、その上雌、純粋な意志は驚異を持っています。 それで雌の正直。 兄の内の神の目的のために純粋にある兄弟関係の範囲の間の特に重大な、正直なsolidarity；、それは多くの驚異を生産する。 実際は、そのような共同体の集合的個性は完全にされた聖人および、明白な神の好意のようになります。
そしてそのようにコーランのサービスでの私の兄および私の友達！ ちょうど過度にあなたが強度から得られた勝利での神の好意を帰できないように、要塞を征服する中隊の下士官に対するすべての栄光およびすべての盗品を与えるためにそれが不正で、間違っているように、不運な人に対するあなたの集合的個性およびあなたのペンは私自身を好みます！ 実際は、そのような祝福された共同体での目に見えないの他の指示があり、目に見えないから生じる『一致』より強力だ、そして、私はそれを見ることができますが、私は詳細に外にそれをすべての人に向けない。
3番目のSIGNの最もobdurateの人に対する輝かしい流行でのRisale-i Nurの様々な部分が信念の真実の最も重要であることがわかるという事実およびコーランは、ある、強力さは目に見えないおよび神の好意から歌う。 というのはである、　-　 信念およびコーランの真理のなかで、それら彼に、その人は考慮されましたが、あのIbn-i Sina、（彼、節約、最も偉大な天才は、彼の無力さは理解すると告白しました：「。 理由はそれらを解決できない」。 10番目の語が彼が何を普通の人々に対する彼の天才で成しとげることができなかったかを説明するのに対して、子に。
そして例えば：、博学な学者は合計'd al-Taftazaniのように有名なMugaddimat-i Ithnaで40から50個のページでの神決定およびより抜きの人の力の神秘を唯一解決できた『彼の仕事TelvihでのAshar。 すべての人が彼らを理解するために、彼がエリートにとってのみ贈った、それらの同一の事情は、20 6 2番目話題語での2個のページで完全に説明されて、そしてそれは神決定についてあり；それが神の好意、すなわち、あることのマークでなければ、』？
また、その許しはすべての人がありますが、世界の創生の神秘として知られていることおよび宇宙のお守り、不思議に思い、そしてまったく哲学は解決できませんでした；しかし、力強い身長、あのabstruseのお守りおよびびっくりするような謎のコーランの奇跡的さを通って20 4手紙で解決される、そして、あてこすり岬で、20 9語の終り近く、30番目の語で説明された微小な素粒子の変換での6個の例の賢明さで。 宇宙および、宇宙およびその終りおよび、運動での賢明さの意味および例および素粒子の変換の創生の謎でのびっくりするような活動性のお守りを説明する、彼らはことに気づきます；、見えるために参照される、かかわらず彼らがそこにいる。
そのうえ、16番目および30 2番目語は神から無限の神のproximityの、私たちの無限距離のびっくりするような真実と一緒に完全な明瞭さの、神Onenessの神秘を通って、パートナーのないDominicality単一で説明します。 そしてフレーズの博覧会、『そして彼はすべての物の上に強力である』20番目の手紙および、3個の比較を包含するその補遺で、自己明らかに微小な微粒子および惑星が神力および、deadの復活でのそれに関してequalであることを証明し、すべての存在の生活に対する持ち上げは心で一つの魂および、それの生活に対する持ち上げとしての容易なことあの力としてある、神単一の広大な神秘をこのように公表して、不可能だ、今までのところ宇宙の創生での神に対するすべてのパートナーの介在は理由からのものである。
そのうえ、真実で、信念およびコーランはそこに非常に幅であるので、最も偉大な人間の天才は彼ら、すなわち、彼ら私のようなだれかを通って彼らの良いポイントの偉大な大多数と一緒に出現した事実を理解できない、その心は混乱させられ、哀れな立場は、参照するためのおよび、かろうじて、速度に書く人をまったく持っていなくて、直接に目に見えないからすべてワイズ『Qur奇跡的さの仕事およびDominicalの好意および強力な記号の明示である。
4番目のSIGN、少しを思う私のようなだれか、ひとりであるようにさせられて、努力を通って書かれることができなかった存在の仕事および偉大な天才および酷な学者の努力、50から60個の論文は方法で非常に贈与されました。明らかなものに後続して、間近な研究のために時間がない、彼らは彼らが神の好意の直接に時の仕事であることを証明する。 というのはすべてのこれらの論文で、最も深い真実は比較によって最も普通の、教養のない人々に教えられるからです。 学者を導くのに対して、大部分のそれらの真の言った、あの「彼らは理解できさせられることができません」、共通人々にひとりで請け負わせられて、彼らをエリートに教えなかった。
これらの最も遠い真実にこのように、wondrousの安楽および、小さいトルコを持っていて、そしてその語は不明瞭で、たいていincomprehensibleで、永年最も明らかな事実を複雑にすることで有名であった私のようなだれかによる、式の明瞭さで最も間近な方法での最も普通の人に教えられるためにそして、その前の仕事はこの悪名を確認して、確かにいる、いくらかなしで神の好意のマークを疑って、彼の技能を通っていることができません；それは高貴『Qur奇跡的さの示威行為および、『Qurの比較の表現および反射である。
　-　5番目のSIGN、事実、それ概して言えば論文が広く分配されたけれども、そして、人々のクラスおよびグループ、最も偉大な学者から、教養のないものまで、偉大な聖人から、それ彼らを研究して、彼らおよび、事実を通って強打を受け取る彼らの悪意のいくらか彼らを批評しなかった、そして、最もobdurateの無宗教哲学者に対する彼らのhartで現実性に近づく人のなかで、彼らを見た。 それぞれのグループはその程度により彼らから利益を得て、直接にDominicalの好意のマークおよびコーランの驚異です。 そしてそれについてソートが、私の考えを混乱させて、多くの研究および調査、すなわち、異常な速度で、私の心が請け負われた度の心を痛ませることに書かれた彼らの存在、のあとたった書かれる論文および理解が、神の好意およびDominicalの贈与のマークであるけれども。
はい、大部分の私の兄および私および筆記者といるすべての友達。 知っている、5個の部分の19番目の手紙は2人にとっていくつかの日仕事で一体本をまったく参照しなく書かれました。 そうでなければ3時間合計を12時間から作るそれぞれの日；そしてそれ4番目の部分。 それは最も重要な部分で、句での預言者フードの明らかな封印を見せる『ほとんど高貴預言者。 上にその人は、祝福および平和、』、山脈での雨での3、4時間のうちにメモリーから書かれる。 そして重要な、深い論文が30番目の語のように果樹園での6時間に表されたこと。 20 8語を好む、Suleymanの庭での2時間に最後に表される、大部分の彼らは同様の状態に表された。 私の間近な友達はまた永年、私が困難をこうむって、私の心は請け負われるとき、私が、実に、最も明白な事実を説明できないことを知っています。 私は彼らを知っていることさえできません。 特に病気が苦悩に加えられるとき、それは私が教師をして、常に書くのを妨げます。 これと一緒に、語およびその論文のうちで最も重要だ、書かれる、いつ私がほとんどの困難およびilunesをこうむりいて、最も速い流行で、直接にコーラン、すなわち、あることの神の好意およびDominicalの博愛および驚異でありませんでしたか？
Futの熱鉱石、もっとwhaLevの本、それはあり、信念の神の真実および現実性を論じる、それは、すべて、確かに何人かの人々にとって、この理由のために有害である、その事情、nntはすべての人に教えられる。 しかしながら私が持っているalthoug、この時まで、askadの多くの人々、これらの論文は害を、悪い効果か不利なreactinnか彼らの心を乱すような、全ての人にまったくかけませんでした。 これが直接的なslgnであること、目に見えないおよびDonminicalの好意は私の意見でのahsolutcly certatnです。
　-　6番目のSIGN Itは今絶対的に私の大部分の私の生活がそのような方法、すなわち、外部自分自身の意志、能力、理解力、および先見の明、すべてワイズ・コーランに勤めることがこれらの論文を生産するかも知れないことで指導されたheenを持っているという視界で明らかになりました。 学者としての終生が準備およびpreliminaricで費やされたかのように、それはあって、そしてその結果は『Qurの奇跡的さthrnughの語の博覧会でした。 私はこれら亡命の上の7年それを確かに持っています。 そして立場は、生きて、私が理由のためにまったく、私の願いに反して隔離された私で課した、直接に、純粋に正直な流行でコーランに勤めるために慣れたネクタイの多くおよび成長させられたそれに私がlnngを持っていた社会的生活のルールをahandoneして、私をこの義務を実行させるためにいる、村でのひとりの生活はある意味では私の気質および、私の意見のいや気に反対しなかった。 i、悪い--扱いがveiの下で好意の手によって私でとてもしばしば訪問されたというopinioriについて！ そらされて彼、私の心、不正な圧迫について、corzipassionatelyに、anciを集中させるためにコーランの神秘の上の私の考えを制限して、与えないでください。 a1lの他の本、悪意を研究することを妨げられるAnciのforterlyに持っていること、偉い人は学ぶことを要求し、私は感覚があった（oofnus、私の心での。 そして私理解する、mideを持っていたこと、私学びをやめ、そして順序正しくコーランの一節のために直接に私の絶対的マスターであるためにそれは慰安および私の亡命、wuでの親友であった。
すべての外の原因からではなく、私の心から、いくつかの必要arisfngの結果で突然で、そして、Furthermnre、すなわち、書いていた仕事の偉大な大多数、論文は、即座にhestoweされました。 そのとき後で私が彼らを何人かの友達に見せたとき、彼らはそれらが現在の時の傷のための治療であると言いました。 すべての悪のための治癒のようである、彼らが播種されたあとに、私は大部分の私のhrotherから彼らが正確にtimcsの必要に遭遇すると理解しました。
そしてそのように、私確かに持っている、私の生活の言上にポイントおよびコースそして標準に対するIearning oppnsedの私の学不本意にフィールドは練習し、外部自分自身の意志および意識は、それらのような神聖な結果を生成するために贈与された強力な神の好意およびDominicalの博愛であった　-　7番目のSIGN、私たちのサービスのduritzgのこの時代の間に5から6年、私たちは誇張コーランの神の贈与およびDominicalの好意および驚異のhundreclの例なしで自分自身の目artdでsecnを持っています。 私たちは26番目の手紙の4番目の話題の様々な事情での彼らのhuve descrihedのいくらかおよび、20 Fighth 3番目物質手紙でのいくらか16番目の手紙での彼らのいくつかおよび、私たちの外に指しました。 私の間近な友達はそれらを知っています。 私のconsLantの友達S-leyman Efendiは彼らの多くを知っています。 Lhe語および論文の広げで特に、彼らおよび、位置させを訂正するのに、彼ら、そして荒い、最後草稿で、私たちは異常な、wondrousの安楽を経験します。 私はそれがコーランの驚異であることを確かに持っています。 これのTllereの、数百の例。
質問oiでそのうえ、』暮らし、私たちは非常にnurtured wiLhである、優しさ、私たちを満足させるために普通の状態、完全に外に方法での私たちの心臓の最少願望、私たちをemplnyする親切あるは私たちで贈与する。 そしてとても上に。 神の好意を通って、内の神pleasurcの範囲、このように、この境遇は私たちが雇われるという目に見えないから最もpowcrfulの記号です；私たちはコーランを両方にして出すためのmadcです。
すべての賞賛、神に、これは私の支持する人の博愛からのものです。
すべての栄光。 あなたに！ 私たちは知識にまったくそのYouが私たちを教えたそれを持たせません；実に、YouはすべてKnowawing、すべてワイズです！ O神！ 祝福をあなたに気に入っている私たちのマスターのMuhammedに許しなさい、そして、彼の真の履行は、彼の系統およびコンパニオン、czrr.dに彼らの平和アーメンを承諾する。
機密に対する答質問、［神の好意のこの例はいくらかの時間前に内密に書かれて、14番目の語の終りに加えられた。 writtcn、ないそして、しかしながら、大部分の筆記者はそれを忘れました。 それが未知なものをremrrineしたので、それは言うことで、それのための適切な場所は最も多く持っています；ここにいる］。
Y o u、s k m e：「どう、それ、あなたがQurから書いた語で』、力および効率牝馬） yuo、彼fourzd i nのQur'肛門のconimentatorおよびそれらの語、神の知識で？ Sornetirnes、中に、または一つのラインは、あるページの本の効率での、ページのそれと同等に動力付きですか？」。
T h e、n s w e r：良いa.nswer　-　名誉がQur、のmiraculnusnesのもので、私にではなく、私は大胆に言うので、それが、以下の理由のために、たいていそれのようであること：書かれた語は推測でなく、それらは断言です；彼らは服従でない、それらはbelifです；それらは直感的知識でない、それらはtetifyingおよび証言です；彼らはまねていない、彼らは検証です；彼らはsometh-ngの部分を得ていない、それらは心の練習です；それらはSufiSmでない、彼らrrrc rcality；それらは要求でない、要求、それらは内に証拠です。 これでの賢明さは次のとおりあります：以前は、信念の基調は保護されて、服従は強かったのです。 たとえそれらのirituitive knowl dgeが神のknowledbeで証拠を欠いても、彼らの博覧会は受容できて、充分でした。 しかしこの時に、科学の誤った指導がfundarnentaisおよび柱に対するその手を伸ばしたので［信念について） 、その奇跡的な最もbrillirrntの明示、それは、すべてワイズおよび栄光Compassionateある、Whoのバス牽引の、私のimpolenceおよび弱さの結果で、すべてのi11のための治療欲求および必要、minc whiellのこれらの執筆で贈与されたmerc:if ullyは高貴コーランの比較からコーランに一つの光線を出す。 すべての賞賛、神に、最も遠い真実は比較の神秘の望遠鏡を通って終りに連れて来られました。 タグエーテル、そして比較の神秘の単一の様相を通って、最も散乱させられた事情は収集されました。 そして比較の神秘の階段を通って、最も高い真実は容易に到達されました。 イスラム教のUnseerおよび基調のwindaw afの比較の神秘、真実でのheliefの確実を通ってAudは『証言』するdegrueに対するoloseを得させられました。 知性、weilだ、想像および幻想および、魂および気まぐれが、強要されたと同等にtnは服従し、そして、サタンは過度に強要して彼の武器を放棄させられた。
私n S h o r t：どの美および効率が私の執筆に見い出されても、それらはQur'肛門比較の唯一の閃光です。 私の極度無力および私の懇願、seokeする、私だ、そして、私のシェアはanlyに私の強烈な必要でした。 悪は私のもの、治癒、『Qurのものです。
7番目の物質の結論、これは生じるか、8個の神の好意の形式での明らかな目に見えないから記号に関係し生じたすべての疑いを追放することで、神の好意の力強い神秘を記述します。
この結論はポイント4から成り立ちます。
7番目の20 8物質手紙thaEで要求された最初のPOINT We、普遍的な、無形の神の好意および、8番目の好意の名前の下で、『一致』として知られていた刺繍でのあの記号の明示、7かeigl'から、私たちは記号を目に見えないから切って、そしてそれは理解されました。 目に見えないから、それらの記号、自分の教授でそれぞれに、それそして私たちはこれらの7、8個の普遍的な神の好意がとても強力で、確かであると主張します。 不可能なものを必要とするために、いくつかが弱いように見えるか、否定されたら、それは目に見えないからあの記号の確実に損害を与えません。 1wheは否定できない、神の好意は、記号を否定できない。 しかし『一致』が、8個の神の好意について、最もpowerfuiですが、最も明らかでないので、人々が彼らのレベルにより相違して、最も多くのレベルなので、人々のかたまりは、彼らが見ることにたいてい依存するので、　-　、それらの疑いを追い払う意志で、彼らを比較することによって真実を詳説するためにcornpelされる、havc、私、確かにしかしこれがより種類であるので他のものはより強力です。 それはこれのようです：私たちは明らかな神の好意に関して言ったそれそのようだ、やや論文で『ほとんど高貴預言者、上に、その人は、祝福および平和』語『コーラン』およびフレーズで出現された『一致』について私たちはそれが彼らが故意に注文されて、一致互いに位置を与えられたことを確かに放置したと書きました。 私たちの意志および意志が私たちのものでないという証拠は私たちが3、4年後でのみ彼らについて気づいていたことです。 中にどの、神の好意の仕事としての、ケース、これ、そしてintectionは目に見えないに関係します。 あの特異な立場はQurのmiracu ousnessを確証することに対する単独でlnの考慮を与えられた』そして、Muhammedについて、それらの2個の語を含む『一致』の形式で。 Muhammedの『Qurの奇跡的さおよび奇跡確認する切り株であるこれらの2個の語のblessednessに加えて、偉大な大多数の合意で達したo の同様のフレーズはまた『一致』を明らかにしました。 しかしこれらのappea、　-　唯一一つのページで、2rtboveのフレーズが、大部分の他のものでの、2個の論文を通して出現する間。 私たち言った、何度も本質的に『一致』、（requentlyがいます：高い意志およびintcntionをdernonstrateするそのような異常な程度までではないが、他の本に見い出されて。 今、それが私たちが要求することを論難するためのpossibieでないけれども、それが表面的な一べつにこのようにあるように見えるかも知れない1、2個の方法があります。
rnayの言うべきこと、彼らものはそれです：「あなたは、このようにしてこれらの『一致』について持って来られてそれについて考えました。 sorchをするために物は故意に容易で、簡単です」。 中に私たちがこれを言うと答えます：いずれにせよ、2人の誠実な目撃者は充分です。 しかしこの場合は100人の誠実な目撃者は健全である、私たちの意志および意志が部分およびthutをまったく演技しなかったと証言する人、3、4年後でoniy、私たちはそれについて気づいていた。 Qurのこのwondor、それ私はこれと関連して言うべきです』、その雄弁に関して、すべてワイズ・コーランの奇跡的さに対するequalの程度について、の進行はその奇跡的さから同一のソートについてありません。 というのは、同一の方法を得る、『Qurのszliraculousnessに関して人間の力はややそのように達成できないからです。 この驚異の進行についてはそのmiraculousnosから、それは起こることができなかった、thrnughの人間powcr；人間の力はそのような物質を仲介できなかった。
特別な記号および種類記号と関連して3番目のPOINT、私たちはDominicalityおよび情け深さの良いポイントを指示します：私の兄のうちの1人はとても良い何かを言いました；私はここにそれをsubjeotにする。 彼が言ったこと、これ：ある日、私は彼に『一致』の明らかな例を見せて、彼は言いました：「それは良いのです！ 実際はすべての真実およびrealitiは良いのです。 しかし語およびその成功での『一致』、さらに良いのです」。 そして私は言いました：「その結果に関して、立派に、または立派に本質的に、はい、すべてのものは実は良いのです。 そしてこの良さは種類のDominicality、まったく含む慈悲、およびuniversaiの明示に注意します。 あなたのように言われて、記号はこの成功での目に見えないからさらに良いのです；それが特別な慈悲に注意する形式および特別なDominicalityおよび特別な明示にいるので、これはある」。 私たちは比較によってこの閉じる人を理解に持って来ます。 それはこれのようです：彼の普遍的主権および法学、王を通って、encompassだ、すべての1。 あるコピーで、19番目の手紙の18番目の記号のページで、語『コーラン』は『eoincidence』の形式での9度をappcareしました；私たちは出現された『Muham』されたそれらおよび語を通ってラインを引いた。 これと正反対であるページ、語で、『Qur、』appearelの8個の石灰、そしてそれらからすべて『アラー』の名前は出現しました。 『一致』でのそれらのように多くのwondrousの物があります。 私たちsiw、これ私たちのowoの目で。 Signed:Hekir、『tevfik、Suleyman、Galibは、言いました。
彼のnation wlthのmembers、彼の王の慈悲。 それぞれの個人は王の好意を受け取って、直接に、彼のルールを受けやすいのです。 lWithinの普遍性、個人は多くの特別な接続を持っています。
2番目の様相、王のpartieularの博愛および特別な順序：法学の上に、彼は好意を個人に贈与して、彼の順序をgivcします。
この比較のように、すべてのものは種類のDominicalityのシェアおよび必ずExistentある、すべてワイズおよびCompassionate創造者のすべての人がencompassingの慈悲を持っています。 彼の力、意志、およびまったく含む知識を通ってまた、彼はcverythingの上にmisposalを持ってい、彼はすべての物の最も無意味な事情を仲介し、彼Dominicalityは彼らを含む。 すべてのものはすべての敬意でのHirrrのlnの必要です。 彼らの仕事、実行されて、注文f-Iisの知識および賢明さを通って。 どれも性質は彼Dorninicalityの処分の範囲を内に隠すか、すべての効果を持っていて、妨げるも、思い切ってできるための能力を持っていない、彼の賢明さの良い均衡について準備中で妨げる。 私たちは20のうちにehanceおよび性質を論難した、中にRisale-i Nurを決定的証拠、execr.rtingに出す、彼らコーランのsworciで；私たちはimpossibieであるための彼らの干渉を証明した。 しかし怠慢の人々は『見込み』、事情をcalyした、apparuntの原因withirl universrrf Dominicalityの範囲で、理由、そして、彼らはwfsdomを知っていない。 彼らは神の法隠されたbene rthの性質のベール、賢明さおよび目的の法学のいくつかを見ることができなかった、その、彼らは理解できなくて、彼らは性質に対する遡求を持っていた。
2番目、彼特別なDominicalrtyおよび特別な好意および情け深いsuccour、そばに、それは、彼らを制約を押しつぶすそれらから救助して、流行、情け深い名前およびCompassionateは、特に彼らを手助けして、種類法学のIheの制約に耐えることができない個人の援助になります。 そのため、生まったく存在およびespecialiyの人、seckの助けは彼からいつも、succourを受け取ります。
このように、この点での好意、　-　Dominicalityは怠慢の人々による見込みの下でhlddenであることがあり得なくて、性質に帰されることができません。
それは私たちが考慮したこれのconscquenceとしてあって、特別な記号であるためにコーラン奇跡的さおよびMuhammed奇跡での目に見えないから記号を信じる、確かだ、それらがobcfurate dcniersに反してthemsclveを見せる特別なsuccourの、特別な神の好意であること。 それで私たちは神の目的のために純粋に彼らを表明しました。 』、そのように私たちはすることにおいて間違えていて、神は私たちを許す。 アーメン。
O、私たちが気に留めないかdの.nの不正、私たちのSustninerは、私たちを仕事を課すると思いません。
それは8番目の部分ですが、8番目の物質、［この物質は8のポイントから構成される6個の質問から成り立つ） 。
　-　最初のPOINT Weは私たちが好意の手および、外に私たちが尖らしたそれらのいくつかの下でコーランのサービスに従事させられることを提案し多くが目に見えないから署名するとわかりました。 今、新しい記号はこれです：大部分の語で、『coincfdence』、目に見えないから。 祝福された語『コーラン』で、『ほとんどの高貴預言者』、フレーズ、『上にその人は、祝福および平和、』、要するに、は奇跡的一種の明示が語で表されて記号です。 私の意見での、どれだけ彼らが受諾できることを指示するので、hiddcnの、弱い記号が目に見えないからいても』事情の私たちのサービスおよび正しさ、彼らが偉大な重要および力います。 そのうえ、彼らは私のプライドaudを破る、私が単にインタプリターであることcategorieallyに私にdetonstrateして。 そして彼らは何をたって私に向かわない、それは、感謝の原因、プライドに対する中央；彼らはのみ物whiを見せる。 そして彼らがQurに関係するので』、そして、その奇跡的会計、およびdefinltelyになる、そして、彼らが彼らのサービスで怠惰である人を促進して、与えるので、私たちの意志は妨げない、論文が真であるという有罪の判決および、sirlce、そのようにそれらは私たちに対する予言の贈与の形式で、彼らを知っていてあげるために神の博愛を作って、することである、減少する、のみ理解するそれらのobdurafeの人々以後、彼らが見ること；彼らを知っていてあげることはsurclyに必要です；喜んでした神、それは害をまったく引き起こさない。
記号のうちの1つは目に見えないからこれです：彼の完全な慈悲および気前の良さから外に、コーランおよび信念のサービスで占められる私たちを勇気づけて、楽に私たちの心臓を作るために、全能神は微妙なDorninicalの好意を私たちが書いた私たちおよびすべての論文での神の贈物に贈与して、記号の形式での、Muhammed奇跡、コーラン奇跡的さ、および30 3 Windowsで特に私たちのサービスおよびそれの受諾できることを指示する目に見えないから私たちが書いたことは真実です。 それはあり、彼は同一のlを引き起こす。 al firma、『一致』はmutualの相応を指示して、mutualの相応icldicates agrcementおよび、agreemenfは単一の記号で、単一は、すなわち、統一を見せる　-　、それはgreatcstですが、神単一のtinn、4個の基調のコーラン。
互いに向かうためのページの上の語。 これでそれらが目に見えない意志による順序であるという目に見えないから記号、whic:hは言います：「意志および理解力に依存しないでください。 あなたの知識および意識のwondrousの刺繍なしでnd arrrtngerrerztsは作られる」。 特に語、『負けた高貴預言者』、そして『上にその人は、祝福および平和』Muhammed奇跡で、彼らはUtiseenのそれらの『一致』の記号をはっきりと見せる鏡のようです。 aで。 そばに書かれたコピー、2tundredより多い残り、新たに、iiveの上のより.不慣れな筆記者、他のものはページ数をめくる『上にその人は、ラインでの祝福および平和の顔の互い。
これらの『一致』はrintの見込みの上の仕事であって、そしてその力は無意識に10から外の1、2個の『一致』を発生させて、どれもする、彼ら春、不運な人の考えから、芸術で未熟練であるnyselfのように、意味にのみ集中して、口述して、よく速度での30から40個のページ、一方の時間に、執筆はmakfngの残り全部を除いて書。
guidancrを通って：Qurについて　-　』、続いて6年のみ彼らそしてQur'肛門のcomnentary、Miraculousnces記号、での9個の例の代名詞innaの『一致』によって、私は気づいていました。 そしてwhcn、eopyists hertrd、そして私から、彼らはびっくりさせられました。 語『最も高貴なPrephet』、Muhammed、そして『上にその人は、19番目の手紙での祝福およびpcaecは一種の奇跡の小さい鏡のようになった』。 同様に、18番目のNineteerith記号手紙での20 5語、コーラン奇跡的さ、での語『コーラン』、anciは、一種の奇跡をmanitestしました：奇跡的な40種のあの種類、40個のクラスの人類について、彼らが彼らの目で見ることに依存するクラスの前に、『Qurの奇跡的なkitzdは目に見えないから形式ut『一致』でのすべての論文で明らかにされて、そしてそれは唯一1種です。 そして、40個のタイプのそれソート、語『コーラン』、throngh、それは明らかにされました。 それは次のとおりありました：語『コーラン』は20の5語で、19番目の手紙の18番目の記号で100度繰り返されました；めったに唯一、一度、または2度、それをしない、一致しません；お互いに対するすべての休みの一見。 例えば、上に：43番目は2番目レイ、語『Qur』についてページ数をめくる』onccur、7度および、彼らはすべてお互いに向かいます。 そして56ページ、8個の例のの顔のお互いで；唯一9番目、ariの例外。 そしてページの上の5instanseの語は今私、顔のお互いの前途に通じます。 そしてとても上に。 語『Qur』』すべてのページで顔は相互に繰り返した　-　。 たったrarulyのはあるrenのdaitlの外部5、6から外のpattornをします。
他の語については。 33ページ　-　今私の前部で通じなさい　-　で語anzは15度繰り返されて、彼らのうちの14は相互に向きます。 そしてこのページで9個の例の語『信念』があります；彼らはお互いに向かう。 唯一、筆記者が大きいスペースを放置したので、それらのひとつは逸脱した　-　ttle。 そしてページで、開いたbefo であるからには、　-　eの私、『最愛』の語は2度繰り返されます；3番目のラインの上の1および彼らが完全に均衡流行でのお互いに見るfifteenthgの上の人に。 彼ら、4個の例の語『愛』の間にお互いに注意し整えられたbecnを持っていてください。 他の『一致』は目に見えないからそれらと比較されます。 誰seribe、そして、どの形式でも彼らのラインおよびページは行ない、これらの『一致』は目に見えないから範囲に非常に起こって拘束されているので、彼らが見込みの仕事と著者および筆記者の創生でどれもないのではないかと疑われることができない。 しかしいくつか、『一致』の筆跡で、より打つこと。 あのmcanそこにこれらの論文に筆跡の点があります。 筆記者のいくつかはそれに近く近付きます。 それは奇妙ですが、最もそれは、最も不慣れなjnを除いて、見えな中に彼らのうちで最もskilfulです。 理解される、これから、それ芸術、graceおよび、語の長所、そしてそれはコーランの上の一種の注釈です。 are not anybody's; the garments of the harmoninus, well-ordered style, which fit the blessed stature of the orderly, beautiful Qur' anic truths. 外に意志および全ての人の意識によって一様で、カットされていません。 それはむしろこのように彼らにあるように要求する彼らの身長で、それは彼らを測定して、あの身長により彼らをカットして、それに彼らを着せる目に見えない手です。 私たちについては、私たちは彼ら、使用人のなかでインタプリターです。
　-　あなたの最初の客イオンでの4番目のPOINT、あなたは5、6個の質問を尋ねます：「裸だ、すべての人グレート集まりは最後裁判の点で何および、意志のようでありますか？ どう、私たち発見、私たちのfrlend、そこに、そして、どう、私たち発見のほとんど高貴預言者、｛上にその人は、祝福および平和） 彼の調停を利用すること？ どう無数の人々は一つの人に出会いますか？ 何、Heilのパラダイスおよびそれらの人々の衣服はありますか？ そして誰が私たちに方法を見せますか？」。
T h e、n s w e r：これらの質問に対する答は最もはっきりと、Hadith本で明示的に与えられます。 ここに私たちは私たちの方法および方法と連結させられた1、2ポイントのみ言います。 次のとおり：まず第一に：手紙で復活のフィールドが内にあることを説明される地球の年間軌道、そして、それは今使いをやるその、その年間回転で過度に、それが円を定義するように、無形のはあのフィールドのタブレットに生産し、そして、生産することを通って、ot、あのexistentの円は、tl eの復活のフィールドの構成のための源です。 そして地球として知られていたこのDomlnicalの船の中央での小さい地獄のように偉大地獄にあけられる、その住人は過度に復活のフィールドにあけられます。
Secondty：10番目および20 9語で主に、語、resurrectlonのoccurreneeのund rnの休みはそれがptaceを得るフィールドのexistenceに加えて最も決定的に証明されたbcenを持っています。
3番目に：人々に出会うことについては、それは16番目、Tbirty最初および光る神秘を通って、人が同一の瞬間での数千の場所で現在で、数百万の人々に出会うという、30 2番目語で決定的に証明されます。
4番目に：それは人工の服について裸になったすべてワイズ名前によるrequirecで、He I owが存在を心、他のものでおおうように、全能神は、ちょうど、人にグレートGatlleringでの自然衣服およびdeadの復活を着せる、この世界での自然のgarmentstで、市場よりartificiatの服での賢明さは熱およびかぜ、装飾品および、私的部分をカバーすることに反してproteetingに制限されません；他者賢明さの重要な例は彼らの上に彼らおよび、指揮者の職と存在および、彼の関係の他の種の処分の彼らのあるunのインデックスかlist zndicatingの人の力です。 彼はcheapの、容易な自然の服を着せられるかも知れなかったのです。 それがこの賢明さのためにいなかった、人は、意識的動物の視界での物笑いの種になって、彼らに関して、彼自身をvarinusのぼろきれで覆った、持っている、彼らを笑わせる。 deadの復活にこの関係は現在でない、またはwitlの賢明さの例、それで、ncither、である、listは現在である。
5番目に：、コーランの光の下でentoreしたそれらのlikoのための、方法を見せるためにそれがだれかになるとき、それはコーランです。 Alifを始めるSurasのLhe starLを見てください。 打ってください。 Mirn。Alif：打ってください。 Ra。ぶうんという音。 Mirn。；あなたは見えて、uuderstandの受容できるintercessorどのくらいがコーランであっても、真のガイドどのくらい、神聖な光どのくらい！
6番目に：パラダイスの人々の衣服および地獄、20 Elgbth語説明での原理の70dresscのホウリスの着の人々については、applicahle、ここにその上。 それは次のとおりあります：人、パラダイスの人々のなかでbeneにもちろん欲する、パラダイスでの存在のすべての種類から絶え間なく。 良い物のパラダイスは大いに変わります。 彼は時をatIする、パラダイスにいるすべてのソートに通じる。 中にどのケース、彼は彼自身およびbis hourisに服を着せる、良い物のパラダイスの、小さいamounLで、サンプルおよび、彼らは小さいパラダイスのようにそれぞれになる。
どちらで彼が結合されますか、exatinpleのために、人は、それをそれの小規模見本にする、国；、すべてlistでの彼の商品のshoplceeper colleetsのサンプルを通して花の広がりのすべての種の彼の庭園サンプルでのtc3getherを収集します；そして人は世界中でその他何やかや衣服を自分で生き物のすべての種のサンプルから彼のhougeに必要にして、そしてそれは彼は統治して、すっかり処分を持っている。
同様に、その場所がパラダイスである人、　-　特に彼がすべての人崇拝での彼の意味および非物理的なfiuityを使ったら、e:xperienceパラダイスのpleasurcsに対する右を獲得した、意志および彼のhouriは、すべての人を満足させるために、パラダイスの世界者のすべての種類についてだれもかれも見える一種のbarrnentでの神の慈悲によって服を着せられる彼の意味、彼の微妙な能力、彼のmemburおよび、歓喜aliをどうぞ苦しませます。
同一の種類かソートのそれらの多くの衣服がすべてない証拠はその意味があるHadithです：「hourisは飾られるiriの70個の衣服、まだ彼らの脚の骨での髄はまだ目に見えている」』 それは、一番上の衣服からinnemostの人まで、言うことで、異なった方法でのdiferentの微妙な驚異ですべての意味およびmemberを満足させて、大喜びさせる程度がある。
Huilの人々については、彼らが彼らのe es、彼らのぶうんという音のもの、彼らの心臓、彼らの手、および彼らの心で罪をこの世界に関与させて、とても上に、それは賢明さおよび正義に反対であるように見えないのでそれ、彼らが着させられる地獄で、衣服marfe、上へ、彼らの罪に従って小さい地獄のようで、彼らに激しい苦痛および痛みをかける様々な相違する一片について。
　-　5番目のPOINT Youは、あの時代に預言者の間に、尋ね、信仰だ、彼らほとんど高貴預言者（上にその人は、blcssingおよび平和）の祖先は宗教のもので、いました？
T h e、n s w e r：彼らがエイブラハム（上にその人は、平和）の宗教の痕跡に従って信仰であったと述べるナレーションがあって、そしてそれは、heedlessneおよび精神的な暗黒のベールの下で、ある特別な人々を続けました。 確かに、個人、その人はEormed、エイブラハム（上にその人は、平和）およびtbeのほとんどNobie預言者（上にその人は、祝福および平和）で終わることから生じる光る連鎖は真の宗教の光の方へ無関心でなくて、unbe-efの暗黒によって負かされませんでした。 しかし一節、Morに従って、Weの訪問、私たちの激怒で、3 2、警告を与えるために私たちが預言者を送ったまでに。 Bukhari。 Badu、l-Khalq；8；Tirmidhi、Qiyama：60） ；Janna：5；Darimi、Rikak：108；Musnad：ii、345；iii、16。
預言者の間に時に住む人々が保存されたそれらのなかでいます。 満場一致で彼らが第2位事情での彼らのmistikeのかどで罰されないと述べられました。 Imam Shafi'iおよびImam灰'ariにより、たとえ彼らが否定者であっても、信用の基調を信じなく、彼らが保存されたそれらのなかでずっといる。 というのは責任は神に誓ってprophc.tsおよび、預言者が送られるときの送りを通って起こるからであり、責任は彼らの失敗イオンの知識を通って設立されます。 heedlesnesおよび時の経過が前の預言者の宗教を覆い隠したので、彼ら、coulcf、ない、prnvideのあの時の人々のための証拠。 彼らが前の宗教に従えば、彼らrcceiveの報酬；彼らがしなければ、彼らは罰されない。 というのはである、それが隠されたので、彼、証拠。
　-　6番目のPOINT Youは尋ねます：「ほとんど高貴預言者（上にその人は、祝福および平和）'sの祖先のなかですべての預言者がいましたか？」
T h e、n s w e r：そこにIsmailのあといくらかがあったあるナレーション、まったくない（上にその人は、平和）。 2人のみ預言者は、Khalid hと呼ばれて、出現しました。 彼の先祖でなかった、SinanおよびHanzala。 しかし彼の祖先、Ka'b bのうちの1人。 以下の有名な、明示的なpoernを作る、Luay、scriptureを引用するかのように、預言者Muhammedは怠慢について同時に来る、4、たよりのmcostの真実を急降下させることは預言者の、奇跡的発言に似ている。 証拠および照明の両方に依存して、Imam-i Rabhaniは言いました：「多くの預言者はインドに出ました。 しかし彼らの何人かに追従者がまったくいなかったか、彼らの追従者は少数の人々にnnlyに制限されたので、彼らは有名なnot.becomeをするか、預言者と呼ばれなかった」。
そして、Imamのこの原理の結果で、それがあり得ているように、預言者の祖先のなかでこの種類の預言者がいました。
　-　7番目のPOINT Youは尋ねます：「ほとんど高貴預言者（上にその人は、祝福および平和）'sの母および父の、彼の祖父Abd al-Muttalibの信念に関係するナレーションのうちどちらtnostは確実で、健全ですか？」
T h e、n s w e r：、10年、コーランが彼に充分であったと言いニュー言われるは他のものにまったく彼と予約させませんでした。 そしてそれのような econdaryの事情で、私にはHadithのすべての本を研究するための時間があって、どちらが最も健全であるかおよび確実なntostを書きません。 私はここまでは唯一言い、ほとんど高貴預言者（上にその人は彼祝福および平和）'sの親が、信念の、保存される人および、パラダイスの人々のなかでいたこと。 確かに、全能神は彼高貴最愛の祝福された心臓および子の優しさを傷つけない、彼の心臓は圧迫する。
私はs k e dをf i t i sします：「それがこのようにあるので、なぜ彼らは高貴預言者を信じることができなかったか（上にその人は、祝福および平和）？ なぜする、彼らsoeに生で彼でない失敗イオン』？」。
T h e、n s w e r： 彼の気前の良さを通って、高貴預言者を満足させるために、（上にその人は、祝福および平和のfirtの感情、全能神は彼高貴Belovodの親を彼に対するすべての義務に委ねませんでした。 彼の慈悲、reciuirする、彼らを幸福にして、彼高貴最愛を喜ばせるために、彼は彼らを親子関係階級から取らなくて、加えた、彼ら、精神的子供について；彼は彼の木の実保護共同体のなかで彼の親および祖父を思い出さなかった。 しかしながら、彼彼らに贈与されて長所、長所および、彼の共同体の幸福。 undeされて、その人は船長の階級を持っていますが、高貴なフィールド司令官の父が、彼の存在に入ったら、彼は2npposingの感動によるoverwhelmcdです。 それで、compassionatelyに、王は父を彼の高い中尉、フィールドmarshaiのretinueに郵送しません。
。 8番目のPOINT Youは尋ねます：「彼の叔父、アブTalibの信念、確実なナレーションは何に関係していますか？」
T h e、n s w e r：大部分のスンニ派がそれに同意しない間、シーアは彼の信念に同意します。 しかし私の心臓に起こること、thl：、彼の人および彼のsclfを除いて、ほとんど高貴預言者（上にその人は、ble:ssings）'sの預言者フード、アブTalibは最も心から愛しな。 彼のもののあの　-　最もまじめだ　-　個人的な愛および優しさは確かに無料で行きません。 はい、アブTalibは心から全能神の高貴最愛を好んだ、そして、保護されて、支えられて彼；それはあった、ない否定およびobduracy、しかし意見は羞恥心および彼が受容できる流行で彼を信じなかったという部族のsolidarityを好む。 弁済期のtn、これ彼は地獄に行き、彼は、彼の良い行動のための報酬での、彼のための一種の特別なパラダイスを創造する。 一種の特別なパラダイス、そして、刑務所transforlz sでの人々にとって、睡眠によって、刑務所、宮殿の中に、過度に彼が特別な地獄をinloに変えるように、彼は時々sorneの場所で冬の間に春を創造する...
誰が神を除けば目に見えないを知っていますか、そして知識は神ひとりの.*でありません。
栄光、あなたに！ 私たちはそのYouが教師をしたそれを除けば知識をまったく持っていません；実に、あなたは全知すべてワイズです。
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