Letter 11-15

賞賛で彼に栄光を讃える、11番目の彼名前での手紙、Andはそこにただのそれです。
この手紙は4個の一節の宝庫から4個の小さい宝石の外に重要な治療およびポイントを作ります。
私の親愛な兄！
すべてワイズ・コーランは私の魂に様々な機会でのこれらの4個の異なった事情を教えました。 彼らの命令かシェア、願いがまた受け入れる私の兄のそれら私は今彼らを書いています。 従属する物質に関して、各自はサンプル、4個の異なった一節の真の宝庫から、小さい宝石として見せられました。 それぞれの4個の話題は異なった形式および異なった利益を持っています。
最初のTOPIC実にのサタンの企みは弱いのです。
Oの疑いおよび良心の呵責に絶望する私の魂！ それはものに起こりますが、考えおよび想像すること、推測、の協会は一種の不本意な式か叙述です。 叙述については、それが立派に生じて、発光、そのような真の質はその形式およびイメージに対する範囲になれば。 鏡でのそのイメージに対する太陽の軽い、熱入場のように。 叙述が悪くて、密な何かについてあれば、オリジナルの質および命令はそのイメージにその形式になることができて、広がりません。 例えば、汚れていて、堕落した何かの鏡での反射された形式、どれも汚れて、堕落する。 ヘビのイメージの一かじり。
これの結果として、不信仰が不信仰でなくて、乱用を想像することは乱用でな想像するために。 特にそれが不本意で、ものに起こる仮定的仮定なら、それはまったく無害です。 Ahl-i学校Sunnaによりそのうえ、wa'l-Jama'、物の悪いことか不潔、Shari'、それが神によって禁止されるので。 そのような物が考え、すなわち、人の同意なしでものに起こる想像すること、の不本意な協会であるので、禁止は彼らに関係しません。 しかしながら醜くて、汚れる、彼らが得る形式、彼らは醜くて、汚れていません。
どちら、それが語に含まれて、ここに繰り返されなかったので、2番目のTOPICこは松、ヒマラヤスギの果物および、Barlaの山脈でのTepeliceのブラック・ポプラの木でした。
3番目のTOPICこれら、2個の事情はコーランの奇跡的さの前に現代の文明の無力を見せる20 5語を提出された例の部分です。 数千証明から外の2個の例、どう不正だ、それはコーランに反対しますが、現代の文明の法学：純粋な同情、その上、それで、ちょうどQur'肛門命令、人のためのAndとして部分2人の女性のそれのequalは純粋な正義です。 はい、それは正義です。というのは、人の圧倒的大多数は妻を得て、彼女の準備をすることを引き受けるからです。 何で彼らが相続しましたか、女性については、彼らは夫および積荷の彼の上の彼らの暮らしを得て、これは不足を補います。 大いに1n彼女の父および兄から親切の必要である、それはまた、弱い少女のための、慈悲です。 コーランは彼女が心配なしで親切を彼女の父から受け取ることを命じます。 彼女の父は、「その人によって彼の富の半分が他人の手になる有害な子」として彼女について考えて、心配して彼女を考慮しません。 心配および怒りは彼の親切と混ぜ合わせられません。 彼女は競争およびジェラシーについて自由にまた彼女の兄の親切および保護を受け取ります。 彼は彼女を考慮しない、「半分を破壊するライバルとして、系統、だれか他の人に対する私たちの所有物の重要な部分を与えなさい」。 彼らは憎しみでまったくなくて、敵意は彼女の方へ同情および保護の彼の意見と混ざりました。 このように、その人は生まれつき繊細で、弱いのですが、少女は、小さい部分を明らかに奪われますが、それの場所で彼女は同情の形式での無尽蔵の富および彼女に近いそれらの親切を獲得します。 そして神慈悲より彼女により情け深い考えで正確に彼女より多く彼女を与えることは、偉大な不正を除いて、親切でありません。 実に、それは野蛮なジェラシーによって無知時代に生きている少女の子を葬るぞっとするような専制政治を思い出しますが、現在の時の野蛮な貪欲は、方法を無慈悲な不正にもしかすると開きます。 全世界に対する慈悲として、この人のように、しかしまったくQur'肛門支配することは命令、すなわち、私たちがAndをあなた送らなかったを確認します。
母に対する4番目のTOPIC And、6番目。
ちょうど過度にそれが与えによるこの低い文明が彼らの会費より多い娘を与えることによって不公平を引き起こしさらに偉大な不公平を犯すように、ように、正しく彼女である母のこと。 はい、母の同情はDominicalの慈悲の最も甘い、微妙な、美しい積荷目録イオンで、宇宙の真実のなかで、敬意および尊敬の1人のほとんどの立派な人です。 彼女の子のための彼女の一生の、彼女の安楽、世界の、彼女、彼女の同情によって運転されて彼女がすべての人を犠牲にするという友達を自己犠牲にするように、compassionate、それで、そして母はとても寛大です。 臆病なめんどり、彼女の若い人達を保護するために、母であることの最も簡単な、最も低いレベルは、犬に彼女自身を配役して、ライオンを攻撃する「あの同情の小さな明示を通って。
そして、そのように、その人は、彼女の子の所有物の、そのような名誉な、高い真の運搬者ですが、母から奪うために、ぞっとするような不公平、敬意の最も野蛮な欠乏、である、混合された不正侮辱、すなわち、慈悲神王位に震えることを引き起こして、毒を人の社会的生活のための最も輝かしい、聖職禄治癒に加える博愛のための恩知らず。 人類を好むと主張するそれらの人間の怪物が、確かな真の人間にとって、これを理解できなければ。 彼らはすべてワイズ『Qurが命令することを知っている、Andは母の6分の１まで、純粋な真実および純粋な正義である。
忍耐強いある、Heは忍耐強いあるです！
言われたNursi、12番目の彼名前での手紙は、栄光を讃えられたHeです！
賞賛で彼に栄光を讃える、そしてただのそれがあります。
平和、あなたの上に、あなたのコンパニオンで。
私の親愛な兄！
あなたは不作にあの夜に私に質問を尋ねた、私は答えませんでした。というのは、信念の質問の上に議論することは許容できないからである。 彼らのあなたの議論は論争の形式にいました。 今のために私は短い答のあなたの論争の基礎であったあなたの3個の質問とても書いています。 あなたは細部を語に見い出し、それは名前、化学者は書いた。 唯一、20 6語について言うことは、神決定および意志の人の能力；それでの一見について、私に起こらなかった、その上、しかし新聞のようにそれを読まない。 私の参照させのそれらの語について研究するための化学者のための理由はこれです：それについてソートが信用の柱での信念の弱さから生じる事情についての疑い。 それらの語は信念のすべての柱を証明します。
1番目はそれがどんな賢明さ、人類、地獄に送られる、アダムの息子のパラダイスおよびいくつかから追い出されるアダム（上にその人は、平和）に現われることを疑いますか？
T h e、n s w e r：それの賢明さは義務の請求に関係します；アダムは義務を非常に負わせられて送られたので、すべての神名前に包括的な鏡があるまったく人類の精神的進歩の広げおよびまったく人類の潜在性および人の本質的性質の明らかには、それの結果です。 アダムがパラダイスで残ったら、彼の階級は天使のそれのように固定されました；人の潜在性は開かなかった。 いずれにせよ、その階級は固定されますが、天使は、多くで、崇拝のあのソートを実行するために人にとって必要がまったくありません。 実に、神の賢明さが領土を人の潜在性に対する適切な責任に要求して、そしてその人は無限程度を横切るので、彼は彼の有名な罪のためのパラダイスから追い出された　-　人の性質の必要条件および天使のそれに対する反対である罪。 それは、ちょうどパラダイスから追い出されるアダムとして、言うことであり、純粋な賢明さおよび純粋な慈悲である、それで、正しくて、適切に過度にそれである、unbelieversが地獄に送られるべきであること。
無限不正すること、罪、そのまま10番目の語での3番目指示で言われて、unbelieverは、内を除いて、のみある罪を短い生活に関与させました。 というのは不信仰は全体宇宙に対する侮辱であるからであり、それはすべての存在の値を減少させ、それはその明示が存在の鏡の中に見出されることである神名前の方へ証言にa11の生き物の神単一を与えなくて、軽蔑である。 そのため、unbelieverの上の存在の権利の仕返しをするために、存在の君主、栄光すべて強要あるは、unbelieversから地獄を鋳造して、これは純粋な右および正義です。 というのは無限犯罪は無限の罰を要求するからです。
2番目の質問、なぜ悪魔は創造されますか？ 全能の神はサタンおよび悪を創造しました；それでの賢明さは何ですか？ 悪および、悪いこと、悪いことの創生、悪創生はありませんか？
T h e、n s w e r：禁じられた神、悪創生は悪くなく、願望、または傾向は悪の方へ、むしろ、悪いのです。 すべての結果に対するexistenceの一見に創生および持って来のために、それが特別な関係であるので、そのような願望が特別な結果に注意するのに対して。 例えば、雨の数千の結果がある、落ちおよび、すべての彼らは良い。 悪い選択を通って、何人かの人々が害を雨から受け取れば、彼らは雨の創生が慈悲でないと言うことができなく、彼らは雨の創生が悪いと述べることができない。 むしろ、それは彼らの悪い選択およびそれが彼らにとって悪いという傾向によってあります。 また、火の創生で多くの利益があって、すべての彼らは良いのです。 しかし何人かの人々が火からそれおよび彼らの間違った選択の彼らの誤用まで害を受け取れば、それが彼らを燃やすために創造されるだけではなかったので、彼らは火の創生が悪いと言うことができません。 悪い選択を通って、あの使用人を自分自身に有害にする、食物、料理、むしろ、彼らは彼らの手を火にむりに押し付けます。
要するに：もっと小さい悪は立派に偉い人者にとって受容できます。 立派に偉い人者に通じる悪がもっと小さい悪があるべきでないように捨てられれば、もっと偉大な悪は犯されました。 何によってイスラム教が不信者による征服されることから保存されますか、例えば、確かに何人かの鉱山者物質の、物理的な害および兵士をジハドと戦うために行かせることにおける悪がいますが、ジハドで立派に偉い人者です。 ジハドがそれらのもっと小さい悪によって捨てられて、そして、もっと偉大な悪は立派に偉い人者を追いかけて来れば、行った。 そしてそれは絶対的不正です。 それが明らかに悪であるけれども、そして例えば、gangreneを感染させられて、切断されなければならない指を切断することは良くて、適切です。 それが切断されない、手は切断されて、それはもっと偉大な悪です。
このように、悪、害、苦難、satan、および有害な物のexistenceに創生および持って来は、悪くて、悪くありません。というのは、彼らは多くの重要な結果のために創造されるからです。 例えば、satanは天使をpesterしようとしていなくて、天使は進むことができません；彼らの程度は固定されて、不十分です。 しかしながら、世界中で人類について進歩および衰退の程度は無限です。 veraciousの聖人および預言者までNimrodで、Pharaohだ、進むためにそれは通して極端に長距離があります。
預言者の人の責任および送りのsatanおよび神秘の創生を通ってこのように、石炭のような基礎の心が区別されて、外にダイヤモンドのような高い心から離されるために、試みおよび試験の闘技場および努力および競争は開かれました。 がまったく努力していたら、そして、競争、潜在性、中にダイヤモンドのようである人類の私のものおよび石炭はequalであり続けませんでした。 アブBakr Veraciousの心は最高値のうちで最も高さに法学について最も最低でもアブJahlのそれと同一のレベルで残りました。 これは偉大な、普遍的結果に対するsatanおよび悪容貌の創生以後、existenceにもたらされた彼らの存在が悪くて、悪くないことを示します。 傾向か選択として知られていた乱用および特別な原因から生じる悪いことの悪および例は、神の創生にではなく、人の選択に関係します。
あなたが尋ねれば？ 人類の大多数はなる、サタンのexistenceによるunbelieverは不信仰を含んで、害、悪意預言者の送りをこうむり：「大多数は語を持っています」、規定することにより、大多数は結果として、悪をこうむって、そして悪について創生は悪くて、預言者の送りが慈悲でないと言われます。 それはなとてもか？
答：量は質に関して重要性をまったく持っていません。 真の大多数は質に注意します。 例えば。 100個の種のヤツメヤシがあって、彼らは地球の下に置かれて、水をかけられなくて、そのように化学反応を経験して、一生闘争を明らかにしなく、何それらは事実上100個のみ種価値でない。 しかし彼らが一生闘争を受けやすく水をかけられて、いて、そして100から外の80は彼らの欠点のある構成によって腐りますが、20は果物を態度の木になれば、「彼らに水をかけ悪い、大部分の彼らが鼠したので、」、あなたは言うことができますか？ もちろん、あなたはそれを言うことができなくて、そしてそれのために20は20000のようになりました。 80および増加20000を失う人は害をまったくこうむらなくて、それは悪くできません。
そして例えば、エンドウめんどりが100個の卵を置いて、彼らは500kurush価値があれば。 めんどりが100個の卵に座って、80はだめにされて、20は孔雀に孵化すれば、高いlossがあったと言われることができて、状況は悪かったのです；ひとかえりの雛のめんどりを卵にかけることは悪くて、悪は起こったこと？ いいえそれはこのようになく、立派にそれはむしろある。 孔雀の種および家族の卵のために、失った80個の卵、価値がある、400kurush、しかし、20個の孔雀を獲得する、価値がある、80lira。
有害な獣のような、量に関して無意味だ、預言者の送りおよび人の責任の神秘を通ってこのように、努力して、彼らが獲得した数百の数千の預言者および数百万の聖人および数千の数百万の清められた学者、すなわち、太陽のようである人、の返礼に、satanと戦うことを通って、人類人類の世界の月および、星はunbelieversおよび隠す人を失って、そしてその人は量に関して多くです。
動物、そして、3番目の質問全能神は悲惨を送って、苦難を負わせます；これは特に無邪気な人の方へ専制的でないか？
T h e、n s w e r：禁じられた神、主権は彼です。 彼は彼が望むように彼の所有物の上に動揺を所持しています。 さらに、skilfulの熟練工はwageの返礼にあなたにモデルを作ってあげて、あなたに彼が最も芸術的に形作った宝石で飾られた衣服を着させます。 そして彼の芸術および技能を表示するために、彼は、測定、それを短くして、それを長くして、それはそれを切り込み、そして彼はあなたを座って、立ち上がらせます。 あなた彼に言うことができる：「醜く私を美しくした衣服、あなたは作りました。 あなたは、私を座って、立ち上がらせて、私にトラブルをかけた」。 もちろん、あなたはそれを言うことができません。 あなたがそれを言ったら、あなたは気ちがいです。
目、耳、および舌のような能力、飾られること、最も芸術的に働かせられる、あなた同一の方法でちょうど、すべて輝かしい製作者は着せました。 刺繍を表示するために、彼名前について様々だ、彼はあなたに悪を作ってあげ、彼はあなたを苦難で苦しめ、彼はあなたを空腹にし、彼はあなたを満たし、彼はあなたをのどの渇かせます；彼はあなたをそれらのように状態で回転させる。 生活の本質を強くして、彼名前の明示を表示するために、彼はあなたを多くのそのような状態で旅行をさせます。 あなたが言えば：「なぜあなたはこれらの悲惨を私に押し付けますか？」そのまま比較で指示されて、100個の例の賢明さはあなたを沈黙させます。 とにかく、鎮静、休息、遊休、単調さおよび、逮捕、行動から、形式、非existenceだ、害。 行動および変化、existence、良いのです。 一生の発見行動を通ってその完全、それは苦難によって進みます。 生活は神名前の明示を通って様々な行動を明らかにし、それは清められて、強度を見い出し、それは開いて、拡大し、自分自身の約束のコースを書くことは可動ペンになります；将来はでの報酬を受け取ることはその義務を実行して、右を取得する。
このように、あなたの論争での3個の質問に対する答、簡単にこれ。 彼らの説明は33個の語に見い出されることです。
私の親愛な兄！
この手紙に読んで、あなたが適当思う議論を聞いた人に対する化学者をさせてください。 そして私のあいさつを私の新しい学生、化学者、に運んで、彼に次のことを話します：「アンバランスな論争の形式での社会的な集まりで上にそれらのように信念の微妙な事情を論じることは許容できません。 統制しない競争、万能薬である鯨としてそれは毒になります。 話す人および耳を傾ける人それは両者にとって有害です。 考えのexchangeとして公正に適度にそのような事情を論じることは許容できる」。 そして彼を示します：「疑いがこのソートの事情であなたに起こって、あなたは答を語に見い出すことができなければ、そのとき私的に私に書きなさい..」。 そして化学者を示します：「以下の意味は彼が彼の遅い父について持っていた夢に関して私に起こりました：彼に最も近いもの、鳥の形式での、彼の息子によって見られる、あるいは彼の遅い父が医者であったので彼が神に近いそれらのいくつかに利益についていて、彼の死の時にそれらの心は彼によって満足させられた人々のために祝福しました；彼の心のための調停である一種の歓迎で、彼それは彼らが会うようになった私に起こった」。 私はあいさつを一緒にここにあの夜にいたすべての友達に送って、私は彼らを祈願します。
忍耐強いある、Heは忍耐強いあるです！
賞賛で彼に栄光を讃える、言われたNursi ***の13番目の彼名前での手紙、Andはそこにただのそれです。
ガイダンスに後続して、人の上の平和、当然自分自身の願望が非難されることになる人！
私の親愛な兄！
あなたは、政治および世界の状態の方へ私の無関心に関係して、私の立場および私がいる方法および、私が私の公開の紙のために適合しなかった理由について頻繁に尋ねます。 彼ら意味で実際はではなく、私が強要してニュー言われるとして彼らに答えないようにさせられれば、ので、しかし、古い言われるの言語で。
YOURの最初の質問の、あなた快適だ？ ご機嫌いかがですか？
T h e、n s w e r：私はほとんど情け深いのお蔭で100000を提供する、あの情け深い、彼は『この世です』様々な不正を変えた慈悲の様々な形式に私に反して犯します。 それはこれのようです：そこに、亡命に私を送られて、私『この世です』不正に差し引く、政治をやめて、世界から引っ込められて、私は山のほら穴に住んで、将来はについて考えていました。 すべてCompassionateおよびワイズ創造者は亡命を慈悲に変えました；彼は山の上のひとりぼっちを変えて、そしてそれは、Barlaの安全な、正直な山脈での避難所の中に、安全でなくて、正直を害する要因に曝されていた。 ロシアIでの戦争捕虜が私の生活の終り近くほら穴の中に引っ込めるための意志を作って、嘆願をあの目的のために申し出た間。 情け深いのほとんど情け深いはBarlaをほら穴にして、ほら穴の利益を贈与しましたが、彼は私の弱い存在の上のほら穴の困難およびトラブルに荷を負わせませんでした。 Barlaで唯一、疑い深かった2、3人の人々がいて、彼らの根拠のない恐れによって私は激しい苦痛をこうむりました。 しかし、それらの友達が私の安楽について考えていたかのように、それはあった、彼らの疑いによって；彼らは害両者を、コーランのサービスに対する私の心臓にかけた。
さらに、『この世です』すべての亡命に対するdocumentの質問を提出して、刑務所から犯人を放す、彼らに大赦を提供する、彼らは不正にそれを私に与えませんでした。 雇用を進めるために私コーランのサービスで、語と呼ばれたもっと偉大な範囲コーランの光に私を書かせ、私のCompassionate支持する人はこの亡命での悩まさない方法で私を放置して、それを同情の偉大な例に変えた。
さらに、『この世です』町および市での彼らの世界に干渉できて、彼らが彼らの親類およびすべての人に出会うことを許したすべての影響を及ぼす、強力なリーダーおよびshaykhを残されたけれども、彼らは不正に私を隔離して、私を村に送りました。 私の親類および人国部下について私を訪問するために誰、1、2個の例外で彼らは許可与えませんでした。 私のすべてCompassionate創造者はあの隔離を私のための広大な慈悲に変えました。 それはすべての悪意および悪意について自由に事実は明らかに私の心を放置して、私の受け取りすべてワイズ・コーランのeffulgenceの方法でした。
また、『この世です』2個の平凡な手紙だと考えられて過度であるために私は私の亡命の初めに2年表しました。 そして純粋に将来はの一度のために私にな10、20日ごとか月今、彼らは1、2人の訪問者で好意を示すことができ見ません；そして彼らはこれのために私を悩ませた。 私のすべてCompassionate支持する人およびすべてワイズ創造者はあの専制政治を慈悲に変えました。というのは、彼はこれらの3のヶ月の間にそれを私のための望ましいひとりぼっちおよび受容できる退却に変えて、そしてそれは90年の精神的生活を獲得するからです。 状態、私の状態および慰めがthu5ですべての感謝は神にかかわらず.....
YOURは2番目に質問する、なぜあなたはあなたの公開の紙のために適合しない？
T h e、n s w e r：私は、そばにではなく『この世です』、この物質での神決定によって宣告されました。 私のアプリケーションは神決定にあります。
いつそれは許可を与える、それがここに私のsustenanceを止めて、そして、私は行くときはいつも。 この意味の現実性は次のとおりあります：、本当に、一方、明らかな一方および、もう一方に起こる、2個の原因のあのすべてのものがあります。 『この世です』、明らかな原因；彼らはここに私を持って来た。 それは真の原因でしたが、神決定については；それは私にこの隔離を宣告した。 真の原因が正義で行為したのに対して、明らかな原因は不正に行為しました。 明らかな人にこれのように思う：「この人は過度に学問および宗教に勤め、彼は私たちの世界に干渉する」。 3倍不正、犯されてそして、この可能性のために、それは私を追放しました。 それが私にこの亡命を宣告するように、神決定は私が正直で宗教および学問に本当に勤めることができなかったことを理解しました。 それは彼らの混合された専制政治を多様な慈悲に変えました。 その後私の亡命の神決定で支配的である、そしてそれは正しく、私はそれに対する遡求を持っています。 というのはである、確かだ、明らかな原因はある口実および物を持っています；それは彼らに対するアプリケーションを作ることは無意味であることを示す。 彼らがいくつかの適切な、またはいくつかの強力な原因を持ったら、そこにアプリケーションはまた彼らに作られることができました。
私が彼らの世界の　-　、彼らおよび、彼らの政治の終りに　-　を完全にやめたけれども、彼らが上へ思う口実および疑い以後、彼らの上の反発はもちろん基礎がなく、彼らに吹き込むために私は　-　疑い、現実性で、彼らに適合することによって。 私が世界の政治に干渉するための食欲を持っていて、そしてその手綱は西部人の手にいれば、それはひとりであるようにさ8年8時間このように秘密であるままでありませんでした；外にそれは、それ自身を見せられて漏った。 8年私が願望をまったく一つの新聞を読むと思わなくて、私は人を読まなかったのに対して。 政治、干渉すること、私だ、4年のために私がここにsurveillanceの下でいて、最もわずかな記号がありませんでした。 それは言うことで、それが人が世界の政治に対する自分自身を低くすることを許さないようにすべてワイズ・コーランのサービスはすべての政治にもっと優れていて、そしてそれはうそからたいてい成り立つ。
2番目の理由、私だ、適合しなくて、これ：不正が適切であると思う人の前に右を要求することは、一種の不正です。 私はそのような不正を犯したくありません。
YOURの3番目は質問する、なぜあなたは世界の政治の方へとても無関心である？ あなた変化、一体、中にとても多くの行事に直面して世界中で起こるあなたの態度；雌のあなたが立派に彼らがあると考えるか、驚かされてあなたであるこの中央あなたが静かであるために？
T h e、n s w e r：AIIワイズ・サービスのコーランは厳しく私の政治の世界を禁止しました。 それは私をそれを忘れさせました。 適切であるも、考える、私というのは私の生活の全体の話は全く恐れが手によって私を得なかったと証言して、私が方法を得るのを妨げるからです。 そしてなぜ私である、彼驚かされて？ 私は約束の時間から離れて世界で接続をまったく持っていません。 私は考えるための系統および子をまったく持っていません。 それは成り立つこの世の栄光および名声を守りたくない、偽善の、不相応な名声、神はそれを破壊することにおける助ける人のために祝福する。 はのみ約束の時間であり続けて、それはすべて輝かしい創造者の手にいます。 誰がその来の時より前にそれをじゃまするための力を持っていますか？ とにかく私たちがこの世で名誉な死のほうを降格より好む人のなかでいます。 古い言われるに似ているだれかは以下のラインを話しました：人々か、墓のなかで、中間方法がまったくありません；sのエーテル名誉の場所のために、私たちは誰のためのそれらです。
実に、コーランのサービスは私が社会政治生活について考えることを妨げます。 それはこれのようです：人間生活は旅行です。 私は方法が沼地に入ったというコーランの光を通ってこの時を切ります。 人類のキャラバンは悪臭がおよび不潔な泥を前へつかえながら言っています。 それの部分は安全な方法を旅行しています。 泥だらけの沼地からあり得ている、それの部分はある方法がそれ自身を保存すると認めました。 不潔な、泥だらけの沼地、偉大な大多数は、悪臭がでの暗黒で、旅行しています。 20パーセント彼らが酔われていて、それを彼らの顔および目に塗りつけているので、不潔な泥がジャコウおよび竜涎香であると思いなさい... 彼らがそれで溺れるまでに、彼らはつまずきます。 しかしながら、不潔だ、安全な方法、しかし彼らは当惑させられて、見えることができな80パーセントそれが沼地であると理解して、それが悪臭がしていることを理解し、... このようにそれらのために2個の解決法があります：最初：クラブで酔っ払った20パーセントを彼らの意味に持って来ること。
2番目：木の実を尖らすために安全な方法、彼らに光を見せることによって当惑させられて。
私は80人の人々がbrandishingのクラブであると調べて、理解する、20時光は不幸な、当惑させられた80人に本当に見せられない。 そしてたとえそれが、それらの展示以後、見せられてもそれはある手でのクラブおよび光の両方を持ってい、それは自信を元気づけない。 当惑させられた人、心配して不思議に思う：「クラブで、私打たれてそのとき光で、彼は引きつけたいのですか？」 そして時々、いくつかの欠点によって、クラブが破れているとき、軽い蝿は離れて過度に、または他に消されます。
そしてそのように、沼地は人類の放らつな社会的生活であって、そしてそれは不注意さおよび誤った指導を飼育します。 誤った指導をひどく嫌いますが、自分自身をそれから抜き出すことができない人当惑させられて、そして、酔っ払いは歓喜を誤った指導に入れるそれらのobdurateの人々です。 彼らは保存されたいのですが、方法を見い出すことができません：彼らは混乱させられます。 クラブについては、それらは政治の流れです。 そして光、コーランの真理。 光は論じられることができないも、敵意はそれの方へ所持されている。 誰はサタンAccursedから離れてそれをひどく嫌うことができません。 そして、私の手コーランの光を抑制しているために、私が「私はサタンから神と、政治から避難を捜します」、と言って、政治のクラブを投げてしまうことは、両手で光を含むように。 私はそれを政治の流れの中に見出して、反対および支持者の両方でのそれらの光の恋人がいる。 それはまったくあに必要でない、側、そしてまったくグループは注がなく、中傷、彼らの偏した考慮についてすべて、自由にそして、免税者である、そして、すべての政治の流れおよび党派性の上に、遠くどの位置での弧コーランの教えることから、そして、または把握は見せられるコーランの光から後退する。 それらが人間形式でのsatansか人間の服での動物であって、そしてその人はirreligionおよび政治で、彼らを支えるための無神論を想像しなければ、...
すべての賞賛、神に、私が政治から引っ込んだので、私は政治宣伝の告発の間にグラスの破片の値に対するコーランのダイヤモンドのような真実を減少させませんでした。 実に、ダイヤモンドは輝かしい流行でのすべてのグループの視界での彼らの値を増大させます。
そして彼らは言います：「すべての賞賛、神に、その人はこの至福に私たちを導きました；全く、神のガイダンスのためにいない、私たちはガイダンスを見い出して、それを持っています；実にそれは私たちの支持する人の預言者が私たち持って来た真実でした」
忍耐強いある、Heは忍耐強いあるです！
Sのアラー名前でのi d N u r s i * * *の20 4手紙、情け深い、Compassionate。
アラー、する、どんなHe望んで、法令を発布する、どんなHeの意志。
Q u e s t i o n：どう靴底のnurturing、それはいますが、目的の、有益な計画、AllCompassionate名前、すべてワイズ、および愛情深いの愛情深い親切、神名前のうちで最も偉大だ、荘厳で、恐ろしい、それは、衰退および分離；、災害および苦難、非existenceだ、死と一致させられてくださいか？
とてもよく、人は永遠の幸福に行きます。 それで私たちは彼の通過の下りの、繊細なものがなければ、死の道の木および植物の美しい種および、花を寛容できます。 すべての生物および、existence、生活の恋人に値している、動物の種。 そして永久的生活を望みなさい　-　どんな同情そして全滅させられ親切は、例外なく、絶え間なくそこに中に彼らです。 彼らの迅速にあるdespatchedで、許されないで非existenceだ、とてもたいへんオープンとして、彼らの目。 許されないで働いて、労働させられた彼らの存在で、とてもたいへん息を得てください。 平和で左でありそれらのひとつで悲惨によって変えなかった彼らの存在で。 例外なく殺された彼らの存在、彼らの死にでそれらのひとつで残らないことで。 彼らの去りでそれらのひとつで満足させられないこと　-　どんな賢明さおよび目的、すなわち、そこにこれでいる好意および慈悲？
T h e、n s w e r：5記号を通って、どのショー必要とする原因および理由および、5の指示、どのポイントこの質問および、どちらが、深く、極端に広いかを解決する力強い真実に、上げられて、はるかに、目的および利益の外に、私たちは見るために努力します。
最初のステーション、これは5記号から成り立つ　-　、大変宝石で飾られた、刺繍された衣服を作るとき、そのまま20 6語の終りに記述された最初のSIGN、熟練熟練工は同一基準のwageの返礼に貧しい人を雇います。 彼の技能および芸術を表示するために、彼は貧しい人に衣服を着させて、そして、測定、それはそれをカットして、それを長くして、短くし、そして人を座って、立ち上がらせて、彼はそれに様々な形式を与えます。 それで哀れな人は熟練工に言うための右を持っていますか？ ：「なぜあなたは私を美しくするこの衣服をじゃまして、それを変化させて、変えていますか？ なぜあなたは、私を乱して、私にトラブルをかけて、私を立ち上がって、座らせていますか？」。
同一の方法で正確に、彼名前の刺繍を通って彼の芸術の完全を表示するために、すべて輝かしい製作者はモデルとしての存在のすべてのソートの本質的性質を得て、そして、彼はすべてのものに服を着せて、特に意味で飾られた体の衣服での生物は、神命令および決定のペンでそれを書きます；彼名前のrnanifestationをこのように証明し。 それに、wageとして適当だ、ある意味では、完全、楽しみ、effulgence、さらに、彼はすべての存在に与えます。
全ての物をそのとき持っている、その人は意味を明らかにしますが、すべて輝かしい製作者に言うための右、すべて支配卿は彼が望むように彼の領土の上をあちこち自由な処分を持っています：「あなたは私にトラブルを与えて、私を乱している」。？ 禁じられた神！ 方法でまったく存在をする、必ずExistentあるの前にすべての権利を持っているも、彼らは彼らを要求します；彼らの右はむしろ感謝および賞賛を提供することを通って実行することです、existenceのHeの程度ほど必要とされることは彼らを与えなかった。
原因を必要とする、というのは与えられるexistenceのすべての程度は出来事および、各自であるからです。 与えられない程度は見込みで、見込みが、無限であるのと同様に、非existentにいます。 例については、非existenceだ、彼らは原因を必要としません。 例えば、鉱物は言うことができません：「なぜ私たちは植物でありませんでしたか？」 彼らは不平を言うことができません。 むしろ、彼らの右、彼らが鉱物のexistenceを受け取って、彼らの創造者のお蔭で提供することであるので。 そして植物はなぜそれらが動物でなかったかを尋ね不平を言いません；彼らが生活に加えてexistenceを受け取ったので、彼らの右は感謝を提供することです。 彼らの上にむしろ、彼らが生活およびexistenceに加えて心の貴重な物質を与えられて、感謝を提供することであるので動物については、彼らは彼らが人間；右でないと不平を言いません。 そしてとても上に...
Oの不平を言いの人！ あなたは非existentであるままでありませんでした；あなたはexistenceの博愛を着せられた、あなたは生活を味わった。 あなたは生命がないままであるも、動物になりませんでした；あなたはイスラム教の博愛を受け取りました；あなたは誤った指導で残りませんでした；あなたは良い健康および幸福の博愛を経験した！
O、恩知らずな人！ そこではあなたをする、勝利、右、その全能神があなたを与えて、純粋な博愛であるexistenceの程度の返礼に感謝を提供しないために（祝福）。 どうある、偶発性である高貴な博愛なので、そして、非existentだ、あなたが受け取った博愛のために恩知らずだ、そしてあなたが値していないはあなたに与えられなくて、あなたは無意味な貪欲で全能神について不平を訴えますか？
人がminaretの頂上に対する登ることのような高貴な程度を揚げて、高いステーション、およびすべてのステップを見い出せば、大きい博愛を受け取る、そのとき、彼に博愛を与えて、complaininglyはminaret、すなわち、間違って彼がいる方法、よりなぜ彼が最高値者を立ち上がらせることができなかったかを尋ねる人に感謝しない、どんな博愛、すなわち、それがある偉大な愚かさの恩知らずな否定；均等のこととして狂人は理解する。
貪欲に不満を抱かせられたO、倹約しない、浪費的だ、不正に不平を言って、不注意な人！ 確かに満足が有益な感謝であることを知っていてください；貪欲はlossを引き起こす恩知らずおよび、倹約、博愛のための良い、有益な敬意です。 浪費については、それは博愛のための醜い、有害な軽蔑です。
あなたが知性を持っていれば、満足に慣れられて、少しに満足しているために努力してください。 あなたがそれに耐えることができなければ、言います：「Oほとんど耐久的ある！」 そして耐久性を捜してください。 あなたのくじに満足していて、不平を言わなくしてください。 理解する、その人は不平を訴えている、その人は、静かにしてください。 あなたが不平を言わなければならなければ、そのときというのは欠点はそのからで神全能に対するあなたの魂について不平を訴える。
　-　そのまま18番目の手紙の最後のrnatterの終りに述べられた2番目のSIGN、次のとおり彼Dominicalityの活動性を通ってびっくりするような、荘厳な流行での存在をたえまなく変えて、更新するすべて輝かしい創造者での賢明さのある例はあります：生き物での活動性およびrnotionは食欲、願望、楽しみ、愛から生じます。 すべての活動性で一種の楽しみがあると言われます；、あのすべての活動性は一種の楽しみです。 楽しみは過度に完全の方へ回されます；それは一種の完全です。 活動性が完全、楽しみ、美を指示するので；そして必ずExistentある以後、その人は絶対的完全および栄光完全あるで、彼の本質、特性および、完全の名前のすべてのソートにおいて団結する、というのはである、確かだ、ある意味では、必要なexistenceおよび、彼の本質の彼の絶対的な富および自己充足に対する適当な形式で、必ずExistent本質の神聖のための適合、ある意味では欠点から彼の絶対的完全および自由に適切だ、彼は限りない神聖な同情および無限純粋な愛を持っている。
確実について、あの神聖な同情および純粋な愛から生じる無限神聖な熱心さがあります；そしてあの神聖な熱心さから生じる、無限神聖な喜び。 無限神聖な楽しみ、期間が許容できれば、そしてあの神聖な喜びから生じることは、あります。 そしてこの神聖な楽しみから、その結果が新生および彼らの潜在性の内の彼の力の活動性の発展から、生じる生き物の感謝および完全から、人が言えば、そのように、あのほとんど情け深いおよびCompassionate本質に関係する無限神聖な満足および神聖なプライド；そしてそれは限りない活動性を必要とするそれらです。
そしてあの限りない活動性は順番に限りない変化および、変形および、変更および、破壊を必要とします。 そしてあの限りない変化および変形は死および消却、衰退および分離を必要とします。
かつて、存在の目的に関して人間の科学および哲学によって見せられた利益は私の視界で最も無意味になるように見えました。 そして私はそのような哲学が無益のみ連れていくこれから理解しました。 もまた哲学者を導くことはあのこの理由のためにある、性質の沼地に落ち、「自己必要と」すること、彼らはソフィストに似合うか、彼らは神を知識および選択に与えないか、彼らは創造者を呼ぶ。
あのポイント、神の慈悲はすべてワイズ名前を私の援助に送って、それは私に偉大な目的の生き物を見せました。 それは言うことで、すべての生き物、すべての工芸品は、非常にDominicalの公文書であるので、まったく意識的存在はそれを研究する。
この目的は1年私を満足させました。 そのとき存在の芸術での驚異は私に知らせられて、前の目的は不充分になるように見えることを始めました。 他者、ずっと偉大な目的は明らかになりました。 それはあり、すべての生き物の最も重要な目的は彼らの製作者に注意する。 私はこの目的が彼の凝視の彼の芸術の完全、彼名前の刺繍、彼の賢明さのembellishmentsおよび、彼の慈悲の贈物に現在まであると理解しました；それは彼の美および完全に鏡があることです。 この目的は長い間私を満足させました。
そして極端に迅速な変化および変形の内でのDominicalityの神の力および関数の奇跡の物の芸術および創生でのびっくりするような活動性は明らかになりました。 前の目的は過度に不充分になるように見えることを始めました。 私理解する、必要とする原因、動機、よく、この目的が必要であったと同等に。 それはそのときこの2番目記号での原因および後続するための指示での目的が明らかになったことでした。
完全な確実で私に知られていてそれはあげられた、それ「存在の宇宙での神力および不変洪水の活動性は非常に意味があるので、それを通ってすべてワイズ製作者は話すための宇宙での存在のすべての領土を引き起こ」す。。 地球および空および彼らの運動および行動の存在が彼らの演説の語であるかのように、それはあります；彼らの運動は彼らの演説です。 それはあり、運動、そして、神に栄光を讃える演説、活動性から生じることを断わる。 そして宇宙での活動性は同じくその存在の種類の宇宙およびそれの静かな話である...
　-　3番目のSIGN物は非existenceに行かなく、彼らはむしろ力の範囲から知識の範囲まで通過します；彼らはワールドに対するUnseen明白ワールドから行きます；彼らはtromを変化の世界および光および永遠の世界に対する一時性に変える。
彼らの印象および明示である、現実性の見解から、物での美およびperfcetionは神名前に関係します。 名前が確かに、永久で、永遠の、彼らの示威行為であるので彼らの印象は美しく元気づけら更新されて、作られます。 彼らは非existenceに通過して、出発しなく、のみ彼らの相対的位置は変わります；、それは美および愛らしさ、effulgenceおよび完全、方法ですが、彼らの現実性、本質、およびアイデンティティーは、耐えている。
存在での美および優良は心でまったく神名前に直接に関係します；名誉は彼らです；賞賛は彼らによってあります；美は彼らです；愛は彼らに行きます；彼らはそれらの鏡の変わりの上の害をまったくこうむらなくはない。
それらが心で存在ですが、まったく知性、彼らの死および出発は消却および消えでなければ、非existenceだ、それはむしろ生活の物理的なexistenceおよび荒れ狂った義務から救助されません。 製作、終る、彼らの心に、それは不死である、彼らが獲得した義務の果物、それぞれだ、依存すること、神名前、彼らの不死の心は、彼らに値する幸福を達成して、続く。
どちらがこのワールドに美および発光においてまさりますか、仲介間領土、Similitudesワールド、および心ワールドのように、すべてワイズ製作者の他の住居場所に、そして、物質で、非物質だ、どちらが完全に対する方法でありますか、それらが心および知性の両方を持つ存在なら、彼らの死は、永遠の領土に、とにかく不朽の幸福に対する旅行をです。 彼らの通過は死および消却、分離でない、非existenceだ、それは完全を達成している。
私n S h o r t：非いること、出発すること、すべて輝かしい製作者が生存して、Heは永遠で、彼以後特性および名前は永久で、不朽であるので；確かに彼名前の明示および印象は、一種の永久に余裕があって、更新されます；彼らは破壊されなくて、一時的です。
それは明らかに彼の人類の理由によって、人が大部分の他の存在と連結させられることです；彼は彼らの幸福での楽しみを受け取って、彼らの破壊の点で深く悲しませられる。 そしてより彼は特に、彼が好んで、賞賛する完全を持つそれらについて特に、人類の、生物の被害に深く悲しませられます；そして彼の幸福は彼らの幸福にもっと偉大です。
好きな母のように、彼は彼らの幸福に自分自身の幸福および安楽を犠牲にします。 彼らの程度に従ってこのように、コーランの光および信念の神秘を通って、すべての信じている人はすべての存在の幸福に幸福で、そして、彼らだ、耐えて、救助されること、世界、nothingnesおよび彼らの存在貴重なDominicalの公文書；彼らは広大な光を獲得する。 すべての人は彼の程度により軽くこれから利益を得ます。
非existenceだ、誤った指導の人々については、彼らは、彼らの一時性および彼らの明らかなdespatchでの、すべての存在の破壊の点で深く悲しませられる　-　そして彼らが自分自身の痛みに加えて、彼らの被害に、心を持っていれば。 それは言うことで、彼らの不信仰は満たす、彼らの世界、非existenceです；それは、彼らがそこに行く前に彼らに地獄をかける、彼らのヘッドの上にそれをからにする。
　-　私たちが多くの場所で言ったように4番目のSIGN、君主はSultan、Khalifa、判事、および最高司令官のような彼の権原から生じる様々な異なった事務所および省を持っていて、同じように、全能神のほとんど美しい名前は明示の無数の異なったソートを持っています。 種類および生き物の異なったソートは明示の種類から生じます。
ほとんど純粋およびホーリー本質のために永久的流行で表示されるための　-　彼らが不変で、永遠であるので　-　欲求、事実に従ってこのように、美および完全のあのすべての持つ人はその上彼の美および完全、それらの様々な名前を見て、表示するための先天性願望を持っています。 彼らを読むために彼ら、彼らは彼らの印象を見たいのです；それは、彼らの美しい明示および彼らの刺繍の鏡での彼らの完全の反射を見るために、あります；それは、すべての瞬間存在の宇宙および異なった公文書の力強い本を更新するために、あります；それは、改めて彼らをたえまなく書くために、あります；それは、数千の異なった公文書を一つのページに表して、神聖本質、すなわち、意味されるであるほとんど純粋およびホーリー1の証言する凝視に対するそれぞれの公文書を表示するために、あります；そしてこれと一緒に、まったく感覚力のある存在および、原因の黙想的凝視に彼らを展示すために、それは言うことです。
この真実に言及する以下の詩を考慮してください：ワールド本の葉が無数の種類についています。
その手紙および語が数無限；現実性守られるタブレットの仕事ベンチの上の書かれるについて同じくいる、具体化された意味のある語は、宇宙にそれぞれにいている。
研究母集団の回線；それらは荘厳議会からあなたに対する公文書です。
　-　5番目のSIGN、5番目の記号はポイント2から成り立ちます。
F i r s t P o i n t：全能神が生存するので、すべてのものは存在します。 全能神と関係があるので、すべての物はすべてのもののために存在します。 というのは単一の神秘を通って、関係を通って必ずExistentあるで、すべての存在はすべての他の存在と連結させられるからです。 単一の神秘を通って、あの方法必ずExistentあるでその関係を知っているすべての存在か、誰の関係が知られているかは、彼に関係づけられるすべての存在と関係します。 関係の見解から、この方法すべての存在はexistenceの無限の光を明らかにします。 あの見解から分離か死がまったくありません。 2番目に一つの通過のために生きることはexistenceの無数の光に対する方法です。
関係が生存しなかったり、知られていなかったりすれば、存在は無限分離および死を明らかにします。 というのはその場合は、彼が連結させられることができたすべての存在に直面して、彼は分離、別離、死に曝されるからです。 それはあり、分離、非existenceだ、彼は自分自身の個人的なexistenceに無限の例を負わせる。 である、彼existenceでの残骸、1000000年（接続なしで）、前の敬意で関係することは瞬間のために同様に生きていません。
現実性に浸透する人はそのため言いました：「明るくさexistence、通過する瞬間は1000000年の利益のないexistenceにむしろ望ましい」。
そして創生の現実性を研究した人が言ったことはこれのためにまたあります：「existenceの光は必ずExistentあるを認めることを通って明らかになる」。
それは言うことです：「その場合は、宇宙は天使、霊の存在でいっぱいであるのを見られる、意識的存在の内はexistenceについて火がつきます。 彼らなしでであるのに対して、死のnonexistenceおよび痛みの暗黒および分離はすべての存在をencompasします。 世界は空の、無人浪費陸地であるためのそのような人の視界に出る」。
実に、木の果物の各自は木の上のすべての他の果物で関係を持ってい、そして、関係を通って、各自が彼の友達および兄であるので、彼は彼らの数まで偶然のexistenceを持つ。 それ；それのための外部の非existenceの結果の暗黒のために非existentだ、しかし果物が木から引き抜かれるとき、分離および死はすべての他の果物に直面して起こります；彼らはすべてなる。
同一の方法で正確に、一つ力永遠にBesoughtedあるに関係することに関して、すべてのもののために、すべての物は存在します。 あの関係のためのではなくlf、物の数まで、物、かかわらず外部の非existenceがあります。
そして、この記号からあなたが信念の光の広大さおよび、誤った指導の恐れさせる暗黒を見るように。 それはあり、信念を通って、信念はこの記号で記述された高い真の本質的現実性のタイトルです；そしてそれは有益だ。 信念の欠席で、ちょうど、すべてのものが盲目で、難聴で、無言で、愚かであるだれかにとって非existentであるように、それで、信念なしで人にとって非existentで、暗いすべてのものである。
S e c o n d P o i n t：世界の、すべての物は3個の顔を持っています：最初顔は神名前に注意して、彼らの鏡です。 死、分離および、非existenceのはうつ伏せにじゃまをできません；むしろ更新および刷新がある。
2番目顔は将来はに注意して、永遠ワールドに目を向けます；それはその耕作に適したフィールドのようです。 果物に耐えて、生産しうつ伏せに持ち上げられる。 永遠なもの、それは永遠に勤めて、一時的な物を作ります。 うつ伏せに過度に、生活および永遠の明示を除いて死および衰退がまったくありません。
3番目顔は私たちに、すなわち、過渡的存在に注意します。 意識的なもの；試みの闘技場および義務を負わせられたそれらのための試験に、それは彼らの魂の気まぐれに後続するカゲロウ存在および人の最愛のもの；貿易の場所です。 このように、一時性および衰退、この3番目の顔で、死および消却の痛みおよび傷のためのsalveおよび治癒、生活の明示およびその内圏での永遠の顔。
私n S h o r t：存在のこの洪水、これらの旅行の生き物は、鏡および創生の光の更新のための明示の場所および必ずExistentあるのexistenceを変えることを動かしています。
20 4の手紙の2番目のステーションの2番目ステーションは紹介および5指示から成り立ちます。 紹介は2話題を包含します。
F i r s t T o p i c：それぞれの以下の5指示で、鈍い、並短望遠鏡の形式に表された、比較、Dominicality特性を観察するために。 これらの比較はそれらの特性の現実性；彼らを包含できない、encompas、彼ら、彼らの測定で、しかし彼らは彼らを見ることを手伝うことができる。 比較でのすべてのフレーズか式、前の記号、ほとんど純粋およびホーリー本質の特性のための不適当にで、比較の欠点。
反射の考えの中央、天文台のタイトルである、例えば、楽しみ、喜びの意味および、私たちによって知られていた満足は、各自を除いて、神聖特性を表現できません。 さらに、小さい例のDominicalityのencompassingの力強い法学の先端での展示を通って、それは法学の内のDominicalityの特性の現実性を証明します。 例えば、花が背中にそれを残すexistenceからはずれると言われる、数千のexistence；これは大勢で、実に、全世界の春のすべての存在であるDominicalityの力強い法学を証明する。
はい、いったいどの法学を通ってすべてCompassionate創造者が、同一の法学を通って、鳥の羽毛でおおわれた服を変えて、更新しますか、あのすべてワイズ製作者は毎年地球の地球の服を更新します。 そして同一の法学を通って、彼は世界のすべての世紀の形を変えます。 そして同一の法学を通って、彼はdeadの復活での宇宙の形式を変えます。
そしていったいどの法学を通って彼がMawlawi Derwishesのように微粒子を促しますか、Heは地球を同一の法学を通ってくるくる回らせて、samaを踊るために有頂天のMawlawi Derwishがすっかり上昇することを好みます。 太陽、そしてあの法学を通って、彼は世界に回転することを引き起こす　-　スペースを通って旅行するためのシステム。
そしていったいどの法学を通って彼が、同一の法学を通って、更新して、修理して、微粒子をあなたの体のセルに溶きますか、彼は、季節にすべての多くの度に改めてそれを作って、毎年あなたの庭を更新します。 そして同一の法学を通って、彼は、その顔の上に新鮮なベールを引く、地球のすべての春の顔を更新します。
そして通してどの法学でも法学、あなたの窓のすべての春の前に；そしてあの法学を通って、彼は地球地球を春での生活へ昇進させます；、同一の法学を通って人を復活での生活へ昇進させる、平面の木、あの全能製作者は、彼が同一の法学に生活戻すを通って、ハエを生活へ昇進させます。
コーランは一節でこれに言及します：「一つの魂として、しかしあなたの創生およびあなたの復活はある」。 （コーラン31-28） そしてとても上に；あなたは同じように例をそのうえ作ることができる。
大勢で微粒子から世界の全一性までいるそれらのように多くの法学のDominicalityがあります。 そしてそのように、これらの法学の内Dominicalの活動性の広大さ；記録を考慮する、注意深く彼らの幅、そして、彼ら単一の内の意味を見る。 それぞれの法学が神単一の証拠であると理解してください。
知識および意志の明示であるそれぞれのこれらの多くの、広大な法学および、両方の存在を通ってはい、同じものおよびすべての人がencompassingは、それぞれにまた製作者の単一、知識、およびウィルを最も確かに証明します。
このように、大部分の比較は、要求された物質での同一の法学のexistenceに対するこのポイントをすることによって、語を通して法学の先端が小さい例を通ってそれらを好むことを明らかにします。 論理的証拠、分類別に法学の現実のexistenceが比較を通って証明されるので、それは所説を証明します。 それは言うことで、語での大部分の比較は分類別の証拠およびある議論のようである。
S e c o n d T o p i c：10番目の語の10番目の真実で記述されたように、しかしながら多くの花および果物、木は持ってい、それぞれの彼らは多くが賢明さについて意図ねらいを付けて、例に引くことを持っています。 賢明さのこれらの例が3個のソートについています：あるソートは製作者に注意して、彼名前の刺繍を表示します。
他のソートは意識的存在、および意識的なもの視界に注意し、物は貴重な公文書および意味のある語である。
他のソートはそれ自身および自分自身の生活およびperpetuationに注意します；そして、人にとって有益だ、存在はよって賢明さの例を包含する。
かつて、すべての存在どのくらいがそのような多くの目的を持っているかで熟考する間、以下のフレーズはアラビアで私に起こって、どちら、記録が以下の指示の基礎を作ることを好んで、それらの普遍的目的に言及し：彼に、これらの輝かしい存在は明示の流れた余地および彼創造性光、栄光の明示の更新のためのうろつく鏡です：彼らの相対的位置の変わりを通って。
Similitudesについて世界中で彼らの美しい意味および彼らのアイデンティティーを守ることによって、*まず第一に；*次に、守られるタブレットの目に見えないワールドおよび織ることに関係する真実；*3番目にを生産して、将来はおよび不朽のパノラマを出版することの果物；*4番目にを広げて、神名前が何を必要とするか知られていたDominicalの賛美および製作；*5番目にを表明して、神特性が明らかになるために、神知識の様相。
これら5個の節は私たちが下に論じる指示の基礎を包含します。 はい、すべての存在、そして特に生き存在は、5個のレベルの異なった目的および賢明さおよび目的の例で持ちます。 木のように、もう一方の上にbranchesの一方で果物を生産する、過度にまったく生きるように、存在は目的および目的の5個の異なったレベルを持っています。
Oのカゲロウの人！ あなたが永遠の果物を態度の木に変えられるための小さい種のようである自分自身の現実性を欲して、10個のレベルの果物を得て、外に10種の目的は5個の指示で指したら、真信念を取得してください。 すべての彼らを奪われることに加えて別の方法で、あなたは種およびあなたが腐ることに詰め込まれます。
　-　、彼らの相対的位置（決心）の変わりを通って、Similitudesについて世界中で彼らの美しい意味および彼らのアイデンティティーを守ることによって、最初の指示のまず第一に。
この節は次のことを表現します：existenceからはずれるあと、存在は明らかに見えなくなる、非existenceだ、そして、意味を除いて、一時性、守られて、perpetuatされる、それはことを表現します。 メモリーで、そして、どちらがSimilitudesワールドのサンプルでありますか、そのアイデンティティー、形式および、essentiaIの性質は、守られるタブレット（Alwah ul-Mahfuzah）で、Similitudesについて世界中で同じく守られる、それは守られるタブレットのサンプルである。 それはあり、存在はその明らかなexistenceを失って、知識に関係する数百の無形のexistenceを獲得する。
例えば、ページを印刷プレスに押し付けるために、すっかりタイプは、整えられて所定です。 そのときページが印刷されるときに多くのページに対するその形式およびアイデンティティーを遺贈したあとにそして、それが多くの心に対するその意味を表明したあとに、タイプの協定は変えられます。 というのはまったく必要はそれのために残らないからであり、また他のページは印刷されなければならないのです。
同一の方法で正確に、神決定ペンは地球の存在をセットして、整えて、特に植えます。 神力は春時間のページで彼らを創造して、そして、順序正しく彼らが彼らの美しい意味を表現して、彼らの形式およびアイデンティティーのために、Similitudesワールドのように、目に見えないワールドの台帳になるために神賢明さは協定が変えられることを必要とします。 このようにして、他者のページ、未来の春は書いていて、その存在は過度にそれらの意味を表現します。
　-　2番目の指示の次に、守られるタブレットの目に見えないワールドおよび織ることに関係する真実を生産して、（Lawh al-Mahfuz）。
この節、指示する、それexistenceからはずれるあと、すべてのもの特別で、普遍的だ、そして特に生き存在は目に見えないに関係する多くの真実を生産します。 それで過度に彼らはSimilitudesワールドの形式のタブレットおよびノートで背中を彼らに置いていく、彼らの生活のステージの数まで；意味がある形式の彼らの一生の歴史およびそれらは書かれる、霊の存在のための研究の目的になる。
メモリーで、そして、例えば、花はexistenceから変化しますが、背中にその数百の種でのその本質的性質を残すことと一緒に、それはまた背中数千のその形式を小さい守られるタブレットに置いていく、それは小さい、サンプルの守られるタブレット、そして、その生活、原因意識的存在のステージを通って、神名前およびDominicalの賛美の刺繍を研究するために急行；そしてそれは去る。
同一の方法で正確に、飾られて、みごとに働かせられて地球の顔の植木ばちでの存在、春時間は花です；、しかし、それは非existenceに明らかに拒絶して、出発する、その場所で、existenceの目に見えないに関係する真実での葉背中、私たちに秘密にされて、それはその存在の数まで表示します；たったそのときそれはその種および、アイデンティティーの数まで世界中でSlmilitudesについてそれがその花の数および、Dominicalの賢明さの例まで出版したことを表現した。 彼らの義務、perforrn、そして、そしてそれは、来るために、部屋をその友達、他の春、のために作ります。 それは言うことで、1000existenceを着せられる、春は明らかなexistence、および意味を脱がせられる。
　-　3番目の指示の3番目に、将来はおよび不朽のパノラマを出版することの果物を広げて。
この節は世界が将来はの市場に適当な作物を持ち上げる仕事ベンチおよび耕作に適したフィールドであると述べます。 私たちは語の多くでやっとjinnおよび人が彼らの行動を将来はの市場に送るように、とても過度に世界の他の存在が将来はのために多くの義務を実行して、それのための多くの作物を生産することを証明しました。 地球が彼らにとって旅行するか、これがその目的であると言われます。 このDominical船は、復活のフィールドをcircumscribeする、1年のうちに24000年距離を横切ります。
例えば、パラダイスの人々は確かにこの世界での彼らの冒険を思い出すことを要求して、互いに彼らを話します。 彼らはそれらの冒険のイメージおよび絵を見て非常に好奇心の強く、そして、彼らが彼らが映画スクリーンを見ることを好むのを見れば、彼らは非常にそれを楽しむ。 「王位に相互に嬉しそうに面する （威厳について）」それが、一節として、ケースであるので...（コーラン15-47、37-44） 指示する、は、不朽のパノラマの間に、パラダイス、歓喜および幸福の領土、この世の冒険の話しおよび、この世のハプニングのシーンにいます。
このように、瞬間のそのとき見えなくなることおよび、彼らの次のことのために出るこれらの美しい存在上にかわるがわる引き続いて、工場および永遠の風景を製造するための工場のようにみえます。 例えば、一種の永久不変性に過渡的立場を与えて、記念品をたって未来の人々に向かうために、文明の人々は美しい、または奇妙な立場の形式を記録して、贈物が未来まで映画によって遮るように彼らを提供します；彼らは現在および未来に過去を見せて、それを彼らに含む。
春および世界のそれらの存在のすべてワイズ製作者のための、同一の方法でちょうど、彼らの短い生活の目的を記録するためにどのあの世界での永遠ワールドに対する一見、そして永遠領土生命の義務および神奇跡での不朽のシーンで彼が記録するためにそれらの存在は彼らの生活のステージを通して実行して、すべてワイズ名前、すべてCompassionate、および愛情深いの必要条件です。
　-　4番目の指示の4番目に、そして、知られていたDominicalの賛美および製作を表明し神名前の必要条件。
この節状態の彼らの生活のステージを通してそれ、存在はDominicalの賛美の多くの種類を実行します。 彼らはまた神名前が必要として、必要とする様々な立場を証明する....
例えば、すべてCompassionate名前はcompassionateであることを要求します。 sustenance、提供者名前は捧げることを必要とします。 親切名前は好意の承諾を必要とします。 そしてとても上に；すべての神名前は何かを必要として、必要とする。 まったく生きて、彼らの生活およびexistenceを通って名前の必要条件を証明することに加えてこのように、存在は彼らのmemberおよび能力の数まですべてワイズ製作者に栄光を讃えます。
例えば、人は彼の胃にそのとき溶かれて、明らかに破壊される美味な果物を食べますが、彼の口および胃に加えて彼の体のすべてのセルでの活動性から生じる楽しみおよび熱心さを生産することに加えて、それらは彼の体および彼の生活に続くことを引き起こすことの彼の一生の、すべての部分をnurtureするように賢明さのとても多くの例に対する方法です。 食物はまた人間生活のレベルに対する野菜のexistenceから昇進します；それは進む。
同一の方法、すなわち、存在が、彼らの場所でのそれぞれの耐えのとても多くの賛美と一緒に、死についてあの世に隠されるとき、で正確に、彼らはまた神名前、ナメスの刺繍および必要条件の多くに遺贈します。 それは言うことで、彼らは彼らを永遠のexistenceに委任し去る。 そのとき、その場所での一種の永久不変性残骸を明らかにして、過渡的な、一時的なexistenceの数千のexistenceの出発で、物がかわいそうに思われることであるか、それがまったく無料であったと言われ、なぜあの愛らしい生き物をする、去ります；、それは不平を訴えられる』？
それはむしろあるために慈悲、賢明さおよび、愛がそれに関してこのようにそれを必要として、必要としたことです。 別の方法で一つの害が起こるべきでないために、数千の利益を捨てるなら必要です；どのケースで害がありますか、1000倍だ。 それは言うことで、すべてCompassionate名前、すべてワイズおよび、愛情深いあるは死ぬまで反対されない、分離；実に、彼らはそれを必要として、必要とする。
　-　5番目の指示の5番目に、神の特性が明らかになるために、神の知識の様相。
多くの忍耐強い物、この節は明らかなexistence、存在および、特に生きることからはずれるときに存在が、背中に彼らを残すと述べます。 無限神聖歓喜および、抜群の幸福；どちらが観察されて、見られることであるかの跡、そして、限りないホーリー楽しみ、喜び、そして、式が間違えていなければ、期間が許容できれば、Dominicalityの特性での現在にある意味では、2番目記号で記述されたように、神聖さに対する適合および必ずExistent本質の完全な自己充足は、彼に値する形式で、限りない愛、無限同情、無限プライド、です。
変化および変形を通ってこのように、衰退および一時性、存在は速度の内のこれらの特性によって必要とされたびっくりするような活動性に運転され続けます；彼らはワールドに対するHereafter明白ワールドからたえまなく送られる。 それらの特性の明示の下で、すっかり生き物は、不注意なものの死および分離の悲嘆の耳に散乱してい、ガイダンス、賛美の大きな叫びおよび神の名前の暗唱の人々の聞くことにたびたびのflowおよび洪水、運動および動作、で振られます。
existenceの意味、質および、必ずExistentあるの永遠の特性の明示に対する方法でそれぞれにある状態で彼らを後ろに放置することはこのすべての存在が去るという神秘によってあります。
そのうえ、存在は段階および状態に背中に彼らを残し去る、彼らは守られるタブレット、明らか本、および明らかレコードでの彼らの生活　-　彼らの外部のexistenceを表す詳細なexistence　-　を通して経験して、他の範囲はそれらがexistenceがある神知識に関係することを好む。 これはすべての一時的存在が1existenceを捨てることを示して、数千の永久的なexistenceを獲得します。
例えば、多数の共通物質は工場でのwondrousの機械に陥らせられます；彼らは内部を焼き尽くす、それは明らかに破壊されますが、それらの大桶の最も貴重な化学物質で沈澱させられる。 その力および蒸気を通ってまた、工場の機械者の仕事：それの一方の地域で織物は、他の本で、織られる印刷される、他の甘味およびもう一方のまれな物は製造されます；、とても上に；それはそれらに対する方法です。
それは言うことで、明らかに破壊されること、彼らだ、そして、数千の物はそれらの共通物質の燃焼を通って生まれる。 ある共通のexistenceは去りますが、それは多くの高いexistenceの遺産を放置します。 そしてそのように、人は共通物質が気の毒であると感じることができますか？ 彼が、それらの愛情ゆたかな物質を破壊して、それをかわいそうに思わなくて、それを燃やしたので、人は工場オーナーについて不平を訴えることができますか？
同一の方法で正確に、神およびだ、最も高いsimilitude、慈悲、賢明さ、および愛情深さ、ワイズ、Compassionateによって必要とされたように、愛情深い創造者は働かせるための宇宙の工場を引き起こします。 彼はすべての過渡的なexistenceを多くの永久のexistenceに対する種にします；彼は彼らをDominicalの目的の履行のための方法にします；彼は彼らを明白にする、神の関数；彼は彼らを神力の織りのための神決定ペンおよびシャトルのためのインクにします；そして私たちが、自分の力の活動性を通って、まだ知っていない多くの高い目的および好意のために彼は宇宙の活動性を引き起こします；彼は微粒子にくるくる回ることを引き起こす、旅行するための存在、flowに対する動物および、回転させるための惑星；彼は、それに彼の一節を静かに暗唱することを引き起こして、宇宙を話させる、彼は、彼らを書くために、署名する。
そして地球　-　彼Dominicalityに関して　-　の生き物について彼は航空を一種の彼に対する王位のコマンドおよび意志；光の彼知識に対する王位および賢明さの要素；、水の彼に対する王位の博愛および慈悲；、地球一種の彼に対する王位の保存および生活を捧げること；、地球の生き物の上のこれらの王位Heの休みのうちの3つにします。
確かに光る真実がデモをしたことを知っていなさい、信念強度を通って、要求、これらの5記号および5指示はコーラン光を通って見られることで、置かれる。 別の方法で恐れさせる暗黒はこの忍耐強い真実に代わります。 誤った指導の人々にとって、世界は死、分離、にあふれることに対する全部で、非existenceです；彼らにとって、宇宙は一種の地獄になる。 existenceの閃光をのみ持っていて、すべてのものは終末全くnonexistenceによって囲まれます。 すべての過去および未来はnonexistenceの暗黒で満たされます；彼らはfleetingの現在にのみexistenceの悲しい光を見い出す。
信念のコーランおよび光の神秘を通って、existenceの光が明らかになる間、安全な永遠の幸福、それを通って、そして、どちらが前永遠から後永遠まで伸びますか；彼らはそれと連結させられる。
私n S h o r t：詩人Niyazi Misriの方法で、私たちは言います：ささやいてなる、ocean、この声が沈黙させられるまでに、この鳥かごが破片に割られるまでに、私は呼びます：O真実！ O Existent！ Oの生き人！ Oは人に礼拝しました！
Oのほとんどのワイズ！ Oは人に捜しました！ O Compassionateある！ Oの愛情深い人！
そして私は大声で叫びます：アラーを除いて神がまったくなく、Ameen、君主、真実、明らか、モハメドは、彼の約束で誠実で、アラー預言者です。
そして信じること、私は述べます：復活、死が現実性であるあとに；パラダイスは現実性です；業火は現実性です；永遠幸福は現実性です；神はCompassionate、ワイズおよび愛情深いです；そして慈悲、賢明さおよび、愛はすべての物および彼らの特性をencompasする。
そして彼らは言います：「賞賛、アラーに、その人はこの至福に私たちを導きました；全く、アラーのガイダンスのためにいない、私たちはガイダンスを見い出して、それを持っています；実にそれは私たちの支持する人の預言者が私たち持って来た真実でした」 （Qの7-43） 栄光、He Whoに地球庭を作った：彼の芸術、彼の生き物の集まりの展覧会。 彼の力の明示の場所、彼の賢明さ、彼の慈悲の庭の方法。 彼パラダイス、生き物の通路の場所の耕作。 場所、通してどの存在flow、工芸品の程度；動物によって飾られて、木によって実り豊かにさせられた、鳥で仮縫いする。 花；彼の知識、彼の芸術の驚異の奇跡で開花させられて。 彼の好意、彼単一、彼の賢明さ、彼の慈悲に対する目撃者の微妙の証拠、の彼の気前良い贈物、証拠；花の笑い、果物の装飾品で。 朝のそよ風での鳥の歌うこと。 花の頬の上の雨のpattering；花の装飾品、それらでの果物のembellishmentは園芸をします；すべての母、人間および動物。 彼らの小さい若い人達、知られていた製作の方へやわらかい、愛情深い人。 心、動物、天使、および悪霊に対する、親切同情人、人およびJinnに同情的なある優しさ、製作は人に情け深いを好みました。
* * *、15番目の彼名前での手紙は、栄光を讃えられたHeです！
賞賛で彼に栄光を讃える、そしてただのそれがあります。
私の親愛な兄！
YOURの1番目は質問する、迫害されること、それが4人の正しく導かれるカリフの3のうちに生じるために、なぜコンパニオンは聖人フードの目でごたごたを起こす人を発見しなかった？ というのはもっと小さいコンパニオンが最も偉大な聖人より偉大であると言われるからでありますか？
T h e、n s w e r：この物質で2個のステーションがあります。
聖人フードの微妙な神秘、最初のステーションのこの質問は次のとおり説明することによって解決されます：、『もっと偉大な聖人フード』として知られていた、コンパニオンの聖人フードは預言者フードの遺産から生じた聖人フードで、そして、仲介間経路を旅行しないで現実性まで明らかなものから直接に通過することは、神の直接の広げに注意します。 聖人フードのこの方法がとても短いけれども、それは極端に上げられます。 その驚異は、その長所の多くを除いて、ほとんどでないのです。 照明および驚異仕事はそれでまれに出会われることです。 さらに、聖人の驚異が仕事はたいてい不本意です；驚異は神の贈与として思いがけなく彼らから出現する。 明白だ、これら異常な状態、彼らが普通の人類から非常に引っ込んだので、そしてこれらの照明および驚異仕事の大多数は彼らの精神的旅行を、Sufiの経路の彼らが仲介間領土を横切るとき；彼らの間に起こります。 コンパニオンについては、反射によって、魅力および、預言者フードの会社のelixir、彼らは強要してSufiの方法で精神的旅行をする現在の広大な範囲を横切らせられませんでした。 彼らは、ある会話を通って預言者と、明らかなものからあるステップでの現実性まで通過できました。 例えば、それが昨夜あったら、力夜に2個の方法の到達があります：人は1年旅行して、さまようことで、そのようにあの夜になります。 このproximityを獲得するために人は1年の距離を横切らなければならないのです。 これは精神的旅行をの方法を得る人の方法で、どの大部分の人その人はフォローSufiの経路、行なう。
2番目、自由に滑るために、心で昇進して、力夜に見えるために、それは時間ほど制限されますが、身体上のsheathを脱がせられ、それは、夜と一緒に、昨夜あった、『今日のように現在であることとしての、明後日です、Eid。 というのは心は時間ほど制限されないからです。 人間の感動が心のレベルを揚げるとき、現在の時は拡大します。 そのような人のための現在に他のもののために過去および未来である時間はあります。
そしてそのように、この比較により、力夜に達するために、それがプレゼントであったかのように、人は心のレベルを揚げて、過去を見なければならないのです。 この不明瞭な神秘の基礎は神の直接の広げです。 例えば、太陽は私たちに近いのです。というのは、その光および熱は私たちの鏡で、私たちの手で現在であるからです。 しかし遠く私たちはそれからのものです。 私たちが光る見解からその直接性に気付いて、私たちの鏡でのそのイメージに対する私たちの関係を理解して、そしてそれはsimilitudeなら；あの方法によってを知っていて、知っているために私たちがなれば、何その光、熱および、全一性はある、その直接性は私たちに知らせられて、私たちはそれを近いことと認める、私たちおよび私たちはそれに連結させられる。 私たちがそれに近く近付きたくて、それからそれを私たちの距離見解と区別するようになれば、科学の考えおよび法学によって、私たちが心での空を揚げて、そこに太陽を理解して、長たらしい科学的調査を通ってその性質での光および熱およびその光での7人の色を理解するために、私たちは強要して心の広大な旅行をで乗せさせられます。 唯一後でこれ、私たちは非物理的なproximityの彼の鏡を通って小さい考えで達成された最初の人に到達します。
この比較、預言者フードでの、神の直接の広げの神秘に対する預言者フード容貌の遺産での聖人フードのようにこのように。 旅行をし精神的である、中に他の聖人フードはproximityをたいてい基礎として進んで、強要して多くの程度を横切らせられます。
2番目のステーション、それらの行事の原因で、そそのかされてトラブルは彼らを発見するために、少数のユダヤ人から成り立たなかった人トラブルは妨げられることができました。 というのはである、多くだ、異なりは入るイスラム教、すなわち、反対された多くの流れおよび考えに人を住まわせて、そして互いに対する反対は立場を混乱させました。 特に彼らのいくつかの国民プライドがウマル（RA）の強打での荘厳な傷を受け取ったので、彼らは彼らの復讐するのを待っていました。 両者にとって彼らの古い宗教は無効の、彼らの古いルールおよび主権、彼らのプライドの源、を与えられて、掃除されてしまいました。 したり顔で、または知らずに、彼らがイスラムのルールの上の彼らの復讐する好意で感情的にいました。 そのため言われる、あだ、ある、利口だ、そしてユダヤ人のような隠す人を計画することは社会のあの状態を利用しました。 それは言うことで、社会的生活を改革することおよび、あの時の様々な考えを通ってそれらの行事を妨げるならあり得ていた。 彼らは1、2人のごたごたを起こす人を発見することによって妨げられることができなかったのです。
私はi dをf i t i s sします：なぜウマル（RA）をする、月の距離であってしまったSariyaと呼ばれた彼が説教壇に彼の指揮者のうちの1つ言ったで、彼のものの聖人フードの目を貫きその人はそれで彼の側にいましたが、彼の殺人犯、Firuz、に会わない、「Sariya！ 山、山！」。 製作のSariyaは、戦略的勝利を引き起こすwondrousの流行でそれを聞く　-　展示、彼の視界を貫く方法で？
T h e、n s w e r：私たちは預言者ジェイコブ（上にその人は、平和）が与えた答で答えます。 それはあり、「すぐ近くにCana'、あなたが彼を健康なものの中に見出さなかったときどうあなたはエジプトからジョセフのシャツの匂いに気付きましたか？」、それはジェイコブを尋ねられ。、 彼は答えました：「私たちの状態は明るくなりのようです；時々それは出現して、時々それは隠される。 時々私たちが最も高い斑点に固定されて、どこでも見えることができるかのように、それはあります。 そして時々私たちは私たちの足のアーチを見ることさえできない」。
要するに：どれだけたいへん人が一節に従って、まだ、選択で行為しても、あなたは意志をしない神意志として以外には、神の意志は根本的で、神決定は支配的です。 神の意志は人間意志を返します。 それは陳述、Ifを確認する、占いをする、決定は話し、人間の力は話すことができなく、人の意志は静かに落ちる。
MEANING YOURのは2番目にAliの時に出発した戦争の性質であったことに質問する｛5月の神、喜ば彼と） ？ 彼らに加わった人および、死んだ人および殺人をした人中に私たちはどんな方法を記述するべきでありますか？
T h e、n s w e r：戦争はAliおよびTalhaの間のラクダ行事を呼んで、ZubayrおよびAysha Veracious（5月の神、喜ばすべての彼らと）は純粋な正義および相対的正義の間の闘争でした。 それは次のとおりありました：カリフ・アブBakrおよびウマルの時に、ケース、Aliは純粋な正義を基礎とみなして、法則の彼の裁判に従って、あの基礎で進みました。 彼に反対した人言う、あの時でのそれその後、しかし、イスラム教の純粋は純粋な正義を許した、様々な時の経過で誰のイスラム教が弱かったかに人を住まわせる、イスラムの社会的生活に入った、純粋な正義を適用することは極端に難しかった。 この理由のために、法則の彼らの裁判は、2個の悪のもっと小さいものとして知られていた、相対的正義を基礎として進むことでした。 戦争にさせられた法則の解釈の上に論争してください。 解釈が神の目的のために純粋に、イスラム教の利益のためにいて、戦争は法則の解釈について生まれたので、私たち確かに言う、あだ、両者、殺人をした人および殺された人はパラダイスを獲得して、両者は正当に行為しました。 しかしながら正確だ、Aliの解釈、そして、しかしながらたいへん間違って彼に反対した人、彼らはずっと罰に値していませんでした。 というのはである、法則を解釈する人が真実を抜き取れば、彼は2個の報酬を獲得し、彼がそれを抜き取らない、彼はずっとある報酬、すなわち、崇拝の形式である解釈のための報酬を儲けます；彼は彼のエラーを許される。 私たちのなかで広く知られている博学な人および、真実を話す人は、クルドで書きました：「殺されてパラダイスに運命づけられる、両方の殺人者のための、コンパニオンの間の戦争について雑談しないようにしなさい」。
純粋な正義および相対的正義はこれのように説明されます：一節、Ifのどれかひとつのたくさんのあてこすりの意味により、人　-　、殺人のために、または陸地でのいたずらを広げるために　-　、彼彼が全体人々を殺害したかのように、潔白な人の権利はすべての人々のために取消されることができません。 一つの個人はすべての人の良いもののために犠牲にされません。 全能神の同情の視界で、右は適切で、偉い人および小さな部分の間に相違がまったくない。 小さな部分は偉い人にとって無効にされません。 彼の同意なしで、個人の生活および権利は共同体の良いもののために犠牲にされません。 彼が彼らを犠牲にするのを同意すれば、愛国心の名前、そしてそれは異なった物質です。
相対的正義については、点は普遍的なもの良いもののために犠牲にされます；個人の権利は共同体に直面して考慮されない。 一種の相対的正義は2個の悪のもっと小さいものとして適用されているために試みられます。 しかし可能性、間違っている、それがそれです、純粋な正義を適用するために、相対的正義は試みられません。
このように、Imam Ali、｛5月の神、喜ば彼と） 、カリフ・アブBakrおよびウマルの時に純粋な正義を適用することはあり得ていたと言って、彼は同一の基礎の上のイスラム・カリフ制を組み立てました。 偉大な困難のためにそれを適用することはあり得ていなかったと言われて、法則により彼らが相対的正義を続けるべきであると裁判された彼に反対して、彼に反対した人。 歴史によって関係した他の理由は真の理由でなく、それらは口実である。
私はs kをf y o uします：成功のImam Aliの欠乏のための理由はイスラム・カリフ制に関して彼のpredessesor、悪意の彼の異常な能力、普通でない知性および、偉大なdeservednesと関係のある何でありましたか？
T h e、n s w e r：あの祝福された人は政治およびルールより重要な義務の他のものに値していました。 彼が完全に政治および政治に成功していたら、彼は増加の『セイントフード王』の意味のあるタイトルに本当にできなかったのです。 外部の、政治カリフ制を上回って、普遍的マスターのようになり彼が遠く精神的ルールを獲得したのに対して；実際は、彼の精神的ルールは世界の終りまでに続く。
それがSiffinでのMu'awiyaでImam Aliの戦争になる、そしてそれはカリフ制およびルールの上に戦争であっとき。 それは、宗教の命令、イスラム教の真実および、基礎としての将来はを得て、言うことで、Imam Aliは政治の法学のいくつかおよび彼らに対する政治の同情心のない需要を犠牲にした。 政治の彼らの政治でイスラムの社会的生活を強くするためにMu'awiyaおよび彼の支持者が断固とおよび恵まれた許可をわきに放置したのに対して；政治の需要によって、そして許可を選ぶことは、エラーに落ちるように、彼らは自分自身が強要してさせられると思った。
HasanおよびUmayyadsに反してHusainの闘争については、そしてそれは宗教および全国主義の間の戦争でした。 それはあり、Umayyadsはイスラムの状態をアラブ人全国主義にして、そのため2個の敬意での害を引き起こす、イスラム教のそれらの前に全国主義の債券を置いて：最初尊敬：彼らは他のnationsの気を悪くして、彼らを驚かし去りました。
他：racialismの原理および全国主義が正義および右に後続しないので、それらは専制政治です。 彼らは正義で進みません。 というのはracialistの傾きの支配者は同じもののそれらが競争をして、当然のことながら行為できないほうを好むからです。 明らかな命令により、イスラム教はそれの先となったことを廃止しました。 一度彼らがイスラム教を受け入れてしまえば、Quraishのアビシニア奴隷およびリーダーの間に相違がまったくなく、イスラム教は無知なtribalismを廃止しました；すっかりnationalisrnの債券は宗教の債券の場所で所定でないのです；彼らがいれば、正義がまったくありません；右は見えなくなる。
このように、彼が殉教の階級を取得したまでに、Husainは基礎としての宗教の債券を得て、正義を実行するだれかとして彼らと戦いました。
私はi dをf i t i s sします：成功しない、彼、なぜ、彼は、ちょうどとても右でした』？ また、神決定および神慈悲が彼らが悲劇の終りに遭遇することを許した理由、彼らはしましたか？
T h e、n s w e r：それは、彼の共同体に参加した他のnationのそれらを除いて、Husaynの間近なサポーターでなくて、彼らの負傷した国民プライドによって、アラブ人nationの方へ復讐の意見を停泊させました；彼らは害を、Husainおよび彼の支持者の方法を磨く、純粋なものにかけて、彼らの打ち敗ることの原因でした。
賢明さは彼らの悲劇の終りに神決定の見解からこれです：HasanおよびHusainおよび彼らの系統不作のdescendentは精神的ルールに運命づけられました。 この世のルールおよび精神的ルールを一緒に持って来ることは極端に難しいのです。 そのため、神決定は彼らを世界でいや気を感じさせました；彼らが心臓で世界に対するすべての添付物を感じるのをやめるべきであるために、それは彼らに世界の醜い顔を見せた。 彼らは一時的な、表面的ルールを失いますが、華麗な、永久的精神的ルールに指名されました。 彼らは平凡な知事のかわりに聖人のなかで精神的な極の当局になりました。
受け取られたそれらの祝福された人、YOURの3番目は悲劇の、残酷な扱いでの賢明さが何であったことを疑いますか？
T h e、n s w e r：上に説明されたように、Umayyadのルールの間にHusainの対抗者の同情心のない残酷を発生させた3個の基礎理由がありました：ものは政治の同情心のない原理でした：「個人は政治の幸福および公共順序の保存のために犠牲にされる」。
「すべてのものはnationの幸福のために犠牲にされます」、彼らのルールが基礎をracialismおよび全国主義に置かれたので、2番目は全国主義の残酷なルールでした。
3番目：Umayyadsの競争の伝統的静脈以後、Hashimitesの方へYazidのような何人かの人々に見い出される、彼は残酷であるための無慈悲な能力を表示しました。
4分の１の理由：、アラブ人全国主義を基礎とみなす、Umayyadsは奴隷としての他のnationsの　-　その人はHusainの支持者のなかで見い出された　-　のmembersと見なして、彼らの国民プライドを傷つけました。 それで、他のnationsがHusainの共同体を混ざった意志に合わして、復讐するために、Umayyadの狂信的全国主義は過度に侮辱されて、他のnationsは極端に残酷な、同情心のない有名な悲劇の原因であったので。
上に言われた4個の理由、外へ、明らかだ。 そのときそれは神決定、すなわち、将来はおよび悲劇が獲得した精神的ルールおよび精神的進歩に関係する結果の見解から考慮される、cheap、Hazrat Husainおよび彼の親類が非常に高い価値についていたので、それによって彼らがこうむった苦悩は極端に容易になった。 兵士が時間の苦痛のあと死んで、殉教者に似合う、彼は階級を非常に達成するので、唯一彼が10年のために努力したら、他者はそれに到達できました。 兵士が見舞われる運命でしたら、彼は死んだと、とても小さい、彼は彼がたいへん利益を得たと答えます。
MEANING YOURの4番目はイエスのあと（上にその人は、平和）がいつまでもDajjal（キリスト反対者）を殺すことを疑い、ほとんどの人々は真の宗教に入る。 しかしそれはいくつかのナレーションで言います：「言う人、アラー地球の上の残骸、世界の終りはそこにとても長く起こりません！ アラー！」。 それで後でほとんどの人々が信じるようになった方法で、ほとんどの人々はunbelieverになりますか？
T h e、n s w e r：その信念が弱いそれら考える、それありそうもない、健全なHadithで話をされること、「イエス（上にその人は、平和）は来、彼は行為して、Shari'イスラム教について、そして彼はDajjalを殺す」、起こる。 ありそうもない、それしかしこれの現実性が説明されれば、考えるためにまったく理由は続けません。 それは次のとおりあります：SufyanおよびMehdiについてのこのHadithおよびそれらで表現された意味は、これです：いつまでも2個の流れのirreligionは強度を獲得します。
それらのひとつ：Shari'偽りのベールの下で、恐れいくつかの個人はSufyanに名を付けて、そしてその人はMuhammed（PBUH）の預言者フードを否定して、隠す人を導くようになって、イスラムを破壊するために努力します。 彼に反対するために、預言者系統のMuhammed Mehdiと呼ばれた光る個人は聖人フードおよび完全の人々を導くようになって、そしてその人は預言者系統の光る連鎖に拘束されていて、彼は隠す人の流れを殺して、そしてそれはSufyanの集合的個性で、それを散乱させます。
2番目現在：博物学者および唯物論者哲学の生まれた専制的な流れは、ややそのように達して、しだいに強くなって、唯物論者哲学によっていつまでも広がり、それが神を否定すること。 王を認めるか、軍での役員および兵士が彼の兵士であると認めない野蛮人はすべての人に対する、すべての兵士に対する一種の王位および支配者船を帰します。 その人は神を否定しますが、同一の方法、あの流れのmembers、でちょうど、各自は小さいNimrodのようにdominicalityを彼の魂に帰します。 そして、その人は彼らを導くようになって、が、彼ら、Dajjal、のうちで最も偉大だ、明白な荘厳な驚異、　-　一種のspiritualismおよび催眠；彼はさらに遠くなって、一種のdominicalityであるための彼の専制的な、表面的ルールを想像して、彼は彼の神ヘッドを表明する。 それが無力な人にとってある愚かなbuffooneryは明らかに正しくて、そしてその人は、神ヘッドを要求するために、ハエによって負かされて、ハエの翼を創造できません。
あだ、ポイント、流れがとても強いように見えるとき、それはイエス（上にその人は、平和）の集合的個性から構成されますが、真のキリスト教の宗教は、現れます。 それはあり、それは神慈悲の空から伝わる。 現在キリスト教はあの現実性に直面して清められます；それは迷信および歪みを放棄して、イスラム教の真実と結合する。 事実上キリスト教は一種のイスラム教に変えられます。 コーランに後続して、キリスト教の集合的個性は、リーダーのそれでの、追従者および、イスラム教の階級にいます。 真の宗教はその結合の結果としての力強い力になります。 彼らのunionの結果として、別である間、無神論の流れの前に負かされたけれども、キリスト教およびイスラム教は負かすための能力およびroutを持っています。 そして、その人は天世界中で彼の人間の体で現在ですが、イエス（上にその人は、平和）の人は、真の宗教の流れを導くようになって、そして、すべて物の上にある強力の約束に依存して、確かニュース持って来る人は言ったようには。 彼がそれについて話したので、それは真で、そして、すべて物の上にある強力がそれを約束したので、彼はそれを確かにひき起こす。
実に、それは栄光Whoすべてワイズあるの賢明さから遠くない、すべての時は彼らを人間形式に出させる心ワールドから天から天使を地球に送って、人間形式（Dihyaの形式に出るガブリエルのように）で彼らを時々送って、霊の存在を送って、彼らの体のsimilitudeで世界に対する大部分のdeadの聖人の心を送り、良い結論に対するイエスの宗教を持って来るために；そのような重要な結果のために、それで、イエス（上にその人は、平和）に彼の体を着せることは彼賢明さ　-　たとえ彼が世界の空での彼の体で生きていて、現在でなくて、本当に死んでも、将来はの最も遠いコーナーに出発する　-　から遠くて、彼を世界に送らない。 実に彼は彼なのでそれを約束した、賢明さはこのようにそれにあるように要求して、そして、彼がそれを約束したので、彼は彼を最も確かに送る。
イエス（上にその人は、平和）が来るとき、すべての人が彼が真のイエスであることを知っているべきであることは必要でないのです。 彼の選民および彼に近いそれらは信念の光を通って彼に会釈します。 すべての人が彼に会釈するために、それは自明でないのです。
Q u e s t i o n：言うナレーションがあります：「Dajjalは彼が彼に後続するそれら加える虚偽パラダイスを持っていて、彼はまた彼が彼に後続しない人鋳造する虚偽地獄を持っています。 彼は地獄にパラダイスおよび他のものの中に彼の山の耳について結合した... 彼の体はそのようそして広大な寸法についてある..」。彼らはこれのように彼を記述する？
T h e、n s w e r：Dajjalは表面的に人間のようです。 彼がごうまんで、pharaoh的で、神を忘れたので、彼は愚かなsatanおよび彼の表面的な、専制的ルールの神ヘッドを呼ぶ人の好奇心をそそることです。 しかし無神論の彼の巨大な流れ、彼の集合的個性は、本当に広大です。 ナレーションでのDajjalの荘厳な記述はそれに言及します。 ポート・アーサーで、離れて日の距離、かつて、日本の軍の最高司令官は太平洋およびもう一方の10での1フィートで叙述されました。 最高司令官の軍の集合的個性はこのようにして彼を叙述することによって見せられました。
Dajjalの虚偽パラダイス、文明の心を奪った楽しみおよび誘惑。 彼の台紙は鉄道のように輸送の方法です；列車のある終りに、時々火を彼に後続しない人にかける火の箱。 山の耳の他のもの、すなわち、それの他の終りは、パラダイスのように供給されて、彼はそれでの彼の追従者を着席させます。 虚偽パラダイス、とにかく、鉄道、放らつな、残酷な文明の重要な山は、持って来る　-　放らつだ、この世のもの、宗教およびイスラム教の人々にとって地獄の天使のようにそれが文明の手での危険を持って来て、彼らから監禁および貧乏を鋳造する間。
というのはである、イスラム教に変えられたキリスト教およびその存在の真の宗教の新生で、確かだ、それは、いつを除いて、世界中で人々の偉大な大多数に対するその光を広げる、世界の終りは終りである、無神論の流れは再び現れて、支配的になる。 ルールにより、語は大多数で、言う人、誰はこの世で残らなく、「アラー！ アラー！；」、それはある、「アラー！ アラー！」。 彼地球の上の重要な位置を所持している重要なグループによって発されて。 彼らが世界の終りまでに永久的にあり続ける小屋、真の人々は少数を作るか、負かされます。 唯一、瞬間は、神の慈悲の記号として、この世の終わりに起こり、彼らが最後デイの恐怖を見ないように信じている人の心は最初に掴まれて、それはunbelieversの上に吹き出る。
MEANING YOURの5番目質問ウィル、不死の心は最後デイの行事に深く悲しませられますか？
T h e、n s w e r：彼らは彼らの程度により深く悲しませられます。 それ彼らは同じように深く悲しませられます。 自分自身で、彼らは圧倒、天使の激怒明示に深く悲しませられます。 ちょうど彼が中に内側である間、彼の心およびconscienceに関して人が影響を与雪および冷たい外部で震えるそれらによってように、暖かい、それで、その上、彼らが、彼らの程度により、宇宙に連結させられるので不死の心は影響を与宇宙の荘厳な行事によって。 コーランは、悲しませた方法で悩ませられた苦しめられた存在および、驚異および驚きによって打たれる幸福に運命づけられて、喜ばれたそれらにこれを指示して、言及します。 というのはすべてワイズ・コーランはいつも脅迫の形式での復活の異常な行事について言うからです；それは言う：「あなたはそれを見ます！」 物理的にそれを目撃する人が最後デイに生きるそれらであるのに対して。 それは言うことで、その体がまた彼らの墓で腐った心はそれらのQur'肛門脅迫のシェアを持っている。
MEANING QF YOUR 6番目質問の一節、Everythingは彼の顔つきを除けば死滅する、将来は、パラダイス、および地獄を含み、そして彼らの住人かそれは彼らを含まない？
T h e、n s w e r：この質問は学者、聖人および、創生の現実性を暴露する人によってたいへん論じられました。 語はこの物質で彼らです。 さらに、一節はとても広くて、多くのレベルを包含します。 他者がそれらの領土が過度に死滅すると言った間、学者の大多数はそれが不朽の領土を含まないと言った、ちょうど、瞬間、時間の短い間隔、しかしとても彼らが全滅させられて、返されたとわかられないという時間を要約する。 しかしその考えが極度である現実性を暴露する人のいくつかによって述べられた絶対的全滅は、右でありません。 というのはである、ほとんど純粋およびホーリー神本質が永遠で、不朽であるので、彼は帰して、名前はまた確かに永遠で、不朽です。 そして彼以後特性および名前は不朽で、永遠で、永遠の領土での不朽の存在および不死の人、それは、非existenceだ、彼の反射の鏡、明示、印象および、場所特性および名前は絶対的に必然的に行かない。
私はコーランのeffulgenceから私に起こる1、2ポイント今書きます：最初：全能の神は非常に絶対的力の持つ人です、彼、despatch、そして、そして、非existenceだ、最も容易に彼らが彼の力および意志に関して2個の家であったかのように、存在existenceに持って来ます。 彼が彼が彼らを返すことができればよいと思えば、そこに、一日に、または瞬間で。 とにかくは、彼のために、非existenceにまったく絶対的でない、知識はまったく抱き合っている。 何かがそこに投げられることができるという神の知識の範囲、そして外の何がありません。 非existenceのものの内の彼の範囲知識は非existenceに外部で、何かのためのタイトルはexistentを神の知識にしかし隠しました。 何人かの学者は神の知識、「隠れた現実性」でのこれらの存在existentを呼びました。 どちらが箱に入れるかで、消却に行くことは外部の服を一時的に脱がせられて、existenceを神の知識、意味でのexistenceに上に記入することです。 それは言うことで、一時的な、カゲロウ存在外部の許し、existenceの、彼らの本質はexistenceの意味を持っていることで服を着せられます；彼らは神の力の範囲から神の知識のそれまで通過する。
2番目：私たちは、彼らの顔に関して、語の多くで説明したようにはどの一見、自分自身で、すべての物は何でありません。 彼らは独立して、不変自分自身についているexistenceを持ちません。 そして彼らは自分自身について生きて行く現実性を持ちません。 しかし、すなわち、全能神に注意する彼らの様相に関して自分自身で、それらが何でなくはないよりそれは意味の他のものを意味します。 というのはである、あの様相で、見られるために永遠の名前の明示。 それは運命を定められなくて、非existenceだ、というのはそれは永遠のexistentの影に耐えるからです。 それは現実性を持ってい、それは不変で、それは上げられる。 というのはそれはそれが明らかにする永遠の名前の一種の不変の影であるからです。
そのうえ、すべてのものは彼を除けば死滅する、顔つきは神より人の手を物の他のものから分けるための刀である。 このfleetingの世界でのカゲロウの物のための添付物を分割することはこの世界の一時的な物に注意して、そしてそれは全能神の目的のためにいません。 それは言うことで、それが、彼のための、彼に注意する顔のために、神の目的のためにあれば、そのヘッドがカットされるべきであるために、それは彼より他のものである上に入ることができない、刀を取り除く、すべてのものは彼の顔つきを除けば死滅する。
要するに：人が神を見い出せば、それが神にとってあれば、彼のヘッドが分割されるべきであるために、それは彼より他のものであり続けることができません。 彼が神を見い出さなくて、彼の会計と見なさなければ、すべてのものは彼より他のものです。 人は刀を使わなければならない、すべてのものは彼の顔つきを除けば死滅し、ベール、彼が彼を見い出すことができるように彼はrendに持っている、.....
忍耐強いある、Heは忍耐強いあるです！
S、i d N u r s i * * *、