Said Nursi 9

第10章反対、英国だ、ANKARAに動きなさい

　-　Bediuzzamanの短剣

Bediuzzamanの生活の話を続ける前に、彼の短剣の以下の話を話すことは適切であって、そしてそれは彼はGazi Ahmet Muhtar Pasaにこの時に与えました。 最初に強要して短剣を運ばせられて、1309Rumi/1891のうちにSiirtでの学術的論争での彼の名声および成功をねたむ仲間の学生によって鋲で留められて、Bediuzzamanはその後ずっとこの局地習慣に後続しました。 Necmeddin Sahinerに説明された著者および歴史家Ibrahim Hakki Konyali、彼が取り扱象牙で短剣をふと見つけた方法で：「多くのmementoの偉い人の値がい、軍隊博物館で、彼らのなかで古くて、新しい、私は武器を分類する間、取り扱象牙で短剣を見い出しました。 それはそれで彫られた有名な言われるi Kurdiを持っていました。 どうそして、それが博物館に来たとき私は照会を起こしました。 言われるi Kurdiとして以前は知られていて、言われるNursiは第1次世界大戦に後続する年にDar-'l-Hikmeti'I-Islamiyeのmemberと定められました。 私は個人的に彼を知っていました。 彼のウエストでの短剣で、ラウンドの東アナトリアの長いキャップおよび局地の服、彼はSehzadebasiの近傍で回ることが習慣で、巻かれたターバンを着ました。 言われるNursiを知っていて、彼の学問のために彼のための偉大な敬意を取得したために何により私が学びましたか、軍隊博物館の偉大な学者および歴史家および2番目の創立者および管理する人、Ahmet Muhtar Pasaは、得ました。 このように、彼は彼の短剣をmementoとしての博物館とみなして、それに番号を付けた、それを片づける」。

　-　Bediuzzamanは自主的クルディスタンに反対する

この時でのBediuzzamanの経験する偉大な内部変化は彼が力を占める英国と戦闘することを妨げなかった、どの方法でも彼が。 上に記述されて、いくつかこれをDar-'i-Hikmet、学問の地域、に関係させる彼の活発な、様々な他のフィールドで。 これに加えて、ulemaのなかで不一致をまくためにBediuzzamanは、すべての警告の上に政治および努力のフィールドでの彼らの陰謀に反して、率直にプレスでの英国に反対しました。 これを見る前に、より間近で、英国に関係する重要な他の主題、そして、また関係されたBediuzzamanは言われるべきで、これはクルディスタンの質問でした。
オスマン・トルコ帝国の獲物を分配するとき、イギリス　-　そしてまたフランス　-　がクルディスタンの地理学地方に対する要求およびメソポタミアの油フィールドを置いたことを思い出されます。 その地域、含まれた英国の計画に関する興味を進めるために自主的クルディスタンについて環境上へ、そしてこれのための規定はSevres条約で包含されました。 そして、戦争に後続して、オスマンの権威に反逆して、また、ついでながら、国民力を妨げるために自治の約束は地域の住人をそそのかす方法としての英国によって使われるように。 多数の政治社会は同一の目的で同時に創立されて、どちらが進歩のためのクルディスタン協会（K-rdistan Teali Cemiyeti）z Bediuzzamanであったかの人は彼のかなりの影響に対する彼の支持およびアクセスを獲得する希望で再び近づかれましたが、前のとおりに、後で、彼は絶対的に断わって、Turksと単一に損害を与えるすべての行動を非難した。 彼に近づいた人のうちの1つはSeyyid Abd-lkadir、上述の社会の大統領でした。 Bediuzzamanは彼にこの答を与えたのを報告されます：「全能の神はホーリー・コーランで言います：彼らが彼を愛するように、神は彼が好む人々を生産します。 私はこの神の宣言および私をじっくり考えた、理解する、この人々、トルコnation、そしてそれは1000年イスラムの世界の標準運搬者の役を努めた。 私は、450000000人の真のイスラム教徒の兄の場所での、この英雄的なnationに勤めることよりむしろ少数脳のないracialistに後続しない」。
Necmeddin Sahinerはまた他の通路を同一の仕事から引用し、全部、どちら、それが質問でのポイントをそのうえ説明するほかにBediuzzamanの1番目手記述を含むので、私たちはそれを提出する。 それはKonsolid-i Asaf Bey、有名な著者によって話されます：「ある日、印刷事務所の入られた人に座る間。 彼は奇妙な装備一式を着ていて、彼のヘッドの上の長いキャップのいくつかのソートを持っていました。 彼に会うときに。 Mevl-nz-deは彼の脚を揚げて、私を指しました。 彼は言いました：「『これは私たちのリーダー著者、Konsolid-i Asafです』。 そして私に話しかけて、彼は言いました：「『これはBediuzzaman言われるEfendi、私たちの最も偉大な宗教学者のうちの1人です』。 Bediuzzamanで、会話、それであのポイントから私は持っていることを始めました。 そして本当に、私は彼の物知りの会話から巨大に利益を得ました。 これのあと彼は私たちのプレスに頻繁になることが習慣で、私たちは話します。 町、時々私たちは一緒に外出して、皆に行き渡ります。
「私はどう長くそれがこれのあとありましたか、言われるNursiの左のイスタンブールを知っていません。 彼が彼の家地方かいくつかの他の場所に行ったとそうでなかろうと私は今記憶できません。 とにかく、ドイツおよびその同盟国は押しつぶす打ち敗ることに遭遇しました。 国は分けられて、彼らはそれのすべての来る人での状態を新たに創造することを始めました。 アルメニアはそれらのうちの1つでした。 ある日、Mevl-nz-de Rifat Beyは私に言いました：「『彼らはアルメニアの状態をセットしています。 それで、帝国が壊れているので、私たちは人にクルドをセットするべきです』。
「私がおどろきで彼を見たとき、彼は私に言いました：「『私は反逆者でありません。 そしてそれは力強いオスマン・トルコ帝国をばらばらにした私でありません。 神の呪い、それを破壊した人；彼らは泥棒たちのようにすべて逃げた。 というのはである、国民力がありますが、彼らは提供しな確信する、多くの希望。 私たちは奇跡の年齢に住んでいません。 彼がとても影響を及ぼしているので、私は物質についてのBediuzzamanに書くために行っています。 私が彼に書いて、彼に私たちに参加するよう頼むように、彼は多くであると思われる』。
「Mevl-nzadeは手紙を書いて、送りました。 そのとき、およそ10日か2週間後で私たちは何人かの客と印刷事務所に座っていました。 軍法会議チーフ、また、そして、Cakali Hamdi Pasaがあって、そしてその人は時での海軍大臣でした。 郵便屋が入って、手紙を放置して、行ったとき私たちはこれおよびそれのことを話していました。 彼が手紙を読んだように、Rifat Beyの顔は暗くなって、それは明らかであった、彼は怒っていた。 通してそれを読むあと、彼は、言って、それを私に投げつけました：「『これを読んで、見えてください。 Bediuzzamanは私の提案を退けて、彼が私の考えを支えないと言う』。
「私がIoudの外にそれを読むことを始めるように、手紙に読んで私自身をさせるなら無礼でした。 Cakali Hamdi BeyおよびMustafa Pasa、軍法会議チーフは、耳を傾けました。 正確に手紙が行った方法で私は記憶しないけれども、言われて、クルディスタンを独立した状態、セットするためにBediuzzamanはMevlanz-deの提案を退けました：『Rifat Beyは、クルディスタンをセットしよ、オスマン・トルコ帝国を生き返らせましょう。 あなたがこれをするために受け入れれば、喜んで私は私の生活をそれのために犠牲にしたい』。
「これを聞くあと、Mustafa PasaはMevl-nz-deの方を向いて、言いました：「『あなたは間違ってい、Rifat Beyおよび、Bediuzzamanは適切です。 それは、改革されて、生き返らせられるべきであるオスマン・トルコ帝国を除いて、作られるべきであるクルディスタンでない」。
実に、『nation』のクルド人および休みの間の単一を強くするためにBediuzzamanはすべての試みを支えることを続けました。 前のとおりに、これは教育の根本的地域で特にありました。 1919年に社会はこの終りまで創立された、その、彼は15人の創立者memberについて人にあった。 伝播のための教育クルド人のなかで協会（K-rt Nesr-iママ'arif Cemiyeti）と呼ばれて、それは、独立してい、教育に単独で関係していて非政治でした。 住人の大多数、その人は、「祖国のすべての息子について、最も教育の博愛を奪われた人です」、後で基金がクルド人が泡だった地域での見い出された残り全部に許したように、それはイスタンブールでのクルドの子のための一方の初等学校の上にセットに最初にねらいました。 Bediuzzamanはもっと遠い基金をMedreset-'z-Zehra、イーストでの彼の大学の水平な『medrese』、のためのAnkara政府から守ることに成功しているためにまた行っていて、そして私たちは見るようには。

　-　Bediuzzaman戦う英国

この時の間に、　-　『Seyhlのイスラム教の事務所はイギリス教会の当局のそばのイスラム教の宗教の上の質問を贈られて、Dar-'I-Hikmetのmemberとして、Bediuzzamanは答を準備するよう頼まれました。 英国の部分の上のこの横柄に乱暴されて、Bediuzzamanは答よりむしろ侮辱の意味に耐えた少数のsuccinctの語を書きました。 彼の意志はイスラム教の名誉を保護することでした。 彼は後で次のとおり状況を記述しました：「1時間、いつ英国がBosphorusの上の銃砲を破壊して、イスタンブール、英国国教会教会の第一のcleric、を侵略して、そしてそれはあの国の最も高い宗教権威であるかは、　-　『Seyhlのイスラム教の事務所に宗教についての6個の質問を尋ねました。 私は時でのDar-'l-Hikmeti'l-Islan-iyeのmemberで、彼らは私に言いました：『あなたは彼らに答えます！』 彼らは600の語の答が6まで質問して欲しいと思いました。 私は言いました：『口一杯のつばで、しかし、ある語と同じ高さでない、私は、または6個の語で、600個の語で答えません！ あなたは見えることができ、彼らが岸にここにステップを踏んだ瞬間、彼らの第一のclericは横柄に私たちに質問を尋ねることを始めた。 これに直面してされなければならないことはまともにつばを吐くことです。 それであの無慈悲な専制君主に直面してつばを吐いてください！ 「そしてRumuzで、記号、すなわち、彼が時に出版した仕事、Bediuzzamanは与えられた以下の一片、私たちの上の注ぐ軽蔑に対する企むに対する答Cleric Whoの欲されるを含みました：「あなたを殺している、だれかは泥にあなたを下りに陥らせました。 あなたがどんな学校の法学に後続しますか、彼が彼の足をあなたの咽喉に押しつけているけれども、彼はからかって尋ねます。 これに対する沈黙させる答は攻撃を感じることで、静かです。 そしてまともにつばを吐いてください。 （それでのつばは恥知らずな顔をaccursしました！） それで彼にではなく、しかし、真の名前で：1） Q。モハメドの宗教は何から成り立ちますか？
A。コーラン。
2） Q。それは生活および考えに対する何を与えましたか？
A.神単一および適度。
3） Q。人のトラブルのための治療は何でありますか？
A。zekatの利益およびusuryおよび義務的支払いの禁止。
4） Q。それは現在の持ち上がることに関して何を言いますか？
A.人はそれを除けばnoughtを持っている、それは彼は努力する。 そして最も悲しませた罰、goldおよび銀を積んで、神の方法でそれを費やさない人；彼らにアナウンスする。
この時でのBediuzzamanの最も効果的な仕事は、しかしながら、6ステップと呼ばれた短い仕事であって、そしてそれで中に彼は6個の方法の外に指した、それは英国および、ギリシア人は、イスラム教徒共同体での不一致および不和をまいた。 一節、それはそのヘッドに持っています：「だめにされて英国の力の占めるイスタンブールの指揮者の恐れいくつかの計画」持っていとして、そして、「イスタンブールのulemaの意見を、国民の動作の好意での英国にそむ」かせる、持っていとしてのそれそしてBediuzzamanは後で評しそしてサタンの足取りで後続しない。 この計画はあった、「イスラム教徒のなかで争いをまくことを通って地面を国民力の打ち敗ることおよびギリシア人の勝利のために準備して、ulemaおよびお互いに反して彼らを励ますことのSeyh-'私イスラム教およびいくつかをだますために、の支持者を通って、2個の、主要な、政治の集まることはお互いと戦う、自由および一致党そのときまでに解散されたUnion委員会および進歩およびそれらのそれら、それはある」。
そのうえこれを照明するために、対立の源が、公式会計により、Sultan Vahideddin、イスタンブール政府、ulemaおよび、他のもののいくつかが、絶対的にアナトリアでの国民の動作に反対したという事実にあったと言われるべきです。 Union委員会および進歩か人々のどちらかのmemberであるために彼らはそれに関係していたそれらを考慮した、それは言うことですが、種類、すなわち、帝国に対する死強打を配ったその打ち敗ることのための、その人は彼らが戦争にトルコに入る責任を負い所持していましたが、山賊を好む。 全くそれが動力を付けるようにならなかったけれども、CUPの古いライバル、そして支配的政党であるからには、自由および一致党は、また外国侵略者よりむしろ第一の敵があるための国民の動作に関係していたそれらを考慮し。
さらに、多くの傾けさ西洋で知識人は全国者に反対して、それらのゆがめられた執筆は部門を広くして、上映されるのを目指す英国の宣伝と結合して、彼らの信用を振る、人々および、彼らに弱まるなかで混乱の原因であった、敵に耐えることを決意する。 そして、特に、彼の通例の明瞭さで見せられた6ステップで英国がとても手短で、witheringlyに彼らの相違で上映されていて、彼らの陰険な提案に答えた方法で、彼の執筆でこのように、Bediuzzamanは歪みの外に指した、それ両者はその読者を照明して、彼らを元気づけた。
Bediuzzamanはまた厳しく自分自身のnationおよび考えを非難した人を非難した、それ、容認した英国の保護、「英国nationの利益および野心はイスラム教の利益および威厳と一致して」いた。 尋ねる、どの社会か集まり彼はであったそして、反対の彼が厳しく批判的であった理由、すなわち、自由および一致党、彼は答えて：「私は殉教者の社会のものです。 それはどちらか一方に不吉である、一つの聖人を否定するか、見くびる。 それで聖人である2000000人の殉教者を否定して、彼らの血が無駄にこぼれたと考はすべての不吉な最も不吉です。 私たちが最初ワールド戦争および、それに入って間違っていたという反対の言うべきことなので私たちの敵は適切でした；それがcihadでなかったこと。 このように、そのような裁判は2000000人の殉教者の殉教を否定することです。 私の意見で、祈り、私たちは最も多く発するべきです：O神は、私たちのなかで害を置きません！
「前に事実があるそれは最も未開だ、そして最も野蛮なおじぎの服従および敬意での彼らのヘッドおよび、それは、外部の敵によって直面されたとき、あり、部族の2個の敵のclanは本能的に自分自身の敵意をわきに置きます。 それは文明開化していて、啓蒙されていると考えられる人が遠くそれらの野蛮人より下位であることをそのためひどく驚かせています；外部敵意によって直面されたとき、彼らはインターンの敵意を強烈にする。 文明および科学、このように、そして人の幸福は蛮行および無知にあります！」。
6ステップは1920年3月に英国によるイスタンブールの再占領の前に間もなく出版されました。 そして彼らが彼らに反対することにおけるBediuzzamanの効率を理解するようになったように、英国の当局は彼を取り除くことを決定しました。 しかしながら、彼らは彼らが彼を暗殺することを試みたら、全く東アナトリアの住人および部族が英国を許さないと話されて、それは彼らに彼らの永遠の敵意をもたらします。 彼らの構想および宣伝を通ってイスラム教およびトルコnationを全滅させるためにとてもしつこく、うまく彼らの試みの裏をかいたこの熱烈な敵を廃止欲しいと思う、英国、それ、事実を確証する様々な源があります。 あるそのような出来事はBediuzzamanの学生、Molla S-leymanによって話されました：「... 私たちはDivanyoluの方向で出発して、Misirli言われるMollaはそこにありました。 彼はイギリス協会友達の2番目の大統領でした。 彼は宗教をまったく持っていませんでした；そして彼がメーソンか彼があったことであったとそうでなかろうと、私は知っていない。 この人は英国に対するBediuzzamanに知らせることが習慣でした；彼は彼らに彼の出現、特徴、服および、彼が生きた場所について話すことが習慣でした。 Bediuzzamanがプレスでの彼らの上の恐ろしい攻撃を起こすことが習慣であったので、これはありました。 彼は物を言ったTaninおよび他の新聞での記事を出版することが習慣であった気に入り：『accursedの英国の恥知らずな顔でつばを吐いてください！』 そして、『すべての犬より全く犬のようだ、より卑しくいる人、あなたはつけ回します！』、
「そして占める力のある日、兵士はAyaソフィアによる正方形でのBediuzzamanを待っていて、彼らは彼を掴むために行っていました。 私は恐れさせられて、彼は私に言いました：『あなたは後続する私、S-leyman、を後ろに閉じて、後ろに落ちない』。 そして彼はSura Ya罪から一節を暗唱しました：彼らが見えることができなくて、彼らは私たちに会わないようにそして私たちは棒を彼らおよびバール遅れて彼らの前部に加えて、そのうえ、私たちは彼らをカバーして；。 私たちは彼らで正しく通用して、家に来ました。 私はドアをたたいて、そして、それがオープニングがのろかったとき、私は私の友達内部に言って：『開きなさいすばやく；Bediuzzamanは私とある』 彼はすぐにそれを開いて、私たちは含まれました。 Bediuzzamanは長いすで座って、私は彼のブーツから引きました。 そして彼は私に尋ねました：「『あなたはそれからすべて何を理解しましたか？』
「『私は知っていません』、私は答えました。 それで彼は言いました：「『彼らは私を撃つための順序を受け取って、私があなたを保存するためにしたように、私はしました。 あなたが武器をまったく持っていなかったので、私はあなたをかわいそうに思いました。 別の方法で私は彼らのうちの10の上に私の目的を持って行かれて、ラインを引きます。 私は私自身で殺される前に彼らのうちの10を少なくとも殺しました。」』。
この時でのBediuzzamanの他の会計はTevfik Demirogluによって与えられて、そしてその人は後で永年ヴァンのための代理人として仕えました。 彼は英国の鼻の下で秘密に6ステップを分配するときAbdurrahmanでBediuzzamanの生活に関して多数の細部を供給して、自分自身の冒険を特に思い出します。 仕事は「Esref Edipの努力を通って」秘密に印刷されました。 Tevfik Demirogluは、Bediuzzamanがいくらかの時間までとどまった、Mehmet Akifおよび雑誌Sebil-rresad　-　実に彼が戦争および、それの前にいたようには彼らは中にYusuf Izzeddin Pasaパビリオンでの長い会話のために出会うことが習慣であった　-　amlicaで、またBediuzzamanがEsref Edipと間近に連想されたことに注意します。 他のものがライフル隊および他の武器を盗む間、英国の重砲を使用できないようにするために彼は兵器庫からまたdeの筆記者の盗みをすることにおける彼の冒険のbreechの妨害します。
Bediuzzamanの敵は英国に制限されませんでした。 およそ30年後で彼は手紙で彼を殺すためにDar-'I-Hikmet Seyyid Sadeddin Pasaの仲間のmemberが、彼に他の構想を予告したと書きました。 Pasaは彼を示しました：「攻撃的無神論組織、それ私はある方法を経て、学んで［zindika komitesi） どちらが誰のルートが外国にいるかを除いてここにあるかはあなたの仕事のうちの1つを読んで、その著者がこの世界で残る限りで、彼らが、このnationで、無宗教で、すなわち、彼らの考えを課すことができなくて、彼が除去されなければならないと宣言した。 それで守備隊、健康です！」。 Bediuzzamanはそれを彼が答にSadeddin Pasa言ったに表しました：「私は私の信頼を神に置きます！ 死は一度のみ来て、その来の時は変えられることができない」。

　-　Ankara

国民の原因に対するこれらのサービスでの承認で、6ステップを通って特に、Ankaraでの国民リーダーはBediuzzamanにそこに彼らに参加することを勧めました。 いったいどうやってBediuzzamanがイスタンブールから「逃」れることを断わりましたか。 その人はグランド国民議会大統領に選ばれましたが、Mustafa Kemal Pasaは、Bediuzzamanを呼び出す暗号での3個のメッセージを送りました。 これらは司令官Fevziを含めて様々な人々によって多くの時に繰り返された　-　akmak；これは『国民弁護Imam』および連隊Mufti、オスマンNuri Efendiによって確証される。 しかしBediuzzamanは彼らを示しました：「それが危険であるところに私は戦いたいのです；私は溝と後ろに戦うことを好まない。 アナトリアより危険であるために私はここに熟考する」。
これら主張した需要で、彼らの支持を国民政府に提供するためにBediuzzamanは彼の学生、Tevfik Demiroglu、Molla S-leymanおよび、Refik Bey少佐のうちの3つを送りました。 彼は最後に彼の古い悪魔、代理人および前のヴァン知事、Tahsin Beyによって誘われ先に行きました。
Necmeddin Sahinerは彼が、1週間前に到着して、電車で旅行したと書く『Eid al-Adha、すなわち、あの年に、1922年が、8月4日に倒した、Kurban Bayramiとしてのトルコで知られていた、犠牲祭り、は、BediuzzamanおよびSiverekのための代理人、Abd-lgani Ensari大尉の間の会話を話します。 以下の昼に彼のヘッドがカットされる代理人を話された祭りBediuzzamanの前夜に。 Bediuzzamanが説明するように、代理人は仰天しているようにみえて；手紙の罪が語の言われる、語から取り除かれれば、『祭りを意味する、eidの残り！
が始めた8月22日にインディペンデンス戦争はそのクライマックスに到達していて、何が『グレート攻撃』として知られていて、そしてそれは9月29日までにアナトリアのトルコの勝利および解放に終りましたか。 10月に、Mudanya休戦は署名されました。 これらはまたオスマン・トルコ帝国のこの前の日々でした。 休戦はAnkara政府で署名されましたが、Sultanの政府はイスタンブールでずっと名目上に機能していました。 そしてとてもMustafa Kemalの刺激に、1922年11月1日に、問題を解決するために、グランド国民議会はSultanateを廃止して、カリフ制をのみ保つことを票決しました。 右カリフを選ぶことは議会にかかります。 追放されたSultan Vahiddedinは11月16日に国を英国の軍艦に置いていって、彼のいとこAbd-lmecidは議会によるカリフと定められました。 カリフ制はオスマン下院のそばの407年と思われているあと1924年3月3日に最後に廃止されました。
これらの重要な行事ですべて、それは1922年11月9日までになくて、議会での『歓迎』すること、あのBediuzzamanは公式に与えられた。 式はあの日の分に次のとおり記録されました：「宗教学者Bediuzzaman言われるEfendi Hazretleriのための歓迎。
「スピーカー：Bitlisのための代理人、Arif Beyおよび、彼の友達は運動を持っています。
「ヴィジタースの画廊で現在にいる、私たちは、東範囲の有名なulemaの1に、歓迎がBediuzzaman Molla言われるEfendi Hazretleriに与えられる著名Presidencyにプロポーズして、そしてアナトリアおよびこの高貴議会のgazisを訪問するためにその人はイスタンブールからここに来ました。

Bitlis Bitlis Mus Mus Siirt Bitlis Ergani Arif Dervis Kasim（Ilyas Sami）Salih Resul Hakki

「 （拍手）「Rasih Efendi（Antalya）：私たちは彼にプラットホームを尊敬して、祈りを提供するように頼む」。
何の上にBediuzzamanがプラットホームに登ったかは、インディペンデンス戦争のベテランをそのとき祝って、祈りを提供しました。
悪意、暖かい受付、そして、イスラム教の大勝利、喜ぶこと、そして、彼は与えられた『彼らの敵の上にTurks、Bediuzzamanは議会での代理人の多くのなかでイスラム教および彼らの宗教義務の方へ締まりのない、無関心な態度を見い出すために狼狽させられました。 Ankaraになることにおける彼の意志はそれらをコーランおよびSeriatに基礎を置いた政治の形式をセットするための力で勇気づけるためのものでした。 神の手伝いを通って、Turksは、自分自身でイスラム教を破壊したかった人を完全に負かしました。 それは、新しい共和国をイスラム教およびイスラムの文明の復興をひき起こすための方法にして、それをイスラムの世界のための支持の中央および源にするために正確に時に彼らの力を配列するために新しい時代の初めでした。 しかしこれよりむしろ、無関心に加えて宗教の方へ、彼は無神論の考えが広められたとわかりました。 彼はこれのようにそれを記述しました：「私が1922年にAnkaraに行ったとき、信念の人々の道徳はギリシア人の上にイスラム教の軍の勝利の結果として極端に高かったのです。 しかし私は無神論の言語道断な流れが反逆に彼らの心を毒を入倒して、破壊するために努力していたことを理解しました。 『Oh神！』私は言った。 『この怪物は信念の柱を害するために行っている」。
一度勝利が勝たれてしまえば、それは言うことで、古い相違は前面にもう一度来た。 最後勝利までイスラム教に反対させられたすべての位置を引き受けることはすべての議会での代理人について反逆者に考慮されました。 しかし一度それが安全であってしまえばウェスタン化に好意を示した人および宗教の見捨ては、彼らの真の色に見せることを始めました。 実に、その発端そこに国民議会で様々な反対するグループがあったので。 1922年の夏にMustafa Kemalの独裁に反対したグループは作られました。 しかし勝利で、彼は彼の独裁的な力を増大させる運命で、そして、議会の全体の制御を獲得する目的で、位置、『信仰』だ、重大な反対、まったく、彼1923年6月の選挙で、Ankaraを放置したBediuzzamanの前に、彼が贈る素直な議会を選んでいたまでに、グループは今進歩的に弱められた。
締まりのなさおよび「無神論の流れ」に直面して彼がどちらを見い出しましたか、Bediuzzamanは仕事をZeyl-'l-Zeylと呼ばれた無神論の誤りを証明するアラビアに表して、他者はHubabを呼びました。 彼はそれをしかしながらメモした、「.... Alas、アラビアがほとんどでなかったことを知っていた人およびそれが重大にまれであったと考えた人、またその議論は極端に簡潔な、省略された形式にいました。 結果として、論文は効果を持っていなかった、無神論両者の膨らませられて、獲得された強度の流れ、それは、寂しそうに、するべきでした」。 AnkaraでのBediuzzamanの主要な関係は、しかしながら、代理人にイスラム教に付着して、この重要な時での彼らの宗教義務を実行するようしきりに勧めていました。 これに関して彼は彼がすべての代理人分配した10ポイント回状を出版しました。 それは読んでKazim Karabekir PasaによるMustafa Kemalをさせられました。
回状は特に、1923年1月19日、ストレスに日付をつけた、全体本文を与えることよりむしろ、私たちが最後の部分の翻訳を含むように、定められた祈りを実行する必要は相当長い。 真実のそのような人々で統治して適当でない、まず第一に彼らのリーダーおよび代表者が彼らの宗教義務を実行しなくて、言えば、外にBediuzzamanは害をnationにここに向けています：「どんな弁解が宗教義務の怠慢およびやめることに見つけられることができて、そしてそれは害を宗教および世界の両方の事情にかけますか？ どう愛国心はそれを許すことができますか？ 特にこれらのm-cahidinの指揮者およびこのグランド議会、というのは彼らは例として所持されているからです。 nationは彼らの欠点をもまたまねるか、彼らを批評して、両者は有害です。 それは言うことで、彼らの宗教義務はすべての人の権利に関係する。 真の、重大な仕事は人から見られることができない、その人は、同意および協定の意味から構成されることは、無数の警告および指示に注意して、サタンの魂およびささやくことの詭弁から生じる欺くことを受け入れない。 この力強い革命の基礎の石はfirmでなければならない..」。
Bediuzzaman、そして力によってnationによってそれに投資した状態、議会は今Sultanateを表します。 それはまたカリフ制を表しますが、これをしなければならない、それは持っている、両者はその宗教義務を果たして、彼らがnationによって果たされることを理解して、nationの宗教必要に答える。 それが、必要から外に、これらの物をしなければ、カリフ制の関数を実行するためにnationは、それに強要して、事実上それが上に言われたように、着手した、カリフ制の「名前」に「意味を与」えさせられて、議会に力をまた授けます。 しかしながら、彼らの宗教義務を実行することにおけるそのメンベースの怠慢および締まりのなさによって議会がこれをするための能力を持っていなければ、Bediuzzamanは言い、それは不一致および分離を発生させて、そしてそれは一節、Andに反対である、神ロープを速くまったく一緒に守っている。
Bediuzzamanは続けて彼の考えに対する基調であるポイントを作って、それは今までのところ現在の仕事でのいくつかの場所で言われました。 これはmodemの年齢が共同体か社会的グループの『かたまり』年齢か年齢であることです。 共同体は『集合的人物評』か『心』を発生させます。 政治か権威のケースで、この複雑なmodemの年齢で、彼らはこのソートの『集合的人物評』に適当によって唯一機能できます。 彼はカリフ制に関してここにこれについて言います。
『現在は共同体の時です。 よりSeriatのordinancesを実行することができる、それはその心ですが、共同体の集合的個性は、firmerです。 カリフの人はそのような集合的個性に依存することを通って彼の義務に唯一着手できます。 集合的個性、共同体の心が、正しければ、それは個人のそれよりより輝かしくて、完全です。 しかしそれが悪ければ、それは非常に悪いのです。 個人の良さおよび悪いことの両方は制限されますが、共同体のそれらは限りがないのです。 インターンの悪いことを通って外部の敵に直面してあなたが獲得した良さをだめにしないでください。 あなたはあなたの永久の敵および反対および敵がイスラム教の実行およびマークを破壊していることを知っています。 そのため、あなたの本質的義務は彼らを生き返らせて、守ることです。 賢い他のもの、無意識にあなたは意識的な敵を助けています。 実行のための軽蔑およびnationhoodのイスラム教のショーの弱さのマーク、そして弱さについては、それは敵を押収しなく、それは彼を勇気づけます。
「神は私たちおよび、優秀な保護者どのくらいがHeであるかに充分です。 「Bediuzzamanについてこの勧告だ、かなりの効果を持っている；それはおおよそ60をモスクがもっと大きい人に変えられなければならなかったように、使われた規則的に祈りを実行した代理人の数および部屋に加えた。 しかしながら、それは不利な反応を議会大統領、Mustafa Kemal Pasaから引き抜きました。 多数の議会での代理人の存在でのある日、彼はBediuzzamanをおこって怒鳴りつけました：「私たちはあなたのように英雄的なhocaの必要にいます。 あなたの高い考えから利益を得るために私たちはここにあなたを呼びましたが、あなたはここに来て、すぐに祈りについての物を書くことを始めて、私たちのなかで相違を引き起こした」。 これが少数で言葉で言い表すBediuzzaman countered、そのとき彼自身怒りで、彼は彼の指を突いて、言いました：「Pasa！ Pasa！ 信念のあと、イスラム教での最も高い真実は義務的な祈りです。 祈りを実行しない人は反逆者で、反逆者の意見は退けられることです」。
これらの語をMustafa Kemalに言うのに、Bediuzzamanはぞっとするようなアイドルを、自分自身の語で、打ち壊した」。 それらの現在は彼を心配して、確かだ、彼が彼の語に苦しませられること。 2時間彼の事務所でのBediuzzamanに遭遇ししかしMustafa Kemalは彼の怒りを抑えて、事実上あやまりました。というのは、2日後で彼は持っていたからです。
ちょうどKosturmaでの軍事法廷およびニコラス雄大公爵でのpasasでであるように、BediuzzamanはMustafa Kemalの前に頭を下げませんでした。 彼は機会を彼らの敵のなかで好評を獲得するイスラム教および希望でのその実行を絶滅させるために努力することを攻撃することにおけるnation、国および、イスラムの世界に対する偉大な害で彼に知らせるとみなしました。 革命がひき起こされなければならなかったら、それはコーランをそれの基礎にすることを通って成しとげられなければならなかったのです。 名声および位置のための野心および願望を満足させるために彼はイスラム教を攻撃することによってイスラム教およびTurksの敵で好意を見い出すために努力する偉大なエラーを特にゆっくり考えました。 Mustafa Kemalは明らかに「すべてに傷つけられて彼の感受性および原理」、反対に、彼が懐柔するために努力したこれらの語のためのBediuzzamanでの攻撃をまったく得なかった、彼、彼の影響を利用するために一面に彼に勝つ。 彼は、住居のような様々なperkと一緒に、300liraのsalary、議会での代理人の職および、彼がDar-'l-Hikmeti'l-Islamiyeで守っていたポスト同等物で東範囲での『ゼネラル説教師』としてのBediuzzaman Seyh Sanusiのポストを提供しました。 Bediuzzamanは受け入れなくて、理由を調査する前に、またMustafa KemalがまたBediuzzamanのMedreset-'z-ZehraのためのI50,000 liraの分配を裏書した163人の代理人のうちの1つであったと言われます。
時のBediuzzamanを通して、Ankaraにいる、彼はイーストでのこの大学を創立する物質を追いました。 宗教科学がすまされるべきで、あの一般教育は西洋のスタイルにいて、modemの科学に集中するべきである信念について、その人は特に3ポイントがあって、彼が、多くの、それに関して代理人で深く感動させたこと。 まず第一に、東範囲の地理学場所を確認；彼らがイスラムの世界の中央のようであったので、modemの科学と一緒に宗教科学を教えることは本質的でした。 次に、イーストおよび西での大部分の偉大な哲学者での大部分の預言者が出現したという事実は唯一イーストが宗教によって刺激されることを明らかにしました；進歩は宗教に頼っていた。 そして3番目に、最も重要なポイントそれのあの宗教および教えることは単一を維持するための唯一の方法でした。 宗教が基礎、地方の非トルコのイスラム教徒とみなされなかったら、「真の兄弟関係を感じない、『Turks」、そしてあの時での協同およびsolidarityのための必要は偉大であった。 この質問で話しかけられた200人の代理人について、計画のための150,000liraを取っておくために163は決定を裏書しました。
彼自身で起こった変化である、ある理由BediuzzamanはMustafa Kemalの申し出を拒絶するために与えました。 彼は書いたようには：「彼らの行為および方法、昔の年齢に自分自身の意見と一致しない、彼らは行っていた」。 そして彼は彼らを示すこととして彼自身を引き合いに出しました：「ニュー言われるは次ワールドのために働きたくて、あなたと働くことができませんが、彼はもまたあなたをじゃましない」。 しかしながら、主要な理由はBediuzzamanがMustafa Kemalの真の目的に気付いたことでした。
ローザンヌ平和会議は1922年11月20日に始まって、1923年2月の初めにデッドロックに到達する議論で、代表団は彼らの国に帰りました。 Ismet nで　-　、『議会の会期、トルコ・チーフ代理人は、Mustafa Kemalに秘密に遭遇して、そして、Ankaraでは閉じられました。 論争が、2番目グループで、極端に激しい、辛辣な性質についていた、最初グループの提案に反対する、反対、Mustafa Kemalおよび政府、絶対的で、Emirdag Lahikasiで再生された、B-y-k uの雑誌の29番目の版から「ローザンヌの内側の顔」を与えられた記事の45Fromの部分、論争が他のissueに集まったけれども、私たちはこれのための真の理由を学ぶ。 英国チーフ代理人の計画、Curzon卿は、彼のもののこれらの語によって要約されました：「トルコが自分自身の手で溶ければ、そのネクタイはイスラム教およびその代表役目で彼らを投げ捨て、それは本当に私たちと結合させられて、キリスト教の世界の敬意および感謝を獲得して、私たちはそれにそれが欲することを与える」。
これら秘密の、陰険な計画はnでの計画と合った　-　そしてMustafa Kemal、そして、　-　nでの復帰訪問で、彼ら彼らに偶然出会決心させる。 条約が署名されたあとに、Curzon卿はことわざによる反対に答えることができました：「物質の真実は全くTurksが彼らの前の力および力を取り戻すことができないことです。というのは、私たちは内部から彼らを殺したからである..」。
記事、放置するための計画のオリジナルの建築家により『トルコは自由に物理的にしかし内部からそれを破壊して、コーランおよびそのordinanceを廃止して、作る『トルコ人々は彼らの宗教を失い、自分の所有したいくつか人々によってその心を殺して、zionist、Haim Naumです。 彼は、Curzon卿に出会うのと同様に、Ankaraになって、Mustafa Kemalに遭遇しました。
時、はっきりと気付かれたBediuzzamanの乱された、混乱させる立場でこのように、Mustafa Kemalの意志があって、彼が彼を横付けに働かせることができなかったと理解したこと。 そしてやっと時間が彼がこの物質に正しいことを証明したように、それで、あの時に過度に、彼、いつまでも出現して、そしてそれは彼はもっと早くおよそ15年詳説した恐れいくつかの個人に関してMustafa KemalのいくつかのHadithsでの預言で理解気をつける。 彼は彼らが言及した今を理解しました。 彼は1948年にAfyon裁判所での弁護演説で次のとおりそれを記述しました：「40年前に、去年自由に、私はイスタンブールに来ました。 時に、日本最高司令官はイスラム教徒Ulemaのある質問に宗教について尋ねました。 イスタンブールhocaは私に彼らについて尋ねて、彼らは彼らと関連して私におよそ多くの物を尋ねました。 要するに、彼らは私に言うHadithについて尋ねました：『いつまでもすっかり恐れいくつかの人は上昇して、彼の額で書いています：これはkafirです』。 私は言って、この奇妙な人はこのnationを導くようになる。 彼は朝に上昇して、帽子を彼のヘッドにかけて、彼は他のものをそれを着させます。 この答のあと、彼らは私に尋ねました：『人、その人は衣類、kafir、そのとき？』 私は言って、帽子は着られて、彼は言い：『祈りでのprostrateを』しないでください。 しかしヘッドでの神での信念は帽子prostrateを作ります。 喜んでした神、それはそれをイスラム教徒にします。 そして彼らは言いました：『同一の人ドリンク、いくつかの、水の、彼の手はそれでの穴を持っていて、これを通って彼はSufyanとして知られていますか？』 私はが言っていると答えました：それはとても浪費的であるだれか彼が彼の手での穴を持っていることについて言われます。 それはあり、所有物は彼の手で残らなく、彼ら、flowは離れて失われる。 このように、あの恐れいくつかの人はrakiに耽溺されて、そしてそれは水のソートで、浪費的であることに慣れた他のもの、彼はそれを通って悪くなって、彼は無限に浪費的になって、彼はあげる。 そしてそれらのひとつは言いました：『そのとき彼は死ぬ、外にサタンはイスタンブールでのオベリスクから世界に叫び：それで、とてもdeadである！』 サタンのような、それがラジオによる世界を通して放送されると言われたDar-'l-Hikmet Iで、8年後で、それで、それで私はニュースが電報によって与えられると言いましたが、いくらかの時間後で私はラジオが発明されたのを聞きました；私はそれがまったく私の答でなかったと理解した。 Karneyn、GogおよびMagog、Dabbetu、Zu'私、そして彼らは私に防壁についての質問を尋ねた』l-Arz、Deccalおよび、イエスの2番目の来（平和、彼の上に）。 私は彼らに答を与えて、彼らのいくつかは私の古い論文に一部分は表される」。
Bediuzzamanは、上に記述されたように、続けてどうMustafa Kemalが彼をインディペンデンス戦争でのAnkaraに呼んで、彼に様々な申し出を作ってあげたかを記述しました。 しかし言われて、そのとき、Bediuzzamanは彼がこれらの預言の部分がそこに人で理解したことを理解したと続けました：「それで私は強要してそれらの最も重要なポストを放置させられました。 そして何が仕事から獲得されることができないと言って、またはこの人に応じて、私は節約する信念について途中で世界および政治および社会的生活を捨てて、すべての私の時を過ごした」。
ここに言われたナレーションから実に、Bediuzzamanはまたそれがこれらの神を否定した個人および、それと戦闘するコーランの追従者であると理解した、『Qurの奇跡的な「無形の刀」で、しかし、彼らは政治の領土で負かされない。 彼がひとりぼっちの生活に退職した新しいリーダーおよび左のAnkaraと一緒に働くために断わられて：残った物、Bediuzzamanが多数の代理人および友達によるステーションに送られたとき。 Mustafa Kemal Pasa、また、時にステーションのそばで生きていた人は、グループに参加しました。 彼らが彫像についての会話および、Bediuzzamanに彼らの上の彼の意見を尋ねるPasaの上のそれを持っていたことは記録され、Bediuzzamanは鋭く答えて：「『Qurの攻撃は彫像およびアイドルにすべてです。 イスラム教徒の彫像は病院、学校、孤児院、モスクおよび、道のように記念碑です」。 Bediuzzamanのチケット　-　古い言われるをニュー言われるに持って行ったチケット　-　の上の日付はそれが17/4/39でissuされたことを明らかにします；それは、1923年4月17日に、あって、そしてそれは、1341、Ramazanの最初の日でした。
第1章ヴァン　-　ヴァン

ヴァンに到着するときに、Bediuzzamanは彼の弟、Abd-lmecid、町のToprakkaleの地区での、アラビアの教師の家にとどまりました。 しかし私たちはAbd-lmecidの妻、すなわち、Rabia、彼のよく望む人および訪問者が非常に多くであったことから学ぶので、彼はNursinモスクに動くことを強制されました。 これはそのとき彼のmedrese、Horhor、の場所でのヴァンでのBediuzzamanの基礎になって、そしてそれはアルメニア人および戦争の間にロシア人を占めることによって働かせられた市の種類破壊でrazeされました。 彼に彼らの敬意を払って、彼のアドバイスを捜すためにNursinモスクは、Bediuzzamanを訪問するようになる多くの数の宗教学者およびSeyhsと、学問の中央になりました。 Bediuzzamanは、彼の多くの訪問者と話すことに加えて、再び多くの学生を引きつけて、彼らを教えることを始めました。 この忙しい生活はしかしながらBediuzzamanで熟考して、彼の内部生活に衝突しました。 それで天気が、彼と彼の学生の小さい数を得て、充分に暖かくなったとすぐに、彼は町の東に対するギザギザの頂点のなかでErek山に対するヴァン、山から引っ込みました。 ここに彼は完全に彼自身を祈りおよび熟考に捧げることができました。
彼がニュー言われるであったことはヴァンでのすべての人に明らかでした。 大部分のこの時での彼の彼らのメモリーを記録した人は彼で起こった変化のいくつかの様相について言いました。 それらのうちで最も明らかだ、彼がよりしらふの性質の服のための地域の色彩に富んだ局地の服を捨てたこと。 実に、上に最初だ、ニュー言われるをひき起こす助けになっていた彼の学生についてとても多くだ、戦争および死のハローでならす行事、ヴァンの彼の破壊されたmedreseおよび解雇された、焼けた市を見て、彼は再び生きる運命でした。 そのとき過度に彼らは彼が政治および世界をまったく見捨てたことを理解して、彼が話すのを聞いた人はニュー言われるの方法について学んで、節約する信念のそれ、そしてそれは更新および再建の基礎を作る。
次の2年のためにBediuzzamanは、川Zernabadおよび冬の最も冷たい月の間にのみヴァンに帰ることの源の近くにほら穴に住む、山で滞在しました。 それは、説教のNursinモスクを提出するために、また金曜日にの上の町に沈むための彼の習慣でした。 これらの説教および彼が彼の学生教えたことについて記録されたことから、彼らが過度にニュー言われるの方法に従って完全にいました。 それは言うことで、Bediuzzamanは信念、信用の基礎主義の基調を説明して、教えるときに集中した。 神単一としてのそのような主題およびdeadの復活、そして、将来は。 彼は1つに質問されたこの存在の上の彼の学生について話しました。というのは、これらの主題の彼の扱いはこれらの基礎事情を聞くことに慣れていない彼のcongregationに加えて新しくて、異なっていたからです：「私の目的は信念の基礎をしっかりと組み立てることです。 基礎が健全なら、彼らはすべての持ち上がることによって破壊されることができない」。
同一の学生、Molla Hamidは、これに関してことわざとBediuzzamanをまた引用しました：「尊敬されたあなた、古い言われるはdeadです；あなたはずっと古い言われるとして私について考える。 これはニュー言われるである、あなたはあなたの前途に見える。 全能の神は無制限祝福をニュー言われるに許した... 充分だ、何について古い言われるが10年のうちに教師をしましたか、10ヶ月のニュー言われるの教えることは同等物です」。
ニュー言われるは全体の明示をRisale-i Nurに見い出すことであったそして、3年彼が元気づけて最初の部分が準備および神ガイダンスを待つことの時間と考えられると書く気にさせられた1926年の春までに、しかしまたメモされる、それやっと、前の章、ニュー言われるの最初の執筆、で記述される、いくつか、ヴァンで、この時に過度に、それで、Mesnevi-i Nuriyeは、Risale-i Nurの「種ベッド」であった『dersのBediuzzamanは与えたか、彼が教えた主題はRisale-i Nurに後で含まれました。 もう一人の学生、Ismail Perihano-luは、2個の例のこれを記録して、そしてそれは私たちはここに含みます：「. . .他者の日に、Molla Resul、Kopanisli Molla Yusufおよび私はZeveに対するUstadと一緒に行って、そしてその人々はアルメニアの大虐殺で完全に一掃されました。 Ustadは立って、言い休みました：「『これは殉教者の休憩する余地です。 私の兄のMolla Ahmed-i Canoはまたここに横たわっている』。 そして彼の涙を後ろに所持できない、彼は偉大な悲しみで泣きました。
「Molla Ahmed-i CanoはUstadで学びました。
「もっと遅いUstadは最初手紙で記述されたように、私たちに生活のレベルに関係することを教えました。 そして私たちは後でこの『der』の外に書いて、それを複写した」。
彼らがヴァンでの要塞の頂上に登った他の時に、そして、Bediuzzamanの実行、彼はそこに彼の祈りの敷物の外にとても最も高いポイントに登って、広げました。 要塞の足での彼のmedreseの廃墟を見下ろして、彼は世界の終りの記号について話しました。 そして彼の凝視を湖ヴァンにかぶせて、彼はジョーナおよび鯨の話を説明しました。 彼は比較をジョーナの立場およびmodemの人のそれから作って、彼のモラルどのくらいそして精神的状態は鯨の腹でのジョーナのそれに似て説明して。 Bediuzzamanは後でこれを最初閃光としてのRisale-i Nurに編入しました。
また崇拝でのBediuzzamanの吸収はこの時に彼と連結させられたそれらの多くによって論評されました。 祈りおよび嘆願の連続的な音、全く彼が、彼の部屋から、彼らの家にとどまる間、夜間に眠らなかったという彼の義姉妹、Rabia、記録は来ました。 Ismail PerihanogluはどうBediuzzamanが彼の崇拝を実行するほうを好んだかをメモして、そしてその重要な要素は、高い場所での、熟考tefekk-rで、斑点を上げました。 上に言われた、ヴァンの要塞での最も高いポイントに登る彼を記述するほかに、祈りおよび嘆願でたいてい、いつも占められて、しかし、彼は彼がモスクの屋根の上のBediuzzamanがErek山、すなわち、全くBediuzzamanが遊休瞬間のためになかった状態、で彼と最も時に金を費やした考え.While Molla Hamidで突っ込んだとわかった他の時について話します。 彼のつま先が生になるために、彼は時間を彼の膝に費やしました。 彼の学生のうちの1人が彼が自分自身のようなより快適な位置に座ったことを提案したとき、彼は答えました：「私たちは永遠の生活をこの短い一生の、fleetingの世界で取らなければならないのです。 要求パラダイス、両者は気持ちよく座る　-　それはあり得ていません！ 私はとても大胆でない、気持ちよく座る」。
Bediuzzamanの、彼の学生はモスクの中に山の上の破滅させられた修道院を変えて、Zernabadの源による木の低木の茂みで、彼らは小さいプラットホームの基礎をBediuzzamanのための織り込まれたbranchesに置いて、そしてそれは彼は研究、祈り、および熟考に対するconducive見つけました。 これらの木の家はニュー言われるのマークになった、そして、彼が西アナトリアへ追放されたあとに、彼は『宇宙の本を読』むための好意を示すことができる斑点で数。
Molla Hamidは彼らの上に彼らおよび力とまた動物および生き物および、彼の姻戚としての彼らのための彼の敬意の方へBediuzzamanの偉大な親切を説明する多くの逸話を話します。 次のことはBediuzzamanのkerametか、精神的な力を説明する、すなわち、これが最後であることを明らかにする例です。
多数の人々は到着した、山の上のある日、Bediuzzamanを訪問するために、そして、それが明らかになったとき彼らは過度の夜を滞在させる運命で、いくつかの掛け布団を得るためにMolla Hamidは近隣の村に下に送られた。 彼はオオカミ、犬、か他のワイルドな動物に遭遇することについて驚かされて、その、丈夫な棒きれ、多くおよび、切り口、あった。 しかしBediuzzamanはこれを許しません。 「犬はあなたを害しません」、彼は彼を話しました。
村に近づきMolla Hamidは時折沈んで、彼は犬によって守られた一群の羊かヤギに出会った。 彼は犬の偉大な獣が、それを妨たげる、経路をよこぎって横たわっていたことを理解しました。 Bediuzzamanを思い出しの語、彼は動物に近づきました；彼に道を譲ることはその脚を揚げて、立ち去った。 村に到着するときに、村人は、彼らがグループがクラブで武装したように、群れに近づくことができなかったと言う、彼らのおどろきを表現しました。というのはオオカミからかわすために彼らを充分に残忍にするために犬は羊の乳で養われたからです。 何の上にMolla Hamidが彼らに彼がBediuzzamanによって送られたと話しましたか。 「Ah」、彼らは言いました。 「私たちはそのときそれを受け入れることができます！」
Molla Hamidは掛け布団を得て、彼のステップを再び追跡しました。 彼が到着したとき彼はBediuzzamanによって会われて、そしてその人は彼が途中で犬によって攻撃されたら、彼に尋ねました。 彼が持っていなかったという聞きで、彼は彼に話しました：「勇気がいてください！ 驚かせられないでください！」。
それはMolla Hamidのための勇気でのレッスンでした。
Molla HamidはまたそのBediuzzamanが彼を与えたこの『レッスン』を話しました。 中に見ることについての頼まれない質問にかなう禁じられること、Bediuzzamanはおこって彼自身を膝に打ちつけて、言って：「私は古い言われるに満足していなく、私は彼についての3個の物にたった幸福です」。 そして彼は加えました：「きらめく時にイスタンブールで、私は週、華麗な服に一度私の服を変えることが習慣でした。 私はイスタンブールでの最も輝かしい場所に行くことが習慣でした。 そしてオブザーバーとしての自分自身のうちの私のhocaの友達約束の1つは、どこに私が行ったかおよび私がしたことを見るために、彼に私に後続することをさせました。 3日後でこれらの友達と話す間、彼らは私に言いました：『言われて、あなたがすることは何でも適切です。 どこにあなたが行っているかは適切で、あなたはそれに成功している』。 そのとき私は尋ねた彼ら彼らがこれを言った理由、彼らは私に話して：『見るために私たちはあなたを3日後続されたあなたがイスラム教に対する反対の全ての物をしたおよび、私たちはあなたが自分自身の事業から離れて全ての物に関係していないことを理解しました。 そのためあなたはあなたの目的を成しとげる』。 ちょうど森に陥らせられた小さい炎として全体の森、すなわち、彼自身を低くする信じている人をしだいに破壊する、禁じられることを見ることは彼の行動を日毎に食い尽くして、彼らを破壊します。 悲しませてい私はそのような人の終りについて驚かされる..」。 そして彼は加えました：「古い言われるは彼の青年の間に10年イスタンブールにとどまって、彼は一度女性を見なかった」。

　-　Seyhは反乱を言った

あのすべての人によってBediuzzamanがまったく政治関係をやめたことを知られられていたけれども、.東範囲での彼の巨大な影響から利益を得ることを要求され力で避難所、部族のリーダーおよびそれらの中に行く。 彼の訪問者のなかでこのように、宗教の人として純粋に彼になった人のほかに、チーフおよび部族のリーダー。 というのは地域の問題は解決法をまったく見い出さなかったからです。 クルド人のなかで、Sultanateおよびカリフ制および設立の廃止以後特に、独立か自治に好意を示した多く、どんな多くの彼ら神を否定した共和国として見える。 地域での彼らの野心を追うことは肥えた地面を英国に過度に与えました。 1925年早くまでに不安は広範囲で、部族のチーフは政府に反して全規模反乱のためのBediuzzamanの支持を獲得するために努力しました。 前のとおりに、Bediuzzamanはすべての人をした、彼、そのようさに反して彼らを説得することは動く。 数は彼の願いに応じました。 このように多くの数千の生活は、呼ばれるように、それがPaluのSeyh言われると呼ばれたNaksibendi seyhによる先導であったように、いつ最後にSeyh言われる反乱として知られていることであったことが1925年2月13日に脱出したかを保存させられました。 彼は過度にどちらが静かなextantで、下に与えられるかに対する手紙のBediuzzamanの答でのBediuzzamanの支持を獲得するために努力しました。 それは2ヶ月のあと下に唯一置かれましたが、反乱は、またはそのように、地域のために、多くの数百の他のものと一緒に完全に不正に結果としての亡命に送られた、Bediuzzamanのために、国の未来の間に最も少なくではなく全体として、広範囲な結果を持っていることでした。 それは新しい制度のためのコースをセットしました。 というのはAnkaraでの政府は維持のための勲章法則を通って急ぎのための口実としての反乱を使って、1925年3月4日を通過したからであって、そしてそれは彼らに悪名高い『インディペンデンス裁判所だ、反対なしで彼らのpolicyを追うために彼らに独裁的な力を与えます』をセットすることを許しました。
Bediuzzamanを訪問した部族のリーダーのなかで、K-r H-seyin Pasa、それはいくつかの時にようです。 BediuzzamanについてSeyh Masum、間近な友達だ、1時間彼はAbd-lbaki、ヴァンのMuftiの息子、を伴いました。 この訪問Abd-lbakiは、Erek山に住んだBediuzzamanの下で極端に禁欲的状態について話す、いくつかの細部で記述します。 彼また記録する、予告された訪問Bediuzzamanの間に、偉大な困難、だれかをイスラム教の彼の宗教を保護して、生き返らせるために行かせる、彼らは未来に経験して、そしてそれを除いて彼らはアラーにとって過度に狼狽させられるべきでありません。 面白くて、彼の予告未来の困難の他のレコードがあります。 彼の学生、この時に彼は話した、「起こるために行っている、全能神. . . .恐ろしい物で避難を捜しなさい..」。 現在に、もっと遠い全ての物彼が言うことを許されなかった彼ら彼らがこれの説明を求めたとき、彼は単に話しました。
同一の訪問の間に、K-r H-seyin PasaはBediuzzamanの金を与えるために努力して、何か全く彼はすべての事情の下で受け入れなかった。 Molla Hamidは、申し出および彼の拒絶の点でBediuzzamanの怒りをメモする、同様の時を記述します。 彼らのexchangeはH-seyin Pasaのことわざを続けました：「私はあなたに意見を聞きたいのです。 私の兵士、馬、武器および弾薬、まったく用意して。 私たちはのみあなたのコマンドを待つ」。
「あなたは何を意味しますか？ あなたは誰と戦いたいのですか？」。
「Mustafa Kemal」「そして誰がMustafa Kemalの兵士でありますか？」
「私は知っていない... 兵士」。
それでBediuzzamanは彼を示しました：「それらの兵士はこの陸地の息子です。 それらは私のkithおよび親戚の、あなたのkithおよび親族です。 あなたは誰を殺しますか？ そして彼らは誰を殺しますか？ 思ってください！ あなたのヘッドを使ってください！ あなたはAhmedをMehmedおよび、Hasanの仕止めることH-seyinを殺させるために行っていますか？」。
部族のリーダーおよび名士、他の、いくつかの、K-r H-seyin Pasaは、金曜日のあとNursinモスク祈りでの、会社でのこの時に、またもっと遠い時にBediuzzamanに質問についての話をもちかけました。 Aliの　-　avu、記述する、どう代理人と一緒に、　-　aldiran、Hasan Beyおよび、3個の他のもの、彼は再びBediuzzamanの支持得させるために努力しました。 ヴァン知事はこれらのチーフの、埋葬の口実の上の訪問によってalarnされた、サービスはまたモスクでの祈りに出席した。 しかし不必要であるために外に彼の警報は回りました。というのは、彼らで反乱に参加する彼らの意志に対する認め、Bediuzzamanは彼らに話したからです：「そこでは考え、この原因に勤めることについて生じる、私は驚きますか？ 私はあなたに尋ねます。 それはあなたが欲するSeriatでありますか？ しかしそのような行動はSeriatに絶対的に反対させられます。 その存在外国人の刺激に対する道具のとても偉大な見込みがあります。 Seriatはそれを道具およびことわざにすることによって犯されることができません：『私たちはSeriatを欲する』。 Seriatは要求されることができない、それを好む。 Seriatに対するキーは私とあります。 今、すべてのあなたは自分自身の家および場所に帰ります！。」。
彼が話し終ったとき、Bediuzzamanは彼の脚を揚げて、Erek山に帰りました。 K-r H-seyin Pasaおよび部族のリーダーについては、彼らは彼の警告に注意して、反乱に参加しなくて、そしてそれはその上ヴァンおよびその人々がそれに参加することを強制されなかったことを示して、数千の生活はこのように保存されました。 多くの他のものはこの事実の証拠となります。
上に言われる、「勝利を得」ている、そのように彼がした、中にSeyh言われるは人を彼に動作に参加するように頼むBediuzzamanに書きました。 Bediuzzamanは次のとおり答えました：「トルコnationは世紀イスラム教の標準運搬者の役を努めました。 それは、多くの殉教者を与えられて多くの聖人を生産しました。 刀はそのようnationの息子に反して引かれません。 私たちはイスラム教徒で、私たちは彼らの兄で、私たちは兄を兄と戦わせない。 それはSeriatにより許容できません。 刀は外部の敵に反して引かれることで、それは内に使われない。 この時での私たちの唯一の救済はコーランおよび信念の真実を通って照明およびガイダンスを提供することです；それは私たちの最も偉大な敵、無知を取り除くことです。 あなたのもののこの試みをやめなさい、というのはそれは無益であるからです。 数千の潔白な男性と女性は少数の山賊のために死滅する」。

　-　亡命に対する旅行

反乱の終り近く、彼らが反乱に加わらなくて、西アナトリアでの亡命に彼らを送ったけれども、当局はヴァンの範囲でのすべての影響を及ぼす宗教の、部族のリーダーの上に丸くなることを始めました。 追放されるために行っている、噂はまたあのBediuzzamanを循環させることを始めました。 彼を地域をたってイランかアラビアに向かうよう説得するために動く、がいました。 しかしBediuzzamanは申し出、ことわざを拒絶した、それ、である、彼アナトリアに対する行くこと、同意、それは自分の所有している。 ヴァンの最初Seyh Masum、Muftiは、押収されて、そして、3gendarmeおよび船長の分隊はErek山の下の坂に登っているのを見られました；彼らはZernabadおよびBediuzzamanのほら穴の源の方へ行っていた。
Bediuzzamanはこの分隊およびその順序について事情を知らなくて、そして、彼の退却をしているところを抑えられるときにそしてcurtlyは船長にそばに最もperemptoryの、横柄な流行で彼らに同行するように命令して、彼は随意の、専制的な動向に対する彼の応答にいつも印を付けた強引さで応じた。 強く張った、電気立場は突然に創造されました。 中にそうするうちにBediuzzamanの学生および多数の人々は最も近い村から集まりました。 彼らは役をするための彼の順序を待ちました；彼らが離れて彼を、国から外の地域から得るなら簡単でした。 しかしながら、Bediuzzamanは彼らがすべてのソートの行動を試みるのを妨げて、gendarmesが彼をヴァンに連れて行くことを許しました。
逮捕されたそれらおよび亡命を待つことはヴァンでの第2位学校で所持されていました。 BediuzzamanのほかにそしてSeyh MasumはK-r H-seyin Pasa、Gevas、Hasan Efendi、K-fecizade Seyh Abd-lbaki Efendi、およびAbdullah Efendi、初老のもの、女性、および子を含む数百の他のものに加えて、Seyh Hami Pasaの息子のMuftiでした。 それが前に2年ほとんど正確にBediuzzamanがヴァンに返したRamazanにいたように、彼らが、ちょうど、彼らの長い長く苦しい旅行を始めたときそれはRamazanの月でした。 あの年に、1925年に、それは3月25日に始まりました。 雪で覆われた苦々しく冷たい、全体陸地、それは静かな。 彼らはヴァン、また足の上の、または馬の背の上の多くで、雄牛か馬によって引かれたおよそ70から80個のそりから出発します。 1キロメートルについて広がられた全体キャラバン。 Bediuzzamanで始まることはSeyh Masumに拘束されました。 Haydar S-phandagli、すなわち、K-r H-seyin Pasaの息子、すべての他のものと異なり追放されること、すなわち、退却する軍のように涙の間に、恐怖で彼らの家および生来の陸地を出発していた人、により、Bediuzzamanは完全に鎮静で、行事の回転に辞めました。 彼はまたキャラバンが、ある夜Agriおよび、Erzurumでの1週での、Patnosでの3から4日にちょっと寄ったと述べて、そしてそこから彼らはhorsedrawnの荷車を続けました。 そこに彼らがおよそ20日滞在しましたが、Trabzonに、彼らはイスタンブールに対する週の長い旅行のための船に乗りました。 ここにBediuzzamanはIzmirに対する他の亡命および同一のボートでのAntalyaで旅行のおよそ20から25日前に滞在し続けました。 そこに彼は南にウェスタン・アナトリア、彼の目的地でのBurdurに送られ続けました。
その人は25の若い人として、またはとても同一のグループでの亡命に送られて、Kinyas Kartalを話しましたが、彼らがヴァンを放置していたとき、Bediuzzamanに与えるために村人、金持ち、多くの人々は周囲の地域から金およびgoldのかなりの合計を一緒に収集しました。 しかし彼はそれを見ません。 彼は誰から現在、慈善か、金を受け入れません。 旅行の上のBediuzzamanの自分自身のメモリーのなかで彼は、祈りでそれを費やす、どう『Seyda』が彼らの最初の止める場所に夜間に泊まらなかったかまた話します。 これのあと彼は、他のものを乱さないように、彼自身に対する部屋を求めました。 旅行の上のあのBediuzzamanの受け取られた特別な扱いは彼を守るように任命されたgendarme、Mustafa Agraliによって証明されます。 彼はBediuzzaman、キャラバンの詳細な記述および、彼らがとどまった村のいくつかを与えます。 彼は言いました：「... すっかり人々および所有物を載せられる悪意のすべての他のそり、一体Bediuzzamanに上に何がありませんでした。 彼が独力でいました。 彼は特別な扱いを与えられました。 傷ラウンド、彼のヘッドは長い間で、白の捻られたターバンはモスリン材料を印刷した。 あごひげ、まったく、そして、彼は厚い黒い口ひげを持っていなかった..」。
Mustafa Agraliは彼らが歓待から彼らがその夜は止まった場所でのクルドの村人受け取ったをまた記述しました。 彼はまず第一にBediuzzamanが病気を弁論する食物のすべての申し出を断わったことをしかしながらメモします。 そして祈りおよび彼と一緒に実行することでの夜を過ごすあと、朝の祈り、彼は出て行った、やかんは彼の所有物を包含した小さいバスケットから、そのとき続けて彼自身にストーブの上の卵をゆでてあげた。 それは最初の食物であった、彼はヴァンを放置すること以後食べた。
M-nir BakanによるBediuzzamanについて与えられた細部について、近くにKoru-ukの彼の村で2、3日滞在させられたキャラバン、Erzurum、ある、下りのために彼がいったい何を言ったかを書くように任命されたそこに役員であった事実。 彼はNecmeddin Sahinerを話したようには、「もちろん、彼らは、『資本』がなければ、下りのために『正直』から外のこれらの記録を書いていなかった」。 M-nir Bakanに言われた物Bediuzzamanのうちの1つがいました：「恐れていないようにしなさい、私の兄、私たちで訪問されるこれらの災害は一時的です。 唯一あなたが収容するべきである1ポイントがある注意深い記録、そして、恐れてい：あなたの子を学ばせなさい、別の方法でこの宗教は一体すぐにあなたにとって可能性がない」。
時までに亡命はTrabzonでのイスタンブールのための船に乗って、それは、もっと暖かい西気候で夏に近づき春であった。 2人の独立した目撃者は、船長を無視し彼が彼に他の亡命に参加するために非番になることを強制するために努力したとき、どうBediuzzamanが船でのデッキで残ることを主張したかについて話しました。
イスタンブールで、Bediuzzamanは、Hidayetモスクで、彼の学生Tevfik Demirogluで『大麦の売り手』Sirkeciでのモスクにとどまりました。 イスラム教を根絶して、過ぎてTurrkeyのイスラムを抹消するためにMustafa Kemalの真の意志についての彼の恐れは、試みのために、正当化されて、アイデンティティーはすでに始まって、彼は結果のいくつかをここに見ました。 彼は次のとおりそれらのうちの1つを記述しました：「私が追放するための私の方法の上のイスタンブールに持って来られたとき、私は　-　『Seyhlのイスラム教の事務所に起こったことを尋ねました。というのは、働いて私はそれと連結させられたからです、コーランをDar-'l-Hikmeti'I-Islamiyeで勤める、そしてそれはそれに付けられました。 Alas！ 私は答を非常に受け取ったので、私の心、心臓および、心は震えて、泣きました。 私が尋ねた人は言いました：『少女のlyceeおよび運動場、それは数百の年Seriatの光で光りましたが、あの事務所は、今昔者です』。 私は精神状態を非常に掴まれたので、世界が私のヘッドで崩壊したかのように、それはありました。 強度、私は、まったく、力をまったく持っていなくありませんでした。 まったくの絶望での苦悶のため息を発して、私は神裁判所の方へ回りました。 そして私のもののようにその心臓が燃えていた多くの他のものの熱病的なため息は私のため息と結合しました。 私は思い出すことができない、Seyh-i Geylaniの祈りの私が手伝いを捜したかどうかおよび私たちの嘆願のための気高い力；私は知っていない。 しかしとにかくそれは暗黒から保存するために私のようなそれらのため息を燃やした彼の祈りおよび影響であった、場所、それは、とても長い間は光の場所であった。 あの夜のために　-　『Seyhlのイスラム教の事務所は下に燃やされた部分にいました。 残念だ、何、すべての人は言いました。 しかし私および、私のように燃えていた人は、言って、すべての賞賛および感謝は神にある」。
その人は1925年に警察イスタンブールでのチーフ監督者でしたが、Tahsin Tandoganにより、Bediuzzamanはまた古い　-　『Seyhlのイスラム教の事務所の近くにS-leymaniyeにとどまりました。 Bediuzzamanの彼の思い出はNecmeddin Sahinerによって記録されて、両者がイスタンブールでの彼の滞在のBediuzzamanの無罪およびもっと遠く面白い細部証拠を加えたと規定します。 Tahsin Beyはイスタンブールにいて、彼らの陳述を得たSeyh言われる反乱のそれらのリング・リーダーを逮捕しました。 すなわち、Palulu Sadi、Seyyid Abd-lkadir、彼の息子Mehmed Bey、およびNazif Bey。 彼は、Bediuzzamanを警察ヘッド4分の1に持って来て、彼の陳述を得るために、　-　『Seyhlのイスラム教の事務所に対するS-leymaniyeに行くために、彼のチーフ、Ziya Bey、によってまた注文されました。 警察チーフはチーフ監督者Tahsin Beyを話しました：「それは有名な言われるi K-rdiですが、反乱に関係していて彼がここにそれらで触覚でいません。 私たちは一体彼らの間のすべての接続を設立できなかった」。 Tahsin BeyはNecmeddin Sahinerで彼の会話を続けました：「彼らはイーストから彼にBediuzzamanを最近持って来ました。 彼はS-leymaniyeにとどまっていました。 Bitlisli K-rt Hakkiと呼ばれて彼は彼と彼の学生のうちの1つを持っていて、そしてその人は彼の必要に注意しました。 私は彼にもたらして、彼を特別Branchに持って来るためのS-leymaniyeに行きました。 私は彼のファイルを持っていました。 それは、イスタンブールの知事にそれを署名されるためにファイルを警察チーフに持って行った私でした。 私は彼の陳述を得ました。 言われたNursiは言いました：「『私はこの反乱whatsoeverで接続をまったく持っていません。 私はそれのような否定的な動作と全く関係がなくて、それの何を知っていません。 私の手の上の私の兄の血、私は持っていません。 それのような動作は原因です；兄の血、こぼされること。」』。
Tahsin Beyは続けてどう彼が他の4人をインディペンデンス裁判所に対するDiyarbakirに連れて行ったかを記述して、そしてそこに3は死ぬまで非難されて、実行されて、人に、Nazif Beyは、釈放されました。 彼はそのとき続けて殿が15日にわたって続いたと言って、そしてそれのあと彼らはBediuzzamanを行かせます。 Seyyid Abd-lkadirおよびPalulu Sadiの両方は言われるNursiが一体彼らと接続をまったく持っていなかったと証言しました。 Tahsin BeyはBediuzzamanの彼の印象を記述したこれを好み：「Bediuzzamanは極端に知性的な人でした。 全く私はそのような知性的な人に会いませんでした。 彼らの顔、私の手および、私が彼らが何からのものであるかを理解するけれども、数千の有罪人々は通過しました。 彼はなんという目を持っていたのでしょう！ モーターのように、火花を出して、回り。 全く私はそのような目をこれまで見ませんでした。 彼らは彼を用心測定としてのIspartaに送って、彼はそこに住むように命令された。 私が彼がそれのような簡単な反乱に関係しているための人のソートでなかったという意見についています；彼は最も知性的な人でした」。
およそ3週間のあと、それの、もっと偉大な部分は『警察官の彼らの照会を手伝』うのにこのように通過して、Bediuzzamanは再び船に乗って、そして多数の他のものの亡命を陸上げするためにIzmirに寄ってそれはAntalyaのために出帆した。 知られていてなるためにかなりの多数の友達およびよく望む人はGalata橋で集まった、彼の残った物での彼らの悲しみ、彼ら、彼に別れのあいさつを述べる。 Antalyaから彼はBurdurの小さい町に対するinlandを持って行かれました。

　-　Burdur

このように不正にBediuzzamanのための25年の亡命を始める。 そして不公平は続くことでした。 というのはである、単に『強制的住居』、政治役人による随意の、非合法の扱いを受けやすい、彼は、監督の下でたえまなく、最も圧政的状態の下で所持されている運命でした。 彼は6月に、すなわち、季節に桑の木でのBurdurに到着して、町のDegirmenlerでのHaci Abdullahモスクの地区にとどまりました。 私たちは彼が所持していることが習慣であったもう一人の隣人から学ぶ、『der』、毎日モスクで午後の祈りおよび、それのあと、教師をする、これは多くの人々を引きつけた。 それはありそうである、それらのための材料が『derse』するようにそれ彼は『Risale-i Nurの最初のドア』を後で与えられたことを使った、（Nur'un IIk Kapisi）。 これは13個の短い節のcollectionで、呼ばれて『derse』、それは彼は書いた、Burdurで本形式に一緒に秘密に入った。 これはそれが教える信念の基礎の真実に必要を感じた人々によって手でそのとき複写されました。 Bediuzzamanはそれを、「ニュー言われるに対する『Qurの最初のレッスン」としての「インデックス、listおよび、Risale-i Nurの種」と評しました。
BurdurでのBediuzzamanを訪問するようになった人について、A. Hamdi Kasaboglu、省修道士相談会議状況のmemberである。 彼は次のことをNecmeddin Sahinerに関係づけました：「ある日、私はBurdurでのBediuzzamanを訪問するために行きました。 彼がアラビアを知っていたかどうかと思い私は私とアラビアのページを得ました。 『どうぞ私にとってこれを読んでいただけますか？』、訪問の間に、私は彼に言いました。 そして私はそれを彼に手渡した。 彼はそれを得て、目をそれに投げかけて、それを私に対する背に手渡しました。 そして言って、『私がそれを思い出すことができる、今は見よう』、全体ページ、彼はそらで読んで知った..」。
Fevzi陸軍元帥　-　Bediuzzamanがそこにあった間、akmak、ゼネラル・スタッフ・ヘッドは、Burdurになりました。 そして、知事がBediuzzaman、すなわち、彼および、多数の彼の学生がすべての夕方に、警察署に報告することを断わったということわざについて彼に不平を言ったとき、彼は昔はBediuzzamanを知っていた彼らおよび、それに要求される、彼は宗教命令を彼になった人に与えていたと、Fevzi Pasaは彼に話して：「まったく害はBediuzzamanから生じません。 彼を敬意で手当して、彼を悩ませないようにしなさい」。

　-　Isparta

しかしながら、Bediuzzamanの活動性は反対であった、何宗教に対する有害なそれらはいつ彼がこの小さいアナトリアの町へ追放されたかを予想して、彼らは彼に関して当局のなかで心配を持ち上げることを始めた。 そして1926年1月にとても、BediuzzamanはBurdurから取られて、Ispartaの中央に送られました。 そこに彼はM-ftにとどまった　-　Tahsin Efendi Medreseは、すぐに再び多くの学生を教えて、引きつけることを始めました。 町の知事はこれでのconsternationを感じました。 medrese、すなわち、彼がそこに行ったとき、を訪問したある目目撃者により、それはあふれに対する全部で、彼は戸口に座ることがでたった。 それで当局は離れてBediuzzamanを彼が注意を引きつけないいくつかの小さな、遠い場所に送ることを決定して、すべての会社および文明を奪われたところに、彼はちょうど衰えて、忘れられます。 場所、湖Egridirの北西の岸の近くに、Barla、山脈での小さなhamletの村、彼らは選択しました。 Ispartaでのおよそ20日のあと、Bediuzzamanはそこに得られました。
いつも厳しく自己批判的だ、そして彼らの内部の、または真の意味により行事を解釈して、Bediuzzamanは以下の理由を私たちが記述した3個の場所へ追放された彼の存在に渡しました：「. . .こはこの不運な言われるに関係します：私が私の義務および、『私にそれであること』を言うことで旗を立てるときはいつも、自分自身の私的状況で夢中にされて、私はピシャリと打つことを受け取った....
「例えば、この不運な言われるが忙しい教えることのSeyh言われる行事の時でのヴァンでのコーランの真実であった限りで、疑い深い政府は私をしなくて、じゃまできませんでした。 そのとき私が『それは私に何でありますか？』を言ったとき。 そして中に私の生活を保存するために私自身について考えErek山の上の破滅させられたほら穴の中に引っ込む、将来は、彼らはゆえなく私を得て、私を追放しました。 そして私はBurdurに持って来られました。
「そこに、再び私がコーランに勤めていた限りで　-　あの時にすべての亡命はとても間近に見られて、そして、私が人のすべての夕方、例外としてあり続けられた私の正直な学生および私自身に警察に報告すると思われたけれども、私たちは従いませんでした。 知事、Fevzi Pasaに不平を言う、彼が来たとき。 しかしFevzi Pasaは言いました：『敬意で、彼彼；おごりをじゃましないようにしなさい』。 こと、彼言う、コーランに対するサービスの神聖な性質であっても。 しかし私が私自身を保存する考えによって征服されて、中に私の生活をのみ思われたときはいつも将来は、そして私の奉仕コーランで一時的なslackeningがあって、私は私の意志に対するピシャリと打つことの反対を受け取りました。 それは言うことで、私は亡命のある場所から他者まで送られた。 私はIspartaに送られました。
「Isparta Iで、もう一度私の義務を始める。 20日のあと、多数だ、臆病に人々は警告によって言いました：『あるいは政府はこの立場と好意を示すことができ見なしません。 あなたが用心深くビット行けば、それはもっと良い』。 再び私自身についてのみ考える考え、私と獲得された強度および、私は言いました：『来ない、人々！』 そして再び私は亡命のあの場所から取られて、Barlaに対する、3分の１に送られました。
「そしてBarlaで緩さがのみ私自身について考える私および考えの上に来たときはいつも強度、これらの蛇のうちの1人および向か2で偽善者を獲得した、この世界にのみ関係していたそれらのなかでpesterに所定であった、私」。
亡命の彼の2番目の場所での彼の短い滞在のあとこのように、Isparta、BediuzzamanはBarlaの村に送られました。 あの、時の、旅行するための最も容易な方法、はあの山地の国を通って湖Egridirによってありました。 Egridirの村からBarlaまで彼に同行したgendarme、Sevketの半光線は、次のとおり彼らの旅行を記述しました：「Egridirでの市場の日のあと朝に、彼らは私を町ホールに呼びました。 私は行って、地区の首位の役人、gendarmeの指揮者、町会議のmemberおよび、ターバンを着るおおよそ40年の年齢の見堂々する人および大学関係者がそこにいました。 gendarmeの指揮者は私に言いました：『一見、ここに、息子、このHoca EfendiをBarlaに持って行くためにあなたは得ます。 彼は有名なBediuzzaman言われるEfendiです。 それはあなたのためのとても重要な仕事です。 あなたがそこに一面に彼を警察署に手渡すとき、ここに署名されたこれらのdocumentおよびそして報告の背を得なさい』。 私は言いました：『すぐに、あなた！』義務に着手する。 Hoca Efendiで、途中で彼に言われて、そこに、私は外出しました：『あなたはもっと優れ私で、私を許し、何、私はします。 それは私の義務です』。 私たちは防波堤に到着して、はボート人と価格で同意しました。 彼は私たちを50Kurusと思うために受け入れました。 ボートに、彼を払われて、金、Bediuzzaman Efendiはカットするようになりました。 種のない干ぶどうについて、キロそして彼はもっと遠く10kurusを与えて、彼らに買物をすることをさせました。 ボートに乗るとき彼は彼の手の彼の所有物を包含するバスケットで持っていました：ティーポットおよびやかん、少数のグラス、および祈りの敷物。 彼の他の手で、コーラン。 2人のボート部下、ボート部下のもの友達および、私たちのうちの2つと、私たちはボートで5人でした。 それは午後でした。 天気は冷たかったのです。 それは春の最初の記号が出現していた時くらいに丸かったのです。 すっかり湖は場所で氷で冷やしていました。 方法を帆走するボートのために開け彼の手で持っている、彼長い極、前のボート人は氷との関係を絶ちました。 途中でイーストから、果物、押されて乾かされて、Bediuzzamanはそれぞれの私たちの干ぶどうおよび一片を提供しました。 不変だ、私は注意深く彼を見ていました；彼は完全に鎮静でした。 彼は湖を見て、山脈を囲んでいました。 彼の指は長くて、薄かったのです。 電気のが内部を彼に焼いていたかのように、彼は乗船していました。 彼は石でセットされた銀リングを着られていて、仰向けにとても高い高品質の布の衣服でした。
「日が短かったのでそれは午後の祈りのためにすぐに時でした。 彼はボートで彼らを実行したかったのです。 私たちはkibleの方へボートを回して、そして、私は『Allahu Ekber』の音を聞きました。 彼からのものである、最初に私はこのすばらしい、荘厳な方法で発された語を聞きました。 彼は語『Allahu Ekber』を宣言して、流行で非常に、『神はほとんどグレートです』、私たちはすべて震えた。 彼の方法は他のすべてのhocaのそれに似ていませんでした。 kibleの方向から、離れてボートveer、私たちは貸されるために努力しなかったのです。 私たちの方へ向けられて、言われて、そのとき、Bediuzzamanは平和の語を提供して、祈りを仕上げました：『はい、兄... それはあなたのための面倒でした』。 彼は最も礼儀正しい、gentlemanlyの人でした。 私たちはおよそ2時間の旅行のあとBarlaの防波堤に到着しました。 もっと森のBurhanは防波堤であちこちにさまよっていました。 私は彼に大声で叫びました：『ヘイ！、息子、は、ここに来ます！』 彼はすぐに来ました。 私たちは彼からHocaのバスケットおよび羊皮膚を得た、彼らをロバにかける。
「このポイントに、ボート人Mehmedは森者のライフルを部分尾根をそれで撃つつもりでありに連れて行きましたが、Bediuzzamanは彼が言うのを妨げました：『春は間近な今および彼らのマットで覆う季節です。 それは羞恥心で、そうしたいなら考えをやめる』。 彼は彼が彼らを発射するのをやめさせました。 そして私たちに後続し部分尾根は私たちのヘッドの上に離陸して、飛ぶことを始めました。
「私slung、私のライフルは私の左の肩の上にHoca Efendiの左腕を得ました。 1時間についてBarlaになる、歩きのあと、そして、私たちは遅く丘に登りました。 Barlaまで、私たち岸から離陸した部分尾根は上述であるままでありました。 彼らは私たちの上に回って飛び続けました。
「夕方は終りを引きました。 私たちはBarlaでのAk Mescidのそばの警察署に止まりました。 地区、Bahri Babaの首位の役人および、警察署のチーフがそこにいました。 私は一面にBediuzzaman Efendiを彼らに手渡して、彼らに紙に署名することをさせました。 そこに夜を過ごすあと私は朝にEgridirに帰った」。
第2章BARLA　-　Barlaでの隔離

Barla、Ankaraは外の世界で容易な接触から取り除かれた遠い斑点を実に見い出しました。 その最低値、湖Egridirの西に対するま緑で山脈のなかで丘の中腹でnestleする赤くroovedの家、で、唯一この小さい村は、または馬かロバによる、足で到着されることができました；原動の道がまったくなかった。 電話および電気である、道はもっと遅い年にBarlaになることでした。 彼らが彼らが根絶するつもりであったとても原因出していた遠い斑点、Bediuzzamanをこれへ不正に追放するのにそれ、しかしながら、知っている、Ankaraでの当局はありませんでした。 彼の上の隔離のこれらの状態を課すのに「神慈悲に変」えられる、しかし、彼を追放するだけではないことにおける彼らの不公平、知っている、彼らはありませんでした。 彼らはのみ彼を許した、時々の訪問者、正しく同じくこれそしてBarlaの地域での彼についての噂および中傷を広げ彼らは局地人々から驚かして、彼らが彼に近づくのを妨げるために努力しました；彼らは、絶え間なく後続されて、悩ませられて、彼を見られました；そして時間のあと政府が大赦をBediuzzamanで追放されたそれらに許したとき、彼らは彼を否定しました。、 しかしこれらのrepressiveの測定は神賢明さの目的に単に勤めていました。 というのはこのようにしてBediuzzamanは隔離されたからであって、すべての気晴らしおよび彼の心は明らかにならせておかれて、彼、「自由にコーランのeffulgenceを受け取りなさい」、彼の「そのサービスでのCompassionate支持する人」によるもっと偉大な程度まで用いられる。 130個の部分のRisale-i Nur、彼がこの時をもっと偉大な部分書いたの間に、そして、Bediuzzamanは庭でのおよそ8および半年およびBarlaの山脈であり続けることでした。 完全にアナトリアの人々のイスラムの信用の息を止めるために絶対的不信仰の暗黒が力を集めていたときBarlaはどちらが同時に信念の真実の光を照射したかから中央になりました。

　-　試み、イスラム教を根絶するために

実に、1925年はその解放について今のところアナトリアを急襲した25年の絶対的専制の出発を見ました。 最高努力によってその人々は彼らの陸地を掴んで、彼らのexistenceの恐れがあった敵の外に運転しました。 今それはそれで彼らを導いた人のうちのあの1つに明らかになっていた、闘争、そして、すなわち、続いて彼自身をAnkaraでのnationのリーダーとして落ちつかせる、Mustafa Kemal、とても値を根絶やしにするように意図されていて、彼らは捧げた、自分自身守るために、彼らの宗教、イスラム教、は、それを彼らの永遠の敵のそれらに替える。 これはたった強制的にされることができました。 彼の目的はトルコを西洋のスタイル状態にすることで、それで、それにされたあのすべてのものと一緒に生活のある完全な方法を根絶しなければならない、それがあったことは、外国の人を課す。 世紀のためにトルコの人々はイスラムの世界の旗を運んで、トルコ人であることはイスラム教徒であることで、アナトリアのすべての来る人は彼らの祖先の宗教の跡に耐えて、その土地のそれぞれの部分は彼らの血によって水をかけられた。 今、すべての障害物をウェスタン化へ移すために、意志は、すべての彼らのリンクを過去と分かつために、彼らを彼らの宗教を忘れさせるために、イスラム教から彼らを遠ざけることでした。 強制的に、専制によって、トルコnationのとても心臓を根絶やしにすることによってより他のもの、どうこれはされることができましたか？
運転のこれをひき起こすことはインディペンデンス戦争での勝利のあとまもなく始まって、すべての前部で進みました。 かわるがわるイスラム教のinstitutionsおよびマークは廃止されるか、禁止されて、輸入された西洋のモデルに替えられました。 1番目のUlemaの力、ずっとかなりで、それはまたMustafa Kemalに対するあり得る脅迫を構成して、除去された。 カリフ制、Seyh-'lのイスラム教事務所および、Seriat省はまったく廃止されました；そして宗教学校、medresesは、閉じられた。 Bediuzzamanが追放するための彼の方法の上のイスタンブールを訪れた前にこれは1924年にすべて起こりました。
彼らのミーティングを禁止することおよび特別な服に加えて、Sufiの順序の解散のために、そして、上に言われた法則による維持のための勲章政府を与えられた新たに独裁的な力で、1925年にSeyh言われる反乱に後続して、法学はすべての回教修道僧ロッジ、Sufi conventsの休業および、聖人の墓の準備をし通過されました。
後で同一の年のMustafa Kemalは彼のアナトリアの人々が西洋の流行により、すなわち、「教化」された方法の服を着るべきであるという決定を発表しました。 犯罪攻撃、宗教の服は禁止されて、1925年11月の有名な『帽子行為』はすべての人がすべての他のヘッドギアの着を作るヨーロッパのスタイル帽子を着るべきであると述べました。 怒らせられたこれらの命令は反応に乱暴して、インディペンデンス裁判所およびかなり多数の実施によってのみ課されました。 この法学、主要な的および犠牲者である宗教の人を実施するために多くの数百の人々は努力で逮捕されました。 特質上、彼を、彼らでの彼の法廷出現を作る、彼の日々の終りまでにとてもさせるためにBediuzzamanは断固として彼のターバンおよびガウンを捨てることを拒んで、できるなら言う試みに固執しました。 「このターバンは来るこのヘッドを取り除きます！ 「彼はNevzat Tandogan、1943年にとても鋭いexchangeのあと、Ankara知事を話しました。 彼は知事の事務所から取られて、Denizliでの刑務所に輸送されました。
行くために時間が維持の伝統的カレンダーおよび形式は次のものでした。 西洋のグレゴリウス暦および24時間時計は1926年1月1日から有効に導入されました。 そのとき来る、Ulemaおよびイスラムの設立に対する最後強打：法学のヨーロッパのコードの採用。 スイス市民規約の採用はSeriatが大勢で静かであった最後の地域、個人的な、家族法学および、その弁護士の能力の残る地域を除去しました。
これらの変化が、最も高いレベルでの、対抗者なしでいなくて、彼らの多くを廃止するために陰謀はMustafa Kemalに反して1926年6月に彼に口実を与えました。 発見に後続しインディペンデンス裁判所は行動に行った、関係させられて、かどうか、構想および多くはgallowsに送られた。
1928年までに、最初の西洋の数字およびそして、ラテン語アルファベットを採択するためにMustafa Kemalは充分に安全であると感じました。 『ニュー・トルコ手紙』は1928年11月3日に通過された法学に従って公式に養子になっていて、アラビアのアルファベット、コーランのスクリプトおよびイスラム教のマークは、あの年の終りのあと禁止されて宣言されました。 その宗教、そのルートから全体的なnationを切り落とすより効果的方法および、その過去は工夫されることができなかったのです。 Risale-i Nurは中に重要な役目とQur'肛門スクリプトを生きていさせておくことで争うことであった『トルコ。
アルファベットを『Turkify』して次の論理的ステップは『Turkify』イスラム教にありました。 アラビアの手紙は廃止されて、今言語はトルコによって代えられなければならなかった。 アラビアの言語を保つために全国主義の原理、『Kemalism』の6個の基礎原理のうちの1つと相容れなく考慮される、決定はトルコによってそれを代えるとみなされました。 1月、l932、祈りに対する通話の輝かしいアラビアの語、の終りからこのように、イスラム教の偉大なマークおよびシンボルは、禁止されて、トルコのバージョンはその場所を得るために供給されました。 それは1人の歴史家によれば「広範囲の人気のある憤慨をかけられて、他のsecularistの測定について少しは」、使用で残りましたが、これ民主党員政府が1950年6月に法学をrepealして、そしてその1番目のうちの1つは立法について継ぎを当てるようにはまでに。
Kemalistの原理のうちで最も重要だ、すべてこれらの『革命』は、人に、Secularismの原因で実行されました。 この概念、フランスからひかれた、laiklikの意味、最も激しい論争の主題であることを続ける、俗人主義は、ありました。 ここに25年の共和党員人民の党（RPP）ルールの間に、その履行がトルコの生活でのイスラム教の宗教の大部分の外の記号を破壊する手段として見られたと言うためにそれを満足させてください。 それは次の章でのもっと偉大な細部で論じられます。 実に、それは多数の時にBediuzzamanの逮捕および監禁のための口実として使われたこの原理の申し立てられた違反でした。
早い1930年代RPPで、パーティーのMustafa Kemalは、それによってそれおよびその資源の上に絶対的制御を獲得する、状態で溶解されて、創立しました。 その6個の原理は書かれた『トルコ構成、1937年に。 力の絶対的独占を得て、RPPは原理での大衆教育のプログラムに乗り出した『Kemalist革命。 オープニング数千の『人民の家』、『人民部屋』および、国のすべての来る人でのもっと遅い『村の機関』、草ルート・レベルでのトルコの人々に、全国主義および、西洋の教養、特にsecularismだ、これらは6個の原理を吹き込む方法でした。 コーラン、伝統的だ、イスラム、教養は行くことで、すべての人は新しい順序と一体感を持たなければならなかった。 目はイスラムの過去から神を否定の未来まで回されなければならなかったのです。 彼らが彼らの無神論原理を成熟した年の人々の多くに課すことができなかったら、未来の若い人達および世代は彼らを受け入れさせられることができました。 中に共産主義か社会主義の結局の設立、それらの基本的意志がプログラムすると言われる『トルコ。
このように、上に、『Kemalistの革命』の主要なコースの短い記述および、一般的雰囲気および状態、中に『トルコ、最初にBarlaで、そして他の場所での、25年のBediuzzamanの亡命。 そしてそれが急行に適当にしない間、専制政治、圧迫および、これらの変化に伴った不公平、望まれる、Bediuzzamanの闘争の話が彼らに直面して開くようにそれ、あの闘争および彼の成功の大きさそれらを征服するのにRisale-i Nurを通ってコーランおよびイスラム教の上の不正に得た計画は明らかになります。