Letter - 29

20 9手紙、［20 9手紙は9節から成り立つ。
これ、最初節は、ポイント9を包含する］。
In神の名前、Merciful、Compassionate。
賞賛で彼に栄光を讃える、そしてただのそれがあります。

私の愛する者、コーランのサービスでの忠実な兄および真の友達！
答えるために私心許可証の時の、または私の状態、私の、どれもそれはあなたの手紙でのこの時にあなたは重要な質問に対する答を欲しません。
私の兄！ 賞賛、神に、今年それらの執筆の数論文の外にたいへん成長した。 コピーは2番目の訂正のために私になって、朝から夕方まで彼らを速くし私は忙しいのです。 他の重要な仕事は戻されているままであります。 しかし私はこの義務がずっと多く重要であると考えます。 Sha'禁止およびRamadanの月に特に、心臓は知性よりむしろそのシェアを得て、心は活発になります。 これを延期し最も重要な物質、他の時まで、私はしだいにいつであろうとそれをあなたに書く、私の心臓は全能神の慈悲によって元気づけられる。 表現された考えに対する2個の様相、というのは今私が3個のポイント.1の最初のPOINTそこにを説明するからです：「すべてワイズ『Qur神秘は知られていません；Qur'肛門解説者はその現実性を理解しなかった」。 そしてこれを言う人、2個のグループについて。
最初は真および酷な学者人々です。 彼らは言います：「コーランは果てしない、無尽蔵の宝庫です。 その確立された、incontestibleの事情に服従して、受け入れることに加えて、それぞれの年齢はまた、付録の形式での、その隠れた真のそのシェアを受け取ります；それは隠される他者のシェアに付け込むことができない」。 はい、すべてワイズ『Qur真実のもっと時の入場が広げられるように、それは言うことです。 禁じられた神！ その前の世代が詳説した外側のQur'肛門の真実に関して疑いを引き起こすこと。 基礎だ、根本的で、明確だ、というのは彼らでの信念は必要であるからです；彼らは設立される。 命令、perspicuousのアラビア・コーラン、を通って、それはその意味が明らかであると述べます。 初めから終りまで、神の住所は、彼らを確証して、彼らを自明にする、それらの意味の周りを回転します。 禁じられた神、それらの権威のある意味を受け入れないことは提案します！全能神および預言者の理解を侮辱することを否定して。 それは言うことで、それらの権威のある意味は預言者フードの源から継続的に取られた。 Ibn Jarir al-Tabariは預言者フードの源に対する確実な伝達の連鎖を通ってコーランのすべての意味を話す彼の偉大な注釈を書きました。
2番目グループ、もまた原因が害して、作る愚かな友達、もっと悪い事情か、それらはイスラム教のordinancesに反対したい悪魔および信念の真実としての敵狡猾さです。 彼らはすべてワイズ・コーランの強化されたSurasに方法を見い出したくて、そしてそれは、あなたの語で、それぞれに鋼鉄strongholdのようです。 人々、好む、考えについて広げられて、上に順序正しく、禁じられた神！信念およびコーランの真理についての疑いを創造するために。
2番目のコーランでのPOINT、全能神は誓って多くの物を言います。 Qur'肛門の誓いで包含された多くの神秘および重要なポイントがあります。 例えば、誓い、中にサンのそばで、そして、その、輝かしい、輝き、2個の形式の11番目の語での華麗な比較の基礎。 それは宮殿および市の形式での宇宙を見せます。 そしてあなたの誓いを通って。 罪。 賢明さでいっぱいなコーランによる*、3、それは、それがとてもそれが言われることができる尊敬に値していると指示する、Qur'肛門奇跡的神聖さを思い出します。 誓い、中に星によってそのが沈むとき、4およびそのうえIは星、すなわち、実に力強いadjurationである*Andの環境を目撃するために呼ぶ、あなたしかしknew5は流星がjinnする記号であると指示して、彼らが漏洩についての疑いをまったく引き起こすことができないように悪魔はニュースを目に見えないから受け取ることを妨げられた。 また、完全な順序で、wondrousの方法で回転させられる惑星で彼らの場所を堅く変えないことは彼らの広大な荘厳さで誓いの星での広大な動力付きの、完全な賢明さを通って思い出します。
散乱して、放送する風による、誓いで；風による6*は、7、前へ使いをやった、それは、波での空気の、その動作の処分での賢明さの重要な例を気にかけるために呼ぶために、注意を風に指名された天使に引きつける。 それは偶然に統治されると思われますが、要素のために、最も微妙な目的のための重要な義務を実行します；、とても上に。 それぞれの誓いおよびその位置は異なったポイントおよび異なった目的を包含します。 不適切である時に、私は次のとおり8、イチジクおよびオリーブによって、誓いでの多くから外の1のみ良いポイントの外に簡単に指します：反射、信念、および良い仕事、最高値のうちで最も高い限り誓ってイチジクおよびオリーブを言うことを通って、全能神は、感謝を通って、精神的に彼らの進みの可能性を指して、最低値のうちで最も低い向かっている人に対する彼の慈悲および彼の広大な博愛の彼の力および完全の広大さを思い出します。 博愛のなかでイチジクおよびオリーブを明記するための理由、ある、それらだ、多くの注目に値した物および博愛、彼らの創生でのそれ、そして、最も2個の果物は祝福されて、有益です。 というのはオリーブは、照明のために、食物に、社会の、商業生活での生活での基礎商品であるからです。 それで食物および、その利益および、他の果物に対する反対のその連続性および、多くの他の利点、イチジクで過度に；その創生でそれはそのminisculeの種巨大なイチジクの木のすべてのmembersでカプセルで保護することによって力の奇跡を表示して、誓いを通ってその存在での神の博愛を気にかけることは持って来る。 良い仕事を信じて、実行することは人がレッスンをそれらから引き抜くように指示して、最低値のうちで最も低く落ちません。
3番目のPOINT、『支離滅裂な手紙』はいくつかのSurasの出発の点で神の暗号です。 全能の神は彼の特別な使用人に目に見えないから彼らまである記号を指示します。 暗号に対するキーは、彼の相続人と、あの使用人とあります。 すべてワイズ・コーランは人類のすべての年齢およびすべてのグループに話しかけます。 すべてのクラスのシェアのすべての年齢に、encompassの多くの異なった様相および意味。 最も純粋なシェアはイスラム教の最初の世代の正しい人のそれで、彼らはそれを詳説しました。 精神的旅行をに関係し聖人フードおよび現実性を研究する人の人々は目に見えないの事情に対する彼らの執筆の多くのほのめかしで見い出しました。 Sura al-Baqaraの出発の点で、奇跡的さ記号と呼ばれた注釈で私たちは『Qurの雄弁な奇跡的見解から小さい範囲に彼らを論じました；あの仕事は参照される。
4番目のPOINTの20 5語はすべてワイズ・コーランの真の翻訳があり得ていないことを証明しました。 また、その奇跡的な高いスタイルは翻訳されることができません。 その奇跡的さでの高いスタイルから生じる楽しみおよび現実性、理解されて表現して、作るなら極端に難しいのです。 しかし方法を見せるために私たちは1、2個の様相のそれに言及します。
次のとおり：そして彼の記号のなかで、天および地球創生および、あなたの言語およびあなたの色での変動。 すっかり9*および天は彼の右手にくるまれます。 10*Heは3個のベールの暗黒で、次々に、ステージであなたの母の子宮であなたを創造します。 6日のうちに天および地球を創造した11*。 12*は人および彼の心臓の間に入ります。 13*、その人は隠されない、最も小さくない原子。 14*Heは夜を日に溶解して、彼は日を夜に溶解します；そして彼はすべての人心臓の秘密の全部の知識を持っている。
それらのような一節を通って15、奇跡的博覧会のwondrouslyの高いスタイルおよび奇跡的包括的さ、コーランは、次のことを見せる、想像のための創造性の現実性を叙述します：「どのハンマーの、その人は世界の製作者で、太陽を固定させますが、宇宙の建築業者でもハンマーの、その人は世界の製作者で、太陽を固定させますが、宇宙の建築業者生き物の目、そして、同一のハンマーで、同一の即座のHeでの、彼らの場所での月は原子を、例えば生きる生徒での、彼らの場所に取り付けます。 そして、どの測定でも測定、どの無形器具でも無形器具、彼は、同一の瞬間に、同一の協定で、天を整えて、彼らを広げて、彼はそのベールを除去する目を開けます；彼はそれ、順序を作る、それは、それを位置させる。 そして、どの彼の力の無形ハンマーでも彼の力の無形ハンマー、彼の顔つきの上の人の無数の識別するマークおよび彼らの場所での彼の外部の、内部意味、すべて輝かしい製作者は、彼が固定させるあの同一の無形ハンマーで、星を空に留める」。それは、彼が彼が働いている間、目および耳の両方に働くことを明らかにするために、言うことで、すべて輝かしい製作者は、同一の一節の打撃太陽の上のハンマーの他の語で、コーランの一節でハンマーを原子に打ちつけます；高いスタイルでそれを殴って中央に正しくするかのように、彼は彼単一の内の彼Onenessおよび、彼の無限栄光の内の彼の無限の美および、彼の無限のものすごさの内の彼の無限concealednesおよび、彼の無限の幅の内の彼の無限正確および、彼の無限威厳の内の彼の無限慈悲および、彼の無限距離の内の彼無限のproximityを証明する。 必要である、それは反対の結合の最終程度を表現して、そしてそれは不可能であると考えられます；それはこれを証明して、それを証明する。 このように、それは、一節を通って、例えばその雄弁.Andの前にprostrateに対する文学学者の博覧会およびスタイルの最もwondrousのあの原因のこのソートであるAndは彼のなかで署名するこれで、あの天および地球は彼のコマンドを支持します；そのとき彼が地球から、一つの通話によって、あなたを呼ぶとき、見る、あなたはまっすぐに離れて前へ来、以下の高いスタイル、16Almightyの神は中に彼dominicalityの主権の壮大を見せ：、非existenceだ、すっかり、それは2個の従順な兵営か2個のきちんとした軍のようですが、ラッパ、天および地球での存在、のように一つのコマンドか信号での」のヘッド4分の1は、一時性ベールでの彼らの睡眠から敏速および完全な服従で跳ねます。 言い：「あなたのサービスの点で！」彼らはその所説で包含された以下の説得力のある証拠に対するdeadおよびグレート集まりおよびポイントの復活および裁判.どんな奇跡的な、高いスタイルそれが復活を記述するかのフィールドで集合し：observedlyに、雰囲気で、非existentで、隠されて、追い散らされた地球の暗黒でのdeadおよび水の雫が迅速で、完全な順序のすべての春で生活へ昇進させられるかのように、隠された種および、彼らは試みおよび試験、復活の永久の例のフィールドに現れます。 最高復活に、存在は同一の安楽で現れます。 あなたがここに一方を観察するので、あなたはもう一方を否定できません。 そしてとても上に。 あなたはこの人と他の一節での雄弁な程度を比較できます。 これの真の翻訳は一節についてソートする、そのときあり得ている？ 確かにそれがしません！ 多くてもそれは、それぞれのフレーズのための5、6個のラインで省略された意味か、解釈がなければならないのです。
5番目のPOINT、例えば、「すべての賞賛、神に」al-hamdulillahはQur'肛門フレーズです。 その最も短い意味は、ルールを文法およびレトリックにそばに要求して、これでした：「賞賛のすべてのソートのそれぞれの個人の例、それ、提供された、そばにいったい何、いったい何前永遠以後、そして、後永遠に提供される、特別である、そして、必ずExistentあるによって、ひとりで、アラーと名を付けられる人」。 それは次のとおりあります：「賞賛のすべてのソートのそれぞれの個人の例」は「al-hamd」での定冠詞「al」の結果です。 「いったい何それはそばに提供された」の資格については、「賛美」（hamd）が言葉の名詞および活発な分詞であるので省かれた、それはあの意味での概説を表現します。 そして受動分詞を省くことによってそれは再び普遍性および概説を表現して、「いったい何」資格をそのため表現します。 資格については、連続性を指示する、「前永遠から、後永遠まで」、それは言葉の条項から名詞節まで変換のルールなのでこの意味を表現します。 前置詞のものは神に対する「lillah」で「打」って、ただひとつの所有およびふさわしさの意味を表現します。 「必ずExistentある」、「必ずExistentある、そしてその人はアラーと名を付けられる」の資格については、必要なexistenceがすべて輝かしい本質を意味する神ヘッドおよび期間の必要な必需品であるので；すべての神名前および特性および最も偉大名前であることから構成されて、「アラー」の名前は必ずnecessaary existenceおよびタイトルの両方を指示する。フレーズの最も短い明らかな意味、「すべての賞賛、神に」どちらでアラビアのすべての学者、同意される、このように、どうそれは同一の奇跡的さおよび力で他の言語に翻訳されることができましたか？世界のすべての言語のなかでそのうえ、はあるのみ、全くどちらが存在『文法の言語』でのアラビアと匹敵できるかおよび、それはアラビアの包括的さを成しとげることができない。 人々による合成の他のものおよび屈折語によって作られた翻訳には可能だ、その理解して、部分的だ、理解力要点、混乱した考えおよび、心臓の闇、それはあの包括的な、wondrousの文法言語の内のすべてに知っているすべての人がencompassingの知識での奇跡的流行で現れましたが、コーランの神聖な語に代わるために、その様相、すぐに、そして、意志、彼ら。 私は言って、あるいは証明でき、それぞれの『Qurの語が、真のページを教える一つの手紙で時々、真の宝庫のようであること。
6番目のPOINT Iは私がこの意味を照明するために持っていた光る経験および真のビジョンを話します。 それはfollows:Atとしてあった、1時間私はあなたがひとりでする一節での最初の人複数の使用をじっくり考えていた、私たち崇拝、そして、あなたはひとりでする、私たちは助けを捜し、17および私の心臓は特異な最初の人がいた理由を捜していた、最初の人複数に変換される、「私たちは礼拝」する、（na'budu）。 あの「尼」から突然にcongregationでの祈りを実行する神秘および長所は私に知らせられました。 私見る、それ私だ、参加すること、そこに私が祈りを実行していて、それぞれのmemberを私のためのcongregationの一種のintercessorから作りましたが、Bayezidモスクでのcongregation、そしてその人は祈りを暗唱することにおける私が宣言したそれぞれの陳述の証拠となって、断言しました。 偉い人、congregationの多様な崇拝、の真中で、私の不十分な崇拝を神裁判所に提供するために私は勇気を受け入れました。 そしてもっと遠いベールは上げられました。 それはあり、イスタンブールのすべてのモスクは加えられた。 市はなった、Beyazidモスクを好む。 突然に私が彼らの祈りおよび断言を受け取っていたかのように、私は感覚がありました。 そのとき内にそれ、私は私自身を、Ka'baのまわりの環状の列での、地球の顔のモスクの中に見出しました。 私は宣言しました：「すべての賞賛、神、全世界の支持する人に！」 私を確認する、私が祈りで言うのと同一の語、私はこの偉大な数までintercessorを持っています；彼らは正確に言う。 このベールが想像によって持ち上げられたので、高貴Ka'baはmihrabのようになりました。 ブラック・ストーンに、「私は神を除いて神がまったくないと証言して、私はモハメドが神使者であると証言します」、この機会を利用して、私は証言するためのcongregationの階級を訪ねて、信念のインタプリターに委任しました。 私の前途に、オープン、これを言う間、もっと遠い立場は置かれました：私理解する、congregation、その、私部分が3個の円に分けられある：最初圏は地球の顔の上の神単一を断言する信じている人および人の広大なcongregationでした。
2番目圏：私は私がすべての存在から成り立つcongregationの部分であったと調べて、理解して、すべてだ、それは、祈りおよび賛美を実行することは、そのグループおよび種に対する祝福および賛美の点で占められました。 彼らの崇拝は私たちが、「物の義務」と呼ばれて、観察する活動性から成り立ちます。 宣言し：「神はほとんどグレートです！」 これの前に、私は不思議に思いでの私のヘッドを屈服させて、私自身を見ました：、よく、数および、義務、実は質の小さな部分で、しかし、そして、内3分の１の圏Iは明らかにあったびっくりするようなmicrocosmを見ました。 私の外部意味に対する私の存在の微粒子から、TThisは崇拝および感謝の義務で占められたすべてのグループでのcongregationでした。 この円で、私の心臓でのdominicalの内部能力は言っていました：「あなたはひとりでする私たち崇拝、そして、あなたはひとりでする私たちは助けを捜す」congregationの名前で。 ちょうど2個の前のcongregationsで私の舌が、意志を作って彼らの名前でそれを言うために、それを言ったように。
私n S h o r t：『na'budu』の『尼』は3congregationそれらを指示します。 これ、神の高貴使者（上にその人は、祝福および平和）の集合的個性、をじっくり考える間、すべてワイズ・コーランのインタプリターおよびHeraldは、Madinahでの彼の無形説教壇でのその威厳で突然に具体的に示されました。 すべての人のように、私聞かれたかのように、彼の住所、「O、あなた！ 「あなたはひとりでする私たちは礼拝する」、それらでの崇拝、あなたの支持する人、」、18およびすべての人3congregationは、言って、私のように反応しました。 規定することに従って「何かが設立されるとき、それはそれを必要とする物を通ってとてもあります」、以下の真実は彼の発信人としての私のmind:Takingの人類に添えられて、全世界の支持する人はすべての存在と話して、彼使者（上にその人は、祝福および平和）は心および意識であの非常に高い住所を、実に、すべての存在に対する人類に運ぶ。 congregationの相違するすべての人の列の形式での、どちらが一つの集まりにいますか、すべてだ、すべての過去および未来は現在のようになりました；住所は人類へ配達される。 その高貴なインタプリターから、そして、私はそのときそれぞれのQur'肛門一節が高い力、雄弁および、それがそのステーション、前永遠スピーカーから、その極端に多くの、様々な、重要な発信人無限栄光および壮大のある、の壮大および羅針盤受け取った美を持つことを理解した、その人は階級にいる、奇跡的な光、本当に輝かしく、ブリリアント、最愛の神です；私は内にそれぞれの一節を見た。 そのとき、ない全体コーランか、Suraか、一節、しかしそれぞれのその語は奇跡のようでした。 「すべての賞賛、信念およびコーランの光のための神に、」、私は言いました。 そして私は私の想像から現われて、そしてそれは純粋な現実性、私が『na'budu』および、私の『尼』に入ったのと同じものであった理解する、ただない『Qurの一節および語、しかし、『na'budu』の『尼』のように、その手紙のいくつかは光るキーであって、真実.私の心臓重要だ、そして想像は『na'budu』の『尼』から現われて、私の心は前方に来て、言って：「私は過度に私のシェアを欲します。 私はあなたのように飛ぶことができません；私の脚は証拠および証拠です。 創造者に通じる方法、崇拝されるあるおよびWhomからあるの助けは捜されて、同一の『na'budu』で外に尖らされなければならなく、私があなたに同行できるように、そして『nasta'中に』あなたはひとりでする私たち崇拝、そして、あなたはひとりでする私たちは助けを捜す」。 次のことを私の当惑させられたmind:Considerの宇宙でのすべての存在に言うことはそのとき私の心臓に起こりました；生きようとそうでなかろうと、完全な順序および服従で、生命がない、彼らはすべて義務の形式にいる彼らの崇拝を持っています。 彼らのいくつかが意見および知性を欠くけれども、彼らは最も意識的な、きちんとした、尊敬すべき流行での彼らの義務を実行します。 それは崇拝真目的、絶対的司令官、があることを示して、そしてその人は彼らにしいて礼拝させて、雇用の彼ら.または存在を考慮する、そして、特に生きる人；各自が、それはその続けられたexistenceのために会われなければならないのですが、極端に多くの、様々な必要を持っている間、その手は彼らのうちで最も小さく達できません；その力は不充分である。 しかし彼らは適切な時に、予期しない場所から、規則的にすべて彼らの無数の必要を受け取ります；これははっきりと目に見えないから見.のように、存在およびあの異常な手伝いのこれら限りない必要およびこれの限りない欲求があることで、情け深いsuccourは自明に彼らが保護者を持っていることを証明して、提供者Whoは絶対的な富を持って、絶対的に寛大および絶対的に強力です；それは彼からのものであり、それすべてのものそしてまったく生き存在は助けを捜して、事実上言う、succourを待つ：、あなたはひとりでする私たちは助けを捜します。 それでそして私の心は宣言しました：「私たちはこれを信じて、それに同意します！」
7番目のPOINT Then、私said:Guide、私たちまっすぐ経路に、*あなたがあなたの博愛贈与したそれらの経路、19Iは過去の方へ旅行していた人類のconvoysのなかで見えて、光るもの、預言者、veraciousの人、殉教者、聖人、および正しいものの輝いたキャラバンでした。 彼らは未来の暗黒を散乱させて、まっすぐな方法、直接的ハイウェイの上の後永遠に対する道を旅行していました。 実に、キャラバンに参加するためにフレーズは私に方法を見せていた、それは私にそれを合わせていた。 突然に私は絶叫しました：「栄光、神に！ 全ての人知性のイオタで、知っていなければならない、どんなlossそれは未来を照明して、完全な安全を旅行しているあの長い、軽く散らばったキャラバンに参加することでありません。 そこでは人に、革新を発見に創造することによってそれから逸脱する人、光；どの道、彼は行なう？ 私たちのガイド、神のほとんど高貴使者（上にその人は、祝福および平和）は法令を発布しました：「すべての革新は誤った指導で、すべての誤った指導は業火にいる」。20Iの驚異俗名『悪い宗教学者』のあるかわいそうな人立派な人はこのある陳述に直面してどんな利点を見い出しますか？ 彼ら変化には可能だ、それ彼らissue、不必要に、有害に彼らが『イスラム教のマーク』の明らかな事情に反対して、考えるために、どんなfatwaがしますか？ それらの『悪い学者』、それは一時的覚醒がだまされた意味のfleetingの明示によって引き起こしたことでなければならないのです。 外来だ、例えば、動物か果物がその皮膚をはがれれば、それは一時的繊細さを表示しますが、とても短い時間のうちに繊細な肉および美味な果物の行くことは、密で、しぼませられて、今見知らぬ人である皮膚の下で黒くして、腐らせます。 同一の方法で正確に、預言者だ、そして神のフレーズは『イスラム教のマーク』で生きる、価値のある皮膚のようです。 はがれるときに、意味の発光は一時的に裸で、範囲に見えています。 暗くされた心臓および心で皮を剥ぐ、人間、後ろにこと、しかしその皮膚から離された果物のように、それらの心は離れて意味の蝿のために祝福しました。 軽い蝿、離れて、その煙が残る間。 いったいどうやって.....
8番目のPOINT Itはこれに関して現実性の原理を説明して必要です。 それはこれのようです：ちょうど2種の権利、『個人的権利』および『種類権利』、があって、そしてそれは事情でとても過度に一種の『神の権利』、があると考えられるように、Shari'、ある事情は個人に関係して、概説に関して、他のものは国民に関係します；これらは最後に『イスラム教のマーク』と呼ばれる。 これらのマークのすべての関係、すべての以後彼らに参加してください。 国民の同意なしで彼らに干渉することは国民の権利の違反です。 それらのほとんどの鉱山者は（Sunnaの状態の物質）が重要性に関して最も偉大な物質の同等物であることに注目します。 彼らは直接に全体イスラム教ワールドに関係します。 光る連鎖をすべての偉大な数字のイスラム教がどちらに預言者時代以来今までに拘束されて、それを破壊して、それを堕落させて、彼らを手助けする人は、彼らがなっている死人のようなエラーをゆっくり考えるべきであるために、行ったかに伝えるために努力している人。 彼らが知性の最も小さい粒子を持てば、彼らは震えるべきです！
9番目のPOINTそこに、理由に結びつけられなくて、されるShari'関係する崇拝のある事情、彼らが命令されるので。 『適当な意味』を持っている他のもの、彼らのための理由はコマンド.そこにです。 それはあり、Shari'、彼らはそれについて彼らが合併された理由によるいくつかの賢明さか利益を持つ。 しかしそれは真の理由か原因でありません；真の理由は賢明さの神のコマンドおよび禁止.例であるか、利益は礼拝するために関与する『イスラム教のマーク』のそれらの事情を変えることができません；preponderateを崇拝するために関与する彼らの様相および彼らはじゃまされない。 彼らは、100000個の利益のために、変えられません。 「利益、Shari'知られているそれらに制限されます」それ同様に、それは言われません。 そのような物を必要とすることは間違っています。 それらの利益はむしろ多くの例の賢明さおよび目的から外にあるのみ。 例えば、だれかは言います：「祈りに対する通話の賢明さおよび目的は祈りに対するイスラム教徒を呼び出すことです；どちらが箱に入れるかで、ライフルを燃やし充分です」。 しかしながら、愚かな人はそれが数千のものの祈りに対する通話から外のあるのみ利益であることを知っていません。 たとえライフル・ショットの音があの利益を供給しても、どう、人類の名前で、または町の人々の名前で、それは、神dominicalityおよび神単一の宣言の崇拝を表明することに対する中央前に、祈りに対する通話に代わることができて、そしてそれは人類の創生の宇宙および結果の創生の最も偉大な結果でありますか？
私n S h o r t：「長い生きている地獄！」の外に、どの叫び声地獄は不必要でないのです；多くの物がある 彼らの強度ですべて。 パラダイスは、もまた、cheapでありません；それは高い価格.Not equalを要求する、火コンパニオンおよび庭コンパニオン；それは至福を成しとげる庭コンパニオンである、.... 一節の終りまで。21FOOTNOTESの1。 9のポイントは最後に仕上げられました。
2。 コーラン、91:1。
3。 コーラン、36:1-2。
4。 コーラン、53:1。
5。 コーラン、56:75-6。
6。 コーラン、51:1。
7。 コーラン、77:1。
8。 コーラン、95:1。
9。 コーラン、30:22。
10。 コーラン、39:67。
11。 コーラン、39:6。
12。 コーラン、7：54、その他13。 コーラン、8：24。
14。 コーラン、34:3。
15。 コーラン、57:6。
16。 コーラン、30:25。
17。 コーラン、1：4。
18。 コーラン、2：21。
19。 コーラン、1:5-6。
20。 イスラム教徒、Jum'43；アブDa'ud、Sunna 5；Nasa'i、『Idaynの22；Ibn Maja、Muqaddima 6-7；Darimi、Muqaddima 16、23；Musnad iii、310、371；iv、126-7。
21。 コーラン、59:20。
それはRamadan月に2番目論文ですが、2番目節、［マークについて最も輝かしくて、華麗で、最初節の終りに『イスラム教のマーク』の短い議論であったRamadanの高貴は、この2番目節で論じられます。 この節はポイント9から成り立って、そしてそれはRamadanの月に賢明さの多くの例のうちの9つを説明する］。
In神の名前、Merciful、Compassionate。
It was the month of Ramadan in which the Qur'an was bestowed from on high as a guidance unto man and a self-evident proof of that guidance, and as the standard to discern true from false.1
FIRST POINT
The fast of Ramadan is one of the five pillars of Islam, and it is one of the greatest of the marks and observances of Islam.There are many purposes and instances of wisdom in the fast of Ramadan which look to both God Almighty's dominicality, and to man's social life, his personal life and the training of his instinctual soul, and to his gratitude for Divine bounties. このようにして彼dominicalityおよび彼の情け深さおよびcompassionatenesの完全を述べる2どこから彼が予想しないかから、follows:God全能が博愛を積まれたテーブルの形式での地球の顔を創造されて、形式での博愛のテーブルのすべてのソートで整えたように、fastingでの多くの例の賢明さのうちの1つが神全能のdominicalityの見解からいます。 原因の範囲で、不注意なベールの下で、そして彼らは時々それを忘れる間、人間はこの立場の現実性をはっきりと識別できないのです。 軍、よく引上へ、しかしながら、Ramadanの月の間に、信念の人々は突然になります。 日没が近づくように、前永遠君主宴会に招かれて、彼らが「あなた方自身に落ちて、助けてください！」のコマンドを待っているかのように、彼らは尊敬すべき態度を表示します。 彼らは包括的な、高貴な、きちんとした崇拝であのcompassionateの、著名な、普遍的慈悲に応じています。 あなたはそのような高い崇拝に参加しない人を思って、高貴な博愛は人間と呼ばれるのに値していますか？
Ramadanの祝福された月の速いものでの多くの例の賢明さのうちの2番目のPOINT 1つは神全能の博愛のための感謝に関してfollows:Asが最初語で述べられるように、あり、価格は食物に必要とされる、トレー運搬者は王の台所から持って来る。 しかし、先端をトレー運搬者に与えて、それらの非常に貴重な博愛が値がないと思って、彼らを贈与した人を認めないために最も偉大な愚かさ.神全能である、それらの博愛の価格としての、感謝を望むHeの返礼に、人類のための地球の顔の上に博愛の無数のソートを広げた。 博愛の明らかな原因および持つ人はトレー運搬者のようです。 彼らに恩を受けている、そして、彼らがそれに値しなくて、過大敬意を払っていて、彼らに感謝しているけれども、私たちはある価格を彼らに払います。 より博愛真贈与する人が単に博愛のための方法であるそれらの原因より感謝に無限に値しているのに対して。 広大な、普遍的な感謝、正直な、真の、キーである、そのとき、Ramadanでの彼ら.速くなるのために必要とする、人のわがもの、そのとき、彼に感謝することは博愛が彼から直接に生じることを認めることです；それは彼らの価値を感謝することで、気付く。 というのは年の他の機会に、彼らが現実の飢えを経験しないので大部分の難しい事情でいない人は多くの博愛の値を理解しないからです。 その胃が全部で、特に彼らが金持ちなら、博愛の程度がそこに一片の乾いたパンにいると理解しないそれら。 しかしそれが破るための時間であるとき速く、味の意味は乾いたパンが信じている人の目での最も貴重な神の博愛であると証言します。 Ramadanの間に、食事が日の間に禁止されるので、すべての人は君主から困窮したものまで、それらの博愛.そのうえの値を理解することを通って一種の感謝を明らかにすると、彼らは言います：「それらの博愛は私のものでありません。 私は自由に彼らを食べる予定でありません。というのは、それらは他者の所有物および贈物であるからです。 私は彼のコマンドを待つ」。 感謝を与えている、そのようにそして、彼らは博愛が博愛であることを認めます。 このように、このようにして速くなることは感謝に対するキー；人の根本的義務である感謝のように多くの敬意にいます。
follows:Humanの存在が彼らの暮らしに関して相違して創造されたように、fastingでの多くの例の賢明さのうちの3番目のPOINT 1つは人の社会的生活の見解からあります。 相違の結果として、fastingに経験を持っていた飢えを通って、金持ちが貧しいものがこうむる痛みおよび飢えを本当に理解できるために、神全能は金持ちに貧しいものを手助けすることを勧めます。 がまったく速くなっていたら、やっと悲しませが飢えおよび貧困で、どう同情について必要のが人の仲間の人のための彼ら.同情をこうむる人であるかは真の感謝する主要点である方法で気付くことができない多くの自己寛大な金持ちがありません。 人が誰であっても、いくつかの敬意で彼自身よりもっと貧しいだれかがいつもあります。 彼はあの人の方へcompassionateがあるように命じられます。 強要して飢えをこうむらせられて彼が彼自身でなかったら、彼はできない、同情の助けおよび手伝いの人そばに方法を与える、それは彼は提供することを強制される。 そしてたとえ彼が有能であっても、それは不十分です。というのは、彼は飢えの状態を本当に経験しなかったからです。
instinctualの魂を訓練することに関してRamadanで速くなることにおける賢明さの4番目のPOINTあるの例、follows:The instinctualの魂が自由で、独立したくて、このようにそれ自身があると考えるように。 その性質の口述することにより、それは想像上のdominicalityを望んで、それの役を努めることは気に入ります。 支持されて、訓練無数の博愛を通って、認める、それは。 特にそれがこの世界での富および力を持てば、そして、それがそれ自身を所有しないと理解しますが、完全に所有される、最も貧しい、最も金持ちだ、不注意さがまたそれを促進すれば、それは奪い、Ramadanの月に、泥棒をする動物.このようにすべての人のinstinctualの魂、のように神の博愛を食い入るように見つめます；それが自由でないのですが、奴隷であること。 それはそれがコマンドをまったく受け取らなければ、最も簡単な、最も容易な物をできないと理解し、それは水の方へその手を伸ばすことさえできない。 その想像上のdominicalityはそのため粉々にこわされます；それはその崇拝を実行して、感謝、その真の義務を提供することを始める。
instinctualの魂およびその反抗的習慣をやめることの行為を改良する見解からRamadanで速くなることにおける多くの例の賢明さのうちの5番目のPOINT 1つ、follows:Theの人間の魂が不注意さを通って我を忘れるように。 それは心の中にまったくの無力さ、欲求および、不足を見ることができなくて、それは彼らを見たいと思いません。 それが肉および骨から単に成り立つという事実について、一時性に、災害に従属する、どう、そして、そしてそれはがどのくらい弱いかについてちょうど考えない、それはすばやく拒絶する、追い散ら.単にである、それ自身を永遠で、永遠であると想像する、鋼鉄製だ、それが作られた体を持ったかのように、それは世界を攻撃する。 それは強烈な貪欲およびvoracityの、情熱的添付物および愛で世界の上へそれ自身を投げつけます。 それはそばに魅惑される、あの全ての物はその楽しみを与えるか、それはそれに有益だ。 将来は中に一生の、その生活、その、さらに、それはその創造者Whoが完全な同情でそれを支持することを忘れて、それは結果について考えません。 実に、それは消散および非行.Howeverにふけり、Ramadanの月に速くなることは彼らの弱さ、無力、および欲求に最も不注意で、頑固に目覚める。 飢えによって、彼らは彼らの胃について考えます；彼らはそこに必要を理解する。 彼ら理解する、どう不健全だ、彼らの弱い体、そして、気付く、どう必要だ、彼らが親切および同情のためにいます。 それで彼らは魂のpharaoh的専制を捨てて、彼らのまったくの無力および欲求を認めることを通って、願望が神裁判所に避難するとわかります。 そして彼らは感謝する手で慈悲のドアをたたく心構えをします。 不注意さが彼らの心臓を破壊しなかった限りで、それ。
すべてワイズ・コーランの漏洩の見解からRamadanで速くなって、Ramadanの月がその漏洩で最も重要な時であったという事実に関して、follows:Sinceとしていることにおける多くの例の賢明さのうちの6番目のPOINT 1つ、すべてワイズ・コーランは、魂およびつまらなさの下の需要を避けて、食物を控えることによって天使状態に似ていて、飲むために、Ramadanの月に明らかにされた、最上の方法でのあの天の住所にあいさつすることは、神聖な状態に到達することである。 そしてそれがやっと明らかにされたかのように、コーランを読んで、聞くために、それでの神の住所を聞くために明らかにされる、それとても即座だ、天使ガブリエル、か前永遠スピーカーHimselfから、実に、神の高貴使者（上にその人は、祝福および平和）からそれを聞くかのように、あの住所を聞くことは、あの同一の神聖な状態に到達することです。 このようにして行為することはインタプリターの役を努めて、他のものにそれを聞くことを引き起こすことで、いくらか『Qurの漏洩.実にでの賢明さを証明し、イスラム教の世界がRamadanの月の間にモスクになるかのように、それはある。 そらで全体コーランを知っているあの力強いモスク数百万の人のすべてのコーナーで天の住所を聞くための原因地球の上の住民。 それぞれのRamadanのディスプレイ、光る光る方法での最高値で、一節のItはそれでコーランが贈与されたRamadanの月でした。 それはRamadanがコーランの月であることを証明します。 そのようである神聖なモスクおよび、食事および飲酒を通ってあの光る状態をやめることで、本当にひどく嫌で、そのような人に嫌悪の的およびモスクでのcongregationのいや気を作ってあげる、他のものがそれに自分自身.次のことの基礎のinstinctualの魂の食欲を読んで聞かせる間、広大なcongregationのmembersの何人かは尊敬で暗唱する人を聞きます。 同じように、速くRamadanの間に同一の範囲にいる人に反対する人々嫌悪の的およびイスラム教の全体世界のいや気。
耕して、交換するためにその人はこの世界に来ますが、人類の増加および利益に関してRamadanの速いものでの多くの例の賢明さのうちの7番目のPOINT 1つ、Ramadanの月に行動のためのfollows:Theの報酬として将来は、いる、ある、1000倍だ。 Hadithにより、すべてワイズ・コーランのそれぞれの語は10個の長所を持っています；各自は10個の長所と思われて、パラダイスでの10個の果物を生成する。 Ramadanの間に、それぞれの語が圧迫する間、1000を除いて10個でない果物および、一節はそれぞれの語のために数千Ayat al-Kursi3を好んで、金曜日にでRamadanでそれはさらに多くあります。 そして力夜に、それぞれの語は30000個の長所.実に、すべてワイズ・コーラン、と思われ、それぞれだ、誰の語が30000個の永遠の果物を生成するかは、Ramadanの数百万のそれらの永遠の果物での信じている人にとって利益を得る光るTuba木のようである。 それで、来て、神聖にこれを見、永遠の有益な貿易は、それをそのとき考慮して、単にそれを置くためにそれらの値を感謝しない人の無限のlossを理解し、将来は、Ramadanの月は貿易のための極端に有益なディスプレイおよび市場である。 将来は、それは作物に陸地の極端に肥えた一片です。 成長および行動の栄えのためにそれは春での4月のシャワーのようです。 それは神dominicalityの主権に直面して人類の崇拝のパレードのための輝かしい神聖な祭りのようです。 それがこのようにあるので、人類は食事および飲酒のようにinstinctualの魂の動物必要を不注意に満足させな順序正しくも、貪欲で、つまらなさで食欲を満足させるために速くなりを負わせられました。 将来は、というのは、動物性およびこの世界の通話をやめる上に一時的に上昇することによって、人は天使状態に近づいて、貿易の上に入るからです。 身体形式に出る心のそれ将来は、そしてfastingによって、彼は状態に近づきます。 人がそのとき永遠に懇願されるあるを反射する一種の鏡になるかのように、それはあります。 実に、Ramadanの月はこのfleetingの世界の、短い過渡的生活.確かにでの永久的な、永遠の生活から構成されて、獲得し、一つのRamadanは80年の生涯のそれに対する果物equalを生産できる。 コーランにより、力夜が1000ヶ月より吉兆であるという事実、決定的証拠、この.例、君主はある日々を、または年に一度あるいは彼の統治の間に祭りがあると言明します。 王位に対する彼のアクセスイオンでもまた、または彼の主権のきらめく明示を反射するいくつかの他の日に。 ベールおよび彼のwondrousの活動性なしで、彼の存在で、彼の特別な博愛および好意で、しかし、内法学の種類範囲、それらの日々に、彼は彼の主題に好意を示さな。 それは18000個の世界に注意する、Ramadanのすべてワイズ・コーランの著名な命令で明らかにされた、前永遠君主およびポスト永遠、その人は、.同一の方法、18000個の世界のすべて輝かしい君主、完全に忠実で、ふさわしい、その人は彼のnationのそれらそして彼は彼の特別考慮および注意で好意を示します。 それは、そのとき、賢明さの必要条件である、あのRamadanは特別な神の祭り、dominicalのディスプレイ、および精神的な集まりのようであるべきである。 Ramadanがそのような祭りであるので、神は人に命令した、非常に速く、彼を解放するために、基礎および動物の活動性.最も優秀なfastingは胃と一緒に速く、目、耳、心臓、および考えのように、人間に意味およびオルガンを作ってあげることである。 速くそれを作るために、陰口および、猥褻な言語、それは、舌横たわっていることを禁止するために、まったく非合法の物から、つまらないことから彼らを引っ込めて、それぞれの彼らに崇拝.例彼らの点をしきりに促がすために、あります。 そして、忙しい、活動性で、祈る、コーランを暗唱するように、預言者モハメド（上にその人は、祝福および平和）の上の神の祝福を求める、神の名前および、罪のための容赦を捜すことに栄光を讃え。 そして例えば、レッスンおよび耳の真実およびコーランを聞くことを得るために聞くことの有害な物から目が反対の性外部血縁関係の規約された程度および、耳のmemberを見るのを妨げて、目を使うために、速く過度に他のオルガンを作ることである。 実際は、それが仕事からfastingまで実施された休日を持っていれば、胃が最も大きい工場であるので、他の小さい工場は容易にそれに後続させられます。
follows:Itが最も重要な種類の治す物理的な、精神的議会であるように、Ramadanでの多くの例の賢明さのうちの8番目のPOINT 1つは人の個人的生活の見解からあります。 そのとき人のinstinctualの魂食物およびドリンクはちょうどそれとして気に入る、そして、それがすべてのものでそれ自身を投げつけるとき、それは医学見解から人の物理的生活のために有害に両方である、出会、それが正当です、違法のかどうか、それはまったく単に彼の精神的生活を毒する。 そのうえ、心臓および心に従うことはそのような魂には難しいのです。 それはわがままに手綱を自分自身の手に入れて、そして人はそれに乗ることができなく、それはむしろ人に乗る。 しかしRamadanでのfastingによって、それは一種の食餌に慣れます。 それはそれ自身を訓練するために努力して、コマンド.そのうえを聞くようになり、それは前の委託が吸収された前に食物でそれを詰め込むことによって病気をあのみじめな、弱い胃に引きつけていない。 とても違法行動を避けるために、理由、そして、Shari'、そしてそれが命令されるように正当な行動を捨てることによって、コマンドを聞くことは能力を取得します。 それは彼の精神的生活.さらに、人類の偉大な大多数を破壊するために努力しない、頻繁に飢えをこうむる。 人は、そのため、飢えおよび訓練を必要として、そしてそれは耐久性および忍耐に備えて訓練しています。 Ramadanで速くなって、15時間にわたって続く飢えの期間の耐久的忍耐、前夜明けの食事がない24の、食べる、そしてそれは学科およびトレーニングです。 それは言うことで、また速くなることは短気のための治癒および忍耐の欠乏で、どの2倍人の苦悩.Futhermore、胃の工場には多くの労働者がいる。 そして人間のオルガンの多くはそれに連結させられます。 instinctualの魂が1月の間に日の間に活動性から休みを持っていなければ、それは工場の労働者になって、それらのオルガンは彼らの特別な義務を忘れます。 彼らがその専制政治の下で残るために、それは彼らをそれ自身に忙しくします。 機械者工場だ、また、それはclangourおよび蒸気で人間の体でのオルガンの休みを混乱させます。 それは、一時的に彼らを彼らの高貴な義務を忘れさせて、絶え間なく彼らの注意をそれ自身に引きつけます。 世紀神に最も近いそれらが慣れたことはこれのためにある、訓練して、少しを食べて、飲むことに、Ramadanでのfastingを通って完全に.Howeverがあるために工場の労働者は彼らがのみ工場のために創造されなかったと理解する。 工場のみずぼらしい楽しみに大喜びするかわりに、オルガンの休みが楽しみを天使の、精神的な楽しみに入れて、彼らの凝視を彼らに取り付ける間。 信じている人経験啓蒙、実り豊かなことおよび、彼らの程度により相違する精神的な喜び、Ramadanでのそれそれはこの理由のためにあります。 心臓、心、知性のように、彼らの微妙な能力は偉い人を進ませて、それでの進歩はfastingによって月のために祝福しました。 彼らは胃の泣きの潔白な喜びinspiteで笑います。
知られていたinstinctualの魂の想像上のdominicalityおよび製作を粉々にこわすことに関してRamadanで速くなることにおける賢明さの例のうちの9番目のPOINT 1つ、その崇拝、指しを通って、その無力の外に、follows:The instinctualの魂がその支持する人に会釈したくないように；それは、Pharaohのような、自分自身の支配権を欲する。 しかしながら多くの激しい苦痛、それは損害をこうむり、あのキャラクターはそれで残る。 それは飢えを通ってしかしながら破壊されます。 それを粉々にこわす、魂のpharaoh的前部での強打、そしてそのように、Ramadanの打撃で速くなり向けてください。 それはその無力、弱さ、および欲求を証明します。 次のこと、奴隷.Hadithのナレーション、それはそれをそれがあることを理解させます：「神全能はinstinctualの魂に言いました：『私は何およびあなたであることでありますか？』 魂は答えました：『私は私自身で、あなたはあなた自身です』。 それで再びそれを尋ねられて、そのとき、彼はそれを罰して、それから地獄を鋳造しました。 再びそれは答えました：『私は私自身で、あなたはあなた自身です』。 どれだけ彼がそれを罰しても、それはその利己主義をやめませんでした。 最後に彼はそれを飢えで罰しました。 それはあり、彼はそれを空腹になっておいた。 そして再び彼はそれを尋ねました：『私は誰およびあなたである人でありますか？』 そして魂は答えました：『あなたは私のCompassionate支持する人で、私はあなたの無力な奴隷です。』」O神！ 彼の系統およびコンパニオンに対する、それはRamadanの月にコーランの語の長所の数まで彼の真のあなたおよび履行に気に入っていますが、私たちのマスター・モハメドに対する祝福および平和を承諾して、彼らの彼での平和.無制限を承諾しなさい、栄光は、あの全ての物の上に高められて、あなたの支持する人、全能卿、である、人は定義によって工夫する！ *Andの平和はすべての彼のメッセージ運搬者の上に。 *And、全世界の支持する人、すべての賞賛はひとりで神によってあります！4FOOTNOTESの1。 コーラン、2：185.2。 コーラン、65:3。
3。 コーラン、2:255。
謝罪：私自身および荒いコピーの両方筆記者が悪かったときこの2番目節は速度に書かれました；無秩序および欠点を包含することはそのため拘束されている。 私たちは私たちの彼らが寛容でそれと見なすという兄から待ちます。 彼らは彼らがfit.4思うようにそれを訂正します。 コーラン、37:180-2。

それは3番目論文ですが、3番目節、［彼らの考慮にとって、将来は、私の兄に対する私のものの重要な意志を贈るために私はこの節を書きました。 HafizオスマンおよびMudayana Verse1を測定とみなすことのスタイルに従って明記されて、Sura al-Ikhlasをラインのための標準とみなされたページで、200種のコーランについて奇跡的博覧会の奇跡的さ　-　そのパターンに関係するソート　-　、1種に見える、この意志はコーランの執筆に関係します。 この3番目節、それは私またこの物質に関して彼らに意見を聞いて、彼らの考えを学書く、そして、督促状としてまた、私自身で、9事情から成り立ちます］。
最初の物質のItは、コーラン奇跡的さと呼ばれた、20 5語での証拠コーランについて力強い身長の奇跡的種類が40人を動かすことで設立されます。 それらのいくつかは、いくつか簡単に、obdurateを確信させるために、詳しく証明されます。 それらのグループのうちの10の奇跡的な異なったシェア、また、異なった奇跡的さの人類のクラスのうちのそれぞれの40に対するコーランのショーは19番目の手紙の18番目の記号で説明されて、証明されました。 聖人フードの、すべての異なった科学の学者に対するすべての異なった方法の追従者に対する奇跡的な異なった様相を証明する、残る30個のクラスは聖人フードおよび学者の人々；彼らの検証された信念であり、『確実の知識』の程度、『確実のビジョン』および、『絶対的確実』までコーランが真の神語であること。 それは言うことで、彼らは異なった方法でのその奇跡的な異なった様相を見る。 はい、ちょうどその奇跡的な美しい明示が異なった方法および経路により変わるように、奇跡的さとして神の知識を捜す聖人は理解して、奇跡的な美の神目撃者の恋人である聖人は同じものでありません。 同じものでない、見る、Shari'、第2位事情の権威のあるインタプリター、それそして、そして奇跡的様相宗教の原理の深い学者は見えます；、とても上に。 私はすべての人にその奇跡的なこれらの異なった様相を詳しく見せることができません。 私の理解力、encompas、彼ら；私の視界は彼らに達しない。 この理由のために、10個のみクラスは説明されて、休みは簡単に言及されました。 今、それらについて、モハメド奇跡で唯一不適当に記述された2に、たいへん説明される必要がある間、次のことである：最初クラスは人々の教養のないかたまりであって、そしてその人は私たちは『傾聴クラス』呼びます；彼らはのみ、彼らの耳によってその奇跡的さを理解する、コーランを聞く。 彼らは言います：「私が他のすべての本に似ていないのを聞くコーラン、それがもまたすべての彼らより下位で、もっと優れていなければならないように。 それが劣っていること、誰は言うことができるも、言ったも、悪魔はそれを言うことができません。 それでそれはすべての彼らにもっと優れていなければならない」。 18番目の記号で、これ簡単にそれは書かれました。 そのとき、それを説明するために、20 6最初話題手紙は、悪魔で論争を呼んで、奇跡的なあのクラスの理解を説明して、証明しました。
2番目クラスは『見ることのクラス』です。 それは、教養のない共通人々に直面して、または唯物論者について、言うことである、その心は彼らの目、すなわち、目で見られる『Qurの奇跡的記号よりまったくそのうえ見えません；これは18番目の記号で表明される。 多くの人説明はこの所説を照明して、証明して必要です。 それは私たちが今理解するdominicalの賢明さの重要な例によってあの時に説明されませんでした。 ほんのわずかとても外に鉱山者明細書は尖らされました。 その延期がむしろ望ましかったこと今それでの賢明さは理解されて、私たちは今確かであって。 これを促進するためにクラスの理解、私たちはどちらが様相、1つを見せるかを書かれたコーランを持っていた、40個の様相のその奇跡的さ、そしてそれは目で見られることができる。
［この3番目節の残る事情が4番目の節と一緒に『一致』についている （tawafuqat）。 彼らはインデックスに含まれて、そのためここに繰り返さなかったのです。 のみここに含まれて4番目の節およびその3番目岬に関して督促状がある］。
督促状：160個の一節は語『使者』に関して重要なポイントの説明に表されました。 輝かしい質を持っているこれらの一節に加えて、彼らが互いを証明して、仕上げるので、意味の、彼らの意味、とても深い、彼らはQur'肛門嘆願を異なった一節を記憶するか、暗唱したい人に作ってあげます。 程度雄弁美69個の一節説明荘厳なポイント語『コーラン』に関してまた最もwondrousで、上げられている。 これは私たちの兄のための2番目のQur'肛門嘆願として推薦されます。 ポイントを強くする、パターン、彼らの残り外部、qira'、それは2を除いてはすべての彼らを含みましたが、7個のラインの語、そして、彼らが意味を持っていたので語『コーラン』に関して、それは中に現在でした。 語『使者』については、そう言ってすぐ最も結合されたSuras以後SuraモハメドおよびSura al-Fathである、そして、私たちがそれをそれらに出2Suras、語外部例語のラインに制限したのでそれらは含まれませんでした。 喜んでした神、時間が許せば、それらでの神秘は書いています。
3番目岬はポイント4から成り立ちます。
最初のPOINT、語『アラー』は2806度言われます。 含めて、中にBismillah（神名前で）、語の情け深い（Rahman）159；Compassionate（Rahim）だ、220；許す（Ghafur）、61；支持する人（Rabb）、846；ワイズ（Hakim）、86；物知り（『Alim）、126；強力（Qadir）、31；『Heを除いて神がまったくありません』、でのHe（Hu）、26times.2語『Alla\h』の数のうちに、多くの神秘および微妙なポイント。 例えば、情け深い、Compassionate、許す、およびワイズ、それは、一緒にそう言ってすぐ、アラーおよび支持する人のあと最も言われてアラーは、『Qurの一節の数半分です。 そして語アラーのかわりに言われる、支持する人と一緒に、アラーは『Qurの一節の数、再び半分です。 語支持する人は846度言われ、これらが注意深く研究される、それは見られる、彼らのうちの500のまわりに語『アラー』の場所で言われる、おおよそ200が.また、『アラー』である間、『情け深』い、『知』っている、『Compassionate』、そして、フレーズの『彼』『Heを除いて神がまったく』ない、再び半分だけ一節について；相違は4のみである。 そして『すべて強力』と一緒に、『彼』は一節の数、再び半分です；相違はここに9です。 私たちが今と充分であるためにこのポイント考えるがなければ語『アラー』の合計で多くの微妙なポイントがあります。
2番目のPOINTこはSurasに関してあって、それは過度に多くの微妙なポイントを包含します。 順序、意志、および意志.中にSura al-Baqaraに対するポイント、語『アラー』および一節の数の例の番号が同じものであるようにそれは『一致』を包含します。 4の相違がありますが、4個の『語の場所にいる『アラー』があります。 例えば、『彼』それと正確に調和する、中に『Heを除いて神がまったく』ありません。 Sura Al-iで、『Imran、再び、語、『アラー』、equalである、そして一節の数は『同時に起こ』る。 唯一、語『アラー』は、200、相違9生じる、209および一節です。 雄弁な良いポイントおよびそれらのような文学長所で、小さい相違は彼らをぶちこわしません；approximateの『一致』は充分です。 Suras al-Nisa、alのママ'idaで、alの'、一節の全体の数は語『アラー』の例の全体の数と『同時に起こ』ります：一節の数は、数例語『アラー』461、464です；そう言ってすぐBismillahのものでの『アラー』、それは同時に起こる正確に.Andは例えば、語『アラー』の例の数最初の5SurasのうちにSuras al-A'raf、al-Anfal、al-Tawba、Yunus、およびHudでの語の数で2度あります。 それはあり、2番目の5は最初の5に半分である。 以下のSuras al-Isra、al-Kahf、欠点ヤムイモ、Taでの、それ以下のSuras Yusuf、al-Ra'd、Ibrahim、al-Hijrでの語『アラー』の例の数および、al-Nahlは半分です。 ぶうんという音。al-Anbiyaおよび、al-Hajj、それが5Surasの以下のグループでの同一の比率のうちにおおよそ減少することを続けるように、それは再びhalved.3 Andである。 唯一、いくつかの相違および不足があります。 そのような相違は住所のそのようなステーションでの害をまったく引き起こしません。 例えば、いくらかは121人で、いくらかは125人で、いくらかは154人で、いくらかは159人である。 そのとき、Sura al-Zukhrufから始まる5Surasは16分の１まで減少しますが、これはapproximateです。 小さいエラーから生じる相違はそれらのような住所のステーションを害しません。 次の3個のグループの5個の短いSurasは3個のみ例のそれぞれの語『アラー』を包含します。 そしてこれは見込みが語の数に一体干渉しなかったことを明らかにします；それの番号は賢明さおよび順序に従って明記された。
語に関係する3番目のPOINT、『アラー'こは語の例のfollows:Theの数としてページに対するその関係に関係して、いる『アラー』ページの逆の横の、それに対するあるページ容貌でそしてあのページは時々その上塗りのページおよび、ssometimeに注意し、それは左手上塗りのページおよび上塗りのページの逆の顔に注意する。 私はコーランの自分自身のコピーでの『一致』を研究して、私は一般的にとても良い数値関係であったことを見ました。 私は私のコピーで彼らに印を付けました。 とてもしばしばそれらはequalで、時々彼らは半分か3分の１です。 彼らは賢明さ、目的、および順序について話す立場を持っています。
4番目のPOINTこは一つのページの上の『一致』です。 私の兄および私は3、4個の異なったコピーを比較して、私たちは『一致』がすべての彼らで故意であったという意見を作りました。 唯一、印刷された謄本のための謄本者が異なった目的に後続したので、『一致』は非常に彼らの順序を失いました。 彼らが順序正しく所定でしたら、『一致』は唯一のまれな例外で全体コーランでの2806個の例の語『アラー』の数まで出現します。 encompasの広大なページ、これが、それに干渉すると同等に奇跡的な光は、人間の心なので、これにおいて異彩を放ちます。 新しいコーランを非常にこの4番目の岬を見せるために書かれている、そして見込みの手はとても意味および賢明さ.Weでいっぱいなこの立場に到達できなくて、それはコーランの最も広く中古のコピーの同一のページおよびラインを守ることと一緒に、calligrapherの緩さによる彼らの順序を失って、『一致』、喜んでした神の真の順序を見せた場所を順序正しくセットする。 そしてそれは見.O神でした！ コーランO明らかにする人！ コーランのために、範囲が回転する限りで私たちがコーランの神秘を理解することを許してください。 そして、すべて彼の系統およびコンパニオンに対する、あなたがコーラン示したものに祝福および平和を承諾してください。 アーメン。
* * * FOOTNOTES 1。 コーラン、2:282 2。 全体の数『Qurの一節存在6666ここに6番と連結させられる神名前の言上に数は、重要な神秘を指示しますが、それは今の間にわきに左であっ、89番目のページで。
3。 神秘は横笛にこの部門を通って広げられました。 それについて気づいている私たちのうちの1つで6Surasはここに書かれ。 私たち確かに持っている、外に私たちの意志、そして重要な神秘がこれらの半分に関して失われるべきでないために、目に見えないから、6番目はここに加えられました。
それは5番目の名前での神論文、情け深い、Compassionateですが、5番目の節。
神はRamadanの月の間に精神的状態での天およびearth.1 While光で、はるかに、私はこの満た軽く一節のある権威者の多くの光る神秘に気付きました；私はそれを見た。 Uvays al-Qarani、O神の有名な嘆願で、それ私に有罪の判決を与えた心臓および想像のビジョンを持っている、それはthis:Iのようでした！ あなたは私たちの支持する人です。というのは、私たちはただの奴隷であるからです；私たちは私たち自身を支持して、持ち上げて無力です。 それは言うことで、私たちを支持する1はYouである！ そしてそれはYou Whoである、創造者である、というのは私たちは人であるからであり、私たちはなられる！ そしてそれはYou Whoである、提供者である、というのは私たちは規定の必要にいるからであり、私たちは力をまったく持っていない！神名前、それぞれの18000個の世界を照明すること、すべての生物は嘆願を全能神および、それに提供している。 多くの花弁のバラの芽のように、もう一方、ベール、一方の内のあとベールに引きずり込まれた数千の世界、この世界、内にあだ、それはthis:Iの鋸のようでした。 あるベールが広げられたように、私は他の世界を見ました。 それは一節後続としてあった、光一節は叙述するか、ウンベリーヴェースの状態はそばに越えられた、大波で越えられた大波で圧倒された、広大な深いoceanでの暗い奥行きのようである、暗い、雲；、もう一方の1上に、暗い奥行き；人が彼の手を伸ばせば、ほとんど彼はそれを見ることができません；いくらかのために、その人は神、軽くではなく与える、光がまったくありません；2それは暗黒、荒廃、および恐ろしい黒さで私に出現した。 突然で、神名前の明示は、それを照明する、輝く光のように出現しました。 どのベールが心の前に折り畳まれても、他の世界は出現しました。 しかし不注意さによって暗くなるように見える間、神名前は、完全に世界を光で満たす、太陽のように明らかにされます。 そしてとても上に。 心臓および想像のこの旅行は長い間続きました。 short:Whenで私は彼らの弱さと一緒に動物世界、動物の無限必要および鋭い飢えを見て、無力は最も暗いこと、悲しませたとしてそれを私に見せました。 そして突然にほとんど情け深い名前は、その慈悲.Thenの内の輝きで完全にあの世界に金メッキして、光る太陽のように提供者の記号（意味、それはある）で昇進して、動物世界、私見出す、他の世界、どの若い人達そして子供は弱さ、無力、で努力していて、全ての人を哀れみで満たす悲しませた暗黒を内する必要がありました。 突然にすべてCompassionate名前は、とても美しくて、甘く中にあの世界を照明して、温和記号で昇進した、それが喜び、幸福および、pleasurable 感謝.Thenの涙に不平、哀れみおよび、悲しみの涙を変えたという流行、もっと遠いベールは、映画スクリーンを明らかにするかのように、上げられて、人の世界は私に出現した。 私はとても暗いためのあの世界を見て、それで、圧政的だ、非常に恐ろしく、外に私は私の苦悶で泣き叫んだ。 「Alas！」 私は泣き叫びました。 というのは私は人が永遠に伸びた願望および希望および、宇宙および、最も心から永遠および不朽の幸福およびパラダイスを慕った処置および能力および、無限目標および目的の方へ指導された欲求および必要をencompasした考えおよび想像することを持っていたことを理解したからです。 しかし悪意、これ、最も偉大な苦難および困難で、短い期間の間に、騒々しい生活、彼らは弱くて、無力で、無数の悲惨および敵攻撃に曝されていました；彼らは生きた。 衰退および分離、心臓のための最も悲しませた状態、の連続的苦難の間に、彼らは墓の方へ見ていて、そしてそれは不注意で、怠慢さの間に不朽の暗黒に対するドアとして出現します；別々に、グループで、彼ら鋳造される、あだ、暗い、健康な.瞬間、私はこの世界を暗、私の心臓、心、および心および、すべての人真中の中に見出した、私の人間の能力、実に、私の存在のすべての微粒子は、外に痛みで泣いて、泣き叫ぶ用意が整っていた。 しかし突然で、すべてちょうど全能神の名前はすべてワイズの記号で昇進して、気前良いの記号でのほとんど情け深い名前、（それは、意味で、ある）すべて許すの記号でのすべてCompassionate名前、相続する人の記号での復活させる人名前、物惜しみしないの記号での寄贈者生活名前および、支持する人名前はオーナーの記号で昇進しました。 彼らは軽い多くの世界の内人類の世界に金メッキして、いっぱいになりました。 光る世界の上へ窓を開けて、将来は、彼らは、広大で、光を暗い人間の世界.Thenの他者に散乱させた、ベールは折り畳まれて、地球の世界は出現した。 科学の哲学の暗い法学は恐れさせる世界を想像に見せました。 今までに、大砲ボールおよび、誰の内部が持ち上がることの状態にいるかより速く70度を動かす、それは1年のうちにカバーしますが、旅行を私に出現された老齢アースの上の無限空間を通って親切な哀れな人間の立場の25000年の距離、割って、分解する用意が整う。 私のヘッドはくるくる回ることを始めて、私の目は暗くなりました。 そして突然にサンおよびムーン創造者神名前および地球、全能、全知、支持する人、アラー、神支持する人および地球および、征服する人は慈悲、ものすごさ、およびDominicalityの記号で昇進しました。 楽しみおよび貿易の航海のために外に飾られて、すべてだ、愉快だ、私が、完全で、subjugateされて、よく注文されて、安全な定期航空機であるための地球の地球を見るために、彼らはあの世界を照明しました。
私n S h o r t：出現された宇宙の方へ回されたそれぞれの1001個の神名前は、内に世界および世界を照明して、太陽を好み、あの世界、そして神Onenessに関して、内のそれぞれの彼らの明示名前の休みの明示は非常に出現しました。 旅行のための食欲を感じる、すべての暗黒、そして私の心臓は後ろに異なった光を見ました。 それは想像に登って、天を揚げたかったのです。 あだ、ポイント、そのうえ、最も広大で、ベールは折り畳まれて、私の心臓は天世界に入りました。 理解する、それは出現しましたが、星、またたきが、大きく地球より、笑って、地球より速くくるくる回って、旅行をしているように、一方の内、もう一方。 それらのひとつがその運動を混乱させたら、それは爆発を非常に引き起こす他者と衝突するので、宇宙は散乱させるための引き起こす全体世界を爆発させました。 彼らは、軽くではなく、火を散乱させていて、微笑みでではなく、しかし蛮行で、私に関係していました。 まったく包むこと、空の、荘厳な、恐れさせる暗黒、私は無限に内に天を見ました。 やって来た、私それ、私は1000度気の毒でした。 突然に支持する人神名前および地球および天使支持する人および心は記号での彼らの明示で出現した、彼は、3、太陽および月を服従させた、そして、And Weは下の天をlights.4の、それは星を前の意味に従って暗黒に崩壊させましたが、で飾って、各自は閃光をあの力強い光から受け取った、天のあの世界の上に火をつけられて電気ランプを磨くことを好む。 天、その上、それは空で、無人であると思われて、天使および霊の存在でいっぱいになった。 私は理解して、あのすべて輝かしいSultanの威厳および壮大なdominicalityを表示し前永遠君主およびポスト永遠　-　彼の無数の陸軍のうちの1つ　-　の、それは軍のような運動にいましたが、太陽および月が彼らの非常に高い機動でいたこと。 私の存在のすべての微粒子であり得ている、そして、彼らがすべての生き物の舌で私を聞いたら、私は私の強度ですべて宣言して、それを持っていました：神は天および地球の光です。 そして、内にランプ；グラスで取り囲まれたランプ；それが輝かしい星であったようにグラス；、その油は光るよくnighですが、祝福された木、イーストについてどれも、または西の、オリーブ、から火がつく、希少な火がそれ；光の上の光と接触したけれども、nicheがあったかのように、彼光の寓話はあります！ 彼光に対する神ガイド、その人はHe will.5、私はすべての生き物の名前でのこの一節を暗唱しました。 そして私は帰って、地球に伝わられて、目覚めました。 「すべての賞賛、信念およびコーランの光のための神に、」、私は言いました。
* * * FOOTNOTES 1。 コーラン、24：35。
2。 コーラン、24：40。
3。 コーラン、13：2、その他4。 コーラン、41:12。
5。 コーラン、24：35。

それは6番目の論文ですが、6番目の節、彼らがだまされるべきでないように、これはすべてワイズ・コーランの学生および使用人に警告するように書かれました。
In神の名前、Merciful、Compassionate。
そして不正をするか、火はyou.1の喜んでした神を掴む人の方へ傾けさせなく、この6番目の節はjinnおよび人のなかでsatanのStratagems6を当惑させて、攻撃の彼らの方法のうちの6つをじゃまする。
彼らが命令からjinnのなかでsatan受け取ったの結果としての最初のSTRATAGEM、人間のsatanは、階級および位置のための願望によって、嘘をつきたい、コーランの関係者の犠牲を捧自己使用人は、彼らを彼らの神聖なサービスをやめさせるために『語のジハド』を上げた。 ほとんどの人々でのfollows:Presentが人々によって見られて、公共視界での位置を所持しているための偽善願望であるように、それはあって、そしてそれは名声およびacclaimのための野心で、自己広告です；階級および位置のためのこの願望はこの世界を捜すすべての人でのもっと小さい、またはもっと偉大な範囲に現在である。 この野心を完成するために、名声のための願望は人に彼の生活を犠牲にさせます。 将来はこの野心は捜す人のために非常に危険です。 そしてこの世界を捜す人のためにそれは荒い方法で、また多くの悪いモラルの源で、キャラクターの人の最も弱い静脈です。 だれかの所有を得て、彼を彼自身で引くために、人はのみこの野心を満足させなければならないのです；これは人を彼に結びつけて、彼は彼によって負かされる。 私の兄のための私の最も偉大な恐れは無神論者が彼らのもののこの弱い静脈を利用して可能性です。 それは私に多くの人の考えをかけました。 というのは中にあちらへ彼らは、彼らを危険なsituation.2Myのコーランのサービスでの兄および友達に引き入れる、本当に友達でなかった何人かの不運な人を引きつけたからです！ 次のことを『この世』の狡猾さの秘密代理人か、その人は階級のための願望を通ってあなたをだますために努力しますが、誤った指導の人々の宣伝者か、サタンの学生に言ってください：「まず第一に、神の楽しみ、情け深いあるの好意および、dominicalの受理、非常に位置、彼らのそばの何人の考慮および賞賛は事実上価値がありません。 人が神の慈悲を受け取って、そしてそれは充分なら。 人の考慮はその存在慈悲の考慮の反射および影に関して受容できます；別の方法でそれは望まれるための何かでない。 何価値、それで、というのはそれは墓のドアに消されるからでありません！」。階級および位置のための願望が沈黙させられて、除去されなければ、それは、これのような、何か他のものの方へ指導されなければならないのです：以下の比較に従って、あるいは感動は正当な側を持っています；中にそれが報酬のためにあれば、将来は、または祈願される意志で、または効率見解から、サービス.例、同時にAyaソフィアMosqueは著名にいっぱいになられる、人々のために祝福する、高潔で、優秀だ、楽しみを注意して待つ少数のヨーロッパ人、窓によって、彼らの前部で、入場およびポーチのまわりに1、2個の遊休の青年および不道徳ななまけ者があります。 美しく良い声でのコーランから通路を暗唱する、そのとき、人はモスクに入って、congregationに参加します；真の数千の人々の凝視は彼で回されて、彼らは彼らの考慮および祈りを通って彼のための報酬を獲得する。 唯一、これは遊休の青年および異端のなまけ者および1、2人のヨーロッパ人を喜ばせません。 人が祝福されたモスクに入って、巨大なcongregationに参加したとき、外に彼は不面目に叫んで、無礼な、下品な歌、そして、すべての欠点をイスラム教の中に見出すことでの楽しみを受け取る人、まわりに踊られて、跳び越えられて、そしてそれは遊休の青年を笑わせて、それが不道徳を促進して、ヨーロッパ人をからかって笑わせたので放らつななまけ者を喜ばせた。 しかしそれは広大な、祝福されたcongregationからいや気および軽蔑の容貌を引きつけました；彼は落ちたためのに出た、とても最も低くこの例のような低い.正確にについて、イスラム教ワールドおよびアジアは巨大なモスクおよび、信念および真実の内の人々である、それはモスクでの尊敬されたcongregationである。 遊休の青年は子の心でsycophantsです。 放らつななまけ者はヨーロッパを辿って、nationか宗教をまったく持っていないそれらの悪者です。 ヨーロッパの見物人がヨーロッパ人の考えを広げたジャーナリストである間。 すべてのイスラム教徒、そして特に高潔な、完全にされた人は、彼らの程度によりモスクでの場所を持っています；彼らは見られて、注意は彼らの方へ回される。 彼らが命令および神聖な真実から生じる行動および仕事を実行すれば、すべてワイズ・コーランは、正直および神の楽しみに関して、教師をするそれは、イスラム教の基調、そして、処置の彼らの舌がQur'肛門一節を暗唱すれば、そのとき彼らは祈りに含まれ：すべての信仰のある女性に、そして、O神は、容赦をすべての信仰のある人に許すそれはイスラム教について世界中ですべての個人によってたえまなく発されて、それのシェアを持っていて、彼らはbrotherlyの流行ですべて彼らに連結させられます。 唯一、その値は明らか有害な獣のようである誤った指導の人々のいくつかにひげのある子のようにいる何人かの白痴に。 人がすべての人と自分の関係を否認すれば、彼の祖先、名誉および、すべての過去、プライドの原因、の源、心の彼の正しい前任者の光るハイウェイで見捨てる、それは彼ら支持の彼らのポイントで、名声および、以下の革新を捜して、偽善的に、行動以下の自分自身の気まぐれおよび情熱を実行考える、彼は真および信念すべての人々の視界でのとても最も低い位置に落ちます。 ：「用心する、信じている人の洞察、というのは彼は神の光で見えるからです」、3しかしながら共通で、無知だ、たとえ彼の心がそれを理解しなくても、信じている人がい、あの数えきれないcongregationの視界での最低値について、とても最も低く名声の2番目の人のための願望によって取り付かれて、伝わる、そして、位置で、はびこる、愛によって持ち去られた人、そのように利己的な人.And、高慢な、そのような、上にいや気で、そして、彼の心臓は冷たく見ます。 そして彼は多数の無意味な、あざけり、騒ぐなまけ者について視界での一時的な、不吉な位置を獲得します。 一節に従って、あのデイの上の友達は、人に、敵である、正しいものを除いては他者の、4彼は中にこの世界で有害である少数の虚偽友達、仲介間領土および、敵での激しい苦痛を見い出す、将来は.、最初の人にとって、たとえ彼が、彼が得る状態の上の、位置のための願望を心から抹消しなくても基礎としての正直および神の楽しみ、そして、階級および位置を作らない、彼の目標、彼は一種の精神的階級および、それでの輝かしい人を達成して、そしてそれは階級のための彼の願望を完全に満足させる。 多く、とても多くの、貴重な、無害な物、この人はそれの場所で、とても無意味で、無意味な何かを失って、見い出します。 実に、彼は少数のヘビを追ってしまって、多くの祝福された生き物を彼らの場所に見い出します；彼は彼らに熟知する。 祝福されたミツバチ、慈悲のsherbertの売り手、そうでなければ彼はワイルドなスズメバチを刺すことからかわして、彼自身に近付きます。 彼は彼らの手での蜂蜜を食べて、友達を非常に見い出すので、イスラムの世界のすべての部分から彼の心は彼らの祈りを通って飲むためのKawtharの水のようなeffulgenceを与えられて、そしてそれは彼の本になる、そのとき名声のための願望による偉大な不正を犯すことを通って、高いこの世の位置を占めていた小さい人がイスラム教ワールドの目での物笑いの種になりましたが、1時間が上手だ、彼に上述の比較の意味を教え私は彼に話しかけました；私はそれでヘッドの上に彼を打つ。 彼はよく振られて、しかし私が私自身を階級および位置のための願望から救助できなかったので、私の警告は彼を起こさなかった。
人での最も重要な、根本的感動の2番目のSTRATAGEMあるは恐れの意味です。 迫害者を計画することは恐れの静脈から大いに利益を得ます。 彼らはそれでpusillanimousを抑えます。 代理人、この世だ、そして誤った指導の人々の宣伝者は特に共通人々の、宗教学者のこの静脈を利用します。 彼らは彼らを驚かして、彼らの根拠のない恐れを刺激します。 例えば、危険にだれかを屋根にかけるために、企む人は恐ろしい人に彼が有害であると思う何かを見せます；彼は彼の恐れを刺激して、屋根の端の方へしだいに彼を引きます；そして彼は彼を落ちて、彼の首を破らせる。 同一の方法で正確に、彼らは人々を最も重要でない恐れを通って最も重要な物を犠牲にさせます。 思考は、この蚊を私を噛ませなく、彼らは竜の口.あるの時間に逃げ、著名な人　-　5月の神は彼の上の慈悲を持っている　-　は船を漕ぐボートに登ることについて驚かされた。 1夕方に、私たちは橋に対するイスタンブールで一緒に歩きました。 私たちはボートに乗らなければならなかったのです；乗物がまったくなくて、私たちはEy-p Sultanに行かなければならなかった。 私は主張しました。 彼は言いました：「私は驚かされます。 あるいはそれは沈みます！」。 私は彼に言いました：「あなたは、ここに金色角で何人のボートがあると思いますか？」 彼は答えました：「あるいは1000」。 それで私は彼に尋ねました：「ボートは何人に1年に沈みますか？」 彼は言いました：「1、2。 あるいは誰一体」。 私は彼に尋ねました：「1年のうちに何人の日がありますか？」 「360」、彼は答えました。 そして私は彼に言いました：「それはあなたでの根拠のない恐れを刺激して、あなたを心配にしますが、沈む可能性は、360000のうちにものです。 そのような可能性に驚かされるだれかは人間でなく、彼は動物であることさえできない」。 そして私は彼に尋ねました：「どう長くあなたはあなたが生きると思いますか？」 彼は答えました：「私は古いのです；あるいは私はもう10年生きる」。 それで私は彼に言いました：「死の約束の時間が秘密であるので、毎日死ぬ可能性があります。 どちらが箱に入れるかで、あなたは3600のすべての日に死ぬかも知れないのです。 3000、あなたが今日死ぬかも知れないうちに、人に、それはボートのように300000のうちに人のpossilityでありません；むしろ、あなたは見え；、震えおよび泣くことが、あなたの意志を書くように、」。 彼は彼の意味になって、私は彼をボートに乗ると心配にならせました。 船上に、私が彼に言ったとき：「それを破壊しないために、生活を守るために全能の神は恐れの意味を与えました！ 激しい苦痛、痛く、難しい、それを荷物いくつかにするために彼は生活を与えませんでした。 恐れが2、3、か4の人の可能性によってあるか、人5、6、それは用心の恐れで、正当に。 しかし20、30、か40のうちに人の可能性での恐れを持っていることは、根拠のない恐れで、生活をひどく苦しめさせます！」。そしてそのように、私の兄、人その人は無神論者攻撃にヒキガエルだ、驚かせてさせによるあなたあなたあなたのやめることに、神聖な『語のジハド』、彼らに言います：「私たちはコーランの関係者です。 一節により、私たちは下りにメッセージを、確実に、送りました；そして私たちはそれを確かに守り、5私たちはコーランの要塞にいる。 私たちのための、一節、神は充分で、HeはAffairs6is最上ごみ処理器の私たちを囲むfirmの要塞です。 人の可能性での恐れを通ってここに私たちのfleetingの過渡的生活になる数千のいくつかの鉱山者の害で、あなたは自分自身の意志の下りの100パーセントで可能性が引き起こす方法の私たちの永遠の生活に対する1000倍の害を通って私たちを車で送ることができません！」。 そして過度に言います：「真の、途中で彼のコンパニオン、その人は私たちのように、真の人々から、神聖なサービス、言われるNursi、これを動かすことにおけるコーランおよびマスターおよび職工長のサービスでの私たちの友達による害をこうむった全ての人がありますか？ 私たちが過度にそれをこうむるかも知れないために、彼の間近な学生によるすべてのトラブルをこうむった全ての人がありますか？ それで私たちはそれをこうむる可能性に心配であるべきでありますか？ 将来は、私たちのもののこの兄には数千の友達および兄がいます。 彼が演技した20から30年、この世界の社会的生活での効果的役目、彼による害をこうむる彼の兄について一つだ、私たちは聞きませんでした。 あの時に特に、彼は政治のクラブを運んでいました。 今あのクラブの場所で、彼は現実性の光を持っています。 というのはである、確かだ、長い、前に彼らは上へ彼を混合した、3月出来事30最初および彼らは彼の友達のいくつかを押しつぶしましたが、状況が他のものによって噴火したことは後で明らかになった。 彼の友達は、彼のためにではなく、しかし彼の敵のために、不幸をこうむりました。 あの時にさらに、彼は彼の友達についてとても多くに保存しました。 その可能性が1000のうちに数千を除いて危険な恐れものであるを通って、永遠の宝庫、投げてしまう、私たちために彼らの心にそれを得るべきでない、それでsatanはあなたを好む」。 あなた、言うべきである、それ、口での誤った指導の人々のそれらのヒキガエルのものを打って、彼らを追い払う！ これそして彼らを示します：」And、私たちが意味のわずかを持っていれば、死の見込みが100パーセント確率を除いて数百の数千のうちにものでなければ、私たちは驚かして、彼を放置されなくて、逃げられないのです！」 繰り返されてそれが通して見られたので、経験およびそれは見られ、危険な度のうちに彼らの兄か彼らのマスターを裏切る人で訪問される悲惨が、最初に彼らを打つこと。 そして彼らは無慈悲に罰されて、彼らは軽蔑的に軽蔑されます。 物理的にdeadの両者および、落とされた彼らの心、それらは意味でのdeadです。 人その人は激しい苦痛、彼ら感触、まったく彼らのための哀れみ、というのは彼らは言うからでありません：「軽蔑を除いて哀れみに値する、彼らが忠実で、彼らに親切であった彼らのマスターを裏切ったので、彼らは完全に卑劣でなければならない」。はい、現実性はこれです。 また、専制的な、不謹慎な人がだれかを地面に投げて、終って立っていれば、彼確かだ、彼の足および、グランド・キスの、彼の失墜を通って、あの野蛮人迫害者の足の上の人で彼のヘッドを押しつぶすために彼の心臓は彼のヘッドの前に押しつぶされて、彼の心は彼の体の前に死にます。 彼はかんしゃくを起こして、彼の自己敬意およびプライドは破壊されます。 conscienceなしであの野蛮なtryrantの前に弱さを表示することによって、彼を押しつぶすために彼は彼を大胆にします。 しかし圧迫された人が彼の足の下で専制君主の顔でつばを吐けば、彼は彼の心臓および彼の心を保存して、彼の体は悪いことをされた殉教者です。 はい、迫害者の恥知らずな顔でのつば！英国がBosphorusの上の銃砲を破壊して、イスタンブール、英国国教会教会の首位の牧師、を占めた1時間、あの国の主要な宗教設立は、6個の質問のShaykhのalのイスラム教の事務所を尋ねました。 私は時でのDar-'l-Hikmeti'l-Islamiyeのmemberでした。 彼らは私に彼ら、彼らが600の語の答が彼らの6まで質問して欲しいと思ったという言いに答えるよう頼みました。 しかし私は彼らに言いました：「口一杯のつばで、しかし、一つの語、6個の語と同じ高さでなくて、均等だ、そして、私は報いな彼ら600個の語！ というのはあなたはあの政治；瞬間を見ることができるからであり、それは私たちのBosphorusの上の足をセットして、その牧師は横柄に私たちに6個の質問を尋ねた。 これに直面して、私たちはまともにつばを吐くべきです。 それでそれらの専制君主の同情心のない顔でのつば！」。 そしてI say:Myの兄であるからには！ 同時に専制的政治が英国を好むので私たちを占めた、コーランの保護は私、悪意の100パーセントであるプレスの舌を通ってこのようにして彼らに直面する危険、に充分で、それは無意味ないじめっ子の手にあなたになる害に直面して確かに100度よりあなたに充分であって、そしてその可能性は.そのうえ100、私の兄であるのみ！ 大部分のあなたはあなたの軍隊サービスをしました。 持っていないそれらは、これを確かに聞きました。 そしてそれを聞かなかった人は、彼らを私からそれを聞かせます：「ほとんどの傷を受け取る人は彼らの溝を捨てて、逃げる人です。 最も少数の傷を受け取る人が彼らの溝を辛抱する人である間、」。一節、言うのあてこすりの意味：逃げる人がより彼らの飛行を通って死に遭遇しそうであるという7ショー、「あなたが逃れる死はあなたに本当に追いつ」きます！
3番目の悪魔のSTRATAGEM Theyの狩り、あの「無力さおよび欲求に関して、しかし、正当なsustenanceは力および意志に従って来ない」、多くの人々は貪欲.Weを通ってすべてワイズ・コーランの明らかな一節から前へissuしたある証拠で多くの論文で証明します。 多くの記号、指示および、この真実を証明する証拠があります。 それはソートの、sustenanceの必要での生きている存在ですが、instance:Treesのために、そして彼らのsustenanceは彼らに急行し来彼の場所で残って。 動物が貪欲に彼らのsustenanceを追うので、彼らはnurtureされない、完全に木.また、知性的な、有能な動物がサルおよび狐を好む間、魚が動物について最も愚かで、無力で、砂、養われた最上の彼らの存在および脂肪が一般的に出現することに見い出されるけれども、彼らの乏しいsustenance、ショーから弱くて、薄い、それ、「sustenanceの方法は、欲求を除いて、力で」ない。また、すべての若い人達の良いsustenance、彼らの弱さおよび無力のための同情から外の予期しない方法で彼らに贈与される乳のように人間か動物および、慈悲の宝庫の最も繊細な贈物および、ワイルドな動物の難しい事情、明らかにする、正当なsustenanceの中央、無力および欲求、どちらがユダヤnationより多いsustenanceを追って、そしてそれはその強烈な貪欲で悪名高いのですか、誰それは、ない世界のnationsのなかで、知性および力.またでありません。 彼らが損害をこうむったのに対して、貧しい暮らしから少しは、降格および貧困の間に。 みずぼらしい流行で生で彼らのなかで金持ちを一様にしてください。 とにかく、それが私たちの議論のここ.また、貧困を論難するかも知れないために、彼らがusuryのような違法方法によって取得した所有物は正当なsustenanceでない、多くの、文学の、数字および学者および、sustenanceを引きつける中央、無力および欲求を除いて、知性および力でない多くの愚かな人々のショーの富および富；それは彼および、語、状態、および行為.一節による嘆願に依存する間、神に服従しています。というのは、神はHe Whoであるからである、与える、すべてだ、表明8この真実永遠に、そのすべての人が植える私たちのもののこの所説の強力な、firmの証拠でsustenance、力卿および、しっかり、動物および若い人達は暗唱する。 sustenanceを捜す生き物のすべてのグループは舌を通って一節を暗唱する、処置.sustenanceが指名されて、贈与されて、それを与える人は全能神で、HeがすべてCompassionateおよび気前良いの両方であるので、貸さ違法増加を通って自分自身を降格する人、賄賂および非合法である物を受け入れることとしての彼らのconsciencesの、ある神聖な事情を与えて、彼の慈悲および侮辱の彼の気前の良さを責めて、不吉に、彼らじっくり考える、ちょうどどんな混合されたlunacyこの.はい、『この世です』、特に誤った指導の人々は安く彼らの金を与えません；彼らはそれを高い価格で売る。 時々1年のこの世の生活の方へ少しを助ける何かは無限永遠の生活を破壊することに対する方法です。 誤った指導.はい、私の兄の人々の楽しみを引きつけるために努力する、彼自身そしてあの下劣な貪欲を通って、人は神の激怒を引き出します！ 人その人はヒキガエルだ、『この世です』そして、隠す人、誤った指導をされた位置は人間の性質でのこの弱い静脈によってあなたを保有していて、上述の真実について考えて、例としてのあなたのもののこの貧しい兄を得ます。 私は私の強度ですべてあなたを保証している、salary、あの満足および倹約は雌より多いあなたの生活およびsustenanceを保証する。 あなたを与えられる特にすべての非合法の金、彼らはもっと高く返礼に1000度価格を欲します。 それはコーランについて奉仕するための障害物でまたあり、それは、あなたに開かれる、不朽の宝庫か、それはあなたをあのサービスがいいかげんにする。 そしてそれはそのようなlosおよび空であるそれたとえ彼らが毎月あなたに1000salaryを与えても、彼らはその場所.WARNINGを満たすことができなくて：誤った指導の人々は私たちがすべてワイズ・コーラン取る信念およびコーランの真理に自分自身を防御して、答えることができなくて、陰謀および本心を隠しを通って、そのため、播種する彼らは欺くことおよび企みの罠を用います。 彼らはある物を私に帰することによって位置、貪欲、および恐れのための願望を通って私の友達をだまして、私を論難したいのです。 私たちの神聖なサービスで、私たちはいつも確かに行為します。 これのためにいる、私が、隠す人の狡猾な宣伝に直面して、言上に3ポイントに関して私の兄に警告していることしかし不幸にも、時々いくつかの良い物質の方法での障害物を除去する義務は私たちにしいて否定的に.Itの役をさせて。 私はrebuffの彼ら.最も重要な攻撃にねらいを付けられる攻撃に試みている、今は私の人にある。 彼らは言います：「言われてクルド人です。 なぜあなたは彼に見せる、とても多くの敬意は、彼に後続する」。 そのような悪者を沈黙させるために、それで私が欲しいと思わないけれども、私は古い言われるの言語での4番目の悪魔Stratagemについて言うことを強制されます。
4番目の悪魔のSTRATAGEM、私の兄をだまして、彼らの全国者意見を刺激するために、サタンの刺激することを通って、高い位置を占めて、宣伝によって私を攻撃するある無宗教人々および誤った指導の人々の提案は、言います：「あなたはTurksです。 すべてのソートの完全の宗教学者および人々、感謝は、Turksのなかで、神にあります。 言われてクルド人です。 あなたの国籍を分割しないだれかと一緒に働くために愛国的でない」。
T h e、n s w e r：あなたみじめな人、宗教なしで！ すべての賞賛、神に、私はイスラム教徒です。 いつも350000000memberの私の神聖なnationがあります。 少数それらの無数の祝福された兄の場所が増えることから、そして、racialismの、否定的全国主義の考えのための、クルド人の広大な大多数である、その人は、そして、私は永遠の兄弟関係を設立する350000000人の兄を犠牲にすることおよび、私の彼らの祈りを手伝う人から100000度神と避難を捜す、宗教なしであるか、法学の学校のものまったくでない方法で乗せて、そしてその人はクルド人の名前に耐える、クルドの人々のものであるために計算される。 O、あなた宗教なしで！ は彼らの宗教を失ったひとつかみのハンガリーの不信者かヨーロッパ風にされるTurksの兄弟関係　-　それはこの世界で利益なしである　-　を獲得するために350000000人の真の兄の光る有益な共同体の不朽の兄弟関係を捨てるあなたのように何人かの白痴がいていなければならないのです。 20 6 3番目物質手紙で、私たちが証拠否定的全国主義およびその害の性質と一緒に見えたので、私たちはあなたをそれへ行かせて、3番目物質について簡単についに言われた真実をここにのみ説明します。 Turksの敵で実はある、follows:Iがトルコ人主義のベールの下で隠れるそれらの偽愛国的無宗教異常者に言うように、それはあります：「私が、Turksと呼ばれるこの国の信じている人と、最も本当にイスラム教のnationで永遠の、真の兄弟関係によって結合されて間近にいます。 イスラム教のために、私は1000年の上の終りのために世界のすべてのコーナーに対するコーランの旗を勝利に運んだこの陸地の息子のための得意な、部分的な愛を持っています。 あなたについては、あなた、偽愛国的詐称者！ 一時的な、憎い兄弟関係、人種の、隠喩の、あなたをTurksの真の国民プライドを忘れさせる、あなたは抑えます。 私はあなたに尋ねます：トルコnationは20および40の年齢の間に不注意な、貪欲な青年からのみ成り立ちますか？ そして、彼らにとって有益で、彼らに　-　全国者愛国心によって要求されたように、　-　を出すことヨーロッパの教育、その増加、のみ、彼らの不注意さは、彼らを不道徳に慣れさせて、禁じられることで彼らを促進しますか？ それは一時的に彼らを楽しませることであって、そしてそれは彼らを老年で泣かせますか？ はい、あなたがそれのようなトルコ人者および全国者なら、全国者愛国心がこれから成り立って、これは生活の進行および幸福なら、私はそのようなトルコ人主義から逃れて、あなたは、その上、私から逃れることができます！ あなたが愛国心、知性、および公正のわずかを持っていれば、社会の以下の部門を考慮して、私に答を与えてください。 それはトルコnationとして知られていたこの陸地のthis:Theの息子のようである、6個の部分から成り立つ。 最初の部分、正しい、信心深いもの。 災害によって打たれたそれら病気だ、2番目がいます。 3番目は初老のものです。 4番目は子です。 弱いもの、貧しい、5番目がいます。 そして6番目は若い人達です。 最初の5個のグループはTurksでありませんか？ 彼らは全国者愛国心のシェアをまったく持っていませんか？ それはそれらの5個のグループを悩ませて、この世で彼らの楽しみを破壊して、酔っ払った楽しみを6番目のグループに与える途中で彼らを慰めるそれらの物を破壊するための全国者愛国心でありますか？ そうでなければあの敵意はnationの方へありますか？ 好意的でない、ルール「語は大多数です」、により大多数を害するそれは有害です！私はあなたに尋ね、ヨーロッパのタイプ文明に見い出されるために、最初のグループ、信じている人および信心深いものの最も偉大な利益はある？ そうでなければ信念の真実によって永遠の幸福について考えることは、真の方法を旅行するのに、見い出されることであって、そしてそれのために彼らは、真の慰安を見い出すのに、最も望んでいますか？ あなたのような誤った指導をされた、偽物の愛国者が得た方法は信念の信心深い人々の精神的な光を消して、彼らの真の慰安を破壊して、死を永遠のnothingnesおよび墓に見せる、病気のものおよび、生活に絶望して、そしてその人は、ヨーロッパのタイプ、無宗教文明の方法に見い出されるために、2番目のグループを作る人、災害で打たれて、利益、不朽の分離.にドアがあることである？ というのはそれらの不運な人は光、慰安を欲するからです。 彼らは彼らがこうむった悲惨の返礼に報酬を欲します。 彼らは彼らを圧迫した人の上の彼らの復讐したいのです。 彼らは墓のドアでの恐怖を撃退したくて、そしてそれは彼らは近づいています。 彼らの虚偽愛国心を通って、あなたのようなそれらは針を同情、多必要をなだめて、治および彼らの立派な人ので災害のそれらの不幸な犠牲者の心臓に投じます。 あなたはヘッドの上に彼らを打ちます！ 彼らの希望、あなたは無慈悲にすべての人を破壊します！ あなたは彼らから絶対的絶望を鋳造します！ この全国者愛国心はありますか？ それはどうあなたが利益をnationに与えるかでありますか？初老のもの、3番目のグループ、形式3分の１。 将来は、彼らは世界、今度の終りから離れる、死ぬまで終りを引く、墓に近づいています。 HulaguおよびJenghizのような専制君主の残酷な冒険を聞く光および、見い出されるための慰安、彼らの利益がいますか？ 彼らは作るあなたの現代タイプの動作での場所を持っている、結果なしでいて、表面的に進歩である間、衰退の意味を持っている、将来は忘れられて、人を世界に縛り付ける？ 将来は映画に見い出されるために、光がいますか？ 真の慰安は劇場に見い出されることでありますか？ 全国者愛国心が事実上無形ナイフで彼らを虐殺して、彼らに考えを与えることなら、あの「あなたは不朽のnothingnesの方へ促されます」、墓を変えるために、それは彼ら、竜の口に、慈悲のgateがあって、彼らの耳で呼吸考える：「あなたは過度にそこに入ります！」　-　、これらの不幸な初老人々が愛国心から敬意を欲して、そしてそれはそれがあることである間、「私は神と避難を捜します」、100000度、そのような愛国心から！4番目のグループ、子。 これらは全国者愛国心から親切を欲します；彼らは同情を待つ。 彼らの弱さ、無力、および無力さに関してまた、彼らの心はcompassionateの、強力な創造者を知っていることを通って拡大します；彼らの能力は幸福な方法で開く。 吹き込まれることを通って信念に現われる神の上の信頼で、未来に世界の荘厳な恐れおよび立場に耐えるイスラム教の服従で、これらの無邪気な人は生活に熱心に注意します。 これは文明の進歩に関して彼らに物を教えることによって成しとげられることができて、そしてそれで彼らは小さい接続および、原理を持っている、暗い、純粋に、唯物論者哲学、そしてそれは彼らの道徳を破壊して、彼らの心を消す？ 人が動物の体からのみ成り立って、彼は彼のヘッドでの心をまったく持っていなかったら、あるいはあなたが奇抜に呼ぶこれらのヨーロッパの原理は教育を教化して、国民教育はこれらの潔白な子にいくつかの一時的子供の楽しみの形式でのいくつかのこの世の利益を与えることができました。 それらの無邪気な人が生活の持ち上がることの上へ配役されるために行っているので、そして、それらが人間であるので、彼らは広範囲な願望を確かに持っている、彼らの小さい心臓および大きい目標は彼らの小さいヘッドで生まれる。 現実性がこのようにあるので、彼らにとって要求する同情、中に中に彼らの心臓を神および信念での信念の形式に置くために、将来は、遡求の極端に強力な支持および無尽蔵の場所、彼らの無限欲求および無力に直面して。 彼らに対する親切および同情はこのようにしてあります。 全国者愛国心の酩酊を通って別の方法で、それはそれらの哀れな無邪気な人を虐殺する意味を持っていて、気ちがいの母がナイフで彼女の子を虐殺することを好みます。 弱いもの、貧しい、いる、体.5番目のグループ、それは野蛮な残酷および不正で、彼らに養うために彼らの頭脳および心臓および彼らを彼らを食べさせる外に引くことを好みます。 貧しいもの、その人は、彼らの貧困のために、生活および、弱いものの重い荷物を大いにこうむって、そしてその人は生活の荘厳な持ち上がることに深く悲しませられる　-　彼らはシェアを全国者愛国心から受け取りませんか？ これらの不運な人の絶望および被害、それはのみ増大しますが、Pharaoh的文明、それは、公表された、あなたがヨーロッパのスタイルの名前の下で設けた動作で見つけられることでありますか？ 貧しいそれらの貧乏の傷のためのsalveは、racialismの考えでではなく、しかしイスラム教の神聖な薬局で、見い出されます。 弱いものは、暗い、ふさわしい人主義の哲学、欠乏意識、から強度および抵抗を受け取ることができなくて、思い切ってすることは拘束されています；彼らは強度をイスラム教のイスラムの熱意および神聖なnationhoodからむしろ得る！6番目のグループは若さです。 これらの若い人々の青年が永久でしたら、あなたがワインを彼ら与えた、否定的全国主義を通って飲むことはいくつかの一時的利益および使用を持っていました。 しかし上に彼らだ、痛く来ること、彼らの意味、多くの悲しみ、彼らが昔の年齢に、覚醒であの甘い睡眠から朝に、年のうちに前進するとき、青年のpleasurableの酩酊での苦悩および悲しみは彼らを泣かせて、彼らの楽しい夢の通過での悲しみは彼らを引き起こします。 それは彼らを絶叫させます：「Alas！ 両方だ、私の青年は行って、私の生活は去って、私は荘厳な破産者に近づいてい；私が私のヘッドを使っただけとしても」。 これのための全国者愛国心のシェアは簡単に、一時的に自分自身を楽しむためのグループで、とても長い時間悲しみで泣かせられますか？ そうでなければ、感謝を博愛のために申し出る形式で、あちらへ無上の喜び領土で永遠の青年を獲得することにおける、まっすぐな経路で、途中でではなく消散について、しかし、甘い青年に、罰金の博愛を費やすことによって彼らのこの世の幸福および楽しみはあのfleetingの青年に崇拝を通ってこの世で永久的製作に見い出されることでありますか？ あなたが微量の知性を持てば、あなたは言います！
私n S h o r t：トルコnationが若い人々からのみ成り立ったら、そして、彼らの青年が永久で、彼らはこの世界より場所の他のものをまったく持っていなかったら、あなたのヨーロッパのスタイルの動作はトルコ人主義のスクリーンの下で全国者愛国心と思われるかも知れなかったのです。 若い人々が違法の楽しみおよび悪徳を追うのを妨げるために努力して、他の国での世界に入る、そしてあなたは私に言うことができるかも知れなくて、小さい重要性をこの世界の生活に付けるだれかは、racialismが『ヨーロッパの病気』のように病気があると考えます：「彼はクルド人です。 彼に後続しないでください！」。そしてあなたはそれを言って適切であるかも知れなかった。 しかし、上に説明されたように、その人はTurksの名前の下で行きますが、この陸地の息子が、害をグループのうちの5つにかけて、この世で彼らの楽しみをだめにするために、その結果がむしろ、あるのみグループに、悪い一時的な、この世の楽しみに余裕があるために、6個のグループから成り立つので、ほとんど彼らを酔わせることは、トルコnationに対する友情でありません；それは、人種により、敵意.はいである、Turksのなかで、貧しいもの、そして、弱い、そして、初老のものおよび、子、災害で打たれて、そして、神が恐れること、私はトルコ人と思われませんが、私は、完全な熱心さで、compassionateの、brotherlyの流行で、グループのために、私の強度ですべて働いた。 私は加えて若い人々にとって働いて、6番目のグループである人；私は彼らに彼らのこの世の生活を毒する違法行動に先行して欲しいと思って、中に彼らの生活を破壊する、将来は、ある時間の笑いのために、1年の泣きを生産する。 私が仕事からコーラン取ったが、すべての人が見えるためにトルコの言語　-　これら、20年がなければ、6、7年ただではなく　-　で出版されてそこにいます。 はい、誉める、どの全ての物より多い初老欲求のグループ神に、すべてワイズ『Qurから誘導されたこれらの仕事を通って光の私のものは、光を見せられます。 最も効き目のある治療、災害で打たれてそして病気のものはコーランの神聖な薬局で見せられます。 コーラン、墓のドア、のそれらの光を通って、どの他の全ての物より初老のものにより思って、慈悲のドアであることを明らかにされられた原因、そして、ない、実施に通じるドア。 悲惨および有害な物に直面して子の敏感な心臓に直面する支持の最も強力なポイントおよび、すべてに遭遇するための遡求の場所彼らの希望および願望、抜き取られた、すべてワイズ・コーランの私のものおよび、彼らは実際は証明されて、利益を得られた。 そして生活の重い義務、どの圧搾最も多く貧しくて、弱さはすべてワイズ・コーラン.このようにの信念の真実によって明るくされて、これらの5個のグループは5人である、6個の部分のトルコnationおよび、私たちは彼らの利益のために働いている。 6番目のグループ、若い人々。 彼らのなかで、私たちは良い人の方へ強力な兄弟関係を感じます。 しかしまっすぐな経路および、私たちから逸脱したあなたのようなそれらの間に、一体友情がまったくありません！ 私たちがTurksとして認めないので、誤った指導を含んで、イスラムnationhoodを捨てたくて、そしてそれはTurksのプライドのすべての真の原因を所持している人。 私たちは彼らがTurkishnessのスクリーンを後ろに隠すヨーロッパ人であると考えます！ たとえ彼らが一面に100000度Turkistsであると主張しても、彼らは真の人々をだますことができませんでした。 彼らの行動および仕事のために、矛盾する、何彼ら要求.O、ヨーロッパの方法および、あなたに後続するあなた私の真の兄をあなたの宣伝を通って私と冷たく見なさせるために努力する異常者！ どうあなたはこのnationに有益ですか？ 正しいもの、信心深い、あなたは最初のグループの光を消します。 あなたは毒を2番目のグループの傷に散乱させて、そしてその人は親切および心配に値しています。 あなたは3番目のグループの慰安を破壊し、その人は、最も敬意に値する、そしてあなたは彼らから絶望を鋳造します。 あなたは4番目のグループの道徳を完全に破壊し、その人は、同情の必要で本当に、そしてあなたは彼らの真の人類を消します。 あなたは無益になる、希望は5番目のグループの助けを必要とし、その人は、手伝い、助け、および慰安のために最も必要だ、そして彼らの目で、あなたは死より生活を多く死人のような何かに変える。 そして、警告されて、彼らの意味になる必要がある、6番目のグループに、あなたはそのhangoverが本当に悲しませていて、恐ろしいという青年の睡眠で飲むためのそのような性急なワインを与えます。 これはそれのためにあなたが多くの神聖な物を犠牲にするあなたの全国者愛国心でありますか？ これはTurksを提供しなければならないトルコ人主義でありますか？ 私は100000度それから神と避難を捜します！あなた！ 私はあなたが真実に直面して負かされるとき、あなたが強引に押し進めるための遡求を持っていることを知っています。 事実に従ってあの力は真実にあり、そしてそれはコーランの真理のために犠牲にされて、あなたの前途に頭を下げな大勢で、あなたは、このヘッドを除いて、私のヘッドのまわりの世界を燃やすことができて。 そして私はあなたを話す、これ、制限された数でない人々がnationによって事実上軽蔑されるあなたを好むこと、数千があなたを好む、物理的に私に敵対している、有害な動物により値を彼らにもはや付けない、注意、私はまったく彼らに金を払わない。 あなたが私に対する何をできるので？ あなたができるすべての人、どちらか一方に私の生活を終りに持って来るか、私の仕事およびサービスをだめにしてください。 私はそれらから離れて他に世界中で何に所属させられません。 生活に起こる約束の時間については、私は確かにそれが変えないそれを目撃すると同等に信じ、それは決定される。 これがあるのでそのように、私が真の途中で殉教者として死ねば、私はそれから後ろに掛からなく、私はあこがれにそれを待つ。 他の年より多く、特に私が古いので；私は熱心にそれが私が生きると信じると認める。 殉教によってある年の明らかな生活を不朽の永遠の生活に変えることは私のようなそれらのための高貴な目的です。 私の仕事およびサービスについては、彼の慈悲を通って、全能神はそのような私の死を通ってそれが人のかわりに多くの中央で実行されるという兄の信念およびコーランのサービスを提出しました。 私の舌が死によって沈黙させられれば、強力な舌は、私の仕事を続ける、その場所で話します。 私言うことができる、地球および死にに入ることによって、一つの種が射撃の生活を生産やっとそれ、そして、100個の種は人の場所での彼らの義務を実行する、私が私の死がサービスの偉い人者に対する方法であるという希望を養うように、私の生活である！
egotismから5番目の悪魔のSTRATAGEM恩恵を受ける、誤った指導の人々の支持者は私から私の兄を引っ込めたいのです。 本当に、人の最も危険な静脈はegotismです。 それは同じく彼の最も弱い静脈です。 彼らはそれを促進することによって人々を恐ろしい物をさせることができます。 私の兄！ 用心しなさい、彼らをあなたにegotismでたたきつけさせなくて、彼らをそれであなたを狩らせない！ あなたはこの世紀に誤った指導の人々が自我に登ったことを知っているべきで、誤った指導の谷を通ってギャロップで走っています。 彼らが真実に勤める運命なら、真の人々は自我をやめなければならないのです。 たとえ彼が他のものに似ていて、彼らは過度に彼が彼らのように自己捜していると思うので、人が自我を利用するのに正当化されても、それは真のサービスに対する不公平です。 とにかく、それのまわりに私たちが集められるコーランのサービスは受け入れない、『私』、『私たち』それは要求する。 それは言います：「言わないようにしなさい『私たち』『私』は、言う」。『私』、もちろん、あなたはあなたのもののこの貧しい兄が出発しなかったことを理解しました。 そして彼はあなたをそれに勤めさせませんでした。 実に、彼はコーランの自我の自由な使用人として彼自身をあなたに見せました。 彼の自我の部分を得なく彼は彼の方法として自分で心配しなくて、行ないました。 とにかく、彼はあなたに決定的証拠で種類利益のために提供された仕事が共有財産であることを証明しました；それはある、彼らはすべてワイズ・コーランからissuした。 誰は彼の自我を通って彼らの所有権を要求できません。 たとえ、不可能なものを必要とするために、私は私の自我を通って自分自身のこととして彼らを要求して、そして私の兄のうちの1人が言ったようにはも：Qur'肛門の真のこのドアが開かれたので、学者および完全を捜すそれらは私に後続することから後ろに私の欠点および無意味さを考慮して、続いているべきでないのです；彼らは自己充分に自分自身を考慮するべきでない。 というのはである、確かだ、前の正しい、酷な宗教学者の仕事はすべての悪に充分な巨大な宝庫ですが、時々偶然にキーが宝庫より多くの重要性を持っています。 というのは宝庫は閉じられるからであり、キーが多くに通じる間、宝庫.私はそのegotismが彼らの学問に関して過度であるそれらが出版された語がそれらの真実を否定するために努力する人を打つコーランおよびダイヤモンドの刀の真実に対するそれぞれのキーであると理解したと思います。 長所および完全および彼らの学問に関して強くegotisticalである人の人々は学生が私について学生でないことを知っているべきで、しかしそして私は彼ら.Andと一緒に学び、そのように、私たちがそれに彼らが曝される疑いおよび懐疑論から信念　-　共通人々から、上のクラスまで　-　の人々のすべてのクラスを保存する方法を持っているので、不可能なものを必要とするために、私がマスターであると主張したら、そのときもまたそれらの学者をもっと容易な解決法を見い出させるか、彼らを私たちの解決法の部分を得させて、すべてワイズ・コーランについて、それを教えて、それを支えます。 『悪い宗教学者』の方へ荘厳な脅迫があります。 宗教学者はこの時に特に注意深くなければならないのです。 それで、私の敵のように、私がegotismのためにこれのようなサービスを実行すると思ってください。 彼が彼のegotismを隠した限りで、あのこの世の社会のそれらの伍長のように、egotismをやめることによって、信念およびコーランの真実のまわりのsolidarity、多数の人々がいくつかのこの世の、国民目的のための完全な忠誠でPharaoh的な人のまわりに彼らのegotismをやめて、集まって、完全なsolidarityでの彼らの仕事を実行するので、あなたのもののこの兄はあなたについて尋ねるための右を持っていませんか？ 学者のうちで最も偉大だ、あなたは同意する運命でなくて、彼らは誤っていない？私の兄！ 私たちの仕事でのegotismの最も危険な様相はジェラシーです。 それが神の目的のために純粋になければ、ジェラシーは妨げて、悪くなります。 ちょうどそれぞれのあなたが、私たちが構成する全一性の集合的個性の、1member、ある意味のようであるように、人の手の一方がもう一方をねたむことができなくて、彼の目は彼の耳をねたむことができなくて、彼の心臓は彼の理由と競争できないように。 互いに対するライバル、反対に、プライドを得るためにそして、一方の他者の良い質での楽しみはconscience.あるのもう一方の物の残りに現われる基礎義務で、それは最も危険です：あなた方自身のなかで、あなたの友達のなかで、この貧しい兄をねたんでいると感じるために、あなたのものは最も危険です。 あなたのなかで立つ学者がいて、何人かの学者は彼らの学問に関してegotisticalです。 たとえそれらがmodestであっても、それらはあの敬意でのegotisticalです。 彼らはそれを容易にやめることができません。 いったい何彼らの心臓および心はし、彼らの悪く命令する魂は、自分を売って、書いていた論文を論じるために、高貴を欲する。 彼らの心臓が論文を好んで、彼らの心は彼らを感謝して、学問のegotismから生じるジェラシーによる、彼らの価値を認めるけれども、自分の考えの製品が彼らと競争して、彼らのように売られることができるために、彼らの魂は、彼らの方へ暗黙の敵意をnurtureするかのように、語の値を減少させたいのです。 これしかし私は彼らを話さなければならないのです：たとえQur'肛門の教えることのこの円でのそれらが法則、彼らの義務の上の学者および当局を導いていても信念の科学に関して書いていた語の唯一の説明および説明か、彼らの命令である。 というのは私は私たちが信念のこれらの科学に関してissuing fatwasの義務で請求された多くの記号を通って理解したからです。 内に私たちのだれか円がいくつかの物のために学問のegotismから生じる外部の彼の魂での意見による説明か説明を書けば、それは冷たい論争か不十分なplagiarismのようです。 それがRisale-i Nurの部分がコーランからissuした多くの証拠および記号を通って確立されたので。 労働、それぞれの私たちの部門のルールに従って、義務に着手した、彼らの必要にいる人そして私たちはそれらの蒸留を一生の届く範囲の水から作ります！
6番目の悪魔のSTRATAGEM Itはこれです：彼らは怠惰な人間の特性、物理的安楽のための願望および、他の義務に対する添付物を利用します。 はい、jinnおよび人のなかでsatansはすべての角度から攻撃します。 彼らがそれらを見るとき、その心臓が丈夫である私たちの友達、純粋な意志、強い忠実さおよび、高、事業のなかで彼らは他のポイントから攻撃します。 follows:Inの順序として停止を私たちの仕事に向けて、私たちのサービスから落胆させるために、彼らは彼らの怠惰さ、物理的安楽のための願望および、他の義務に対する添付物から利益を得ます。 それの気づいている彼らの存在なしで、彼らが多くの仕事を彼らのいくつかに見つけるために、彼らはトリックのすべての種類で人々をコーランのサービスから守ります。 そして彼らは時がコーランに勤めると認めることができません。 彼らは彼らのサービスがいいかげんになります；、とても上に、そしていくつかに、彼らは、彼らの願望を刺激するために、彼らにこの世界の誘惑する物を見せます。 攻撃のこれらの方法は長たらしく、突然彼らをカットして、私たちが彼らをあなたのperspicacious 理解.Andへ行かせるように、そのように、私の兄は、心配よく：、高いあなたのサービス、あなたの義務は神聖です。 ごとあなたの時の時間は昼間の崇拝の値を取得します。 これについて気づいていて、彼らのいくらかを浪費しないでください！O、信じるあなた！ 耐久性および不変を辛抱してください；そのような忍耐で競う、お互い；、恐れの神を強くしなさい、それあなた、prosper.9 *Andは売らな私の記号あなたの支持する人、名誉卿および力に対するみじめなprice.10 *の栄光！ 何から彼らが彼に帰しますか、彼は自由です！ *Andの平和は預言者で！ あなたに、*Andの賞賛は神、すべてのワールズ.11栄光支持する人に！ 私たちはそのYouが私たちを教えたそれを除けば知識をまったく持っていません；実に、Youは全知、すべてワイズです！12Oの神！ 私たちのマスター・モハメド、力強い身長および高貴階級について、彼の系統およびコンパニオンに最愛学問のある預言者に対する祝福および平和を承諾してください。 アーメン。
* * * FOOTNOTES 1。 コーラン、11:113。
2。 それらの不運な人は自分自身が思考を通って危険にまったくいないと思います：「私たちの心臓がUstadと一緒にいる」。 しかし、言う、活動性を発見するのにあるいは知らずに使われる可能性を提供する、無神論者の流れを強くして、彼らの宣伝によって持ち去られるだれか：以下の例に似ている、「私の心臓は純粋で、Ustadの方法に忠実」です：義務的な祈りを実行する間、だれかは彼の風を所持できなくて、それを吐き出します；そして彼の祈りはinvalidateされる。 彼が彼の祈りが無効であると話されるとき、彼は答えます：「なぜ彼らがいるべきでありますか？ 私の心臓は純粋です」。
3。 Tirmidhi、Tafsiru Sura 156；アブNa'im、Hilyat al-Awliya』iv、94；al-Haythami、Majma』al-Zawa'idのx、268；al-'Ajluni、Kashf al-Khafa』i、42。
4。 コーラン、43:67。
5。 コーラン、15：9。
6。 コーラン、3:173。
7。 コーラン、62:8。
8。 コーラン、51:58。
9。 コーラン、3:200。
10。 コーラン、5：44。
11。 コーラン、37:180-2。
12。 コーラン、2：32。
神聖日付、一言の『Qurのもので、再び、日付のすべてワイズ・コーランの重要な神秘は明らかになりました。 それはabjadのシステムに対するthis:Accordingのようであった、語『コーラン』の数値の値は351である。 それは2alifを包含します；隠されたalifが『alfun』を読んで聞かせられれば、それは言うことであるthousand.1の値で『alfun』です、年1351はコーラン年と呼ばれる。 あの年なので語『コーラン』での『一致』の奇妙な神秘はRisale-i Nurの部分で明らかになって、そしてそれは『Qurの注釈です。 コーランでの語『アラー』の『一致』の奇跡的神秘同一の年が出現しました。 奇跡的パターンを見せるコーランは、新しい方法で準備をして、同一の年を書かれました。 あの年にコーランの学生はQur'肛門スクリプトをすべての人のその存在に直面して変えられた彼らの強度に漬けるように努力しました。 『Qurの奇跡的重要な様相はあの同一の年に明らかになりました。 そしてコーランと関係づけられた同一の年の多くの行事は起こって、彼らが起こることを続けるようにみえる...
FOOTNOTEの1。 katfunを読んで聞かせられる、文法のルールにより、failunは、katifunのような、fa'lunを読んで聞かせられます。 そのため、alifunはalfunを読んで聞かせられます。 そしてそれは1351人に似合う、

それは6番目の論文6質問ですが、6番目の節に対する補遺、［未来に私たちにねらいを付けられて、それ、この補遺はいや気および侮辱を避けるために書かれました。 それは言うことで、それが言われるときそれは書かれて：「あの年齢の脊椎のない人々を見てください！」それ他にふき取るために、彼らのつばは顔に私たちを打つべきでない。 耳をヨーロッパのリーダーについて鳴らせなさい、野蛮人は彼らの人道主義者の下に仮面をかぶる！ そしてこれらの不謹慎な専制君主を私たちに押し付けたそれらの不正な迫害者のよく見ない目でこれを強く押されるようにしてください！ 地獄のexistence、その人はヘッドの上に打つべき現代の低い文明の追従者をこの世紀に必要とされて一面に100000度持っていますが、それは請願です］。
In神の名前、Merciful、Compassionate。
私たちが私たちの信頼を神にかけるべきでない理由、私たちまったく理由は持っていません。 実に彼は私たちが辿る方法に私たちを導きました。 私たち私たちは耐久性のあなたが引き起こすすべての傷を確かに耐えます。 信念の不運な人々に反して、宗教に反して、というのは彼らの信頼を置いた人は彼らの信頼を神.1の最近にかけるべきであるからであり、無宗教のもの隠された侵略は最も醜い形式；専制的侵略で行ないました。 祈りおよびiqamaに対する私たちの私的な、非公式な通話は私が修理した私自身およびモスクでの1、2人の兄の私的崇拝の間に妨害されました。 「なぜあなたはアラビアでのiqamaを暗唱して、秘密に祈りに対する通話を作っていますか？」 彼らは尋ねました。 私の耐久性は静かにするのに使い果たされました。 随意専制でこのnationの運命と遊ぶPharaoh的社会のヘッドに、しかし、話しかけな価値がないそれらの不謹慎な下劣な人にこと、それで私は言います：O、宗教のまっすぐな経路から逸脱した革新のあなた、私は答が6まで質問して欲しいと思います。
最初のすべての政治、世界中で、支配して、人肉嗜食者および、一群の山賊のチーフは、いくつかの原理、いくつかの法学、を持っていて、そしてそれによって彼らは支配するすべての人々。 それで、この異常な侵略、あなたはどの原理を実行しますか？ あなたの法学を見せてください！ そうでなければあなたは法学のひとつかみのcontemptibleの役人の随意の気まぐれとして受け入れますか？ まったく法学が中断できないので、私的崇拝、あちらへ；そのような法学があることがあり得ない！
2番目のもの、どんな力であなたが信頼するかあなたがとても大胆であること、それは、自由の、文明開化した円でのこの年齢で特に、人類を侮辱して、彼らの反対を解雇するために軽く、とてもindirectlyにそれを取り扱うために、人類でほとんどどこでも統治しますが、『conscienceの自由』の原理を破ってくださいか？ あなたはあなたが偏屈な流行で自分でirreligionを宗教とみなしたかのように、あなたはこのようにして宗教の宗教および人々を攻撃するというどんな力を持ってい、あなた方自身を『secular』と呼ぶことによってけれども、あなたはあなたが宗教とirreligionをどれもじゃましないことを明らかにする？ そのような物は秘密であるままでありません！ あなたはそれの責任を負わなければならないのです！ それであなたはどんな答を与えますか？ あなたが反対に反して提出できなかったけれども、20個の政治のうちで最も小さい、あなたが完全に20個の政府の異議を捨象するかのように、あなたはconscienceの自由を強制的に破るために努力します。
3番目はあなたによれば世界を獲得するために法学、すなわち、彼らのconscienceを売ったある『悪い宗教学者』の間違ったfatwasによる、ある意味ではあの学校の高さおよび純粋に反対させられた、Hanafiの学校のShafi'iの学校に後続する私のようなどんな原理に人を住まわせることを提案しますか？ 数百万の追従者がいる、Shafi'iの学校を廃止するあと、すべて彼らをHanafiの学校に後続させて、それが専制的流行で私に強制的に申し込まれれば、あるいはそれがあなたのように無宗教人々の原理であると言われます。 別の方法でそれは随意で、卑劣で、私たちはそれのような人々の気まぐれに後続しなくて、私たちは彼らを認めません！
4番目、それである原理に従って、それは宗教の方へ心から信仰で、心から敬意を払っていて、持っていますが、トルコの全国主義に完全に反対にある意味では、「トルコでのiqamaを実行」する、堕落した、革新的なfatwaを通って提案するために早く度が、トルコ人主義の名前で、イスラム教を混ぜて、結合したので、他のnationのものである私のようなそれらに対する、ヨーロッパ人主義の意味を持っている？ はい、私が真のTurksと好意的な、brotherlyの関係を持っているけれども、私はあなたのようにヨーロッパの模倣者のトルコ人主義で敬意のすべての関係でまったく持っていません。 どうあなたはそのような物を私に申し込むことができますか？ 通してどの法学？ あるいは、あなたがクルド人のnationhoodを廃止して、そしてその人について数百万および数千の年彼らのnationhoodおよび言語を忘れなかった人があれば、Turksのジハドでの真の人市民およびコンパニオンで、あるいは、そのとき、彼らを彼らの言語を忘れさせる、計算される私のようなそれらに対するあなたの提案、異なった人種についてあることは野蛮な原理のいくつかのソートに従ってあります。 別の方法でそれは純粋に随意です。 個人の随意の気まぐれは後続されなくて、私たちは彼らに後続しません！
5番目、政治はすべての法学をその市民に適合させて、それらにそれはその市民として受け入れますが、それはその法学をそれらに適合させることができない、それは受け入れない。 というのは彼らは言うことができるからです：「私たちが市民でないので、あなたは私たちの政治でありません！」そのうえ、まったく政治は同時に2個のペナルティーを負わせることができません。 それはもまた殺人犯を投獄するか、それは彼を実行します。 監禁および資本の罰の両方によって罰することは原理のどこにも知れぬ所です！しかしながら、悪意、私が、8年、害whatsoeverをこの国およびnationにまったくかけなかったという事実、最もワイルドな、外国のnation、犯罪のであることで負わせなくてあなたはある意味では監禁で私を所持していました。 私からすべての公民権を奪う、あなたが犯人を許したけれども、あなたは私の自由をnegateしました。 あなたは言いませんでした：「彼は過度にこの陸地の息子です」、そのようにあなたが提案する原理および法学に従って、あなたのnation、すなわち、すべての敬意でのあなたに対する外国人である私のようなだれかに対するこれらの自由を破壊する原理の願いに対する反対？ 第1次世界大戦であなたが、何としての、それにこの人が方法で、軍の指揮者によって証拠となられたすべての英雄的行為思って、彼に考慮されてsacrfice自己は犯罪としてのこの国のために努力するので；そして、背信であるためにこの世界および次のものでのその幸福を保証するためにあなたが彼の守りをこの不運なnationおよび彼の重大な、効果的な仕事の良い道徳と考えたので；そして、あなたが8年（そして今罰が28年いた）罰するので、あなたの有害な、自分で受け入れないだれか、それは不信仰から、ヨーロッパから利益および春なしで実はいますが、危険な随意原理；罰は同じものでない。 あなたが私をそれをこうむらせるように、私はそのアプリケーションを受け入れませんでした。 それでそれである原理により2番目の罰を実施するために？
あなたの信念により、私に対するあなたが外にmeteした扱いの視界での6番目、私は種類流行であなたに反対します。 この世界でのあなたの生活のために、将来はあなたは中にあなたの宗教および生活をsacrifeしています。 将来は、そして、あなたによれば、あなたに対する私たちおよび反対の間の反対によって、私たちは私たちの宗教のためのこの世界で私たちの生活を犠牲にする用意が整うすべての時です。 あなたの君臨の下で2、3年の恥をかかせる生活を犠牲にするために神聖な殉教を獲得することは、私たちのためのKawtharの水のようです。 しかしながら、あなたを震えさせるために、すべてワイズ・コーランのeffulgenceおよび指示に依存して、私はあなたにこれがcertainty:Youで私を殺すあと生きないと話します！ 最愛、抵抗できない手によって、迅速に不朽の暗黒を鋳造されて、あなただ、そして、あなたは世界、あなたのパラダイスから追い出されます。 後ろに私、あなたのNimrod的チーフはすばやく殺されて、私に送られます。 中に神存在Iは彼らの襟による彼らの把握を把握し、そして、下に彼らを投げる神正義で、最低値のうちで最も低い、私は私の復讐する！O、あなた中に宗教およびあなたの生活を売るみじめなかわいそうな人、将来はこの世界のために！ あなたが生きたければ、私をじゃましないでください！ 私は私の死が私の生活より多い宗教出す神慈悲および、私の死から希望をいだく、あなたを散乱させる、爆弾のようなあなたのヘッドの上に爆発する！ あなたに勇気がいれば、私にトラブルをかけてください！ あなたが全ての物をすれば、あなたは理解します！ あなたの脅迫、私の強度ですべて私はすべての人に直面してこの一節を読みます：人は彼らに言いました：「偉大な軍はあなたに反して集まっています；」、彼らを驚かす；しかしそれはのみ彼らの信用を増大させた。 彼らは言いました：「私たちにとって神は充分で、Heは状況最上ごみ処理器です」。2** * FOOTNOTES 1。 コーラン、14：12。
2。 コーラン、3:173。
7番目の節の7記号、［これらの7記号は3個の質問に対する答である。 最初の質問は4個の記号から成り立つ］。
In神の名前、Merciful、Compassionate。
それで、その人は神および彼語を信じますが、神および彼使徒、学問のある預言者；フォローを信じる、彼それであなたがguided.1 * Fainであること、認めない、彼らは、神を除いて、彼らの口で神の光を消す、それを除いて彼光が完全にされるべきである、unbelieversがそれをひどく嫌うけれども、.2個の最初のSIGN、彼らがするすべての悪い物、議論のように、それはヨーロッパの彼らの盲目のまねから、春、自活するために『イスラム教のマーク』を変えることを試みている人は引用する。 彼らは言います：イスラム教を含んだ」ロンドンでの、ヨーロッパ人は自分自身の国での自分自身の言語に祈りおよびiqamaに対する通話のような多くの物を翻訳します。 イスラム教ワールドはこれに直面して何を言わなくて、反対しません。 それ中央ならない、Shari'、彼らが静かであるのでそれは許容できますか？」。
T h e、n s w e r：ここに非常にまぶしい相違があるので、まったく意識的存在はそのような類似を作って、彼らをまねることができませんでした。 というのはヨーロッパの陸地は専門用語での戦争住所と呼ばれるからであって、Shari'、そしてイスラム教.そのうえ住所で合法的でない戦争住所で許容できる多くの物があり、ヨーロッパの陸地はキリスト教世界の領土です。 それらが中に環境でないのでどの条件の意味、Shari'そして神聖な語の概念は処置の舌によって伝えられて、吹き込まれ、必ず神聖な意味は神聖な語より好まれました；語はやめて意味にされました；2個の悪のもっと小さいものは選ばれた。 イスラム教住所で、しかしながら、イスラム教の人々は処置の舌を通ってそれら神聖な語の省略された意味を教えられます。 それらの祝福された語の簡潔な意味、イスラム教のイスラムの伝統およびイスラムの歴史およびマークについてのイスラム教徒の会話およびイスラム教の柱は、まったく絶え間なく彼らに吹き込みます。 この国で、モスクおよびmadrasasのほかに、墓地での墓石はそれらの神聖な意味を信念および彼らを彼らに思い出させることの人々に吹き込む教師のようです。 いくつかのこの世の利点のために、呼ぶだれか彼自身『神はほとんどグレートです』、そして、イスラム教徒は毎日50個の語をフランスの辞書から聞いて、そして50年のうちに神聖な語が『栄光、神に、』、『すべての賞賛、神に、』、『神を除いて神がまったくありません』、を好むことを知らない、50度毎日繰り返されて、彼、ない、下の落下、動物より？ これら神聖な語は翻訳されて、堕落させられて、それのような動物のために追放されません！ 彼らを変えて、追放することはすべての墓石を消すことです；それは彼らにそむくことです、その人は彼らの墓に入りますが、墓地でのすべてのdead、侮辱.順序そのようだ、nationをだますために、無宗教のものによって迷わせられた、『悪い宗教学者』は、あの反対を他のImamsに言い、Imam-i' zamは言って：「必要が遠い国で生じれば、一体アラビアをまったく知っていない人のための翻訳でのFatihaを暗唱することは許容できる」。 私たちがトルコでそれを暗唱できるように、私たちはこれの必要にいますか？
T h e、n s w e r：他の12個の主要なmujtahidsに加えて指導当局のうちで最も重要さはImam-i' zamのこのfatwaに反対するfatwaを与えました。 イスラム教ワールドの偉大なハイウェイは彼らのハイウェイです；イスラム教徒共同体はあちらへ後続する。 それを他の特別な、narrowの方法まで車に乗せる人は道に迷って彼らを導いています。 Imam-i『zam fatwaは5個の敬意で特別です：最初：それは人々をイスラム教の中央から離れた場所に関係させます。
2番目：それは現実の必要の結果にいます。
3番目：あるナレーションにより、それはペルシャに翻訳に特別であって、そしてそれはパラダイスの人々の言語であると思われます。
4番目：それを知っていない人が義務的な祈りを実行することをやめないために、支配はFatihaに特別です。
5番目：、信念の強度から生じるイスラムの熱意によって、神聖な意味が普通の人々と理解されることができるために、許可は与えられました。 しかし彼らを翻訳して、信念の弱さによるアラビアのオリジナル、否定的全国主義および、破壊的衝動によって運転された、アラビアの言語のための憎しみをやは他のものを宗教をやめさせることです。
2番目のSIGNのまず第一に『イスラム教のマーク』を変えた革新の人々は『悪い宗教学者』からfatwaを捜しました。 5個の敬意で特別である、それの前に、彼らは私たちが証明したfatwaの外に指しました。 次に、革新の人々は以下の不吉な考えをヨーロッパの改良者から得ました：、真っ先に、カトリック教会で不満であり盲目にまねに慣れる、その人はカトリック教会、恵まれた新教徒主義、により革新する人であって、そしてそれはMu'taziliteに考慮されて、フランス革命を利用し彼らは部分的にカトリック教会を破壊して、ここに新教徒主義.Thenが偽愛国者だと表明しましたが、革命家、改良者、および哲学者、人は、言います：「革命、好む、キリスト教の宗教で起こる。 最初は革命家は背教者と呼ばれて、そして、後で彼らはキリスト教徒と再びみなされました。 それでなぜイスラム教でそのよう宗教革命があるべきでありませんか？」。
T h e、n s w e r：相違はここに最初記号での虚偽類似でよりさらに偉大です。 イエスの宗教でであるので、のみ宗教の基調はイエスから取られた（上にその人は、平和）。 大部分の命令、社会的な、法則の一生の、第2位事情は弟子および他の精神的リーダーによって定式化されました。 もっと偉大な部分は前の神聖なscriptureから取られました。 イエス（上にその人は、平和）がこの世の支配者および君主でなかったので、そして、キリスト教の法学を呼ぶ、彼が種類社会的法学の情報提供者でなかったので、彼の宗教の基調が、異なった形式を与えられて、外部からひかれた普通法および市民ルールの衣服でおおわれたかのように、いました。 この形式が変えられて、変えられた衣服、イエス（上にその人は、平和）の根本的宗教は続けば。 それは矛盾否定するイエス（上にその人は、平和）.However、ワールド栄光（上にその人は、祝福および平和）、を推論しなくて、そしてその人はオーナーであった、宗教およびShari'イスラム教について、2個の世界の君主である、そしてイーストおよび西およびAndalusiaおよびインドはルールの彼の席であって、彼そのため両者はイスラム教の宗教の基調を証明して、行為のほとんどの鉱山者事情を含む、第2位事情および宗教の他の命令を持って来ました；彼は彼らを教えました；彼は彼らに命令した。 それは言うことで、イスラム教の第2位事情は変化ができる衣服のようでなく、彼らが変えられたら、本質的宗教は続く。 皮膚、少なくとも、彼らはむしろ宗教の基調に対する体です。 そして、それと結合させられて、彼らが離されることができないように彼らは混ざりました。 彼らを変えるためにオーナーの否定および否定をまっすぐに推論する、Shari'a.、法学の学校での相違に；これは『Shariのオーナーによって見せられた理論的原理を理解する方法での相違から生じた。 いかなる方法でも変えられることができなくて、解釈されない、原理は解釈に開かれていない『宗教の要点』を呼んで、それらは『incontrovertible』を呼びました。 彼らに葉の、ルールの下で含まれる、宗教を変えてやる人：「彼らは矢がおじぎから飛ばすように宗教を放棄する」。革新の3Theの人々はまっすぐな経路から以下の口実を彼らのirreligionおよび逸脱に見つけました。 彼らは言います：「フランス革命は人類について世界中で行事の系列の原因でした；、それは彼らの教会でしたが、それ、聖職者および精神的リーダーおよびカトリック教会、で、攻撃されて、破壊される。 後で革命は多くの人々によって許されて、フランスはまた偉い人者を進ませました。 これはなとてもか？」。
T h e、n s w e r：、前の類似、相違でこのもので明らかである。 長い間フランス、キリスト教の宗教でであって、特にカトリック教会は、君臨の方法および上の、支配するクラスの手での専制であったので。 普通の人々の上に、その影響、perpetuatされて上のクラスだ、それそれはあの方法によってありました。 そしてそれが愛国者を圧迫する方法であったので、その人は自由を捜す思想家を圧迫する共通人々のなかで起こされて、「Jacobins」と呼ばれて、方法であった人であって、そしてその人は上のクラス専制君主の専制を攻撃した、そして、およそ400年それが社会的生活の安定性を転覆させることについて、ヨーロッパでの革命を通って、原因があると考えられたので、カトリック教会は、irreligionの名前でではなく、しかし他のキリスト教の分派によって、攻撃された。 憤りおよび敵意の意見はそれによって言上に歴史上の行事が来た共通人々および哲学者のなかで生み出されて、今にもかけた.However、まったく人を圧迫する、イスラム教について、Shari'そして、そしてまったく思想家はモハメド（PBUH）の宗教について不平を訴えるための右を持っていなくはありません。 というのはそれは彼らを傷つけないからであり、それは彼らを保護します。 見えるためにかかわらずイスラム歴史はそこにあります。 1、2個の出来事から離れて、まったく宗教のインターン戦争は起こりませんでした。 上のクラスについて、カトリック教会が400年のインターン革命.そのうえを引き起こしたのに対して、イスラム教は共通人々のstrongholdでした。 ある意味では、使用人を除いて、共通人々の上に、専制君主、zakatおよびusuryおよび利益を禁止することの支払いを課すことを通って、それは上のクラスを作りませんでした！ それは言います：「人々のマスターはその使用人です」。4And、「人々のうちで最上だ、最も人々に役に立つ1」。彼らが思わないSo、神聖なフレーズを通って、5Also好んでくださいか？ *So、彼らはそれをよく考えませんか？ *So、彼らは理論的に考えませんか？すべてワイズ・コーランは証言するための知性を訪ねます；それは警告して、理由を参照する、それは調査を追い立てる。 これを通って、それは理由の学者および人々を与える、位置；それは彼らに重要性を与える。 それはカトリック教会のように理由を解雇しません；それは思想家を沈黙させるか、要求しない、盲目のまね、彼ら.基調、真でないキリスト教、言上に相違のように、多くの敬意での彼らの別の方法、しかしイスラム教の現代のキリスト教の宗教および基調は重要なポイントで分かれて、彼らは行く。 それがintermediaryおよび原因を解雇するために、神単一の真の断言の宗教である、重要なポイントはthis:Islamです。 それはegotismを破って、正直な崇拝を設立します。 それは、魂のそれから出発する、虚偽のdominicalityのすべてのソートをカットして、それを退けます。 それはこれのためにある、それ高い位置の人、上のクラスのなかで完全に信仰であるために行っている、彼は彼のegotismをやめなければならない。 彼がegotismをやめなければ、彼は宗教の、範囲に対する彼の強度を失う、彼のものをやめる、宗教.現在の日のキリスト教の宗教のために、それが神息子であるイエス（上にその人は、平和）の信念を受け入れたので、それは真の効果を原因およびintermediaryに帰する。 それはegotismの宗教の名前を使い慣らすことができません。 むしろ、それがイエス（上にその人は、平和）の神聖な代理人であると言って、それは神聖さをあのegotismに帰します。 この理由のために、最も高いこの世の位置を占めるキリスト教の上のクラスのmemberは完全に信仰です。 偏屈な司祭、実際は、前のアメリカン・プレジデント、ウィルソン、および前の英国総理大臣、ロイド・ジョージ、のように多くがあって、そしてその人は信仰でした。 しかしめったにイスラム教徒のなかでそれらの位置を揚げる人は完全に信仰であるままでなくて、彼らの宗教でのfirm、というのは彼らは彼らのプライドおよびegotismをやめることができないからです。 そして真のtaqwaは、ちょうど宗教偏屈としての、プライドおよびegotism.はいと結合させられることができない、手伝いを宗教から期待できない、硬い機会に当ったか、刑務所に送られる普通のキリスト教徒、それで、その上、キリスト教から現われた哲学者が宗教の方へ無関心であるか、それに他に反対したという事実、イスラム教から現われた人の偉大な大多数がイスラムの基調の上の彼らの哲学を組み立てて、一般的に、また別の重要な相違.そのうえを証明した間、イスラム教徒の上のクラスの宗教でのキリスト教の上のクラスおよび緩さは重要な相違を証明する。 以前は、大部分の彼らは無宗教になりました。 実際は、フランス革命をそそのかして、「無宗教のJacobins」と呼ばれた歴史での有名な革命家は、たいていそれらの打災害で共通人々でした。 イスラム教で、災害か監禁をこうむる人の偉大な大多数がsuccourを待つのに対して、宗教および彼らは信仰になります。 この立場は過度に、重要な相違を証明します。
3番目のSIGNの革新の人々は言います：「宗教偏屈は後方へ私たちになりました。 生き人が偏屈をやめれば、この年齢はあり得ています。 ヨーロッパはやめる偏屈に向かって進みました。 これはなとてもか？」。
T h e、n s w e r：あなたは間違っていて、あなたはだまされました！ そうでなければヨーロッパが宗教で偏屈であるので、他にあなたは嘘をついています。 普通のBulgarか、イギリスの兵士か、フランスJacobinを示してください：「このターバンを着なさい、そうでなければ他にあなたは刑務所に陥らせられます！」そして彼らの偏屈は彼らに答えることを強制し：「ない刑務所、あなたが私を殺せば、私はあちらへ中に私の宗教およびnationを侮辱しません！」また、歴史はいつであろうとイスラム教の人々が彼らの宗教に固執したと証言し、彼らは彼らの付着した強度に関して前進した。 そして彼らが彼らの宗教での少ないfirmになったときはいつも、彼らは拒絶しました。 キリスト教でであるのに対して、それは反対です。 これは過度に本質的相違.またから生じ、イスラム教は他の宗教と比較されることができません；イスラム教徒がイスラム教を捨てて、彼の宗教をやめれば、彼は他のすべての預言者を受け入れることができません；実に、彼はもまた全能神を認めることができなくて、神聖な全ての物をたぶん認めない。 彼は道徳の、精神的到達に対する方法であるconscienceをまったく持っていません；それは堕落させられる。 そのため、イスラム教の視界で、戦争で、unbelieverは生活に対する右を持っています。 それが内部なら、それが外部なら、国および彼は平和を作る、国、ヘッド税金を払う、彼の生活はイスラム教により保護される。 しかし背教者は生活に対する右を持っていません。 というのはである、彼のconscienceは堕落させられて、彼は社会の生活での毒のようになります。 しかしたとえ彼が無宗教であっても、キリスト教は社会にまだ貢献します。 驚異、すなわち、これらの革新する人をするか、より正確で、異常者か異端者は、このirreligionで見い出す利点、敬意.私、彼はいくつかの神聖な事情を受け入れて、預言者のいくつかを信じて、いくつかで全能神に同意しますか？ 彼らが、神を知っていない10人の無宗教アナーキストを統治するために、政治および公共順序について考えていて、彼らの悪を撃退することは宗教で1000人の人々を統治することよりずっと難しければ。 彼らが進歩について考えていれば、彼らが管理および政治のために有害であるように、それのような無宗教人々は、ちょうど、進歩するための障害物です。 進歩および商業の基礎、それは、彼らは安全さおよび公共順序を破壊します。 真実で、彼らは彼らが得たとても方法によって破壊的です。 彼らのような無宗教アナーキストから進歩、繁栄および、幸福を予想する彼最も大きい馬鹿が世界中でいます。 高い位置を占めたそれらの馬鹿のうちの1人は、言いました：「私たちは言った『アラー！ アラー！』。 そして後方へあり続けられて。 ヨーロッパは『銃砲および大砲』、を言って、前進した」。規定することにより「馬鹿は沈黙で報いられるべきです」、そのような人々のための答は沈黙である。 しかし背中なのである馬鹿はそこに不吉な利口な人々で、かわいそうな人、あなた私たちはthis:Oを言う！ この世界は迎賓館です。 毎日30000人の目撃者は彼らの署名を命令に向ける、「死は現実性で」あり、彼らの死体で、そして彼らは所説の証拠となる。 あなたは死を殺すことができますか？ あなたはこれらの目撃者を否認できますか？ その後あなた、死は人々に言うことを引き起こします：「アラー！ アラー！」。 あなたの銃砲のうちどちら、そして大砲は場所での死の激痛でのだれかに直面する不朽の暗黒を照明できる「アラー！ アラー！」。彼の絶対的絶望を絶対的希望に変える？ 銃砲および大砲が一度言われれば、死があって、私たちは墓に入って、この生活は去って、永遠の生活は来るので、「アラー！ アラー！」。 1000度言われるべきです。 そしてそれがアラーの方法にいれば、銃砲はまた「アラー！」を言います。大砲のboomsの「Allahuアクバル！」。、 それは速いもの「アラー」との関係を絶って、それを始める...
4番目の記号、5番目の記号、6番目の記号ある7番目のSIGN、3番目質問。 彼らは言います：「イスラム教の方法でのあなたの前の論難および努力することがあなたの現在のスタイルでいませんでした。 またあなたはイスラム教を哲学者および思想家の方法でのヨーロッパから防御しません。 なぜあなたは古い言われるのスタイルを変えましたか？ なぜあなたは同じように非物理的方法によってイスラム教の原因のために努力する人の役を努めませんか？
T h e、n s w e r：古い言われるおよび部分でのある思想家は人間およびヨーロッパの哲学の原理を受け入れて、自分自身の武器で彼らを争いました；彼らは非常に彼らを受け入れた。 彼らは物理的科学の形式での彼らの原理のいくつかに振ることができなく服従して、イスラム教の真の価値をそのため証明できませんでした。 まったく単に彼らが哲学のbranchesでイスラム教を差し込んでいたかのように、それはあって、そしてそのルートは彼らはとても深いために必要としました；それを強くするかのように。 しかしこの方法が勝利をほとんど生産しなくて、それは非常にイスラム教の価値を減少させたので、私はあちらへやめました。 そして私は実際はイスラム教の原理が非常に深いことを明らかにしたので、哲学の最も深い原理は彼らに到達できません；実に、彼らは彼らのそばに表面的であるままである。 30番目の語、20 4手紙および、20 9語は証拠でこの真実を証明しました。 前の方法で、哲学は深いと思われた、イスラム教の事情、外部です；それを哲学のbranchesでくくることによって、イスラム教が守られて、耐えさせられると思われた。 哲学の原理がイスラム教の事情にいかなる方法でも到達できたかのように！
栄光、あなたに！ 私たちはあなたが教えたそれを除けば知識をまったく持っていない、私たち；実に、Youは全知、すべてワイズである！7And彼らは言います：「賞賛、神に、その人はこの至福に私たちを導きました；全く、神のガイダンスのためにいない、私たちはガイダンスを見い出して、それを持っています；実に、それは私たちの支持する人の預言者が私たち持って来た真実でした」8Oの神！ 祝福を、全世界での、あなたが私たちのマスター・エイブラハムに対する、エイブラハム系統に対する祝福承諾したように、私たちのマスター・モハメドの系統に対する私たちのマスター・モハメドに許してください；実に、あなたは、高貴なすべての賞賛に値している！
* * * FOOTNOTES 1。 コーラン、7:158。
2。 コーラン、9：32。
3。 Bukhari、Anbiya』6；Manaqib 25；Maghazi 61；Fada'ilのalのコーラン36；Adab 95；Tawhid 23、57；Istitaba 95；イスラム教徒、Zakat 142-4、147、148、154、159；アブDa'ud、Sunna 28；Tirmidhi、Fitan 24；Nasa'i、Zakat 79；Tahrim 26；Ibn Maja、Muqaddima 12；Muwatta』、Nassのalのコーラン10；Musnad i、88；iii、5；iv、145；v、42。
4。 al-Maghribi、Jami』al-Shaml i、450、まったく：1668；al-'Ajluni、Kashf al-Khafa』ii、463。
5。 al-'Ajluni、Kashf al-Khafa』ii、463；al-Manawi、Fayd al-Qadir iii、481、まったく：4044。
6。 ちょうどそれらのひとつはSayyidアハマドal-Sanusiであって、そしてその人は数百万の追従者に命令します。 他のものはSayyid Idrisであって、そしてその人は100000より多く命令します。 他のSayyidはSayyid Yahyaのコマンド数百の数千の人を好みます。 そしてとても上に。 ちょうど過度に、Sayyidのように精神的英雄の英雄がいるように、Sayyidsのこの部族の個人のなかで多くの外の指揮者がいるように、『Abd al-Qadir Gilani、Sayyidアブ'l-Hasan al-Shazali、およびSayyidアハマドBadawi。
7。 コーラン、2:32.8。 コーラン、7：43。
8個の短い論文、それは8番目の節この論文ですが、8シンボルは、すなわち、8シンボルから成り立ちます。 目に見えないに関係するコーランの神秘を確信する、そして、これらのシンボルの基礎は『一致』であって、そしてそれはjafrの科学の重要な原理および、神秘的科学に対する重要なキーです。 それが他のcollectionで出版されることであるので、それはここに含まれませんでした。
* * *、9番目の節の9ほのめかし、この節は聖人フードの経路についてあって、9ほのめかしから成り立ちます。
In神の名前、Merciful、Compassionate。
見てください！ 神の友達の上のVerilyはそこに恐れでまったくないも、彼らgrieve.1の最初のほのめかしの基本的、嬉しい、精神的な神聖な真実、光る、愉快な、条件『Sufism』、『経路』、『聖人フード』、および『精神的旅行を』は、ある。 この真実は彼らに開いた照明および人の人々のなかで学者によって書かれた数千の本で教えら表明されて、記述された、創生の現実性、そしてその人はあの真のイスラム教徒共同体および私たちを示した。 5月の神報酬、彼ら豊富に！ 現在の時の強要する事情のいくつかの結果で、私たちはあの広大なoceanから、まくように、少数のdropletの外に指します。
Q u e s t i o n：何がSufiの経路でありますか？
T h e、n s w e r：、Sufiの経路の目的および目標は、照明およびある状態を通って信念およびコーランの真実を明らかにするために、非常に『証言』することによって、モハメド上昇（PBUH）の影の下で心臓の脚で精神的旅行をを通って　-　神の知識および信念の真実の広げ　-　です；それは『Sufiの経路』と呼ばれる高い人間の神秘および人間の完全である『Sufism.'はい、人が宇宙の包括的インデックスであるので、彼の心臓は数千の世界の地図に似ています。 ちょうど無数の人間の科学としてそして知識のフィールドは彼のヘッドでの人の脳が宇宙の一種の中央であることを明らかにし、その上無数の聖人のショーによって書かれた数百万の光る本の彼の本質的存在でのあの人の心臓が宇宙の無数の真の明示の余地で、彼らの方法および、人間の心臓および脳以後、種.このようにであるように、無数のラインのための電話および電報exchangeを好む、この中央に、そして、どちらがカプセルに入れられたかでの種の形式での力強い木のmembersから構成される、永遠なもの、堂々とした機械の部分および構成項目、関係すること、したHeである、将来は、確かに、心臓の創造者は外に心臓が可能性から現実のものまで働かせられて、持って来られるべきであることを意志して、それのための、行動を発達させて、入った。 彼がそれを意志したので、心臓は心のように確かに働きます。 そして心臓を働かせる最も効果的中央、聖人フードの程度のうちに神の記憶を通ってSufiの経路の上の信念の真実の方へ回されるために。
2番目のほのめかしのこれに対するキーおよび方法心臓および精神的進歩の旅行を、神および反射の考えの記憶。 それらの長所は記述されるにはあまりに多くです。 数えきれない利益から離れて、中に将来はそして人間の到達および完全、次のとおりこの騒々しいこの世の生活に関係する鉱山者利益がいます：一生の、その重い荷物の持ち上がることから少し救助されて、呼吸する人を得るためにすべての人は慰安を欲して、楽しみを捜します；孤独を追放するためにすべての人は親しくて、好意的な何かの外に捜す。 不注意な、酔っ払った親密さ、親密および、10人の人々のうち1、2つのための慰安を除いて、一時的だ、文明開化した生活での社会的な集まりは余裕があります。 しかしながら、80パーセント生で独居者は山脈か谷に住むか、暮らしを探して遠い場所まで車に乗せられ、agencyによって、悲惨および老年のように、彼ら考える、将来は、彼らは人のグループおよび社会のsociablenessを奪われる。 立場はまったく彼らに余裕がない、親密さ、友情か、慰安.And、そのように、真の慰安および親密およびそのような人の甘い楽しみは、神および反射の考えの記憶によってなんとかうまくやるために、それら遠い場所および無人山脈および谷の心を痛ませることでの彼の心臓の方へ向けられて、ある。 言い：「アラー！」それは彼の心臓で彼に熟知することで、あの親密さを通って彼のまわりの物について考えて、そしてそれは、親しく彼に微笑むこととして、野蛮に彼に関係して、言っていて：「私の創造者、Whom Iは思い起こしていて、彼がどこでも持っているように、ちょうど、ひとりぼっちの私の場所でここに無数の使用人がいます。 私はひとりでないのです；孤独は意味をまったく持っていない」。 彼の信念を通って、彼は楽しみをあの親密さから受け取ります。 彼は神のお蔭で生活の幸福意味および、申し出を理解します。
Shari'、3番目のほのめかしのセイントフードは神使者の職の証拠です；Sufiの経路は証拠です。 その使者の職が説教する信念の真実のために、聖人フードは心臓の一種の証言および『確実のビジョン』の程度での心の照明で見て、確認します。 その確認は使者の職の真のある証拠です。 教える、Shari'それはその照明および広げることを通って、それから受け取られる利益を得られた、effulgenceのその存在を通って、Sufiの経路は真および事情明らかな証拠です；彼らが真実およびそれであること、彼らは真実から来る。 はい、ちょうど聖人フードおよびSufiの経路として、使者の職の証拠および証拠、そして、Shari'、過度にそれらがその光に対するイスラム教および方法の完全で、イスラム教、進歩の源および人類.悪意のこの広大な神秘の偉大な重要性の繁栄、を通って、ある逸脱する分派はそれを否定するように。 彼らはそれらの光を奪われて、彼らは他のものに奪われることを引き起こしました。 最も後悔できる物はこれです：彼らがSufiの経路、何人かの外形主義者学者の追従者のなかで見た口実のある乱用および欠点を作って、それを破壊して、生活の一種の水を分配するKawtharのあの源をすっかり乾かすためにまたスンニ派であるスンニ派および何人かの怠慢な政治家のなかで、実に、あの最高宝庫を閉鎖するために努力している。 しかしながら、間違いなくいて、まったく良いほとんどの物および方法および経路がありません。 はいくつかの欠点および乱用があって拘束されています。 未経験者が物質に着手する、彼らはそれを誤用することを確信しています。 しかし行為の思いに従って、中に将来は、全能神は良い行為および悪い行為について上へ考えを通って彼のdominicalの正義を見せます。 良い行為preponderateが、もっと重く熟考すれば、それは言うことで、彼は彼らに報いて、彼らを受け入れます；悪い行為preponderate、彼は彼らにとって罰して、彼らを退ける。 良い、悪い行為容貌の安定、量までではなく、しかし、質に。 時々偶然に一つの良い行為が1000個の悪より重く熟考して、彼らに許されることを引き起こします。 神の正義はこのように裁判して、真であるために現実性は過度にそれを見ます。 このように、証拠、それ良い、行為のSufiの経路明確にpreponderateの　-　、Sufiの経路の内預言者実行の境界線、それはある　-　、彼らの悪の上に、それ彼らに後続する人分野機会での彼らの信念、彼らは誤った指導の人々によって攻撃されます。 現代人、科学的バックグラウンドと、外形主義者の人、表面的だ、Sufiの経路の正直な普通の追従者は良く彼自身を守ります。 聖人のSufiの経路および愛の照明を通って、彼は彼の信念を保存します。 彼が悲しませた罪を委託すれば、彼は罪者ではないが、unbelieverに似合います；彼は無神論に容易に引き入れられない。 まったく力は彼の視界精神的な極であるために彼が、強い愛およびfirmの信念で、受け入れるshaykhの連鎖で一体論難できません。 そしてまったく力がそれを論難できないので、彼らでの彼の自信は破壊されることができません。 そして彼の自信が振られない限りで、彼は無神論を受け入れることができません。 他の物である、無神論者のstratagemsに直面してたとえ彼が博学な学者.そこにであっても、現在、それは、完全に彼自身を守るために、Sufiの経路および誰の心臓が行動に持って来られませんでしたかと連結させられない人にとって難しくなりました；Sufiの経路は外に実行を採択したある方法の悪のために非難されない、taqwaの境界線、イスラム教について、自分自身にSufiの経路の名前を不正に与えた。 重要な、高い修道士および注意するSufiの経路およびそれらの精神的結果から離れてまったく、将来は、それは兄弟関係、神聖な債券の内イスラム教ワールドを拡大して、発達させる1番目および最も効果的な、熱烈な方法であるSufiの経路です。 彼らは不信仰の世界の荘厳な攻撃およびキリスト教世界の政治に反してまた最も重要な3の人、イスラム教の振ることができないstrongholdです。 500のイスタンブールおよび暗唱した人の信念の強度での場所から外に注がれてそれはイスタンブールを守ったこと、カリフ制の中央は550年全体キリスト教の世界に反して、信念の光であった「アラー！ アラー！」。 tekkesの背中で、大きいモスク、イスラム教および、神および、彼らの熱烈なつぶやくこと.Oの知識から生じる彼らの精神的な愛のあの中央での信念の人々の支持のfirmのポイント、あなた理性のない偽愛国者および虚偽全国者！ あなたの社会の生活が上手なSufiの経路の悪のうちどちらがこれを論難できますか？ あなたは言います！
とても容易であることと一緒に4番目のほのめかし、聖人フードの方法はとても難しいのです。 そしてとても短いことと一緒に、それはとても長いのです。 そして最も貴重であることに加えて、それはとても危険です。 そしてとても広いことと一緒に、それはとてもnarrowです。 それはこれのためにある、あの水浸しにされた時々経路で旅行をする人のいくつかは、時々有害になって、時々経路から他のものを返して、導いてしまう。
私n S h o r t：、『内部旅行を』および『外側の旅行を』の条件によって知られていた、Sufiの経路で2個の方法があります。
内部ウェイは自己から出発して、離れて目を外側の世界から引き抜いて、それは心臓を見ます。 それはegotismを貫いて、心臓から方法を開けて、現実性を見い出します。 そしてそれは外側の世界に入ります。 外側の世界は今光っているようにみえます。 それはすばやく旅行を仕上げます。 現実性、それは内部世界で見え、それは大きい尺度を外側の世界の中に見出し続ける。 大部分の静かな記憶を実行する経路はこの方法を得ます。 これの最も重要な基礎は自我を破って、肉の願望をやめて、悪く命令する魂を殺すことです。
2番目方法は外側の世界から出発します；それはあのもっと偉大な範囲での明示の彼らの場所での神名前および特性の感想に目を向けて、そして、それは内部世界に入る。 それは心臓の範囲での小さい尺度の上のそれらの光を観察して、彼らでの最も間近な方法を開けます。 それは心臓が永遠にBesoughtedあるの鏡であることを理解して、目標と結合させられる、最初の方法で旅行する人々が悪く命令する魂を殺すことに成功していなければ、それは捜.このようにで、そして、うぬぼれまで、そのときプライドから、プライドのそれのお蔭で、彼らが肉の願望をやめることができて、自我を破らなければ、彼らは階級から落ちる。 そのような人が愛から生じる魅了および、魅了から生じる一種の酩酊を経験すれば、有頂天の発言と呼ばれた、彼のマークを越え彼は遠く飛ば高要求を前へ注ぐ（shatahat）。 これは自分で有害な両方である、そして、他のもの.例、中尉がコマンドの彼の位置での楽しみから外にうぬぼれれば、彼は彼自身が陸軍元帥であると思って、彼の小さい範囲と普遍的な人を混同する。 彼は、敬意.ちょうど、ハエおよび孔雀の間の相違程度で、実は同一の程度まで彼らより偉大である人よりよく自分自身を見る多くの人々の聖人フードがあるのと、同一の方法もので、彼らの類似点による、その明示が海の表面の上のその輝きの中に見出される太陽を混同される小さい鏡に出る太陽の原因になります；彼らはこのようにそれを観察して、自分自身が適切であると考える。 私はちょうどその心臓が起こされて、彼自身でかすかに気付いただれかに会った、よって最高精神的な極および仮航空、聖人フードの神秘；彼は彼自身がいると思った。 私は彼に言いました：「私の兄、ちょうど、精神的な極の聖人フードおよび階級が変化した範囲および明示を持っているように、主権の法学が総理大臣の事務所から地区役員のそれまで特別な、普遍的明示を持っているように。 それぞれのステーションは多くの陰および影を持っています。 あなたは最高精神的な極、自分自身の範囲で、総理大臣の同等物の階級の明示を明らかに見て、それはある、地区役員について、そしてあなたはだまされました。 あなたが見たことは適切でしたが、それのあなたの裁判は間違っていました。 ハエに、一杯の水は小さい海です」。 人は彼の意味、私のもののこの答の結果としての、喜んでした神、になって、深淵.私が自分自身を一種のMahdiであると思った多くの人々にまた会ったことから救助されて、彼らは彼らがMahdiであるために行っていたと言いました。 これらの人々はうそつきおよびだます人でなく、彼らはだまされる。 彼らは彼らが何を現実性であるために見るかを必要とします。 神名前が下に荘厳王位の範囲から原子まで明示を持っていて、明示の場所はあの関係において相違するように、それで、聖人フードの程度、それは名前を明らかにすることから成り立って、同じように相違する。 混乱のための最も重要な理由は聖人のステーションについていくつかthis:Inで、Mahdiの関数の特性は見い出されるか、またはKhidrで最高精神的極で特別な関係があります；ある有名な人と連結させられるあるステーションがある。 実際は、ステーションは『Khidrのステーション』、『Uvaysのステーション』、か『Mahdiのステーション』と呼ばれます。 これの結果として、これらのステーション、か鉱山者サンプルに到達する人か彼らの影は、自分自身がステーションと関係した有名な人であると思います。 彼らは自分自身がKhidrか、Mahdiか、最高精神的極であると思います。 そのような人が階級か位置を捜す自我をまったく持っていなくて、そして、彼はあの状態を宣告されなければ。 彼の過度の飛ば高要求は有頂天の発言であると考えられます；たぶん彼は彼らの責任を負う。 しかしそして、彼が感謝から彼の自我および、葉によって負かしたら、彼の自我が取得する階級および位置で秘密に堅く変えなければ、誇りになる、彼がうぬぼれにしだいに倒すか、気違いの奥行きに他に落ちるか、真の経路から逸脱する。 というのはである、彼は彼自身のようであるための偉大な聖人を計算して、彼らの彼の良い意見は破壊されます。 しかしながらごうまんだ、魂はあり、それはずっと自分自身の欠点に気付く。 それらの偉大な聖人を彼自身と比較して、彼は彼らを当惑すると想像します。 彼の敬意、預言者の方へ小さく.Itは均衡を速く守っているためのこの状態で苦しめられたそれらに必要である、Shari'、Imam GhazaliおよびImam-i Rabbaniのように、聖人のなかで、彼らのガイド権威のある学者の命令として行なうために、そして、宗教の原理の学者のルールを自分で得る。 彼らは自分自身の魂をたえまなく責めて、欠点、無力、および欲求より何を彼らの魂の他のものに帰しないべきです。 愛の目が欠点をまったく見ないので、有頂天の発言はこのようにして自己の愛から生じます。 そのような人が彼の自己を好むので、彼はブリリアントかダイヤモンドであるためのグラスのあの欠点のある、価値のない破片を必要とします。 彼ら「一節」「神の語」および、彼の呼びであるための霊感の形式での彼の心臓に起こる部分的意味、最も危険な欠点はそれらのなかでこれであって、そしてそれは彼は想像します。 これは漏洩およびその最も神聖な、高貴な程度の方へ失礼です。 はい、普通の人々のそれらに対するミツバチおよび動物の霊感および人のなかでエリートからすべての霊感は、荘厳なcherubimのそれらに対する普通の天使の霊感から、ソートの神の語です。 しかしそれらは明示および彼らのステーションの場所の能力に従ってdominicalの話です；それらは、そのような霊感を、それは星にまったく名詞ですが、固有名詞、「漏洩」および「神の語」、および語「一節」で示すために、70000ベール.Howeverを通って光るdominicalの住所の変化した示威行為である、コーラン　-　神の語の最も明らかな例証　-　は絶対的に間違っている。 そのまま12番目、20 5、および30最初語で説明されて、証明されて、どの関係でも小さなもの、あなたの手での色のついた鏡に出る太陽の暗くて、不明瞭イメージは空での太陽で持ってい、それはコーランの太陽のそれらの製作上述の要求および一節の心臓での霊感の間の関係と同様であって、そしてそれは直接に神語である。 はい、言う、鏡に出る太陽のイメージ、太陽についてそれに関係する、それは適切です。 しかし地球の地球はそれら小さな太陽の鏡に付けられることができなくて、彼らの魅力を通って拘束されることができません！
Sufiの経路の方法5番目のほのめかし、極端に重要なものは『証言する単一』であって、そしてそれは『Existence単一』と呼ばれます。 この方法は凝視を必ずExistentのexistenceに制限して、それが彼らがexistenceの名前に値していないと述べるという必ずExistentに関してとても弱くて、影のようであるための他の存在を見ます。 想像のベールで彼らを包んで、それは、想像上にただである状態に対する神名前の明示を委託することまで行って、彼らを『神よりすべての物の他のものを見捨』てるステーションでの何と思って、非existentに彼らをあると想像するこの方法についての鏡.重要な事実は信念の強度を通って『絶対的確実』の程度に知らせられる必ずExistentあるのexistenceおよび高い聖人フードの広げを通って、偶発存在のexistenceがそのように減らされることであり、何が想像よりその視界の他のもので残らないこと、非existenceです；それが否定するかのように、それはある、宇宙、これ、その1番目、必ずExistentのためにしかしある.この方法は危険を所持していなく：信念の柱は6人です。 神での信念に加えて、最後デイでの信念のように柱があって、これらの柱はexistenceを偶発存在に要求します。 信念のそれらの創立しっかりと柱は想像で組み立てられることができません！ この理由のために、当然この方法がエクスタシーおよび酩酊の世界からsobrietyの世界に再び入ることになる1に、彼が彼と一緒にあちらへ持って来るべきでなくて、彼は.そのうえに従って行為するべきでないとき、彼はこの方法を変えるべきでなくて、そしてそれは、理由、知識、および語に関係する形式に、心臓および照明およびある状態に関係します。 それは預言者のコーランおよびSunnaから生じて、あちらへ支持できませんが、理由、知識、および演説に関係する法学および原理のために；彼らは適用されることができない。 この理由のために、この方法は4正しく導かれるカリフ、法則の指導当局およびインタプリターおよび、イスラム教の最初の世代の当局の中に明示的に見出されることでありません。 それはそれが最も高い方法でないことを示します。 あるいはそれは上げられますが、それは不十分です。 しかしずっととてもpleasurableだ、それはとても重要ですが、それはとても危険で、難しいのです。 楽しみのためにそれに入る人は、それを放置したくありません；彼らの自己centrednesによって、彼らはそれが最も高い程度であると思う。 私たちが基礎を説明して、論文での範囲に対するこの方法の性質はNokta Risalesiを呼んで、語および手紙のいくつかで、私たちは彼らと充分で、あの重要な方法の重要な深淵をここに記述するので。 それはエリートの最も高いfollows:Forとしてあって、そしてその人は神より原因の範囲から外に、他のすべてのものを放棄することに従って通過して、偶発存在に対する彼らの添付物を分割して、神での絶対的吸収の状態に入り、この方法は正しい方法である。 しかし、現在まで、世界に夢中にさせられた、原因におおい包まれる人に対する知的知識として、そして、唯物論者に飛び込む、イスラム教の現実性から、彼ら距離に、そして、物質、そして、哲学および性質は、現実に彼らを溺れさせることです。 というのは世界に夢中にさせられて、原因の範囲に付けられる人は一種の永久不変性をこの一時的世界に帰したいからです。 彼は最愛の彼のもの、世界を失いたくありません；Existence単一の口実を通って、彼はそれを永久的なexistenceを持っていると想像します；世界のために、彼だ、最愛だ、そしてそれに対する永久不変性および永遠を帰することを通って、彼は崇拝の目的であることに対する最愛の彼のものを持ち上げます；そして、私は神と避難を捜し、これは神.この世紀を否定する深淵に対する方法を開け、唯物論はとても広範囲で、物質はすべてのものの源であると思われる。 そのような年齢で、エリートの信じている人が物質がとても重要でないと考えれば、Existence単一の方法をこのように進めて、非existentにい、唯物論者は、言う、それに対する要求を置き：「私たちは同一の物を言う」。 すべての方法のなかで世界中で、方法が最も遠く唯物論者および性質崇拝者のそれから、Existence単一の方法であるのに対して。 というのはExistence単一の追従者は、彼らの信念を通って、とても多くの重要性を彼らが宇宙および存在与えない神existenceに付けるからです。 唯物論者がとても多くの重要性を宇宙のために彼らが神与えない存在に付けるのに対して。 どう2は一緒に来るか、比較されることができますか？
6番目のほのめかしのこはポイント3から成り立ちます。
F i r s t P o i n t：聖人フードの方法のなかで、最も良く、最もまっすぐに、最も金持ちで、そして最も輝かしさは預言者実行に後続している（PBUH）。 それは、法および行為での実行について考えて、彼らに後続して、まねるために、行為および取引で他のもので、支配することについて考えるために、ある、Shari'そして、みなす、彼ら、ガイド.このようにして彼らに後続する方法、毎日の行為および取引およびふさわしい人は、実行について考えることによって、似合っている崇拝の役をする、そして、Shari'かかわらず行動、Shari'、それは命令を思い出す。 Shari'、これは人にオーナーについて考えることを引き起こします。 彼について考えることによって、全能神を気にかけることは持って来て、それは彼の存在の一種の意味に余裕があります。 これは神の存在での崇拝のようにすべての瞬間を人の生活から作ります。 このように、この偉大なハイウェイはイスラム教の最初の世代のコンパニオンおよび正しいもののハイウェイであって、そしてその人は預言者フード、『もっと偉大な聖人フード』の遺産を受け取りました。
S e c o n d P o i n t：正直を通ってある、Sufiの経路の聖人フードおよびbranchesの方法の最も重要な基礎は神とパートナーの隠れた協会から、救済のための、正直です。 正直を得ない人はそれらの方法を旅行できません。 それらの方法の最も強力な力は愛です。 その欠点を見たいと思わない、最愛だ、その、はい、愛は口実を捜しません。 そしてそれは強力な証拠としてのその最愛の完全に対するかよわい記号を見ます。 それはいつもその最愛の.Itの部分を得る、これのために愛の脚で神の知識の方へ心を変えさせられる人が、疑いおよび反対に耳を貸さないこと；彼らは容易に保存される。 同じ高さだ、彼らの視界最愛の彼らの真実の完全に対するヒントでのnegate、彼ら、1000satanは集まることでした。 彼らが愛しなくて、そして、彼らは絶望して外のsatansの彼らの魂およびサタンおよび反対に直面して努力すれば。 これのためにいる、聖人フードのすべての程度のうちに、神の知識から生じる愛が最も重要な酵母およびelixirであること自分自身.Itを保存するために彼らは英雄的勇気および信念および注意深い凝視の強度を持たなければならなくて。 しかし愛は深淵を包含して、そしてそれはこれです：崇拝の、不平および要求に対する、不均衡な行動に対する本質、それは、懇願および自己抹消、それは飛び移ります。 治癒である間、神より物の他のものに関係するとき物の意味された意味から彼らの文字通りの意味まで通過することによって、それは毒になります。 神より物の他のものを好むとき、神の目的のための、彼の名前での彼の心臓を縛ることは人に必要で、彼名前の彼らの存在の鏡によって、時々彼は目的および、彼らの個人的完全および彼らの本質的な美しい名前のために彼の愛の目的について考えるけれども、それは言うことです；彼は自分で彼らを愛する。 たとえ彼が神および彼使者について考えなくても、彼はずっと彼らを愛します。 この愛は神について好むための方法でありません；それはそれに対するベールです。 彼が彼らが意味する意味のための人を愛すれば、それは神について好むための方法です；実に、それはそれの明示であるために言われる。
T h i r d P o i n t：この世界は賢明さ、サービスの領土の領土です；それは報酬および報酬の領土でない。 将来はそして、行為のためのwageおよびサービスの法はここに仲介間領土を提出されます。 将来はそして、法はここに仲介間領土での果物を生産します。 現実性がこれ、行動の結果であるので関係すること、将来はこの世界で捜されるべきでない。 彼らが与えられれば、残念に思っていて、しかし、彼らは感謝してではなく受け取られるべきです。 その後パラダイスで、よりその果物は摘まれる、多数将来は、関係すること、彼らは、過渡的流行行動の果物でのこの世界で食べるために、生産される、それは耐久力があって、賢明でない。 それは1分継続する人にとって永久的ランプをexchangeするようで、そして消.Itである聖人フードの人々がサービス、困難、不幸考えるこれのためにいる、愉快であるための苦難および、彼らは、言うべきことを除いて、不平を言って、悲しまなく：「すべての賞賛、神に、かかわらず状態！」 照明および驚異、広げることおよび光が彼らを与えられるとき、彼らは彼らを神の好意のソートとみなして、彼らを隠すために努力します。 彼らは誇りになりますが、多くの感謝および崇拝を提供しません。 彼らが彼らの行動の正直をだめにしないように、彼らの多くはそれらの状態に隠されるか、終わって欲しいと思いました。 照明および驚異のために、そのように、感謝を提供し懇願して、不平を言うことを始めて、誇りの.Itになる、この真実によっている、それ聖人フードおよびSufiの経路を捜す人がすれば、はい、彼らがやめないように、受容できる人のための最も重要な神の好意は彼らを彼の好意を理解させることでない、それは聖人フードの流出のいくつかで、彼らはそれらの方へ回される、楽しみを彼らから受け取り、彼ら将来は、忍耐強い果物、中に過渡的流行をこの過渡的世界に費やす。 これは過度に正直を失うことに対する方法、聖人フードおよび、聖人フードに彼らからのがれることの酵母を開けます。
7番目のほのめかしのこはポイント4から成り立ちます。
F i r s t P o i n t：Shari'、直接に、影かベールなしで、神Onenessの神秘を通って絶対的なdominicalityに関して、神の住所の結果。 Shari'、Sufiの経路の、現実性の最も高い程度は部分のようです。 そうでなければ彼らはいつも方法、紹介、および使用人のようです。 Shari'、彼らの結果はincontrovertibleの事情です。 それは言うことで、Shari'、心臓に、それは、Shari'、最も高いレベルに彼らが現実性の意味およびSufiの方法の本質に変えられるまでに、Sufiの経路の、現実性の方法は方法、使用人および、真実に到達するためのステップのようである。 Shari'それでそして彼らは偉大の部分になります。 それでそれは考えるためのでない、Shari'、外側の殻および、その内部部分および結果および目的としての現実性、そしていくつかのSufisはするようには。 はい、Shari'人のレベルにより広げる。 どちらがエリートに知らせられますか、Shari'、その現実性で、程度まで『現実性』の名前および『Sufiの経路』を与えるためにShari'、外部様相である、人々のかたまりが何を想像するかを必要とすることは間違っています。 Shari'、程度、そのすべてのクラス.Itに対する一見がこれの結果としてある、それそのうえ現実性を捜すSufisおよび人は前進し、彼らのあこがれ、真実に、Shari'そして、彼らおよび、彼らの次のことによる魅了、彼ら、増大する。 預言者実行の最も小さい様相の割りに彼らの最も偉大な目的であるために、彼らは彼らに後続して、彼らをまねるために働きます。 というのはである、どの程度でもShari'、漏洩は霊感、行為より高く、それは漏洩の果物で、それだけSufiの経路、霊感の果物の行為より高くて、重要である。 そのため、当然預言者実行がSufiの経路について最も重要な基本であることになり。
S e c o n d P o i n t：現実性のSufiの経路および方法はある方法を越えるべきでありません。 そのときincontrovertibleの教えることおよび行動、Shari'そして、当然預言者実行がなることになり役人、心臓が彼らの向こうに回される間、彼らが最終目的のようになれば。 それは言うことで、そのような人は義務的な祈りよりむしろ神の記憶のための彼の円について考えます；彼は彼の宗教義務に対するより彼の暗唱および嘆願で引かれます；彼はより悲しませた罪を避けることより多いSufiの経路の動向のルールを犯すのを避けることに関係している。 Sufiの経路の暗唱がincontestibleの事情である義務的な法の同等物であることがあり得ないのに対して、Shari'；彼らは彼らの場所を得ることができない。 源、自分自身、SufismのSufiの経路および祈願の動向のルールは真の楽しみの内のそれら義務的な法に対する慰安および方法であるべきでな。 それはあって、彼のtekkeは楽しみに対する方法およびモスクでの5個の毎日の祈りの正確な性能であるべきです；、彼が彼の真の楽しみを見い出して、tekkeでの完全は、現実性から体を引き離して形式的であることとしての大急ぎでモスクでの祈りを実行する1に考える。
T h i r d P o i n t：それは時々尋ねられます：「Shari'、預言者実行および事情、外にすべてのSufiの経路があることがあり得ますか？」
T h e、n s w e r：がいて、がいません。 Shari'、最も高い聖人のいくつかが刀によって実行されたので、がいます。 そしてが、権威のある学者なので聖人のなかで、いない合計'ジiのShiraziのこのルールで同意して：「以外にはそばに選ばれるあるに後続して、至福について途中で勝利を得ているために、合計'ジ、それは不可能です」。 それはあり、それはある外部の神の使者（上にその人は、祝福および平和）のハイウェイのために不可能であって、そしてその人は、現実性の真の光を達成するために、彼に後続しない。 この物質の真の意味はthis:Since神の使者（上にその人は、祝福および平和）である、預言者封印で、すべての人類の名前での神の発信人である、人類は外部に彼のハイウェイを前払いできません；彼の旗の下であることは本質的である。 しかし、有頂天のものおよび神の熟考に没頭させられたそれら以後彼らの反対の責任を負っていない；そして、その後人で、縛義務によってある微妙な能力、そして、Shari'、そのような能力が支配するとき、人は義務に反対する責任を負い所持されることができません；そして、人である微妙な能力があるので、それはやっと彼らが縛義務によってように、また彼らが意志の裁判権の下でいなくて、また心によって統制されることができません。というのは、彼らは心臓か心に注意しないからです；確かに、それらの能力が人、すなわち、彼が聖人フードの位置から倒さない　-　しかし唯一だあの時に　-　を支配するとき、反対することによってこと、Shari'、彼は許されて考慮される。 状態で、しかしながら、彼が真実の方へ否定、侮辱か、軽蔑をまったく表示しないこと、Shari'、そして、信念のルール。 たとえ彼が命令を実行しなくても、彼は彼らが適切であることを知っていなければならないのです。 しかし彼があの状態によって征服されて、位置を引き受ければ、私は神と避難を捜して、そしてそれは否定およびそれらのincontestibleの真実に矛盾することを推論し、それは彼が経路から倒した記号である！
私n S h o r t：Shari'、境界線、外にSufiの経路に後続する2個のグループの人があります。
あるグループ：上に記述されたように、これらは彼らの状態、彼らの浸入、彼らのエクスタシーか酩酊によってもまた圧倒されるか、彼らは宗教のコマンドに注意したり、意志を聞かなかったりしない彼らの微妙な能力を確信して、とてもそばに支配されるShari'、境界線を越えます。 しかしこれは彼らの嫌いによってない、支配すること、Shari'そうでなければ、彼らに後続したくなく；彼らは、不本意で、しいてむしろさせられる。 このグループのなかで聖人フードの人々がい、その人は重要な聖人を一時的に見つけられた。 それらのいくつかが学者、外部イスラム教の境界線を除いて、Shari'、境界線、聖人のなかでだけでは外ないと述べた。 しかし彼らはこの状態の上の聖人フードの人々であって、そしてそれは彼らは命令モハメド（上にその人は、祝福および平和）のいくらかが持って来たことを否定しませんでした。 彼らはむしろ彼らについて考えたり、視界で彼らを保つことができなかったりしないか、彼らについて気づいていません。 彼らが彼らについて気づいていれば、彼らを受け入れないことは彼らにとって受容できません。
Shari'、そして、彼らが真の楽しみに到達できないので、2番目グループについては、これらはSufiの経路の輝かしい楽しみおよび現実性の方法によって持ち去られ、それはずっと多く上げられる、彼らの方へ無関心である、彼らは彼らが鈍い形式的であることであると思う。 彼らはしだいに考えを受け入れる、それShari'、外部の殻および、それ、彼らが見い出した現実性は基本の、本質的目標である。 彼らは言います：「私はそれを見い出しました；それは私に充分です」、そして、Shari'、ある意味では命令に対する反対の役をしてください。 それらはこれから彼らの適切な心にいる人を集める、責任の重いのです；彼らは、実に、経路からはぐれる、範囲に対するサタンの玩具、なる。
F o u r t h P o i n t：他のものが、ちょうど明らかな相違でまったく彼らを好んで、退けられる間、何人かの人は誤った指導および革新の人々の部門からイスラム教徒共同体によって受容できるとわかられます。 私はいつもこれに驚きました。 例えば、だれかがZamakhshariのようにMu'tazilaの分派の最も偏屈なmemberのうちの1人であったけれども、スンニ学者は彼をunbelieverであると言明しなかった、彼の厳しい反対に直面して誤った指導をされて；彼らはむしろ彼に保存させるための方法を捜した。 そうは言っても彼らはMu'tazilaの当局がアブを好むと考えた『その偏屈はずっと少なく強かったのですが、Ali Jubba'i、Zamakhshariだ、退けられて、論難されるべきである。 私は長い間これを知りたがっていました。 適切考える、彼、それは、彼の方法の真の愛、そして神の好意を通って私はZamakhshariの反対がスンニ派に関して生じたと理解しました。 それはすべての欠点の神を自由であると言明するための理由を、例えば、言うことで、彼の視界で、動物が自分自身の行動を創造するので、不足はあります。 そのため、すべての欠点について自由に神を宣言する彼の愛のために、彼は行動の創生に関してスンニ派の原理を受け入れませんでした。 彼らの不適当な知性が高い原理に憧れることができなかったので、真の愛よりむしろ、他のMu'tazilaの当局が退けられたのに対して、スンニ派および彼らはスンニの広大な法学の内自分自身のnarrowの考えを位置させることができなくて、そのため彼らを否定しました。 同一のMu'tazilaが神学、すなわち、外にSufiの経路に後続する人のいくつかの反対でのスンニ派に反対したという方法でちょうど預言者実行は2個の種類についてまたあります：最初：、Shari'、彼らが楽しみの同一の程度を達成できないので、Zamakhshariのように、彼らの方法か状態のための愛から外に、彼らは行為の方へ無関心な人でいくぶんあり続けます。
他親切については：禁じられた神！ Sufiの経路の原理に関して、重要でないこと、Shari'、彼らは行為と見なします。 彼らのnarrowのために理解することはそれらの広い楽しみを理解できなくて、彼らの短いステーションはあの高い行為に到達できません。
8番目のほのめかしのこは8深淵を記述します。
最初：精神的旅行をに乗り出して預言者実行（PBUH）と完全に一致して、聖人フードのほうを預言者フードより好む深淵に落ちない人のいくらか。 どう高い、預言者フードおよび、鈍い聖人フードどのくらいがそれに関していても、それは20 4および30最初語で証明されます。
2番目：極端者聖人のほうを預言者コンパニオンより好む深淵にSufiの経路落下に後続する人のいくつか。 それは12番目および20 7語で決定的に、コンパニオンの上の補遺、コンパニオンがそれが達成されることができないという預言者（PBUH）と会話を通ってそのような質を取得したことで証明されて、そして、全く聖人がコンパニオンの程度に到達できないこと聖人フードを通って、そしてコンパニオンは上回られることができなくて。
3番目：Sufiの経路に関して過度に偏屈である人のいくつかは預言者実行に反対して、習慣、行為のための彼らの好みおよび、Sufiの方法の暗唱のために彼らをやめて、そしてそれは彼らは与えません。 語の多くで証明されて、そしてImam-i Rabbaniは言っSufiの経路の学者を導くこととしてImam Ghazaliを好んで、深淵.落ちる、そして、Shari'、このようにして、彼らは行為を実行することがいいかげんになります：「次のことによって獲得された受理の程度一つだ、預言者実行（PBUH）は100個の個人的実行および崇拝の私的な法によって勝たれることができません。 そしてやっと一つの義務的行為が預言者実行からひかれた1000個の法にもっと優れているように、それらの実行について一つだ、1000個の実行のSufismにもっと優れます」。
4番目：何人かの極端者Sufisは霊感が、漏洩に対する同様の種類の、漏洩のようであると思って、深淵に落ちます。 どう高い、普遍的で、そして、神聖だ、漏洩、そして、無意味な、鈍い霊感がそれに関している方法で、それは12番目の語で最も明確に、奇跡的さの上のコーラン20 5語で証明されました。
5番目：Sufiの経路、弱いものを強くすること、の本質を理解しないいくつかのSufisは、たるみおよび、苦難および精力的サービスから生じる疲労を明るくすることを促進して、pleasurableであるために、それは捜されますが、与えられませんが、光、照明、および驚異を見い出し、そして彼らは彼らによって魅惑されられて、彼らに礼拝することを望む深淵、サービスの法および、嘆願の暗唱に落ちます。 報酬の領土、それはこの世界がサービスの領土であるという語の他のもので決定的に現在の論文での6番目のほのめかしの3番目岬で簡単に言われて、証明されな。 忍耐強い変えと一緒に、ここに彼らの報酬を捜す人、一時的な、一時的形式に永久の果物、のために、この世界での永久不変性は気に入っていて、彼らは仲介間領土を慕いません；まったく単に、彼らはある敬意でのこの世界の生活を好みます。というのは、彼らは内に将来は一種に見い出すからです。
6番目：人のいくらかその人は基調、普遍的ステーションで陰および聖人フードのステーションの影および部分的サンプルを混乱させることによって深淵に精神的旅行をする落下に乗り出して。 そのまま20 4語の、語の他のものでの2番目Branchではっきりと証明されて、太陽は鏡によって多くになって、太陽の数千のsimilitudeは太陽、現実の太陽に関してとても弱い悪意のような光および熱を持ちます。 同一の方法で正確に、預言者の、偉大な聖人のステーションは陰および影を持ちます。 心で旅行をする人は、または、深淵にこのように落ちる、預言者よりそのうえ前進したために、それらに入って、それらの偉大な聖人より自分自身を偉い人者と考えます。 しかしながら、方法、すべての人に落ちるのを避けるために、これらの深淵、信念および基調の原理をいつも得るためにいる、Shari'、基礎およびガイド、そして、彼らに反対させられるために熟考するために、照明か目撃されること。
7番目：好むプライドの彼らの精神的旅行をすることでの深淵に照明およびエクスタシー落下の人々のいくつか、不平、有頂天の発言、公共考慮および、全能神を懇願する、感謝および嘆願を提供することに対する遡求の場所であることおよび、自己充足。 最も高い称号がマホメットの崇拝であって、そしてそれは『最愛』と名づけられるのに対して。 崇拝の基礎および本質が人々の前途に、無力および欲求を通って、自己充足を通って感謝を提供する、彼の前途に深い謙遜を見せる、全能神に嘆願して、懇願する理由によるあの現実性の完全を明らかにすることである間。 偉大な聖人の何人かは不本意に持っていて、一時的に誇りになって、不平を言って、作る、有頂天の発言、しかし彼らはそのようなポイントで自発的に後続されません；彼らは正しく導かれる、ではないが、ガイド；彼らの方法は得られない！
8番目の深淵：精神的に旅行をする人のいくらか自己集まられる人および沈澱物は、それは中に受け取られますが、この世界聖人フードの果物で消費したい将来は、彼らの精神的旅行をすることで彼らを捜すことを通って深淵に落ちます。 しかし、一節が気に入りますが、この世界の生活はありますが、良いものおよびchattelsの2は宣言して、そのまま語の多くで決定的に証明されて、永遠の領土での一つの果物はこのfleetingの世界での1000個の庭にもっと優れているように。 この理由のために、それらの祝福された果物はここに消費されるべきでありません。 彼らがここに食物に与えられて欲しいと思われないでであれば、彼らは、報酬としてではなく、激励がなければ、感謝されて、贈与された神の好意であると考えられるべきです。
9番目のほのめかしのここに、私たちは本当に多くの果物およびSufiの経路の利益から外に9を簡単に記述します。
最初は、キー、源です、信念の真実および、不朽の幸福での永遠の宝庫の春の、まっすぐな方法でいるSufiの経路によって、広げおよび解明です；それは『確実のビジョン』の程度での彼らの示威行為です。
2番目：心臓、人間機械および、運動に心臓に動くことを引き起こすことの主ぜんまいを働かせる方法であるSufiの経路を通って、他の微妙な能力、それは彼らに、このように人を真の人間にすることに対する、彼らの創生の目的を果たさせることです。
3番目：仲介間領土に対する旅行で、そして、将来は、それはSufiの経路の連鎖のうちの1つに参加して、永遠に対する道の上のそのような光るキャラバンでコンパニオンがあることで、孤独荒廃から救助されて、この世界で、仲介間領土で彼らと親密さを見い出します；、彼らの同意に依存して、疑わおよび恐れ攻撃に直面して一致する、誤った指導のそれらの疑いおよび例、そしてそれぞれの彼らのマスターを強力な支持および証拠と考えて、それは彼らを通って撃退することです。
4番目、神での信念および、神の内の神の知識の愛の楽しみに見い出されて、とても理解することによって、これの絶対的荒廃から救助されるために純粋なSufiの方法の神の知識によって理解するために宇宙での世界の、人の絶対的亡命。 私たちは両方の世界の幸福および、痛みの自由な楽しみおよび、親密さが孤独および、真の楽しみおよび、悩まさない幸福なしで信念およびイスラム教の現実性に見い出されてすべてであるという語の多くで証明します。 2番目語で説明されたように、信念はパラダイスのTubaの木の種に耐えます。 それはトレーニングおよび種が覆って、発達させるSufiの経路のnurturingを通ってあります。
5番目、神、義務で包含された微妙な真実のSufiの経路および記憶に起因する心臓の覚醒を通って気付くために、Shari'、彼らを感謝するために。 そして人は、強制の下でではなく、しかしあこがれで、彼の崇拝に従って、実行します。
6番目、神の上の信頼のステーションおよび彼に対する服従の階級を揚げて、彼の楽しみを獲得するために、そしてそれは孤独なしで真の楽しみに対する方法、現実の慰安、painfreeの楽しみおよび、親密さです。
7番目、正直を通って、神、偽善、および人為とパートナーの隠れた交際のような基礎の質から救出されるために、Sufiの方法およびその最も重要な結果を旅行するための最も重要な状態。 そしてそれは魂の浄化によって保存されることであって、そしてそれは、egotismの悪く命令する魂および危険の危険から、Sufiの経路の外科の操作のようです。
8番目：考慮、神の存在の意味および、心臓で神の記憶を通って獲得される強力な意志によって、そして、反射だ、将来は、Sufiの経路の上の心を思われて、それは慣習の行動を崇拝に変えて、世界取引を行動にすることです。 そして生活の資本を利用することを通って、それは永遠の幸福射撃を生産する種にすべての人をその分にすることです。
9番目、心臓および霊の、精神的進歩と争うことで旅行をを通って完全な人間があるために働くために；それは、真の信じている人および全体のイスラム教徒であるために、言うことです；それは、利益を得るために、ある、信念の現実性およびイスラム教の現実性を除いて、表面的でない信念；それは、直接に、宇宙で、宇宙の代表者としてのある敬意で宇宙輝かしい創造者の奴隷があって、彼の発信人および、彼の友達および、最愛の彼のものであるために、彼に鏡があるために、あります；そして人が上にパターンのうちで最上であることを明らかにすることを通って、それは天使の上に人の優越を証明することです。 この世界での永遠の幸福と見なして、あの幸福に入るために、Shari'、それは信念および行動の翼で非常に高いステーションを通って飛ぶことです。
栄光、あなたに！ 私たちはそのYouが私たちを教えたそれを除けば知識をまったく持っていません；実に、Youは全知、すべてワイズです！3Oの神！ すべて彼の系統およびコンパニオンに対する、すべての聖人フード、誰の上昇が含まれるかの影の下で、そして、彼の存在の神の最愛のもののステーション、私たちのマスター・モハメド、すなわち、誰の聖人フードが彼の上昇で明らかにされたかの壮大、いつもすべての年齢および荘厳精神的極で最高助けるに対する祝福および平和を承諾してください。 アーメン。 そしてすべての賞賛、神、全世界の支持する人に。
* * * FOOTNOTES 1。 コーラン、10:62。
2。 コーラン、3:185、その他3。 コーラン、神、Merciful、Compassionateの名前での2：32の補遺。
この短い補遺は偉大な重要性を持っています；それはすべての人にとって有益です。
全能神に通じる方法は本当に多くです。 他のものより種類だ、すべての真の方法がコーランから取られる間、いくつかは、安全で、短いのです。 コーランからひかれたこれらの方法について、ある、無力、貧困、同情、および反射について、それは無力は、崇拝によって、神の愛に勝つことに通じる経路です；しかしそれはもっと安全です、私の欠陥理解で、私は、有頂天の愛のように、有益.実にを持っていて。 貧困は過度にすべて情け深い神名前に通じます。 そして、有頂天の愛のように、同情はすべてCompassionate名前に通じますが、それはもっと迅速な、もっと広い経路です。 有頂天の愛のようにまた、反射はすべてワイズ名前に通じますが、それはもっと金持ちの、もっと広い、より輝かしい経路です。 この経路は4ステップについて公共暗唱を実行するそれらの『7個の魂』のように、しかし静かな記憶を用いるSufiの経路のいくつかの『10個の微妙な能力』、と7個のステージのように10個のステップから成り立ちません。 それは、Sufiの方法よりむしろ、現実性（haqiqat）である（tariqat）。 誤解されない、それそれはShari'a.Howeverで。 全能神の前途に、彼らを製作しないか、人々に彼らを表示は人の無力、貧困および欠点を見るつもりです。 この短い経路の方法は預言者実行（PBUH）に後続することで、宗教義務を実行して、重大な罪をやめます。 そしてそれは正しく、注意で特に定められた祈りを実行することで、そして、言うために彼らに後続しtesbihat.一節、そのため、は、最初ステップ.一節、Andに対する1ポイント、弁明しない神を忘れて、彼は、2番目ステップ.一節に対する2ポイント、そのため彼らを自分自身の自己を忘れさせる人のようでなく、立派にあなたに起こることは何でも神からのもので、あなたに起こるどの悪でもは、3番目ステップ.一節に対する3ポイント、あなた自身からのもので、すべてのものは彼の顔つきを除けば死滅し、4番目に対する4ポイントのこれらの4ステップのステップ.短い説明は次のとおりあり：一節、そのため、としての最初のSTEPは、yourselvessuggestを正当化しなく、それはある、魂を清めません。 というのは彼の性質および先天性処置のために、人は彼自身を愛するからです。 彼自身で唯一、そして、実に、彼は他の全ての物の前に彼自身を愛します。 彼は自分自身の魂に彼自身より他のすべてのものを犠牲にします。 崇拝に値するいくつかの目的に適し彼はある意味では彼自身を誉めます。 彼は放免して、同じように彼自身を欠点から晴らします。 彼もしかすると、彼は欠点を彼にとって適切であることと考えなくて、彼らを受け入れません。 彼は情熱的に彼自身を崇拝するかのように、彼自身を防御します。 彼自身の上の使い、崇拝真目的を誉めて、栄光を讃えるために彼の性質の部分として彼を与えられたmembersおよび能力、彼は一節の意味を表示して、そしてその人は彼の神自分自身のdesires.5Heが彼自身を考慮するように、行ない、彼は彼自身を信頼し、彼はうぬぼれる。 このように、彼の浄化および清潔に、このステージに、このステップで、彼自身を清めません；それは彼自身を放免することでない。
一節、Andとしての2番目のSTEPは神を忘れる人のようでなくて、彼はそのため彼らを自分自身のselvesteachを忘れさせる、人は彼自身について気が付かなくて、彼自身について気づいていない。 彼が死について考えれば、それは他のものに関してあります。 彼が一時性および衰退を見れば、彼は彼らを彼自身に帰しません。 彼の悪く命令する魂はそれが他のものの不便およびサービスになるとき、彼が、いつを除いて、我を忘れることを要求する、それは彼の報酬を受け取ることに来て、利益および楽しみに、彼は彼自身について考えて、熱烈に自分自身の部分を得る。 彼の浄化、清潔にして、訓練、このステージに、この状態の逆。 それは言うことで、気が付かない、彼自身で、それは気が付かないことでない。 他のもののサービス、それが死ぬまで来るときそれは、それが楽しみおよび、野心および貪欲になるとき我を忘れて、彼自身について考えるために、あります。
立派にあなたに起こる一節としての3番目のSTEP、ことは何でも神からのもので、あなたに起こるどの悪でもはyourselfteachからのもので、悪く命令する魂の性質はそれがいつも良さがそれ自身からのものであると考えることを要求して、それは無益で、うぬぼれる。 このステップでこのように、人は彼自身で中に唯一の欠点、欠点、無力および、貧困を見て、すべて彼の良い質および完全がすべて輝かしい創造者によって彼に贈与された博愛であると理解します。 彼はうぬぼれているかわりに感謝を与えて、申し出は自慢のかわりに誉めます。 一節、本当にの意味により、彼継承する、それを清める人、6彼の浄化はこのステージに彼の完全が欠点、無力での彼の力および、貧困での彼の富にあることを知っていることです。
一節としての4番目のSTEP、Everythingは彼countenanceteachを除けば死滅し、悪く命令する魂はそれ自身が自由で、独立していると考えて、自然に存在する。 これのために、人は一種のdominicalityを持つと主張します。 彼は彼の崇拝真目的の方へ敵の反抗的さを停泊させます。 以下の事実を理解することを通ってこのように、彼はこれから救助されます。 事実は物の明らかな意味に対するthis:Accordingであって、そしてそれはそれぞれの物に注意し、非existentだ、偶然だ、欲、すべてのものは一時的である。 しかしそれ自身より、すべて輝かしい製作者の名前に対する鏡であるそれぞれの物に関して他の何かを意味する意味により、様々な義務を負わせられて、各自は目撃者で、それは目撃され、それはexistenceを与えて、それはexistentである。 人の浄化および清潔に、このステージに、follows:Inとして、彼のexistence、彼は非existentで、非existenceの彼のもので彼はexistenceを持っています。 彼が彼自身を評価して、existenceを彼自身に帰すれば、それは言うことで、宇宙、よく非existenceだ、彼は暗黒にいる。 彼が彼の個人のexistenceに依存して、Existence真寄贈者について不注意なら、それはあり、分離、非existenceだ、彼はホタルのそれのようにexistenceについて軽く個人を持っていて、無限の暗黒におおい包まれる。 しかし彼がegotismをやめて、彼がExistence真寄贈者の明示の鏡であることを理解すれば、彼はすべての存在および無限のexistenceを獲得します。 というのはである、必要Existentある、Whose名前の明示を見い出す彼すべての存在積荷目録は、すべてのものを見い出します。
コーランの賢明さ、Shari'、現実性、現実性の知識にかかわらせられる7、書かれて結論の4ステップはこのようにして無力、貧困、同情および、反射について今までのところ26個の語で説明されました。 それでここに、私たちは、follows:Indeedとしての、1、2ポイントのみに簡単に言及し、それが4個のステップから成り立つので、この経路はもっと短い。 無力が手を魂から取り除くとき、それは直接にそれを栄光全能あるに与えます。 有頂天の愛の方法、最も迅速な方法が、離れて手を魂からひくとき、最愛だ、隠喩の、それそれは付けます。 唯一最愛のものが一時的な雌であると認められるあとに騒ぐことおよび魂の飛ば高要求がそれでプレゼントでないので、真最愛.またに対する行くこと、この経路はずっと安全です。 というのは、無力、貧困、および欠点から離れて、それがそのマーク.またの過度にステップを踏むために、魂は何を持たないからであり、この経路はずっと広くて、より普遍的です。 宣言するために非existenceだ、というのは、神の存在の不変意識に到達するために、人は強要して宇宙を非難されると想像させられないからです：「Heを除いてexistentがまったくありません」、『Existence単一』を信じる人のように、または宇宙が絶対的忘却での監禁を宣告されると思って、『証言する単一』を信じる人のように「Heを除いて目撃された何がありません」、と言うために。 むしろ、コーランが宇宙を最も明示的に許して、この経路捨象の上の1に、実施および監禁からそれを放すので上述で、解雇する存在、仕事から自分の会計およびすべて輝かしい創造者のために彼らを用いることで、彼らに対するほとんど美しい名前および存在の鏡を明らかにする義務で、彼はもう一方の何かを意味する見解から彼らを考慮する、自分自身で；そして絶対的不注意さから救助されて、彼は永久的に神の存在に入ります；彼はすべてのものでの全能神に通じる方法を見い出す。
私n S h o r t：他の存在のために仕事から存在を解雇して、この方法は自分自身を意味することとしての彼らでの一見にあります。
* * * FOOTNOTES 1。 コーラン、53:32。
2。 コーラン、59:19。
3。 コーラン、4:79。
4。 コーラン、28:88。
5。 コーラン、25：43；45:23。
6。 コーラン、91:9。
7。 この補遺はまた20 6に対する補遺語です。 （Tr）。

Letter 25-28-2

3番目のPOINT Q u e s t i o n：あなたが依存するので最も頑固に改革して、導くための『Qurの気高い影響およびそのeffulgenceおよび光および神を否定したものおよび、あなたのobdurate、現実にこれ、なぜあなたをしない宗教の近いそれらの攻撃的人々に対する通話、あなたは、彼らを導きます？
T h e、n s w e r：重要な原理、Shari'、「したり顔で害するのを同意する人は許されるべきでない」。 コーランの強度に依存して、私主張する、状態の上のそれ私が少数の時間のうちに最もobdurateの無宗教の人を確信させなければ、彼は全く下劣でなくて、ヘビのような誤った指導の毒を広げることを楽しみ、私はとてもする用意が整っている。 しかしながら、彼らがしたり顔で世界のための宗教売る偽善のそのようにやや達した人間形式でのヘビに対する、下品のとても最も低い程度に落ちたconscienceに対する真実不作の現実性について話すためにそして、したり顔でexchangeだ、グラスの下劣な、有害な破片のための現実性のダイヤモンドは、それらの真実に敬意の欠乏です。 それはなる、諺「投げる真珠、豚の前に」、気に入る。 というのはこれらの物をする人には聞かれたいくつかの度があるからであり、Risale-i Nurおよび彼らから真実はしたり顔で無神論の誤った指導の前にその真実を論難するために努力します。 そのような人々は楽しみを、ヘビのような、毒から受け取ります。
4番目のPOINT、扱い、法学、純粋に随意で、外であった、私は7年これを受け取りました。 亡命に関係する法学のためにそして刑務所での囚人およびそれらは明らかです。 法学によって、彼らは彼らの関係に出会うことができて、彼らは他のものと混ざることを妨げられません。 すべてのnationの、状態崇拝および祈りで、干渉から免疫だ。 私のようなそれらは彼らの友達および町での関係と一緒に滞在しました。 自由に動き回ることから、彼らは、他のもので、または伝えからどれも混じることを妨げられませんでした。 私は止められました。 そして私のモスクおよび私の崇拝は急襲されました。 そしてそれが語を繰り返すためのSunnaである間、「神を除いて神がまったくありません」、祈りの次のこと、Shafi'i学校により定められた祈り、で、彼らは私をそのときやめさせるために努力しました。 Burdurでの古い亡命のうちの1つ、無教養の人はTebabを呼んで、彼の義理の母は、空の変化のためにここに来ました。 私たちが来るので、彼らは私になりました。 同一の場所。 彼らは3個の武装したgendarmeによるモスクから呼び出されました。 彼が誤りを作って、非合法に行為したことを隠されて、言って、あやまるために役人はそのとき努力しました；「怒っていないようにしなさい、それは私の義務でした」。 そして彼は彼らに許可を与えて、彼らに行くように言いました。 他の物および扱いがこの行事と比較されれば、私を与えられた扱いが純粋に随意で、彼らが私の上の毒蛇およびcurを負わせると理解されます。 しかしテーマで悩むために私はcondescendをしない、彼らの悪からかわすために私はそれを全能神に任せる。 実際は、今亡命の原因であったをそそのかしたが自分自身の陸地で後ろにい、不作だ、強力だ、チーフのは彼らの部族のヘッドに戻る。 すべての人は降ろされたビートを持っています。 彼らおよび私および2人の他の人々の例外、私が彼らの世界で接続をまったく持っていないけれども；、彼らの終りに！ Ankaraに、含めて、外の自分自身の地方、しかしそれらの2のうちの1人はどこかに対するMuftiに指名されて、どこでも旅行できました。 そして他のものは彼の生来の地方から40000人の人々のなかでイスタンブールで左であって、そしてそこに彼はすべての人に出会うことができます。 さらに、これらの2人の人はひとりでない、そして、人と、私のように；彼らは、神の許可で、とても影響を及ぼしている。 そしてとても上に、とても前へ。 彼らが向けるのに対して、私、村で、そして、私で最もconscienceでない、それらをセットしてください。 そしてやっと私が6年のうちに2度20分離れて唯一他の村に行くことができたように、少数の、彼らの専制政治の下でさらに多く私を押しつぶす、空の日の変化にそこに行くためにとても過度に彼らは私に許可を与えませんでした。 政治がどの形式にとって法学かかっても、同じもの、かかわらず。 村のために異なった個人にとって、異なった法学があることがあり得ません。 それは言うことで、遠いこととしての法学、非合法である、私は関係される。 役人はここに自分自身の個人的な恨みでの政治影響を利用します。 これ、私、彼の博愛、知られていた製作によって、そして、しかし私は全能神のお蔭で100000を提供します；「すべて彼らのもののこの圧迫および専制政治はコーランの光を照明する熱心および努力の火のための材木の一片を好みます；すっかりそれは彼らをめらめら燃えさせる、光ります。 Barlaの場所でのmadrasaのような、大部分の国、それは彼らのもののこの迫害をこうむって、努力の熱で広がりましたが、コーランのそれらの光を手助けして、実に、この範囲を作った。 彼らは村での囚人に私を必要としました。 反対に、無神論者にかかわらず、Barlaは教えることの机になって、Ispartaのように、多くの場所はなりました。 。 madrasa...
すべての賞賛、神に、これは私の支持する人の博愛からのものです。
それは5番目の感謝の上の名前での神部分、情け深い、Compassionateですが、5番目の物質。
そして何がありませんが、それは賞賛で彼に栄光を讃えます。
一節が気に入ることを繰り返すこと、ウィルを通って彼らは感謝与えなそのときか？ 1*のウィル、彼らは感謝を与えなそのときか？ 感謝を与えるこれらそして私たちは報酬を確かに仕切ります。 あなたが与える2*。 感謝、私はあなたに対する私の好意を増大させます。 3*崇拝神が、感謝を与える人についてい、感謝、彼の使用人から、ほとんど情け深い創造者欲求、奇跡的博覧会の4のコーランはあの最も重要な物を見せる。 それに最も偉大な重要性を与える、感謝を提供するために真実およびうその間のコーラン、すべてワイズ識別する人は、人を呼びます。 それは恩知らずを博愛の否定に見せる、いて、Sura al-Rahmanで、発する、厳しい、そして、恐れいくつかの脅迫、33度命令で、Soのあなたの支持する人の好意のうちどちらがあなたをするかは否定する？ 5Itは恩知らずが否定およびnegationであることを明らかにします。
実に、やっとお蔭で、創生の結果、過度に宇宙の力強いコーランが世界の創生の最も重要な結果が感謝であることを明らかにするように、すべてワイズ・コーランが見えるように。 宇宙が注意深く観察される、すべての物が方法でのある敬意での感謝に終ることは明らかである、各自は内に整えられて、そして非常に各自は感謝に注意して、それの方へ回される。 創生の木の最も重要な果物が感謝であるかのように、それはあって、宇宙の工場の最も高い製品は感謝です。 これのための理由は次のとおりあります：その中央ポイントとして創造された生活で、円で、私たちは世界の創生でその存在が整えられることを理解します。 すべての存在は生活に注意して、生活に勤めて、生活の必需品を生産します。 それは言うことで、Who宇宙に創造された1は生活をそれから選んだ。
そして私たちは彼が円の形式での動物界を創造して、人をその中央に評価したことを理解します。 彼の上の生きている存在から、すべての生物を彼のまわりに集めて、彼に彼らをsubjugateする、目的婚約者、単に、彼は集まりました。 彼は彼らを彼に奉仕させて、彼を彼らの上に支配的にしました。 それは言うことで、世界中で彼意志されて、命じられて、そして、存在、生きのなかで、人、すべて輝かしい創造者は選んだ。
そのとき私たち理解する、人の世界、そして、実に動物世界は過度に、円のように作られて、sustenanceはその中央に評価されました。 彼は人類およびsustenanceに夢中にさせられた動物を作って、それに彼らをsubjugateして、彼らをそれに勤めさせます。 彼らを支配すること、sustenance。 sustenanceのそのような広大な、金持ちのそれが彼の無数の博愛をencompassするという宝庫、そして彼はしました。 味の意味と呼ばれた能力を通って、彼らが多くの種類のsustenanceのうちの1つの味を認めることができるように、彼は食物の数まで舌の良くて、敏感な無形尺度で思い出します。 それは言うことであり、最も奇妙な、最も金持ちの最も素晴らしい、最も愉快な、最も包括的な、そして宇宙での最も驚異的な真実はsustenanceにあります。
今私たちが考える、それちょうど、過度にすべてのその種類での雌sustenanceが語によって、状態によって提供された感謝、両方の物質の、無形のalおよび、それを通って生きて行くように、すべてのものはsustenanceのまわりに集められて、それに注意します；それは感謝を通って存在する、それは感謝、そのショー感謝を生産する。 食欲およびsustenanceのための願望のために、一種の先天性感謝。 そして楽しみおよび楽しみ、また、一種の意識を失った感謝、そしてそれはすべての動物は提供します。 それは誤った指導および不信仰を通ってあの先天性感謝の性質を変える唯一の人です；彼はパートナーを神と連想するお蔭で逸脱する。
そのうえ、非常に美しく飾られた形式、香りよい匂い、sustenanceである博愛での驚くほど美味な味は感謝を誘います；彼らは熱心さを生きている存在に呼び起こして、熱心さを通って一種の騰貴および敬意および、ソートの素早い感謝を追い立てる。 彼らは意識的存在の注意を引きつけて、賞賛を生み出します。 感謝、彼らは彼らを博愛を尊敬するように励まします；これを通って、彼らは、感謝いっぱいであるために、言語で、行為によって彼らが感謝を提供する気にさせます；彼らは内に彼らに最も高い、最も甘い楽しみおよび楽しみを経験することを引き起こす。 それは言うことであると、彼らは、感謝を通って、短い、一時的表面的な楽しみこれらの美味な食物および博愛に加えてそれがほとんど情け深い人の好意を獲得することを明らかにして、そしてそれはパーマネント、真の、限りない楽しみおよび歓喜に耐えます。 この世界で、まだ彼らは意識的存在に無限、慈悲の宝庫のすべて寛大オーナーのpleasurableの好意、をじっくり考えることを引き起こして、事実上パラダイスの不朽の歓喜を味わいます。 このように、感謝sustenanceによってそのよう貴重になる、金持ちの、まったく含む宝庫、それは恩知らずを通ってとても最も低い程度に伝わります。
そのまま6番目の語、すなわち、舌での味の意味が感謝のその義務を通って、すなわち、全能神のためにsustenanceの方へ回されるとき、で説明されて、それは賞賛でいっぱいな無限の神の慈悲および尊重非常に監督者の数えきれない台所の感謝いっぱいの検査官のようになります。 それが考えることなしで、すなわち、魂のためにそれの方へ回されれば、sustenanceを贈与した1のお蔭で与え、味の意味は胃の工場のガードマンのレベルおよび腹の馬小屋の門番までhighlyesteemedの監督者である階級から落ちます。 ちょうどsustenanceのこれらの使用人が恩知らずを通ってこの程度に落ちるように、それで、その上、雌のsustenanceの、その他の使用人の性質、また、落下。 最も低い、彼らは最も高い階級から伝わります。 彼らは、宇宙の賢明さの創造者に反対させられて状態反対に倒れます。
感謝の測定は満足、倹約および、満足させられて、感謝いっぱいであることです。 合法的で、非合法だ、かどうか、恩知らずの測定が貪欲および、浪費および浪費である間；それは失礼です；それはふと見つけるどの人でもを食べている。
恩知らずのように実に、貪欲はlosおよび降格の両方を引き起こします。 祝福された蟻、例えば、それはある、それは社会的生活を持っていて、貪欲のために脚の下に押しつぶされる。 というのはである、微量の小麦が1年に充分であるけれども、それが、それはこれに満足していなくて、数千を収集します。 祝福されたミツバチがその満足によって頭上に飛んで、彼らが食べるために通して神のコマンドは蜂蜜を人間に贈与する間。
すべて情け深い　-　名前のあとアラー最も偉大名前、そしてそれは神本質を意味して、ほとんど最も偉大名前純粋およびホーリーあるである　-　の名前はsustenanceに注意します。 そしてそれはsustenanceにいる感謝を通って到達されます。 また、すべて情け深いの最も明らかな意味は提供者です。
さらに、感謝の異なった種類があります。 それらおよび彼らの普遍的インデックスのうちで最も包括的だ、定められた祈り。
そのうえ、内感謝、純粋な信念、神の単一の正直な断言。 りんごを食べて、発する人にとって、「賞賛、神に！」、 彼の感謝を通って宣言しています：「このりんごは慈悲の宝庫から直接に力、贈物の手によって直接に贈与された記念品です」。 これを言って、それを信じることによって、彼は力の手に、特別で、普遍的で、すべてのものを放棄しています。 彼はすべてのものでの慈悲の明示を認めます。 彼は神単一の感謝の真の信念および正直な断言を通ってアナウンスします。
不注意な人が博愛のための恩知らずを通って受ける多くの様相の偉大なlossについて、私たちはあるのみ記述します。 それは次のとおりあります：だれかが美味な博愛を食べて、感謝を与えれば、博愛は彼の感謝および、将来はでのパラダイスの果物を通って光になります。 楽しみによる全能神仕事の好意および慈悲であるそれについて考えることを通ってそれは余裕があり、それは偉大な、永久歓喜および楽しみを与える。 彼は核心を送って、その意味の、無形物質に関係する本質は上に住所に対するそれらを好み、そして、物質の殻のような剰余、すなわち、その義務を仕上げた物質および今は不必要で、excretaになって、要素にいるそのオリジナルの物質に変えられるために行く。 彼が感謝を与えなければ、一時的な楽しみは痛みを放置して、その通過および、それ自身での悲しみは荒れ果てます。 ダイヤモンドの性質についてある博愛は石炭に変えられます。 感謝を通って、過渡的なsustenanceは忍耐強い楽しみ、不朽の果物を与えます。 最も嫌う気持ちだ、形式についてとても最も良く、しかし恩知らずで遭遇される博愛は顔をそらされます。 というのはそれのような不注意な人によれば、一時的な楽しみのあと、sustenanceの終りは浪費物質であるからです。
というのはである、確かだ、sustenanceは愛の形式のふさわしいにいて、あの形式は感謝を通って明らかになります。 情熱、誤った指導をされてそして、sustenanceのために不注意だ、動物性。 あなたはこのようにして比較をそのうえ作ることができて、見る、どんなloss不注意だ、誤った指導をされて損害をこうむる。
sustenanceの種類のための最も必要の生きている種のなかで、人。 すっかり熟考して、この世で能力にとりついて尺度a11の彼名前の異なった明示の微妙に近付かせる彼vicegerentとしての、慈悲のすべての彼の宝庫の目次を認めるために全能の神は能力で、力の奇跡としての、すべての彼名前に対する包括的な鏡としての人を創造しました。 彼はそのため彼に物質で、無形の、彼をsustenanceの無限の異なった種類のために必要にする、限りない必要を与えました。 昇進させの人の中央、『形式のうちで最上』だ、それはこの包括的さに従って最も高い位置で、感謝である。 彼が感謝を与えなければ、彼は『最低値のうちで最も低』く落ちて、偉大な不正を犯します。
私n S hかt：崇拝および神の愛に勝つことの方法の4個の根本的原理のうちで最も本質的だ、最も高い、最も高い方法は、感謝です。 これら4個の原理は次のとおり定義されました：「4個の物は無力なもの、私の友達途中で必要です：「絶対的無力、絶対的貧困、絶対的熱烈、および絶対的感謝、私の友達...」。
あなたの慈悲を通って、O神は感謝、情け深いのOほとんど情け深いを与える人のなかで私たちを指名します！
栄光、You Weに.それ知識をまったく持っていない、どのYou、私たちを教えました；実に、あなたは全知すべてワイズである。 私たちのマスターのMuhammedに対する6人のO神、贈与祝福および平和は、それらについて集合します。 すべて彼の系統およびコンパニオンに対する、感謝および賞賛を提供する人。 アーメン。
「すべての賞賛、神、全世界の支持する人に」、そして彼らの叫び声の終りはあります。 7、それはこれが含まれることであったので6番目の部分ですが、6番目の物質、mの他のcollection、それはここに含まれなかった。
それは7番目の名前での神部分、情け深い、Compassionateですが、7番目の物質。
言ってください：「神の博愛で、それでの、彼の慈悲で、彼らを喜ばせる；「それは富より良い彼らまず第一に、いくつかの神の博愛を話すために、しかし、hoard.lのこの物質は7個の記号から成り立ち、私たちshillはいくつかの神の好意の意味を公表する7個の『理由』を説明します。
1番目は第1次世界大戦の前に理論的に考えるか、それの初めのまわりに、私は真のビジョンを持っていました。 それで、私がA-rの有名な山の下でいた　-　、Ararat山として知られていて。 山は突然に恐ろしい突風を爆発させました。 一片山脈のサイズは世界の上一面に散乱させられました。 私は見て、それをあの恐ろしい立場の中に見出して、私の母が私のそばにいた。 私は彼女に言いました：「驚かされないでください。 これは全能神のコマンドに起こっていて、HeはすべてCompassionateおよびすべて情け深いです」。 私突然で、あの立場で私が理解した間、それ、人、』重要性は命令していました：「コーランの奇跡的さを詳説」しなさい私起こされてそして、私はが偉大な爆発があるために行っていたと理解して、あの爆発および持ち上がることのあと、コーランを囲む壁は破壊されるために行っていました。 コーランは直接にそれ自身をそのとき防御します。 攻撃されることは行っていて、その奇跡的さはその鋼鉄製装甲です。 そしてある意味では彼の能力を上回って、私のようなだれかは一種のその奇跡的さを明らかにするためにこの時に指名されるために行っていました；そして私はそれが示された私であったと理解した。
コーランの奇跡的さが語で範囲に詳説されたので、というのはである、確かだ、示されて神の好意はコーランの私たちのサービスで受けて、それは、祝福のソートおよびそれの流出は、奇跡的さを手助けして、その会計になって、示されるべきである。
2番目の理由のすべてワイズ・コーランは私たちのガイドで、私たちのマスター、私たちのリーダー、は、私たちにすべての私たちの行為での方法を見せる。 それでそれがそれ自身を誉めるので、私たちは過度に、その命令に後続して、その注釈を誉めます。
そして書かれた語がコーランの上の一種の注釈で、その論文は『Qurの真およびその現実性所有物であるので、そして、その後大部分のそのSurasで、Alifで特に：打ってください。 Ra。だ、ぶうんという音。 Mim。だ、すべてワイズ・コーランはある意味ではすべてのその壮大でそれ自身を表示して、完全について話して、それ自身を誉めるどちらについてそれがふさわしいのですか、確かに私たちがい：知られていた製作を負わせられて語で反射される『Qurの奇跡的閃光および、あのサービスの受理の記号であるDominicalの好意。 というのは私たちのマスターはこれをして、それを教えるからです。
iの真実、語での真実および完全が私のものでないことを説明するために、しかし、TNIRD理由Iはこれとひかえめから外の語について言いません；彼らがいる、『Qurだ、そして彼らはコーランからissuしました。 10番目の語は、例えば、数百の一節から濾過された少数のdropletです。 そして論文のすべての人の休みはそれのようです。 私がそれがこのようにあることを知っているのでそして、私が過渡的であるので、私は、もちろん、去る、それは耐えていますが、何か、仕事、でない、いけな、私に結びつけられる。 そしてそれがその著者、論文、を論難することによって彼らの目的に適していない仕事を論難するための誤った指導および反乱の人々の習慣であって、そしてそれはコーランの空の星に拘束されていて、ママがある私のような腐ったポストに拘束されているべきでないので批評および異議の客体、そして、高い。 仕事の源および起源で思う、人々、その人は、また、それは一般的にその著者の質での仕事の長所を捜すための習慣です。 それらの高い真実および破産者に対する輝かしい宝石に帰するために、あの習慣と調和していて、彼自身で彼らの1000番目を生産できなかった私の人に、真実に反して偉大な不公平である；私は強要してそのため論文が私の所有物でないことを明らかにさせられます；それらは『Qurの所有物およびコーランからissueすることです、彼らはその長所を明らかにする。 はい、ぶどうの美味な房の質は彼らの乾いた茎で捜されるべきでありません。 私はそのよう乾いた茎に似ています。
博愛のための恩知らず、4番目は時々のひかえめが、実に、恩知らずを博愛にしようと提案すると推論します。 そして時々博愛を話して、プライドの原因。 両者は有害です。 どれもないために唯一の解決法はそれのためにあります。 長所および完全に認めるために、しかし、彼らの所有権を要求しないで、彼らが真贈与する人の贈与の仕事であることを明らかにすることである。 例えば、だれかがあなたに不作の宝石で刺繍されて、encrustされた名誉のローブを着させる運命でしたら、あなたはとても美しくなる運命で、人々はあなたに言う運命でした：「神はなんという驚異を意志したのでしょう！ あなたはなんと美しいのでしょう！ あなたはなんと美しくなったのでしょう！」でしょう。そして答えるためにあなたがひかえめにいて：「禁じられた神！ そのような物を言わないでください！ 私は何でありますか？ これは何でありません！」。あなたに衣服を着させたskilfulの熟練工の方へ失礼だ、それは博愛のための恩知らずである。 あなたが高慢に答える運命でしたら：「はい、私はとても美しいのです。 確かに私と匹敵するための誰がありません！」。それはうぬぼれたプライドである。
そして、うぬぼれおよび恩知らずの両方から救助されるために、人が言うべきであるように：「はい、私は美しくなりました。 しかし美は、私にそれを着せた人からこのようにindirectlyに、ローブに現われます；それは私のものでない」。
これのように、私の声が充分に強かったら、外に私は全体地球に叫びます：「語は美しいのです；彼らは真実である、それらは現実性です；しかしそれらは私のものでない。 それらは外に高貴コーランの真理から輝き出る光線です」。
原理に従って：私は私の語でコーランを誉めることができなく、むしろ私の語はコーランを通って賞賛に値します。
それは言うことで、私は『Qurの奇跡的な真実を美しくしなくて、私は美しく彼らを見せることができませんでした；むしろ、『Qurの美しい真実は私の語を美しくして、彼らを上げた。 それがこのようにあるので、作ること『Qurの真の美しい名前、語として知られていたその鏡の美および、それらの鏡から構成される神の好意で知られていた神の博愛について話すことは受容できます。
FIETHの理由、あの「光革新の暗黒を散乱させるイーストで出現する」、長い時間前に私は昔は彼が聖人の不明瞭なほのめかし　-　目に見えないから受け取られる　-　から推論した聖人フードの人々のうちの1人から便りがありました。 彼はこれを確信していました。 私は光の今度のもの暗黒を長く待って、私はそれを待っています。 しかし花は春に出て、地面はそれのような神聖な花のために準備されなければならないのです。 そして私理解する、それ私たちが準備している私たちのもののこのサービスで、それらの光る人々のための地面。 それで、私たちに関係しないを表明するために、しかし、そのとき語と呼ばれた限度に、プライドかうぬぼれ、小屋の原因であることがあり得ない、賞賛不作の感謝の原因および、神の博愛の話し。
それは語および、激励によってコーランに対する私たちのサービスのための直接報酬ですが、SlXTH理由Dominicalの好意は、成功です。 そして成功は知っていてあげられるべきである　-　彼らが成功を上回れば、彼らは神の贈与になります。 そして知られている神の贈与を起こすことは感謝の意味を持っています。 彼らが過度に、彼らが私たちの意志の部分の上の干渉でまったくコーランの驚異になることを上回れば；私たちは彼らを単に明らかにしなかった。 意志の介在なしで、害なしでいる、これの知られている驚異を作るためにunheraldされたどちらが起こるかをソートしてください。 彼らが普通の驚異を上回れば、彼らはそのとき『Qurの奇跡的光線になります。 そして奇跡的さが知っていてあげられるので、奇跡的会計に対する奇跡的さの入場を手助けして、すべてのプライドかうぬぼれの原因であることがあり得ないことについて知られていた製作、それは賞賛および感謝の原因でむしろあるべきです。
7番目の理由の80は人類のパーセント現実性に浸透できる調査学者でなくて、現実性を現実性と認めて、それなりにそれを受け入れます。 意見の彼ら、良い、彼らだ、彼らはむしろまねによって事情を受け入れて、そしてそれは彼らは、結果での、受容できる、信頼できる人々から聞きます。 実際は、彼らは弱いための強力な真実を見る、ふさわしい人の所有で、彼らが価値のない物質を弱い人の所有の中に見出せば、彼らはそれが貴重であると考える。 これのために、私自身のような弱い、価値のないかわいそうな人の手にいる信念およびコーランの真理のほとんどの人々の目での値を減少させないように、私は強要して外にそれを表明させられます。 私たちの知識、だれかは私たちを雇っています；私たちはそれを知っていませんが、彼は私たちを働かせている。 私の証拠はこれです：外に私たちの意志および意識、私たちはある好意および設備を明らかにします。 中にどのケース、外に私たちは強要して叫ばせられる、それらの好意を表明する。
そして、上述の7理由の結果で、私たちが普遍的なDominicalの好意のいくつかの記号の外に指すように。
8番目の20 8物質手紙の最初岬でのFIRSIT SIGN説明されるは、『一致』である（tawafuqat）。 例えば、60個のページ　-　2を除いては　-　の上の、この要因を知らなかった筆記者によって書かれたコピーでの、19番目の奇跡の上のMuhammed手紙で3番目から、200個の例のフレーズより多い、18番目の記号まで『ほとんど高貴預言者、上に、その人は、祝福および平和』完全に一致するお互いに対する一見。 2個のページに見る公正な全ての人はそれらがただの見込みの製品でないことを確認します。 多くの例の同じものの語が同一のページの上のお互いと一致したら、半分は偶然の、半分の『一致』です；これがページでたくさん起こったら、それは完全に『一致』で唯一ある。 それで2、3、4か、フレーズのさらに多くの例が『ほとんど高貴預言者、上に、その人は、祝福および平和』、すべてのページの上の完全な相応でお互いに注意すれば、確かに見込みであることはそれには可能でないのです。 そしてそれは内に『一致』悪くなることができる異なった筆記者がなかった8が目に見えないから強力な記号であることを見せます。 ちょうど雄弁な様々な程度がレトリックおよび雄弁の学者の本に見い出されることであるけれども、すべてワイズ・コーランの雄弁は奇跡的程度を揚げた　-　20 5語で、そして、それはMuhammed奇跡の鏡ですが、19番目の手紙での『一致』、その上、それで、そしてそれはそれに到達するための人の力にまったくいないそれはコーランの奇跡のインタプリターで、他のものの本をすべて上回りコーランの上の一種の注釈であるRisale-i Nurの様々な部分は、単一についてややデモをします。 これからそれがそれらの鏡で明らかにされて、表されるコーラン奇跡的さおよびMuhammed奇跡の一種の驚異であると理解されます。
コーランのサービスに関係する2番目のSIGNのDominicalの好意の2番目、これ：ダイヤモンドの刀、そのペンがそれぞれにありますか、そして、冒険心に富んでい、自己犠牲を捧げて、正直だ、まじめだ、もので贈与された全能の神は書面で困難を持っている人を好んで、人々、すなわち、強い助手としての兄、と親しくすることを妨げられて、亡命で、ひとりで、半読み書きできます。 彼は彼らに思い出し続けた　-　強力な肩の私の弱い、無力な肩で重く熟考したQur'肛門義務。 彼の完全な気前の良さから外に、彼は私の積荷を明るくしました。 それは共同体のために祝福しましたが、Hulusiの語で、無線および電報受取人のようで、Sabriの語で、機械が『光工場』の電気を生産することを好む。 再びSabriの語での、彼らの異なった長所および貴重な特性と一緒に、目に見えないから生じる一種の『一致』、お互いは、彼らをどこでも達させる、熱中、努力、事業、および重大さにおいて似てい彼らはある意味ではコーランの神秘および信念の光の到るところで広がります。 この時に、すなわち、タイヤ・アルファベットが変えられて、印刷プレスがまったくなくて、すべての人は信念の光の必要にいて、人を意気消沈させて、彼の熱中を破壊するための多くの物があるとき、これ衰えないサービス、彼らだ、完全な熱烈および努力は直接にコーランおよび明らかな神の好意の驚異です。 はい、やっと聖人フードがその驚異を持っているように、それで、その上雌、純粋な意志は驚異を持っています。 それで雌の正直。 兄の内の神の目的のために純粋にある兄弟関係の範囲の間の特に重大な、正直なsolidarity；、それは多くの驚異を生産する。 実際は、そのような共同体の集合的個性は完全にされた聖人および、明白な神の好意のようになります。
そしてそのようにコーランのサービスでの私の兄および私の友達！ ちょうど過度にあなたが強度から得られた勝利での神の好意を帰できないように、要塞を征服する中隊の下士官に対するすべての栄光およびすべての盗品を与えるためにそれが不正で、間違っているように、不運な人に対するあなたの集合的個性およびあなたのペンは私自身を好みます！ 実際は、そのような祝福された共同体での目に見えないの他の指示があり、目に見えないから生じる『一致』より強力だ、そして、私はそれを見ることができますが、私は詳細に外にそれをすべての人に向けない。
3番目のSIGNの最もobdurateの人に対する輝かしい流行でのRisale-i Nurの様々な部分が信念の真実の最も重要であることがわかるという事実およびコーランは、ある、強力さは目に見えないおよび神の好意から歌う。 というのはである、　-　 信念およびコーランの真理のなかで、それら彼に、その人は考慮されましたが、あのIbn-i Sina、（彼、節約、最も偉大な天才は、彼の無力さは理解すると告白しました：「。 理由はそれらを解決できない」。 10番目の語が彼が何を普通の人々に対する彼の天才で成しとげることができなかったかを説明するのに対して、子に。
そして例えば：、博学な学者は合計'd al-Taftazaniのように有名なMugaddimat-i Ithnaで40から50個のページでの神決定およびより抜きの人の力の神秘を唯一解決できた『彼の仕事TelvihでのAshar。 すべての人が彼らを理解するために、彼がエリートにとってのみ贈った、それらの同一の事情は、20 6 2番目話題語での2個のページで完全に説明されて、そしてそれは神決定についてあり；それが神の好意、すなわち、あることのマークでなければ、』？
また、その許しはすべての人がありますが、世界の創生の神秘として知られていることおよび宇宙のお守り、不思議に思い、そしてまったく哲学は解決できませんでした；しかし、力強い身長、あのabstruseのお守りおよびびっくりするような謎のコーランの奇跡的さを通って20 4手紙で解決される、そして、あてこすり岬で、20 9語の終り近く、30番目の語で説明された微小な素粒子の変換での6個の例の賢明さで。 宇宙および、宇宙およびその終りおよび、運動での賢明さの意味および例および素粒子の変換の創生の謎でのびっくりするような活動性のお守りを説明する、彼らはことに気づきます；、見えるために参照される、かかわらず彼らがそこにいる。
そのうえ、16番目および30 2番目語は神から無限の神のproximityの、私たちの無限距離のびっくりするような真実と一緒に完全な明瞭さの、神Onenessの神秘を通って、パートナーのないDominicality単一で説明します。 そしてフレーズの博覧会、『そして彼はすべての物の上に強力である』20番目の手紙および、3個の比較を包含するその補遺で、自己明らかに微小な微粒子および惑星が神力および、deadの復活でのそれに関してequalであることを証明し、すべての存在の生活に対する持ち上げは心で一つの魂および、それの生活に対する持ち上げとしての容易なことあの力としてある、神単一の広大な神秘をこのように公表して、不可能だ、今までのところ宇宙の創生での神に対するすべてのパートナーの介在は理由からのものである。
そのうえ、真実で、信念およびコーランはそこに非常に幅であるので、最も偉大な人間の天才は彼ら、すなわち、彼ら私のようなだれかを通って彼らの良いポイントの偉大な大多数と一緒に出現した事実を理解できない、その心は混乱させられ、哀れな立場は、参照するためのおよび、かろうじて、速度に書く人をまったく持っていなくて、直接に目に見えないからすべてワイズ『Qur奇跡的さの仕事およびDominicalの好意および強力な記号の明示である。
4番目のSIGN、少しを思う私のようなだれか、ひとりであるようにさせられて、努力を通って書かれることができなかった存在の仕事および偉大な天才および酷な学者の努力、50から60個の論文は方法で非常に贈与されました。明らかなものに後続して、間近な研究のために時間がない、彼らは彼らが神の好意の直接に時の仕事であることを証明する。 というのはすべてのこれらの論文で、最も深い真実は比較によって最も普通の、教養のない人々に教えられるからです。 学者を導くのに対して、大部分のそれらの真の言った、あの「彼らは理解できさせられることができません」、共通人々にひとりで請け負わせられて、彼らをエリートに教えなかった。
これらの最も遠い真実にこのように、wondrousの安楽および、小さいトルコを持っていて、そしてその語は不明瞭で、たいていincomprehensibleで、永年最も明らかな事実を複雑にすることで有名であった私のようなだれかによる、式の明瞭さで最も間近な方法での最も普通の人に教えられるためにそして、その前の仕事はこの悪名を確認して、確かにいる、いくらかなしで神の好意のマークを疑って、彼の技能を通っていることができません；それは高貴『Qur奇跡的さの示威行為および、『Qurの比較の表現および反射である。
　-　5番目のSIGN、事実、それ概して言えば論文が広く分配されたけれども、そして、人々のクラスおよびグループ、最も偉大な学者から、教養のないものまで、偉大な聖人から、それ彼らを研究して、彼らおよび、事実を通って強打を受け取る彼らの悪意のいくらか彼らを批評しなかった、そして、最もobdurateの無宗教哲学者に対する彼らのhartで現実性に近づく人のなかで、彼らを見た。 それぞれのグループはその程度により彼らから利益を得て、直接にDominicalの好意のマークおよびコーランの驚異です。 そしてそれについてソートが、私の考えを混乱させて、多くの研究および調査、すなわち、異常な速度で、私の心が請け負われた度の心を痛ませることに書かれた彼らの存在、のあとたった書かれる論文および理解が、神の好意およびDominicalの贈与のマークであるけれども。
はい、大部分の私の兄および私および筆記者といるすべての友達。 知っている、5個の部分の19番目の手紙は2人にとっていくつかの日仕事で一体本をまったく参照しなく書かれました。 そうでなければ3時間合計を12時間から作るそれぞれの日；そしてそれ4番目の部分。 それは最も重要な部分で、句での預言者フードの明らかな封印を見せる『ほとんど高貴預言者。 上にその人は、祝福および平和、』、山脈での雨での3、4時間のうちにメモリーから書かれる。 そして重要な、深い論文が30番目の語のように果樹園での6時間に表されたこと。 20 8語を好む、Suleymanの庭での2時間に最後に表される、大部分の彼らは同様の状態に表された。 私の間近な友達はまた永年、私が困難をこうむって、私の心は請け負われるとき、私が、実に、最も明白な事実を説明できないことを知っています。 私は彼らを知っていることさえできません。 特に病気が苦悩に加えられるとき、それは私が教師をして、常に書くのを妨げます。 これと一緒に、語およびその論文のうちで最も重要だ、書かれる、いつ私がほとんどの困難およびilunesをこうむりいて、最も速い流行で、直接にコーラン、すなわち、あることの神の好意およびDominicalの博愛および驚異でありませんでしたか？
Futの熱鉱石、もっとwhaLevの本、それはあり、信念の神の真実および現実性を論じる、それは、すべて、確かに何人かの人々にとって、この理由のために有害である、その事情、nntはすべての人に教えられる。 しかしながら私が持っているalthoug、この時まで、askadの多くの人々、これらの論文は害を、悪い効果か不利なreactinnか彼らの心を乱すような、全ての人にまったくかけませんでした。 これが直接的なslgnであること、目に見えないおよびDonminicalの好意は私の意見でのahsolutcly certatnです。
　-　6番目のSIGN Itは今絶対的に私の大部分の私の生活がそのような方法、すなわち、外部自分自身の意志、能力、理解力、および先見の明、すべてワイズ・コーランに勤めることがこれらの論文を生産するかも知れないことで指導されたheenを持っているという視界で明らかになりました。 学者としての終生が準備およびpreliminaricで費やされたかのように、それはあって、そしてその結果は『Qurの奇跡的さthrnughの語の博覧会でした。 私はこれら亡命の上の7年それを確かに持っています。 そして立場は、生きて、私が理由のためにまったく、私の願いに反して隔離された私で課した、直接に、純粋に正直な流行でコーランに勤めるために慣れたネクタイの多くおよび成長させられたそれに私がlnngを持っていた社会的生活のルールをahandoneして、私をこの義務を実行させるためにいる、村でのひとりの生活はある意味では私の気質および、私の意見のいや気に反対しなかった。 i、悪い--扱いがveiの下で好意の手によって私でとてもしばしば訪問されたというopinioriについて！ そらされて彼、私の心、不正な圧迫について、corzipassionatelyに、anciを集中させるためにコーランの神秘の上の私の考えを制限して、与えないでください。 a1lの他の本、悪意を研究することを妨げられるAnciのforterlyに持っていること、偉い人は学ぶことを要求し、私は感覚があった（oofnus、私の心での。 そして私理解する、mideを持っていたこと、私学びをやめ、そして順序正しくコーランの一節のために直接に私の絶対的マスターであるためにそれは慰安および私の亡命、wuでの親友であった。
すべての外の原因からではなく、私の心から、いくつかの必要arisfngの結果で突然で、そして、Furthermnre、すなわち、書いていた仕事の偉大な大多数、論文は、即座にhestoweされました。 そのとき後で私が彼らを何人かの友達に見せたとき、彼らはそれらが現在の時の傷のための治療であると言いました。 すべての悪のための治癒のようである、彼らが播種されたあとに、私は大部分の私のhrotherから彼らが正確にtimcsの必要に遭遇すると理解しました。
そしてそのように、私確かに持っている、私の生活の言上にポイントおよびコースそして標準に対するIearning oppnsedの私の学不本意にフィールドは練習し、外部自分自身の意志および意識は、それらのような神聖な結果を生成するために贈与された強力な神の好意およびDominicalの博愛であった　-　7番目のSIGN、私たちのサービスのduritzgのこの時代の間に5から6年、私たちは誇張コーランの神の贈与およびDominicalの好意および驚異のhundreclの例なしで自分自身の目artdでsecnを持っています。 私たちは26番目の手紙の4番目の話題の様々な事情での彼らのhuve descrihedのいくらかおよび、20 Fighth 3番目物質手紙でのいくらか16番目の手紙での彼らのいくつかおよび、私たちの外に指しました。 私の間近な友達はそれらを知っています。 私のconsLantの友達S-leyman Efendiは彼らの多くを知っています。 Lhe語および論文の広げで特に、彼らおよび、位置させを訂正するのに、彼ら、そして荒い、最後草稿で、私たちは異常な、wondrousの安楽を経験します。 私はそれがコーランの驚異であることを確かに持っています。 これのTllereの、数百の例。
質問oiでそのうえ、』暮らし、私たちは非常にnurtured wiLhである、優しさ、私たちを満足させるために普通の状態、完全に外に方法での私たちの心臓の最少願望、私たちをemplnyする親切あるは私たちで贈与する。 そしてとても上に。 神の好意を通って、内の神pleasurcの範囲、このように、この境遇は私たちが雇われるという目に見えないから最もpowcrfulの記号です；私たちはコーランを両方にして出すためのmadcです。
すべての賞賛、神に、これは私の支持する人の博愛からのものです。
すべての栄光。 あなたに！ 私たちは知識にまったくそのYouが私たちを教えたそれを持たせません；実に、YouはすべてKnowawing、すべてワイズです！ O神！ 祝福をあなたに気に入っている私たちのマスターのMuhammedに許しなさい、そして、彼の真の履行は、彼の系統およびコンパニオン、czrr.dに彼らの平和アーメンを承諾する。
機密に対する答質問、［神の好意のこの例はいくらかの時間前に内密に書かれて、14番目の語の終りに加えられた。 writtcn、ないそして、しかしながら、大部分の筆記者はそれを忘れました。 それが未知なものをremrrineしたので、それは言うことで、それのための適切な場所は最も多く持っています；ここにいる］。
Y o u、s k m e：「どう、それ、あなたがQurから書いた語で』、力および効率牝馬） yuo、彼fourzd i nのQur'肛門のconimentatorおよびそれらの語、神の知識で？ Sornetirnes、中に、または一つのラインは、あるページの本の効率での、ページのそれと同等に動力付きですか？」。
T h e、n s w e r：良いa.nswer　-　名誉がQur、のmiraculnusnesのもので、私にではなく、私は大胆に言うので、それが、以下の理由のために、たいていそれのようであること：書かれた語は推測でなく、それらは断言です；彼らは服従でない、それらはbelifです；それらは直感的知識でない、それらはtetifyingおよび証言です；彼らはまねていない、彼らは検証です；彼らはsometh-ngの部分を得ていない、それらは心の練習です；それらはSufiSmでない、彼らrrrc rcality；それらは要求でない、要求、それらは内に証拠です。 これでの賢明さは次のとおりあります：以前は、信念の基調は保護されて、服従は強かったのです。 たとえそれらのirituitive knowl dgeが神のknowledbeで証拠を欠いても、彼らの博覧会は受容できて、充分でした。 しかしこの時に、科学の誤った指導がfundarnentaisおよび柱に対するその手を伸ばしたので［信念について） 、その奇跡的な最もbrillirrntの明示、それは、すべてワイズおよび栄光Compassionateある、Whoのバス牽引の、私のimpolenceおよび弱さの結果で、すべてのi11のための治療欲求および必要、minc whiellのこれらの執筆で贈与されたmerc:if ullyは高貴コーランの比較からコーランに一つの光線を出す。 すべての賞賛、神に、最も遠い真実は比較の神秘の望遠鏡を通って終りに連れて来られました。 タグエーテル、そして比較の神秘の単一の様相を通って、最も散乱させられた事情は収集されました。 そして比較の神秘の階段を通って、最も高い真実は容易に到達されました。 イスラム教のUnseerおよび基調のwindaw afの比較の神秘、真実でのheliefの確実を通ってAudは『証言』するdegrueに対するoloseを得させられました。 知性、weilだ、想像および幻想および、魂および気まぐれが、強要されたと同等にtnは服従し、そして、サタンは過度に強要して彼の武器を放棄させられた。
私n S h o r t：どの美および効率が私の執筆に見い出されても、それらはQur'肛門比較の唯一の閃光です。 私の極度無力および私の懇願、seokeする、私だ、そして、私のシェアはanlyに私の強烈な必要でした。 悪は私のもの、治癒、『Qurのものです。
7番目の物質の結論、これは生じるか、8個の神の好意の形式での明らかな目に見えないから記号に関係し生じたすべての疑いを追放することで、神の好意の力強い神秘を記述します。
この結論はポイント4から成り立ちます。
7番目の20 8物質手紙thaEで要求された最初のPOINT We、普遍的な、無形の神の好意および、8番目の好意の名前の下で、『一致』として知られていた刺繍でのあの記号の明示、7かeigl'から、私たちは記号を目に見えないから切って、そしてそれは理解されました。 目に見えないから、それらの記号、自分の教授でそれぞれに、それそして私たちはこれらの7、8個の普遍的な神の好意がとても強力で、確かであると主張します。 不可能なものを必要とするために、いくつかが弱いように見えるか、否定されたら、それは目に見えないからあの記号の確実に損害を与えません。 1wheは否定できない、神の好意は、記号を否定できない。 しかし『一致』が、8個の神の好意について、最もpowerfuiですが、最も明らかでないので、人々が彼らのレベルにより相違して、最も多くのレベルなので、人々のかたまりは、彼らが見ることにたいてい依存するので、　-　、それらの疑いを追い払う意志で、彼らを比較することによって真実を詳説するためにcornpelされる、havc、私、確かにしかしこれがより種類であるので他のものはより強力です。 それはこれのようです：私たちは明らかな神の好意に関して言ったそれそのようだ、やや論文で『ほとんど高貴預言者、上に、その人は、祝福および平和』語『コーラン』およびフレーズで出現された『一致』について私たちはそれが彼らが故意に注文されて、一致互いに位置を与えられたことを確かに放置したと書きました。 私たちの意志および意志が私たちのものでないという証拠は私たちが3、4年後でのみ彼らについて気づいていたことです。 中にどの、神の好意の仕事としての、ケース、これ、そしてintectionは目に見えないに関係します。 あの特異な立場はQurのmiracu ousnessを確証することに対する単独でlnの考慮を与えられた』そして、Muhammedについて、それらの2個の語を含む『一致』の形式で。 Muhammedの『Qurの奇跡的さおよび奇跡確認する切り株であるこれらの2個の語のblessednessに加えて、偉大な大多数の合意で達したo の同様のフレーズはまた『一致』を明らかにしました。 しかしこれらのappea、　-　唯一一つのページで、2rtboveのフレーズが、大部分の他のものでの、2個の論文を通して出現する間。 私たち言った、何度も本質的に『一致』、（requentlyがいます：高い意志およびintcntionをdernonstrateするそのような異常な程度までではないが、他の本に見い出されて。 今、それが私たちが要求することを論難するためのpossibieでないけれども、それが表面的な一べつにこのようにあるように見えるかも知れない1、2個の方法があります。
rnayの言うべきこと、彼らものはそれです：「あなたは、このようにしてこれらの『一致』について持って来られてそれについて考えました。 sorchをするために物は故意に容易で、簡単です」。 中に私たちがこれを言うと答えます：いずれにせよ、2人の誠実な目撃者は充分です。 しかしこの場合は100人の誠実な目撃者は健全である、私たちの意志および意志が部分およびthutをまったく演技しなかったと証言する人、3、4年後でoniy、私たちはそれについて気づいていた。 Qurのこのwondor、それ私はこれと関連して言うべきです』、その雄弁に関して、すべてワイズ・コーランの奇跡的さに対するequalの程度について、の進行はその奇跡的さから同一のソートについてありません。 というのは、同一の方法を得る、『Qurのszliraculousnessに関して人間の力はややそのように達成できないからです。 この驚異の進行についてはそのmiraculousnosから、それは起こることができなかった、thrnughの人間powcr；人間の力はそのような物質を仲介できなかった。
特別な記号および種類記号と関連して3番目のPOINT、私たちはDominicalityおよび情け深さの良いポイントを指示します：私の兄のうちの1人はとても良い何かを言いました；私はここにそれをsubjeotにする。 彼が言ったこと、これ：ある日、私は彼に『一致』の明らかな例を見せて、彼は言いました：「それは良いのです！ 実際はすべての真実およびrealitiは良いのです。 しかし語およびその成功での『一致』、さらに良いのです」。 そして私は言いました：「その結果に関して、立派に、または立派に本質的に、はい、すべてのものは実は良いのです。 そしてこの良さは種類のDominicality、まったく含む慈悲、およびuniversaiの明示に注意します。 あなたのように言われて、記号はこの成功での目に見えないからさらに良いのです；それが特別な慈悲に注意する形式および特別なDominicalityおよび特別な明示にいるので、これはある」。 私たちは比較によってこの閉じる人を理解に持って来ます。 それはこれのようです：彼の普遍的主権および法学、王を通って、encompassだ、すべての1。 あるコピーで、19番目の手紙の18番目の記号のページで、語『コーラン』は『eoincidence』の形式での9度をappcareしました；私たちは出現された『Muham』されたそれらおよび語を通ってラインを引いた。 これと正反対であるページ、語で、『Qur、』appearelの8個の石灰、そしてそれらからすべて『アラー』の名前は出現しました。 『一致』でのそれらのように多くのwondrousの物があります。 私たちsiw、これ私たちのowoの目で。 Signed:Hekir、『tevfik、Suleyman、Galibは、言いました。
彼のnation wlthのmembers、彼の王の慈悲。 それぞれの個人は王の好意を受け取って、直接に、彼のルールを受けやすいのです。 lWithinの普遍性、個人は多くの特別な接続を持っています。
2番目の様相、王のpartieularの博愛および特別な順序：法学の上に、彼は好意を個人に贈与して、彼の順序をgivcします。
この比較のように、すべてのものは種類のDominicalityのシェアおよび必ずExistentある、すべてワイズおよびCompassionate創造者のすべての人がencompassingの慈悲を持っています。 彼の力、意志、およびまったく含む知識を通ってまた、彼はcverythingの上にmisposalを持ってい、彼はすべての物の最も無意味な事情を仲介し、彼Dominicalityは彼らを含む。 すべてのものはすべての敬意でのHirrrのlnの必要です。 彼らの仕事、実行されて、注文f-Iisの知識および賢明さを通って。 どれも性質は彼Dorninicalityの処分の範囲を内に隠すか、すべての効果を持っていて、妨げるも、思い切ってできるための能力を持っていない、彼の賢明さの良い均衡について準備中で妨げる。 私たちは20のうちにehanceおよび性質を論難した、中にRisale-i Nurを決定的証拠、execr.rtingに出す、彼らコーランのsworciで；私たちはimpossibieであるための彼らの干渉を証明した。 しかし怠慢の人々は『見込み』、事情をcalyした、apparuntの原因withirl universrrf Dominicalityの範囲で、理由、そして、彼らはwfsdomを知っていない。 彼らは神の法隠されたbene rthの性質のベール、賢明さおよび目的の法学のいくつかを見ることができなかった、その、彼らは理解できなくて、彼らは性質に対する遡求を持っていた。
2番目、彼特別なDominicalrtyおよび特別な好意および情け深いsuccour、そばに、それは、彼らを制約を押しつぶすそれらから救助して、流行、情け深い名前およびCompassionateは、特に彼らを手助けして、種類法学のIheの制約に耐えることができない個人の援助になります。 そのため、生まったく存在およびespecialiyの人、seckの助けは彼からいつも、succourを受け取ります。
このように、この点での好意、　-　Dominicalityは怠慢の人々による見込みの下でhlddenであることがあり得なくて、性質に帰されることができません。
それは私たちが考慮したこれのconscquenceとしてあって、特別な記号であるためにコーラン奇跡的さおよびMuhammed奇跡での目に見えないから記号を信じる、確かだ、それらがobcfurate dcniersに反してthemsclveを見せる特別なsuccourの、特別な神の好意であること。 それで私たちは神の目的のために純粋に彼らを表明しました。 』、そのように私たちはすることにおいて間違えていて、神は私たちを許す。 アーメン。
O、私たちが気に留めないかdの.nの不正、私たちのSustninerは、私たちを仕事を課すると思いません。
それは8番目の部分ですが、8番目の物質、［この物質は8のポイントから構成される6個の質問から成り立つ） 。
　-　最初のPOINT Weは私たちが好意の手および、外に私たちが尖らしたそれらのいくつかの下でコーランのサービスに従事させられることを提案し多くが目に見えないから署名するとわかりました。 今、新しい記号はこれです：大部分の語で、『coincfdence』、目に見えないから。 祝福された語『コーラン』で、『ほとんどの高貴預言者』、フレーズ、『上にその人は、祝福および平和、』、要するに、は奇跡的一種の明示が語で表されて記号です。 私の意見での、どれだけ彼らが受諾できることを指示するので、hiddcnの、弱い記号が目に見えないからいても』事情の私たちのサービスおよび正しさ、彼らが偉大な重要および力います。 そのうえ、彼らは私のプライドaudを破る、私が単にインタプリターであることcategorieallyに私にdetonstrateして。 そして彼らは何をたって私に向かわない、それは、感謝の原因、プライドに対する中央；彼らはのみ物whiを見せる。 そして彼らがQurに関係するので』、そして、その奇跡的会計、およびdefinltelyになる、そして、彼らが彼らのサービスで怠惰である人を促進して、与えるので、私たちの意志は妨げない、論文が真であるという有罪の判決および、sirlce、そのようにそれらは私たちに対する予言の贈与の形式で、彼らを知っていてあげるために神の博愛を作って、することである、減少する、のみ理解するそれらのobdurafeの人々以後、彼らが見ること；彼らを知っていてあげることはsurclyに必要です；喜んでした神、それは害をまったく引き起こさない。
記号のうちの1つは目に見えないからこれです：彼の完全な慈悲および気前の良さから外に、コーランおよび信念のサービスで占められる私たちを勇気づけて、楽に私たちの心臓を作るために、全能神は微妙なDorninicalの好意を私たちが書いた私たちおよびすべての論文での神の贈物に贈与して、記号の形式での、Muhammed奇跡、コーラン奇跡的さ、および30 3 Windowsで特に私たちのサービスおよびそれの受諾できることを指示する目に見えないから私たちが書いたことは真実です。 それはあり、彼は同一のlを引き起こす。 al firma、『一致』はmutualの相応を指示して、mutualの相応icldicates agrcementおよび、agreemenfは単一の記号で、単一は、すなわち、統一を見せる　-　、それはgreatcstですが、神単一のtinn、4個の基調のコーラン。
互いに向かうためのページの上の語。 これでそれらが目に見えない意志による順序であるという目に見えないから記号、whic:hは言います：「意志および理解力に依存しないでください。 あなたの知識および意識のwondrousの刺繍なしでnd arrrtngerrerztsは作られる」。 特に語、『負けた高貴預言者』、そして『上にその人は、祝福および平和』Muhammed奇跡で、彼らはUtiseenのそれらの『一致』の記号をはっきりと見せる鏡のようです。 aで。 そばに書かれたコピー、2tundredより多い残り、新たに、iiveの上のより.不慣れな筆記者、他のものはページ数をめくる『上にその人は、ラインでの祝福および平和の顔の互い。
これらの『一致』はrintの見込みの上の仕事であって、そしてその力は無意識に10から外の1、2個の『一致』を発生させて、どれもする、彼ら春、不運な人の考えから、芸術で未熟練であるnyselfのように、意味にのみ集中して、口述して、よく速度での30から40個のページ、一方の時間に、執筆はmakfngの残り全部を除いて書。
guidancrを通って：Qurについて　-　』、続いて6年のみ彼らそしてQur'肛門のcomnentary、Miraculousnces記号、での9個の例の代名詞innaの『一致』によって、私は気づいていました。 そしてwhcn、eopyists hertrd、そして私から、彼らはびっくりさせられました。 語『最も高貴なPrephet』、Muhammed、そして『上にその人は、19番目の手紙での祝福およびpcaecは一種の奇跡の小さい鏡のようになった』。 同様に、18番目のNineteerith記号手紙での20 5語、コーラン奇跡的さ、での語『コーラン』、anciは、一種の奇跡をmanitestしました：奇跡的な40種のあの種類、40個のクラスの人類について、彼らが彼らの目で見ることに依存するクラスの前に、『Qurの奇跡的なkitzdは目に見えないから形式ut『一致』でのすべての論文で明らかにされて、そしてそれは唯一1種です。 そして、40個のタイプのそれソート、語『コーラン』、throngh、それは明らかにされました。 それは次のとおりありました：語『コーラン』は20の5語で、19番目の手紙の18番目の記号で100度繰り返されました；めったに唯一、一度、または2度、それをしない、一致しません；お互いに対するすべての休みの一見。 例えば、上に：43番目は2番目レイ、語『Qur』についてページ数をめくる』onccur、7度および、彼らはすべてお互いに向かいます。 そして56ページ、8個の例のの顔のお互いで；唯一9番目、ariの例外。 そしてページの上の5instanseの語は今私、顔のお互いの前途に通じます。 そしてとても上に。 語『Qur』』すべてのページで顔は相互に繰り返した　-　。 たったrarulyのはあるrenのdaitlの外部5、6から外のpattornをします。
他の語については。 33ページ　-　今私の前部で通じなさい　-　で語anzは15度繰り返されて、彼らのうちの14は相互に向きます。 そしてこのページで9個の例の語『信念』があります；彼らはお互いに向かう。 唯一、筆記者が大きいスペースを放置したので、それらのひとつは逸脱した　-　ttle。 そしてページで、開いたbefo であるからには、　-　eの私、『最愛』の語は2度繰り返されます；3番目のラインの上の1および彼らが完全に均衡流行でのお互いに見るfifteenthgの上の人に。 彼ら、4個の例の語『愛』の間にお互いに注意し整えられたbecnを持っていてください。 他の『一致』は目に見えないからそれらと比較されます。 誰seribe、そして、どの形式でも彼らのラインおよびページは行ない、これらの『一致』は目に見えないから範囲に非常に起こって拘束されているので、彼らが見込みの仕事と著者および筆記者の創生でどれもないのではないかと疑われることができない。 しかしいくつか、『一致』の筆跡で、より打つこと。 あのmcanそこにこれらの論文に筆跡の点があります。 筆記者のいくつかはそれに近く近付きます。 それは奇妙ですが、最もそれは、最も不慣れなjnを除いて、見えな中に彼らのうちで最もskilfulです。 理解される、これから、それ芸術、graceおよび、語の長所、そしてそれはコーランの上の一種の注釈です。 are not anybody's; the garments of the harmoninus, well-ordered style, which fit the blessed stature of the orderly, beautiful Qur' anic truths. 外に意志および全ての人の意識によって一様で、カットされていません。 それはむしろこのように彼らにあるように要求する彼らの身長で、それは彼らを測定して、あの身長により彼らをカットして、それに彼らを着せる目に見えない手です。 私たちについては、私たちは彼ら、使用人のなかでインタプリターです。
　-　あなたの最初の客イオンでの4番目のPOINT、あなたは5、6個の質問を尋ねます：「裸だ、すべての人グレート集まりは最後裁判の点で何および、意志のようでありますか？ どう、私たち発見、私たちのfrlend、そこに、そして、どう、私たち発見のほとんど高貴預言者、｛上にその人は、祝福および平和） 彼の調停を利用すること？ どう無数の人々は一つの人に出会いますか？ 何、Heilのパラダイスおよびそれらの人々の衣服はありますか？ そして誰が私たちに方法を見せますか？」。
T h e、n s w e r：これらの質問に対する答は最もはっきりと、Hadith本で明示的に与えられます。 ここに私たちは私たちの方法および方法と連結させられた1、2ポイントのみ言います。 次のとおり：まず第一に：手紙で復活のフィールドが内にあることを説明される地球の年間軌道、そして、それは今使いをやるその、その年間回転で過度に、それが円を定義するように、無形のはあのフィールドのタブレットに生産し、そして、生産することを通って、ot、あのexistentの円は、tl eの復活のフィールドの構成のための源です。 そして地球として知られていたこのDomlnicalの船の中央での小さい地獄のように偉大地獄にあけられる、その住人は過度に復活のフィールドにあけられます。
Secondty：10番目および20 9語で主に、語、resurrectlonのoccurreneeのund rnの休みはそれがptaceを得るフィールドのexistenceに加えて最も決定的に証明されたbcenを持っています。
3番目に：人々に出会うことについては、それは16番目、Tbirty最初および光る神秘を通って、人が同一の瞬間での数千の場所で現在で、数百万の人々に出会うという、30 2番目語で決定的に証明されます。
4番目に：それは人工の服について裸になったすべてワイズ名前によるrequirecで、He I owが存在を心、他のものでおおうように、全能神は、ちょうど、人にグレートGatlleringでの自然衣服およびdeadの復活を着せる、この世界での自然のgarmentstで、市場よりartificiatの服での賢明さは熱およびかぜ、装飾品および、私的部分をカバーすることに反してproteetingに制限されません；他者賢明さの重要な例は彼らの上に彼らおよび、指揮者の職と存在および、彼の関係の他の種の処分の彼らのあるunのインデックスかlist zndicatingの人の力です。 彼はcheapの、容易な自然の服を着せられるかも知れなかったのです。 それがこの賢明さのためにいなかった、人は、意識的動物の視界での物笑いの種になって、彼らに関して、彼自身をvarinusのぼろきれで覆った、持っている、彼らを笑わせる。 deadの復活にこの関係は現在でない、またはwitlの賢明さの例、それで、ncither、である、listは現在である。
5番目に：、コーランの光の下でentoreしたそれらのlikoのための、方法を見せるためにそれがだれかになるとき、それはコーランです。 Alifを始めるSurasのLhe starLを見てください。 打ってください。 Mirn。Alif：打ってください。 Ra。ぶうんという音。 Mirn。；あなたは見えて、uuderstandの受容できるintercessorどのくらいがコーランであっても、真のガイドどのくらい、神聖な光どのくらい！
6番目に：パラダイスの人々の衣服および地獄、20 Elgbth語説明での原理の70dresscのホウリスの着の人々については、applicahle、ここにその上。 それは次のとおりあります：人、パラダイスの人々のなかでbeneにもちろん欲する、パラダイスでの存在のすべての種類から絶え間なく。 良い物のパラダイスは大いに変わります。 彼は時をatIする、パラダイスにいるすべてのソートに通じる。 中にどのケース、彼は彼自身およびbis hourisに服を着せる、良い物のパラダイスの、小さいamounLで、サンプルおよび、彼らは小さいパラダイスのようにそれぞれになる。
どちらで彼が結合されますか、exatinpleのために、人は、それをそれの小規模見本にする、国；、すべてlistでの彼の商品のshoplceeper colleetsのサンプルを通して花の広がりのすべての種の彼の庭園サンプルでのtc3getherを収集します；そして人は世界中でその他何やかや衣服を自分で生き物のすべての種のサンプルから彼のhougeに必要にして、そしてそれは彼は統治して、すっかり処分を持っている。
同様に、その場所がパラダイスである人、　-　特に彼がすべての人崇拝での彼の意味および非物理的なfiuityを使ったら、e:xperienceパラダイスのpleasurcsに対する右を獲得した、意志および彼のhouriは、すべての人を満足させるために、パラダイスの世界者のすべての種類についてだれもかれも見える一種のbarrnentでの神の慈悲によって服を着せられる彼の意味、彼の微妙な能力、彼のmemburおよび、歓喜aliをどうぞ苦しませます。
同一の種類かソートのそれらの多くの衣服がすべてない証拠はその意味があるHadithです：「hourisは飾られるiriの70個の衣服、まだ彼らの脚の骨での髄はまだ目に見えている」』 それは、一番上の衣服からinnemostの人まで、言うことで、異なった方法でのdiferentの微妙な驚異ですべての意味およびmemberを満足させて、大喜びさせる程度がある。
Huilの人々については、彼らが彼らのe es、彼らのぶうんという音のもの、彼らの心臓、彼らの手、および彼らの心で罪をこの世界に関与させて、とても上に、それは賢明さおよび正義に反対であるように見えないのでそれ、彼らが着させられる地獄で、衣服marfe、上へ、彼らの罪に従って小さい地獄のようで、彼らに激しい苦痛および痛みをかける様々な相違する一片について。
　-　5番目のPOINT Youは、あの時代に預言者の間に、尋ね、信仰だ、彼らほとんど高貴預言者（上にその人は、blcssingおよび平和）の祖先は宗教のもので、いました？
T h e、n s w e r：彼らがエイブラハム（上にその人は、平和）の宗教の痕跡に従って信仰であったと述べるナレーションがあって、そしてそれは、heedlessneおよび精神的な暗黒のベールの下で、ある特別な人々を続けました。 確かに、個人、その人はEormed、エイブラハム（上にその人は、平和）およびtbeのほとんどNobie預言者（上にその人は、祝福および平和）で終わることから生じる光る連鎖は真の宗教の光の方へ無関心でなくて、unbe-efの暗黒によって負かされませんでした。 しかし一節、Morに従って、Weの訪問、私たちの激怒で、3 2、警告を与えるために私たちが預言者を送ったまでに。 Bukhari。 Badu、l-Khalq；8；Tirmidhi、Qiyama：60） ；Janna：5；Darimi、Rikak：108；Musnad：ii、345；iii、16。
預言者の間に時に住む人々が保存されたそれらのなかでいます。 満場一致で彼らが第2位事情での彼らのmistikeのかどで罰されないと述べられました。 Imam Shafi'iおよびImam灰'ariにより、たとえ彼らが否定者であっても、信用の基調を信じなく、彼らが保存されたそれらのなかでずっといる。 というのは責任は神に誓ってprophc.tsおよび、預言者が送られるときの送りを通って起こるからであり、責任は彼らの失敗イオンの知識を通って設立されます。 heedlesnesおよび時の経過が前の預言者の宗教を覆い隠したので、彼ら、coulcf、ない、prnvideのあの時の人々のための証拠。 彼らが前の宗教に従えば、彼らrcceiveの報酬；彼らがしなければ、彼らは罰されない。 というのはである、それが隠されたので、彼、証拠。
　-　6番目のPOINT Youは尋ねます：「ほとんど高貴預言者（上にその人は、祝福および平和）'sの祖先のなかですべての預言者がいましたか？」
T h e、n s w e r：そこにIsmailのあといくらかがあったあるナレーション、まったくない（上にその人は、平和）。 2人のみ預言者は、Khalid hと呼ばれて、出現しました。 彼の先祖でなかった、SinanおよびHanzala。 しかし彼の祖先、Ka'b bのうちの1人。 以下の有名な、明示的なpoernを作る、Luay、scriptureを引用するかのように、預言者Muhammedは怠慢について同時に来る、4、たよりのmcostの真実を急降下させることは預言者の、奇跡的発言に似ている。 証拠および照明の両方に依存して、Imam-i Rabhaniは言いました：「多くの預言者はインドに出ました。 しかし彼らの何人かに追従者がまったくいなかったか、彼らの追従者は少数の人々にnnlyに制限されたので、彼らは有名なnot.becomeをするか、預言者と呼ばれなかった」。
そして、Imamのこの原理の結果で、それがあり得ているように、預言者の祖先のなかでこの種類の預言者がいました。
　-　7番目のPOINT Youは尋ねます：「ほとんど高貴預言者（上にその人は、祝福および平和）'sの母および父の、彼の祖父Abd al-Muttalibの信念に関係するナレーションのうちどちらtnostは確実で、健全ですか？」
T h e、n s w e r：、10年、コーランが彼に充分であったと言いニュー言われるは他のものにまったく彼と予約させませんでした。 そしてそれのような econdaryの事情で、私にはHadithのすべての本を研究するための時間があって、どちらが最も健全であるかおよび確実なntostを書きません。 私はここまでは唯一言い、ほとんど高貴預言者（上にその人は彼祝福および平和）'sの親が、信念の、保存される人および、パラダイスの人々のなかでいたこと。 確かに、全能神は彼高貴最愛の祝福された心臓および子の優しさを傷つけない、彼の心臓は圧迫する。
私はs k e dをf i t i sします：「それがこのようにあるので、なぜ彼らは高貴預言者を信じることができなかったか（上にその人は、祝福および平和）？ なぜする、彼らsoeに生で彼でない失敗イオン』？」。
T h e、n s w e r： 彼の気前の良さを通って、高貴預言者を満足させるために、（上にその人は、祝福および平和のfirtの感情、全能神は彼高貴Belovodの親を彼に対するすべての義務に委ねませんでした。 彼の慈悲、reciuirする、彼らを幸福にして、彼高貴最愛を喜ばせるために、彼は彼らを親子関係階級から取らなくて、加えた、彼ら、精神的子供について；彼は彼の木の実保護共同体のなかで彼の親および祖父を思い出さなかった。 しかしながら、彼彼らに贈与されて長所、長所および、彼の共同体の幸福。 undeされて、その人は船長の階級を持っていますが、高貴なフィールド司令官の父が、彼の存在に入ったら、彼は2npposingの感動によるoverwhelmcdです。 それで、compassionatelyに、王は父を彼の高い中尉、フィールドmarshaiのretinueに郵送しません。
。 8番目のPOINT Youは尋ねます：「彼の叔父、アブTalibの信念、確実なナレーションは何に関係していますか？」
T h e、n s w e r：大部分のスンニ派がそれに同意しない間、シーアは彼の信念に同意します。 しかし私の心臓に起こること、thl：、彼の人および彼のsclfを除いて、ほとんど高貴預言者（上にその人は、ble:ssings）'sの預言者フード、アブTalibは最も心から愛しな。 彼のもののあの　-　最もまじめだ　-　個人的な愛および優しさは確かに無料で行きません。 はい、アブTalibは心から全能神の高貴最愛を好んだ、そして、保護されて、支えられて彼；それはあった、ない否定およびobduracy、しかし意見は羞恥心および彼が受容できる流行で彼を信じなかったという部族のsolidarityを好む。 弁済期のtn、これ彼は地獄に行き、彼は、彼の良い行動のための報酬での、彼のための一種の特別なパラダイスを創造する。 一種の特別なパラダイス、そして、刑務所transforlz sでの人々にとって、睡眠によって、刑務所、宮殿の中に、過度に彼が特別な地獄をinloに変えるように、彼は時々sorneの場所で冬の間に春を創造する...
誰が神を除けば目に見えないを知っていますか、そして知識は神ひとりの.*でありません。
栄光、あなたに！ 私たちはそのYouが教師をしたそれを除けば知識をまったく持っていません；実に、あなたは全知すべてワイズです。
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